《學(xué)記》中啟發(fā)式教育的名言有那些
1.玉不琢，不成器2.學(xué)然后知不足，教然后知困3.一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群。
4.學(xué)者有四失，教者必知之5.記問之學(xué)，不足以為人師，必也聽語乎
6.比物丑類，鼓無當(dāng)于五聲，五聲弗得不和。
禮記學(xué)記中的名言警句
學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
以下關(guān)于學(xué)籍的描述，哪些是正確的
1、舊書不厭百回讀，精思子自知。
——蘇軾2、好好學(xué)天天向 —— 3、應(yīng)當(dāng)隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高爾基4、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
——吳晗5、學(xué)者先要會疑。
——程頤6、吾生也有涯，而知也無涯。
——莊子7、學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，為了弄清道理，就是挨打也值得。
——孫中山8、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。
——左拉9、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基10、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒11、學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛
12、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
——培根13、有教養(yǎng)的頭腦的第一個標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫14、發(fā)明千千萬，起點是一問。
人力勝天工，只在每事問。
——陶行知15、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——富蘭克林
關(guān)于學(xué)習(xí)的，積極向上的人生格言
001 業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨 002 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 003 吾生也有涯，而知也無涯 004 日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月 005 年華一去不復(fù)返，事業(yè)放棄在難成 006 黃金時代是在我們的前面，而不在我們的后面 007 時間是腦力勞動者的資本 008 文學(xué)之知識乃是學(xué)問之門禁 009 天才無非是長久的忍耐，努力吧
010 知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)人 011 讀萬卷書，行萬里路 012 知識永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝愚昧 013 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 014 如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子 015 書籍是橫渡時間大海的航船 016 一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好 017 學(xué)問二字，須要拆開看，學(xué)是學(xué)，問是問 018 光陰易逝，豈容我待 019 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命 020 忘記今天的人將被明天忘記 021 你若需要時間，還得自己把他造出來 022 時間是沒有聲音的銼刀 023 時間是一味能治百病的良藥 024 人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物 025 時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起 026 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間 027 不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光 028 向今天獻(xiàn)出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的 029 對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天 030 抓住今天，盡可能少的信賴明天 031 歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客 032 對時間的價值沒有沒有深切認(rèn)識的人，決不會堅韌勤勉 033 除了時間，什么也不屬于我 034 浪費時間是一樁大罪過 035 把握時間觀念，同認(rèn)識一個人一樣，相見易，相識難 036 人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息 037 零碎的時間實在可以成就大事業(yè) 038 浪費了一生就等于夭折 039 珍惜時間可以使生命變的更有價值 040 時間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連 041 一個人越知道時間的價值，就越感到失時的痛苦 042 得到時間，就是得到一切 043 用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來看，時間就是一種財富 044 時間一點一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡 045 我總是感覺到時間的巨輪在我背后奔馳，日益迫近 046 夜晚給老人帶來平靜，給年輕人帶來希望 047 不浪費時間，每時每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為 048 時間乃是萬物中最寶貴的東西，但如果浪費了，那就是最大的浪費 049 我的產(chǎn)業(yè)多么美，多么廣，多么寬，時間是我的財產(chǎn)，我的田地是時間 050 時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命 1、知識是取之不盡，用之不竭的。
只有最大限度地挖掘它，才能體會到學(xué)習(xí)的樂趣。
2、新想法常常瞬息即逝，必須集中精力，牢記在心，及時捕獲。
3、每天早晨睜開眼睛，深吸一口氣，給自己一個微笑，然后說：“在這美妙的一天，我又要獲得多少知識啊
” 4、不要為這個世界而驚嘆，要讓這個世界為你而驚嘆
5、如果說學(xué)習(xí)有捷徑可走，那也一定是勤奮。
6、學(xué)習(xí)猶如農(nóng)民耕作，汗水滋潤了種子，汗水澆灌了幼苗，沒有人瞬間奉送給你一個豐收。
7、藏書再多，倘若不讀，只是一種癖好；讀書再多，倘若不用，只能成為空談。
8、學(xué)習(xí)好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定會有累累的碩果；如若懶于勞作，當(dāng)別人跳起豐收之舞時，你已是后悔莫及了。
9、成功包含著黃連與蜂蜜，黃連在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品嘗。
10、不渴望能夠一躍千里，只希望每天能夠前進(jìn)一步。
教學(xué)的名句大全
1、“我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)”。
——著名特級教師 孫雙金2、“課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山”。
——著名特級教師 孫雙金3、“一個具有傾聽意識和習(xí)慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)”。
——著名語文教育專家 周一貫4、“教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽”。
——著名語文教育專家 周一貫5、“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。
——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》6、“審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動作。
因此一切教學(xué)活動中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動，無處不產(chǎn)生對兒童智慧的啟迪，對兒童心靈的潤澤。
”—著名特級教師 李吉林7、“美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。
美對兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無可非議的”。
——著名特級教師 李吉林8、“真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動進(jìn)入師生對話、充滿生命活力的完美的境界”。
——著名特級教師 李吉林9、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴。
“教材——學(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的。
——著名特級教師 李吉林10、“情感為紐帶是貫穿在整個教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。
課堂教學(xué)因為有了情感紐帶的牽動、維系，變得更富誘惑力”。
——著名特級教師 李吉林11、“要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生”。
——天津師大教授 田本娜12、“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。
——劉勰13、“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展”。
——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基 1、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
——陶行知2、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。
——第斯多惠3、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知4、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。
——愛因斯坦5、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子6、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。
總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
——陶行知7、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。
在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。
但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。
——蘇霍姆林斯基8、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。
——陶行知9、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
——陶行知10、學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。
故曰：教學(xué)相長也。
——孔子11、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。
——蘇霍姆林斯基12、使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦13、教師的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心靈才有健康的行為。
——烏申斯基14、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。
——威廉.詹姆士15、沒有愛就沒有教育。
—— 蘇霍姆林斯基16、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。
——杜蘭特17、只有當(dāng)你致力于自我教育的時候，你才能教育別人。
——烏申斯基18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——孔子19、犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。
但是他們之所以應(yīng)受懲罰，并非因為他們犯了錯……而是為的要使日后不去再犯。
——夸美紐斯20、對于大多數(shù)學(xué)生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材。
——門肯21、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。
——魏書生22、教師的責(zé)任就在于運用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗的環(huán)境中。
——哈羅德.泰勒23、數(shù)子十過，不如獎子一長。
——顏元24、一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。
—— 葉瀾25、高斯（數(shù)學(xué)王子）說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”26、羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”27、畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”28、哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”29、米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”30、培根（英國哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”31、布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”32、“我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)”。
——著名特級教師孫雙金33、“一個具有傾聽意識和習(xí)慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)”。
——著名語文教育專家 周一貫34、“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。
——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》35、“要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生”。
——天津師大教授 田本娜36、“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。
——劉勰37、“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展”。
——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯38、“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。
因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。
——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》39、“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。
——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》40、“語文實踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機(jī)會”。
——著名特級教師 朱敬本41、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。
正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。
——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》42、數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。
因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。
——錄自德國一位數(shù)學(xué)家語43、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。
——克萊因44、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。
——康扥爾（Cantor）45、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。
——康扥爾46、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明。
——希爾伯特（Hilbert）47、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。
——赫爾曼外爾48、問題是數(shù)學(xué)的心臟。
——P.R.Halmos49、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。
——Hilbert50、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。
——高斯51、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)。
……又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。
——柏拉圖
