名言警句 你怎么做錯(cuò)了事覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)人 只要虛心改正錯(cuò)誤 周?chē)娜诉€會(huì)喜歡你的
不怕承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不怕一次又一次地改正這些錯(cuò)誤，這樣，我們就會(huì)登上山頂。
列寧
寫(xiě)鼓勵(lì)自己的名言警句。
再自己寫(xiě)兩句。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)
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：1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
，不亦君子乎
2、，鮮亦仁
3、：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)胡
4、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
5、，患不知人也。
6、三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。
7、，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
8、，可以為師矣。
9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
11、舉直錯(cuò)諸枉，則-民服；舉枉錯(cuò)諸直，則-民不服。
12、，是可忍也，孰不可忍也
13、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
14、子謂《韶>>:盡美矣，又盡善也。
謂《武》:盡美矣，未盡善也。
15、朝聞道，夕死可矣。
16、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于義，小人喻于利。
19、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
20、父母在，不遠(yuǎn)游。
游必有方。
21、父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有鄰。
24、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
25、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。
27、君子周急不繼富。
28、子曰：賢哉，回也
一簞食，在陋巷。
人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
賢哉，回也
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
31、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。
知者動(dòng)，仁者靜。
知者樂(lè)，仁者壽。
32、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
33、不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
35、其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。
36、子不語(yǔ)：怪，力，亂，神。
37、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
38、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
39、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
關(guān)于修身做人的名人名言
.記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的 2.智能的人珍惜擁有的一切,平庸的人認(rèn)為得不到的東西最美 3.如果敵人讓你生氣,那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握 4.也許有些人很可惡,有些人很卑鄙.而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候,我才知道:他比我還可憐 5.人生短短幾十年,不要給自己留下什幺遺憾.想笑就笑,想哭就哭,該愛(ài)的時(shí)候就去愛(ài) 6.后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒,后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤,所以不要后悔 7.日出東海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦 8.功勞是老板的，官爵是一時(shí)的，只有身體是自己的,不要把一生心血精華賣(mài)給公司，留給家人的卻是破銅爛鐵 9.以健康為中心,瀟灑一點(diǎn),胡涂一點(diǎn). 10. 走自己的路,讓別人說(shuō)去吧! 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最愉快的事情。
《韜奮文集》 ●生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。
馮雪峰 ●說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。
《伊索寓言》 ●誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
富蘭克林 ●至誠(chéng)如神。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)的最高境界有如神靈。
●忠誠(chéng)是人生的本色。
清·黃宗羲《明儒學(xué)案》 忠誠(chéng)應(yīng)是人生的本來(lái)面目。
●惟天下之至誠(chéng)，為能化。
《禮記·中庸》 只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。
●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。
●君子以言有物，而行有恒。
《周易·家人》 言：言談。
物：實(shí)際內(nèi)容。
行：行為。
恒：恒心。
君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。
●君子以行言，小人以舌言。
《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。
●處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
明·薛瑄《讀書(shū)錄》 衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。
●古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。
將：打算。
有為：有所作為。
想有所作為，必須真心誠(chéng)意。
●文以行為本，在先誠(chéng)其中。
唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。
唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
●有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。
宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。
●至誠(chéng)則金石為開(kāi)。
《西京雜記》卷五 至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。
金石為開(kāi)：象金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。
謂真誠(chéng)最能感染人。
●精誠(chéng)所加，金石為虧。
漢·王充《論衡·感虛》 精誠(chéng)：真誠(chéng)。
虧：虧蝕。
只要真心誠(chéng)意從事，任何困難都可以克服。
●誠(chéng)之所感，觸處皆通。
宋·吳處厚《青廂雜記》 誠(chéng)：真誠(chéng)。
感：感觸。
真誠(chéng)能感動(dòng)一切。
●人之操履無(wú)若誠(chéng)實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。
誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。
●誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
宋·朱熹《四書(shū)集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。
●遇欺詐之人，以誠(chéng)心感動(dòng)之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。
明·洪自誠(chéng)《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠(chéng)之心感動(dòng)他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態(tài)度感化他。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。
明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗(yàn)》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。
清·曾國(guó)藩《復(fù)賀耦庚中丞》竊：謙指?jìng)€(gè)人的意見(jiàn)。
我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
●百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
清·顧圖河《任運(yùn)》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠(chéng)也無(wú)法成功。
●神莫神于至誠(chéng)。
宋·張商英《素書(shū)》 沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。
●誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
宋·周敦頤《通書(shū)》真誠(chéng)，是杰出人物的根本，也是使百業(yè)興旺的源泉。
行（háng）：職業(yè)，事務(wù)。
●君子乾乾不息于誠(chéng)。
宋·周敦頤《通書(shū)·乾坤益動(dòng)》第三十一章 乾乾不息：自強(qiáng)不息。
君子為達(dá)到至誠(chéng)而自強(qiáng)不息。
●感人以誠(chéng)不以偽。
清·方苞《方望溪先生全集》 誠(chéng)：真誠(chéng)。
偽：虛假。
以真誠(chéng)而不是以虛偽感動(dòng)別人。
●修身處世，一誠(chéng)之外更無(wú)余事。
明·朱之瑜《誠(chéng)誠(chéng)二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠(chéng)。
●圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
《荀子·不茍》 圣人固然是無(wú)所不曉，但是不是真誠(chéng)也不能感化萬(wàn)民。
●君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)。
《荀子·修身》 培養(yǎng)個(gè)人的品德，最主要的是個(gè)人的真誠(chéng)。
●至誠(chéng)無(wú)息。
《禮記·中庸》 真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。
永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
●修學(xué)不以誠(chéng)，則學(xué)雜；為事不以誠(chéng)，則事敗。
宋·晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 修學(xué)：研討學(xué)問(wèn)。
雜：雜亂。
為事：干事情。
●刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·賣(mài)沒(méi)郎獨(dú)占花魁》 刻薄：冷酷無(wú)情，不厚道。
為人忠厚不吃虧，為人刻薄無(wú)好處。
●作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸诽?shí)地：比喻做事踏實(shí)、認(rèn)真。
虛名：空頭的名聲。
做事要踏實(shí)認(rèn)真，不可追求空頭的名聲。
●厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。
●廉者憎貪，信者疾偽。
《新唐書(shū)·陳子昂傳》廉：清廉。
貪：貪污。
信：誠(chéng)實(shí)。
疾偽：痛恨虛偽的行為。
疾：憎恨，厭惡。
清廉的人憎恨貪婪，誠(chéng)實(shí)的人厭惡虛偽。
●天不容偽。
宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。
●巧偽不如拙誠(chéng)。
北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠(chéng)。
●華而不實(shí)，虛而無(wú)用。
《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容，便空泛而不切合實(shí)用。
●不受虛言，不聽(tīng)浮術(shù)，不采華名，不興偽事。
漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽(tīng)動(dòng)聽(tīng)的話語(yǔ)，不相信不切實(shí)際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。
●大人不華，君子務(wù)實(shí)。
漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。
●自古圣賢，皆以心地為本。
宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。
心地：佛教語(yǔ)。
佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱(chēng)之。
為人以心地高潔為最重要。
●君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
宋·歐陽(yáng)修《左氏辨》 容：儀表容貌。
●君子和而不同，小人同而不和。
《論語(yǔ)·子路》 和：和順。
同：隨聲附和。
君子和順而不茍同，小人茍同而不和順。
●一事真，百事真。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷 一件事屬實(shí)，其余的事也不會(huì)虛假。
●一言不實(shí)，百事皆虛。
清·邱心如《筆生花》第28回 只要一句話說(shuō)得不真實(shí)，那么，說(shuō)許多事情別人都認(rèn)為是虛假的。
●智者不愁，多為少憂。
漢·樂(lè)府古辭《滿歌行》聰明、有才智的人，謀劃周到，不用發(fā)愁，多做實(shí)事就少一點(diǎn)憂慮。
●百種奸偽，不如一實(shí)。
清·李光地《性理精義》再狡詐、虛偽，也不如誠(chéng)實(shí)。
●牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》外表光鮮好看，也不如有實(shí)際內(nèi)容的好。
●種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。
●清心為治本，直道是身謀。
宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。
直道：率直地為人。
無(wú)私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。
●人之生也直，心直則身直，可立地參天。
明·王文祿《海沂子·真才》 直：剛直，坦直。
立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。
心地剛直：可以光明磊落地自立于世。
●聰明正直者為神。
唐·柳宗元《罵尸蟲(chóng)文》 謂聰明正直的人為最好。
●君子周而不比，小人比而不周。
《論語(yǔ)·為政》 周：道義上的結(jié)合。
比：勾結(jié)。
君子在道義上合群而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不能在道義上結(jié)合。
●正身直行，眾邪自息。
《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》為人純正，行動(dòng)坦直，所有的邪惡的行為就自然會(huì)止息。
●厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。
明·謝榛《四溟詩(shī)話》 剛正耿直的品質(zhì)不為邪惡威武所屈折。
●日間不作虧心事，夜半敲門(mén)不吃驚。
明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直，心無(wú)愧懼。
●立身制行，本諸一心，心正則為忠，為直，不正則為奸，為慝。
清·趙爾巽《清史稿》 立身：指為人。
制行：指處事。
慝（tè）：奸邪。
為人處事，思想端正不端正，訓(xùn)有忠誠(chéng)正直和奸狡邪惡的區(qū)別。
●心正不怕影兒斜。
清·文康《兒女英雄傳》 正：純正，端正。
思想純正行為也就正派。
●正不容邪，邪復(fù)妒正。
清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第2回 容：讓?zhuān)试S。
復(fù)：再。
妒：妒忌，忌恨。
正直和奸邪互不相容。
●根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹(shù)正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 比喻人的根基牢固，為人正直，就將立于不敗之地。
●心正何愁著鬼迷。
明·周螺冠《錦箋記》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。
●寧向直中取，不可曲中求。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 直：正直，合理。
寧可正當(dāng)?shù)厝?zhēng)取，也不可委曲地謀求。
●好諛是人生大病。
清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》喜歡奉承是人的一大弊病。
●居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
清·申居鄖《西巖贅語(yǔ)》 公正無(wú)私，才能不怕人生道路的艱險(xiǎn)。
●正者吉之路，邪者兇之征。
晉·傅玄《履銘》 品行端正使人吉祥，德行邪惡終歸招致兇險(xiǎn)。
●但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。
《舊唐書(shū)·崔彥昭傳》 標(biāo)：標(biāo)桿。
心正必?zé)o惡行。
●君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
宋·蘇軾《私試策問(wèn)》 身：自己。
人：別人。
●但教方寸無(wú)諸惡，狼虎叢中也立身。
五代·后周·馮道《偶作》 只要自己內(nèi)心沒(méi)有邪惡之念，就是在極險(xiǎn)惡的環(huán)境中也能立身。
●寧可正而不足，不可邪而有余。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》 為人寧愿正直地安貞守拙，也不可靠邪門(mén)歪道謀取贏余。
●且存方寸地，留與子孫耕。
清·史襄哉《中華諺?！?把善良美好之心，傳留給后代繼承。
方寸：指心。
●寧為直伐，不為曲全。
明·王廷陳《矯志篇》 愿剛正不阿而遭殺戮，不卑躬曲節(jié)以求全。
●君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。
明·張居正《翰林院讀書(shū)說(shuō)》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。
●不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。
漢·崔寔《政論》 不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。
●若安天下，必須先正其身。
未有身正而影曲，上治而下亂者。
唐·吳兢《貞觀政要·君道》 為人純正，可以安定天下。
●山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。
唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，難為桃李顏。
唐·李白《古風(fēng)三十二首》 難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。
比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權(quán)貴。
中華傳統(tǒng)文化的格言警句
1．以家為家鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
《管子·牧民》2．臨患不忘國(guó)，忠也—《左傳·昭公元年》3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》4．茍利國(guó)家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》8．位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》11．精忠報(bào)國(guó)。
——《宋史·岳飛列傳》12．天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》13．朝聞道，夕死可矣。
——《論語(yǔ)·里仁》14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
——《論語(yǔ)·里仁》15．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
——《論語(yǔ)·秦伯》
