有關(guān)數(shù)學(xué)的名言警句名人名言

1、純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家的魔杖。

——列斯2、數(shù)的一些美麗定理具有這特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。

——高斯3、數(shù)學(xué)支配著宇宙。

——畢達(dá)哥拉斯4、數(shù)學(xué)是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。

所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。

——笛卡兒5、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。

——克萊因6、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。

——魏爾德7、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。

——哈爾莫斯8、數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式。

——柏拉圖9、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。

——恩格斯10、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。

——布爾巴基學(xué)派11、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。

——赫爾曼外爾12、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。

——黑格爾13、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。

——考特14、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。

——米斯拉15、數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

——高斯16、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。

——維特根斯坦17、數(shù)學(xué)是符號加邏輯。

——羅素18、數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙。

——培根19、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)。

——努瓦列斯20、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。

它愈來愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。

——馮紐曼21、數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動(dòng)力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。

——德摩22、數(shù)學(xué)對觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。

——開普勒23、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。

——康扥爾24、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇。

——C·F·高斯25、數(shù)統(tǒng)治著宇宙。

——畢達(dá)哥拉斯26、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形缺數(shù)時(shí)難入微“又說”要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個(gè)必經(jīng)過程：先學(xué)習(xí)、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”。

——華羅庚27、數(shù)論是人類知識最古老的一個(gè)分支，然而他的一些最深?yuàn)W的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。

——史密斯28、上帝是一位算術(shù)家——雅克比29、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。

——L·克隆內(nèi)克30、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。

——柏拉圖31、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。

——培根32、給我五個(gè)系數(shù)，我講畫出一頭大象；給我六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。

——A·L·柯西33、非數(shù)學(xué)歸納法在數(shù)學(xué)的研究中，起著不可缺少的作用。

——舒爾（I.34、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因?yàn)槲覀儾豢赡苡衅渌闹笇?dǎo)。

——達(dá)爾文35、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。

——倫琴36、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風(fēng)景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂。

——柯普寧37、純數(shù)學(xué)這門科學(xué)再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)造。

——懷德海38、天才

請你看看我的臂肘吧。

——拉碼努揚(yáng)39、問題是數(shù)學(xué)的心臟。

40、我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。

但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的。

——貝爾斯41、我曾聽到有人說我是數(shù)學(xué)的反對者，是數(shù)學(xué)的敵人，但沒有人比我更尊重?cái)?shù)學(xué)，因?yàn)樗瓿闪宋也辉玫狡涑删偷臉I(yè)績。

――哥德42、我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。

——納皮爾43、無限

再也沒有其他問題如此深刻地打動(dòng)過人類的心靈。

——D·希爾伯特44、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要。

——華羅庚45、學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會(huì)有過份的努力。

——卡拉吉奧多里46、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要多做習(xí)題，邊做邊思索。

先知其然，然后知其所以然。

——蘇步青47、一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強(qiáng)大。

數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關(guān)。

——拿破侖48、一個(gè)沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。

——維爾斯特拉斯49、以我一生最好的時(shí)光追尋那個(gè)目標(biāo)……書已經(jīng)寫成了。

現(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個(gè)讀者。

——開普勒50、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)。

——華羅庚51、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。

――康托爾52、在數(shù)學(xué)里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的。

——廣中平佑53、在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西。

——羅素54、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。

……又因?yàn)檫@是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。

——柏拉圖55、這是一個(gè)可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深?yuàn)W的話寫作時(shí)，他是在胡說八道。

——A·N·懷德海56、整數(shù)的簡單構(gòu)成，若干世紀(jì)以來一直是使數(shù)學(xué)獲得新生的源泉。

——G·D·伯克霍夫57、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。

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華羅庚的名言，有關(guān)數(shù)學(xué)的，字不要太多

我國著學(xué)家華羅庚在談到學(xué)習(xí)與探索時(shí)指出在學(xué)習(xí)中要做減法，就是減去前人已經(jīng)解部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。

” 日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。

--華羅庚錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。

歸去來兮。

--華羅庚攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。

--陳景潤我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚在談到學(xué)習(xí)與探索時(shí)指出：“在學(xué)習(xí)中要敢于做減法，就是減去前人已經(jīng)解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。

” 日累月積見功勛，山窮水盡惜寸陰。

--華羅庚錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好 ，非久留之地。

歸去來兮。

--華羅庚天才由于積累，聰明在于勤奮。

--華羅庚時(shí)間是個(gè)常數(shù)，花掉一天等于浪費(fèi)24小時(shí)。

--陳景潤攀登科學(xué)高峰，就像登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。

--陳景潤數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。

--陳省身遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。

--祖沖之

關(guān)于數(shù)學(xué)的名言警句四字

高斯（數(shù)學(xué)王子）說：“數(shù)學(xué)是科學(xué)之王”羅素說：“數(shù)學(xué)是符號加邏輯”畢達(dá)哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”哈爾莫斯說：“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”米斯拉說：“數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就”拉普拉斯說： “在數(shù)學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”倫琴說：“第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)”皮婁（加拿大生物學(xué)家）說：“生態(tài)學(xué)本質(zhì)上是一門數(shù)學(xué)”傅立葉說：“數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”羅巴切夫斯基說：“不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上”萊布尼茲說：“用一，從無，可生萬物”亞里士多德說：“思維自疑問和驚奇開始”努瓦列斯說：“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒有數(shù)學(xué)”羅素說：“在數(shù)學(xué)中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西”波利亞說：“從最簡單的做起”高斯說：“寧可少些，但要好些”“二分之一個(gè)證明等于0”維特根斯坦說：“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”華羅庚說：“新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問題本身更重要”納皮爾說：“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算”培根（英國哲學(xué)家）說：“數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙”布爾巴基學(xué)派（法國數(shù)學(xué)研究團(tuán)體）認(rèn)為：“數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”黑格爾說：“數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號”魏爾德（美國數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席）說：“數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化”柏拉圖說：“數(shù)學(xué)是一切知識中的最高形式”考特說：“數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”

有關(guān)數(shù)學(xué)的名言警句

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。

采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。

讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。

關(guān)于數(shù)學(xué)的名人名言

如果我繼承可觀的財(cái)產(chǎn)，我在數(shù)學(xué)上可能沒什么價(jià)值了。

-拉格朗日 聰明出于勤奮，天才在于積累。

華羅庚 遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有序可檢，有數(shù)可推。

祖沖之

求一些數(shù)學(xué)家的絕妙名言

數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué). ——赫爾曼外爾 數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性: 它們極易從事實(shí)中歸納出來, 但證明卻隱藏的極深. 數(shù)學(xué)是科學(xué)之王. ——高斯 在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中, 提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要. ——康扥爾 只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題, 它就充滿著生命力, 而問題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡. ——希爾伯特 在數(shù)學(xué)的天地里，重要的不是我們知道什么，而是我們怎么知道什么. ——畢達(dá)哥拉斯 一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才能達(dá)到真正完善的地步. ——馬克思 一個(gè)國家的科學(xué)水平可以用它消耗的數(shù)學(xué)來度量. ——拉奧 柯西 (Augustin Louis Cauchy 1789-1857) 如果認(rèn)為只有在幾何證明里或者在感覺的證據(jù)里才有必然，那會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

給我五個(gè)系數(shù)， 我將畫出一頭大象；給我第六個(gè)系數(shù)，大象將會(huì)搖動(dòng)尾巴。

人必須確信，如果他是在給科學(xué)添加許多 新的術(shù)語而讓讀者接著研究那擺在他們面前的奇妙難盡的東西，已經(jīng)使科學(xué)獲得了巨大的進(jìn)展。

陳省身 數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問，從一組公設(shè)，經(jīng)過邏輯的推理，獲得結(jié)論。

科學(xué)需要實(shí)驗(yàn)。

但實(shí)驗(yàn)不能絕對精確。

如有數(shù)學(xué)理論，則全靠推論，就完全正確了。

這科學(xué)不能離開數(shù)學(xué)的原因。

許多科學(xué)的基本觀念，往往需要數(shù)學(xué)觀念來表示。

所以數(shù)學(xué)家有飯吃了，但不能得諾貝爾獎(jiǎng)，是自然的。

數(shù)學(xué)中沒有諾貝爾獎(jiǎng)，這也許是件好事。

諾貝爾獎(jiǎng)太引人注目，會(huì)使數(shù)學(xué)家無法專注於自己的研究。

我們欣賞數(shù)學(xué)，我們需要數(shù)學(xué)。

一個(gè)數(shù)學(xué)家的目的，是要了解數(shù)學(xué)。

歷史上數(shù)學(xué)的進(jìn)展不外兩途：增加對於已知材料的了解，和推廣范圍。

笛卡兒 (Rene Descartes 1596-1650) 我思故我在。

我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。

這就是說，不再去考慮那些僅僅是用來練思想的問題 。

我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在於解釋自然現(xiàn)象的幾何。

數(shù)學(xué)是人類知識活動(dòng)留下來最具威力的知識工具，是一些現(xiàn)象的根源。

數(shù)學(xué)是不變的，是 客觀存在的，上帝必以數(shù)學(xué)法則建造宇宙。

歐拉 (Leonhard Euler 1707-1783) 雖然不允許我們看透自然界本質(zhì)的秘密，從而認(rèn)識現(xiàn)象的真實(shí)原因，但仍可能發(fā)生這樣的 情形：一定的虛構(gòu)假設(shè)足以解釋許多現(xiàn)陜。

因?yàn)橛钪娴慕Y(jié)構(gòu)是最完善的而且是最明智的上帝的創(chuàng)造，因此，如果在宇宙里沒有某種極 大的或極小的法則，那就根本不會(huì)發(fā)生任何事情 祖沖之 (429-500) 遲序之?dāng)?shù)，非出神怪，有形可檢，有數(shù)可推。

劉徽 事類相推，各有攸歸，故枝條雖分而同本干知，發(fā)其一端而已。

又所析理以辭，解體用圖 ，庶亦約而能周，通而不黷，覽之者思過半矣。

拉普拉斯 (Pierre Simon Laplace 1749-1827) 這就是結(jié)構(gòu)好的語言的好處，它簡化的記法常常是深?yuàn)W理論的源泉。

在數(shù)學(xué)這門科學(xué)里，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和類比。

讀讀歐拉，讀讀歐拉，他是我們大家的老師。

一個(gè)國家只有數(shù)學(xué)蓬勃發(fā)展，才能表現(xiàn)她的國力強(qiáng)大。

認(rèn)識一位巨人的研究方法，對於科學(xué)的進(jìn)步并不比發(fā)現(xiàn)本身更少用處。

科學(xué)研究的方法經(jīng) 常是極富興趣的部分。

萊布尼茨 (Gottfried Wilhelm von Leibniz 1646-1716) 虛數(shù)是奇妙的人類棈神寄托，它好像是存在與不存在之間的一種兩棲動(dòng)物。

不發(fā)生作用的東西是不會(huì)存在的。

考慮了很少的那幾樣?xùn)|西之后，整個(gè)的事情就歸結(jié)為純幾何，這是物理和力學(xué)的一個(gè)目標(biāo) 西爾維斯特 (James Joseph Sylvester 1814-1897) 幾何看來有時(shí)候要領(lǐng)先於分析，但事實(shí)上，幾何的先行於分析，只不過像一個(gè)仆人走在主 人的前面一樣，是為主人開路的。

也許我可以并非不適當(dāng)?shù)匾螳@得數(shù)學(xué)上亞當(dāng)這一稱號，因?yàn)槲蚁嘈艛?shù)學(xué)理性創(chuàng)造物由我 命名(已經(jīng)流行通用)比起同時(shí)代其他數(shù)學(xué)家加在一起還要多。

魏爾斯特拉斯 (Karl Weierstrass 1815-1897) 一個(gè)沒有幾分詩人才能的數(shù)學(xué)家決不會(huì)成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家