格言是什么意思
格言格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的，都在格言里面格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。
言簡(jiǎn)，促人有美德。
如：「滿招損，謙受益。
」。
《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。
」在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。
因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。
只是諺語(yǔ)來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
1.名人說的叫格言2.古人說的叫俗語(yǔ)3.流傳至今的叫諺語(yǔ)☆格言與諺語(yǔ)的區(qū)別：諺語(yǔ)是人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說的話，作者確定，可以查到出處。
諺語(yǔ)的內(nèi)容，大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；格言則側(cè)重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。
所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。
☆4.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語(yǔ),后一部分像謎底的為解說語(yǔ).
什么是格言?
格言 格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面 格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。
言簡(jiǎn)，促人有美德。
如：「滿招損，謙受益。
」。
《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。
」 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。
因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。
只是諺語(yǔ)來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
1.名人說的叫格言 2.古人說的叫俗語(yǔ) 3.流傳至今的叫諺語(yǔ) ☆ 格言與諺語(yǔ)的區(qū)別： 諺語(yǔ)是人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的，無法找出作者；格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說的話，作者確定，可以查到出處。
諺語(yǔ)的內(nèi)容，大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；格言則側(cè)重樹立人們正確的世界觀、人生觀，陶冶高尚的道德情操。
所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的，如果是消極的，不能稱為格言。
☆ 4.由兩部分組成,前一部分像謎面的為比喻語(yǔ),后一部分像謎底的為解說語(yǔ). 格言 智慧的倉(cāng)庫(kù)里滿儲(chǔ)箴言 ——波斯諺語(yǔ) 人生格言 人生就是學(xué)校。
在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。
——海貝爾 沒有比人生更艱難的藝術(shù)了，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)或?qū)W問，到處都有教師。
——塞涅卡 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
——托爾斯泰 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，便永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
——歌德 我們要把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。
——居里夫人 要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。
——拉蒂特 人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長(zhǎng)了。
——莎士比亞 人生如音樂，要用聽覺、感情和本能譜成，不能只憑規(guī)律。
——Samuel butlev 生命格言 生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。
——盧梭 生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 生命如同寓言，其價(jià)值不在與長(zhǎng)短，而在與內(nèi)容。
——塞涅卡 生命在閃光中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯克 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長(zhǎng)自己的生命。
——庫(kù)爾茨 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特 命運(yùn)格言 命運(yùn)就是對(duì)一個(gè)人的才能考驗(yàn)的偶然。
——蓬皮杜 聰明的人造就機(jī)會(huì)多與碰到機(jī)會(huì)。
——培根 平凡的人聽從命運(yùn)，只有強(qiáng)者才是自己的主宰。
——維尼 如果錯(cuò)過了太陽(yáng)時(shí)你流淚了，那么你也要錯(cuò)過群星了。
——泰戈?duì)枴 ∫粋€(gè)人的性格決定他的機(jī)遇。
如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的機(jī)遇。
——羅曼.羅蘭 友誼格言 朋友需要你今天幫助,千萬不要等到明天.____佚名 桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情._____李白 和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠(yuǎn)不忘.____紀(jì)伯倫 誰要求沒有缺點(diǎn)的朋友,誰就沒有朋友!______諺語(yǔ) 朋友間保持一定的距離,而使友誼永存.——查理士 友情的紐帶,或會(huì)因情緒激動(dòng)而繃緊,但決不可折斷.———林肯 周圍都有好朋友的人,比四面楚歌的人不知幸福多少.__卡內(nèi)基夫人 近朱者赤,近墨者黑.——傅玄 情深恭維少,知己笑談多.——諺語(yǔ) 獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞.——孔子 樹直用處多,人直朋友多.——諺語(yǔ) 怯懦的人,會(huì)把朋友送給劊子手.——羅曼·羅蘭 朋友看朋友是透明的,他們彼此交換著生?——羅曼·羅蘭 良言一句三冬暖,惡語(yǔ)傷人六月寒.——諺語(yǔ) 酒逢知己千杯少,話不投機(jī)半句多.——諺語(yǔ) 真正的朋友應(yīng)該說真話,不管那話多么尖銳…… ——奧斯特洛夫斯基 朋友間必須是患難相濟(jì),那才能說得上是真正的友誼.——莎士比亞 世界上沒有比友誼更美好,更令人愉快的東西了;沒有友誼,世界仿佛失去了太陽(yáng). ——西塞圖 與朋友交,言而有信.——《論語(yǔ)》 信任一位虛偽的朋友,增加一個(gè)敵對(duì)的證人.——西班牙諺語(yǔ) 什么是朋友?朋友就是你可以精誠(chéng)相待的人——西塞圖 在這個(gè)世上,誠(chéng)實(shí)的人最尊重,最珍視的莫過于真正的朋友,這種朋友可以說是另一個(gè)自我.
什么是名言、格言、警句
格言含有勸戒和教育意義的話，一般較為精練，如‘滿招損，謙受益’，‘虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后’。
簡(jiǎn)潔而精辟的諺語(yǔ)，一般用以表達(dá)普遍持有的見解和信念。
格言是每一種口頭語(yǔ)言和民間文學(xué)的組成部分，起源于口述傳說。
同樣的格言經(jīng)常在世界不同的地方以不同的形式出現(xiàn)。
從古埃及開始的文化社會(huì)就收集它們的格言。
最早的英語(yǔ)格言集之一《艾爾弗雷德的格言》可以追溯到約1150～1180年。
在北美最著名的可能是《窮漢理查德的歷書》里的格言，這是由富蘭克林在1732～1757年出版的一本年鑒。
關(guān)于幸福的格言，例如：幸福是一種感覺，每個(gè)人對(duì)于幸福的理解不同，幸福就是口渴時(shí)一杯水，幸福就是炎熱的一股涼風(fēng)。
，下面讓我們欣賞一下關(guān)于幸福的經(jīng)典名言。
為人類的幸福而勞動(dòng)，這是多麼壯麗的事業(yè)，這個(gè)目的有多麼偉大
——圣西門每一個(gè)人可能的最大幸福是在全體人所實(shí)現(xiàn)的最大幸福之中。
——左拉真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。
——穆尼爾·納素夫有研究的興味的人是幸福的
能夠通過研究使自己的精神擺脫妄念并使自己擺脫虛榮新的人更加幸福。
——拉美特利把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己
——巴爾德斯只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特別美好。
——愛因斯坦科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。
有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)。
——馬克思即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。
——吳運(yùn)鐸人類的一切努力的目的在于獲得幸福。
——?dú)W文唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
——魯迅牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。
我甘愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛。
——王進(jìn)喜人在履行職責(zé)中得到幸福。
就象一個(gè)人馱著東西，可心頭很舒暢。
人要是沒有它，不盡什麼職責(zé)，就等于駕駛空車一樣，也就是說，白白浪費(fèi)。
——羅佐夫我的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)只為貧苦的人造福。
啊，多麼幸福的時(shí)刻啊
當(dāng)我能接近這地步時(shí)，我該多麼幸福啊
——貝多芬創(chuàng)造，或者醞釀未來的創(chuàng)造。
這是一種必要性：幸福只能存在于這種必要性得到滿足的時(shí)候。
——羅曼·羅蘭
什么是格言
格言是一個(gè)人機(jī)智之精華，眾人匯成的睿智。
格言要求內(nèi)容積極向上，可以是聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)。
格言，可以作為人們行為規(guī)范的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)句。
從句法結(jié)構(gòu)角度說，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來表達(dá)思想。
另見，期刊雜志《格言》含有教育意義可為準(zhǔn)則的話。
格言1《三國(guó)志·魏志·崔琰傳》：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒， 魯隱 觀魚，《春秋》譏之。
此 周 孔 之格言，二經(jīng)之明義。
” 南朝 梁 沉約 《奏彈王源》：“且非我族類，往哲格言，薰不蕕雜，聞之前典。
” 宋 司馬光 《河間獻(xiàn)王贊》：“ 周 室衰，道德壞……重以暴 秦 害圣典，疾格言，燔詩(shī)書，屠術(shù)士。
” 朱自清 《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》：“格言偏重個(gè)人的修養(yǎng)，名言的作用似乎廣泛些。
” 言簡(jiǎn)，促人有美德。
如：「滿招損，謙受益。
」。
《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，墻牖皆格言也。
」 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語(yǔ)言形式上簡(jiǎn)潔而精練。
因此，格言與諺語(yǔ)、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語(yǔ)句，都可以稱為格言。
只是諺語(yǔ)來源于民間無名氏之口，或經(jīng)眾人加工而成，而名言則大多數(shù)出于名人之口。
格言包括的內(nèi)容不是太廣泛,簡(jiǎn)單的說格言大多是以激勵(lì)的意思為主，也因?yàn)槊灾越忻允且驗(yàn)槭怯袀€(gè)名字是名人說的話，后來又出來了大眾能接受的詞“格言”一般都是某公司的格言，某人的格言，基本上都是一些努力、加油、奮斗之類的句子. 格言一般出自古代的書面文獻(xiàn)，經(jīng)引用后廣泛流傳，至今仍具有教育意義。
由于流傳時(shí)間久，人們或許已經(jīng)不知道或不注意其出處，只注意教育意義。
含有教育意義可為準(zhǔn)則的字句 蓋聞盤于游田,《書》之所戒;魯隱觀魚,《春秋》譏之;此 周孔之格言,二經(jīng)之明義。
——《三國(guó)志·崔琰傳》
名言和格言的區(qū)別是什么
1、行萬里路，讀萬卷書。
2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
3、讀書破萬卷，下筆如有神。
4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。
——達(dá)爾文 5、少壯不努力，老大徒悲傷。
6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
8、讀書要三到：心到、眼到、口到 9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。
10、一日無書，百事荒廢。
——陳壽 11、書是人類進(jìn)步的階梯。
——高爾基 12、一日不讀口生，一日不寫手生。
13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
——高爾基 14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。
——陸游[NextPage] 15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談. ——歌德 16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。
——笛卡兒 17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基 18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。
——?jiǎng)⑾?19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
——孔子 20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。
——培根 21、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
——藏克家 22、為中華之崛起而讀書。
——周恩來 23、理想的書籍是智慧的銅匙。
——列夫托爾斯泰 24、書籍是造就靈魂的工具。
——雨果 25、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
-—莎士比亞 26、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
——李若禪 27、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。
——孫洙 28、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——朱熹 29、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。
——普希金 30、理想的書籍是智慧的鑰匙。
——列夫托爾斯泰[NextPage] 31、讀書不要貪多，而是要多加思索。
這樣的讀書使我獲益不少 ——盧梭 32、讀書是易事，思索是難事。
但兩者缺一，便全無用處.——富蘭克林 33、讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。
——郭沫若 34、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)。
——雨果 35、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
——朱熹 36、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
——葉圣陶 38、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
——馬克思 39、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。
——蘇霍姆林斯基 40、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”。
——趙樹理 41、不讀書的人，思想就會(huì)停止。
——狄德羅 42、多讀書、多學(xué)習(xí)、多求經(jīng)驗(yàn)，就是前途的保障。
——羅曼、羅蘭（法） 43、學(xué)問是光明，愚昧是黑暗。
念書吧
——契坷夫（俄） 44、貪者因書而富，富者因書而貴。
——王安石 45、讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足。
——培根 46、書籍是巨大的力量。
——列寧 47、讀書對(duì)于智慧也像體操對(duì)于身體一樣。
——愛迪生 48、飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸。
——孟子[NextPage] 49、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
——?jiǎng)⑾?50、好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。
——蘇軾 51、書是我們時(shí)代的生命。
——?jiǎng)e林斯基 52、書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
——愛迪生 53、學(xué)會(huì)讀書就是點(diǎn)燃火炬。
——雨果 54、讀書使人充實(shí)、討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。
——培根 55、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)。
56、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 57、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡《阿寶》 58、書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 59、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。
——朱熹《朱子語(yǔ)類大全》[NextPage] 60、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 61、學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震《戴東原先生年譜》 62、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 63、無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！?——韜奮《韜奮文集》 64、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 65、讀書也像開礦一樣，“沙里淘金”。
——趙樹理 66、我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。
我讀該書的終末，就懂得它的起因。
這是我所能介紹給你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辯證法的邏輯》 67、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
——托爾斯泰 68、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。
——愛因斯坦[NextPage] 69、“書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。
”——坎耶里 70、“書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。
” ——惠普爾 71、“書籍是培育我們的良師，無需鞭笞和棍打，不用言語(yǔ)和訓(xùn)斥，不收學(xué)費(fèi)，也不拘形式。
” ——德伯里 72、“優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
”——彌爾頓 73、“書籍是生活的加速器。
”——尼克拉耶娃 74、“書是這一代對(duì)下一代精神上的遺訓(xùn)。
”——赫爾岑 75、書是逆境中的慰藉。
76、書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
77、世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
78、年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽(yáng)走路。
79、最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
80、精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
81、在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
[NextPage] 82、勤動(dòng)筆墨勤看書。
83、知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
84、如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。
85、語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
86、高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。
87、勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
88、學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
89、一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
90、書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
91、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。
92、作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
93、再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
94、寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。
95、讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
96、知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。
97、不斷認(rèn)識(shí)自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
98、學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
99、不信書不能提高境界，光信書不如無書。
[NextPage] 100、掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。
101穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問是不能因陋就簡(jiǎn)的。
102、努力耕耘，少問收獲。
103、熱愛書吧---這是知識(shí)的泉源。
---高爾基 104、我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。
---高爾基 105、書籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。
---弗.培根 106、讀書對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。
---艾迪生[英國(guó)作家] 107、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時(shí)候，我們仿佛覺得找到了一個(gè)朋友；當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。
---伏爾泰 108、理想的書籍，是智慧的鑰匙。
--列?托爾斯泰 109、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
---歌德 110、好的書籍是最貴重的珍寶。
---別林斯基 111、任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。
---馬克思 112、書籍便是這種改造靈魂的工具。
人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
---雨果[NextPage] 113、喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。
---孟德斯鳩 114、如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。
---霍伯斯[英國(guó)作家] 115、讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。
--克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人] 116、要學(xué)會(huì)讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。
117、看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。
就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。
不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘――朱熹 118、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。
――朱 熹 119、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。
――朱 熹 120、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。
――朱熹 121、為學(xué)讀書，須是耐心，細(xì)意去理會(huì)，切不可粗心。
為數(shù)重物，包裹在里面，無緣得見。
必是今日去一重，又見得一重。
明日又去一重，又見得一重。
去盡皮，方見肉。
去盡肉，方見骨。
去盡骨，方見髓。
――朱 熹 122、讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。
―――朱 熹[NextPage] 123、讀而未曉則思，思而未曉則讀。
―――朱 熹 124、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 125、讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往來應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過，與我何益也。
―――鄭板橋 126、讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。
―――鄭板橋 127、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知——蘇軾 128、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。
――蘇軾 129、書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學(xué)者每次作一意求之。
——蘇軾《東坡文集事略》 130、 讀書不尋思，如迅風(fēng)飛鳥之過前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。
惟精心尋思，體貼向身心事物上來，反覆考驗(yàn)其理，則知圣賢之書，一字一句皆有用矣。
——薛宣，明朝理學(xué)家 131、讀之以為肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟.―― －南宋 尤袤 132、靈魂欲化莊周蝶，只愛書香不愛花。
―――清 童銓 134、風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳; 家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
—— 顧憲成 (明代學(xué)者)[NextPage] 135、好讀書，不好讀書; 好讀書，不好讀書. —— 徐謂 (明代) 136、盡信書，則不如無書―――孟子 137、讀書謂已多，撫事知不足―――王安石 138、但患不讀書，不患讀書無所用―――朱舜水 139、刻苦讀書，積累資料，這是治學(xué)的基礎(chǔ)。
――秦牧 140、睹一事于句中，反三隅于字外。
――劉知幾 141、性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。
--世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
―――蒲松齡：《阿寶》 142、學(xué)貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
——戴震 143、好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。
――――陶淵明：《五柳先生傳》 144、讀書破萬卷，下筆如有神。
―――杜甫：《杜工部集》 145、讀書好處心先覺，立雪深時(shí)道已傳。
――袁枚 146、讀書須知出入法。
始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。
見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。
蓋不能入得書，則不知古人用心處；有能出得書，則又死在言下。
惟知出知入，得盡讀書之法也。
――――陳善[宋] 147、外物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。
——－程 頤 148、讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；示曉不妨權(quán)放過，切身需要急思量。
―――陸九淵[NextPage] 149、讀書務(wù)在循序漸進(jìn)；一書已熟，方讀一書，勿得鹵莽躐等，雖多無益。
---胡居仁[明] 150、用心不雜，乃是入神要路。
―――袁牧[清] 151或作或輟，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。
―――吳夢(mèng)祥[明] 152、莊子“生也有涯而知也無涯 ―――莊子 153、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行. 154、讀書百遍，其義自現(xiàn)―――《三國(guó)志》 155、我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后抉擇而入于自己所愛的較專門一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來. 156、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來《周恩來選集》 157、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
——周恩來 158、讀書無嗜好，就能盡其多。
不先泛覽群書，則會(huì)無所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。
―――魯迅 159、書看多了，文章自然就會(huì)寫了。
——--魯 迅 160、我們自動(dòng)的讀書，即嗜好的讀書，請(qǐng)教別人是大抵無用，只好先行泛覽，然后決擇而入于自己所愛的較專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。
―――魯迅：《讀書雜談》 161、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。
這樣子，對(duì)于別人，別事，可以更深的了解。
―――《魯迅全集》 162、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。
倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
―――魯迅《致顏黎民》 163、必須和實(shí)際社會(huì)接觸，使所讀的書活起來。
——魯迅 164、讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)；讀書好似耕耘，汗水流得多，收獲更豐滿。
--臧克家 165、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。
――― 臧克家 166、努力耕耘，少問收獲。
學(xué)生讀課外書籍要養(yǎng)成習(xí)慣。
先看序文或作者、編者的前言，知道全書的概況，是好習(xí)慣。
把書估計(jì)一下，預(yù)定若干日讀完，而且如果能按期看完，是好習(xí)慣。
有不了解處，不怕查工具書，不怕請(qǐng)教老師或者朋友，是好習(xí)慣。
自己有所得，隨手寫簡(jiǎn)要的筆記是好習(xí)慣。
其實(shí)說不好的習(xí)慣，半途而廢，以及眼睛在書上，腦子開小差，都非常不好。
——－葉圣陶 167、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。
你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。
還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。
若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。
―――陶行知：《八位顧問》 168、用活書，活用書，用書活。
――陶行知 169、奮力是萬物之父
——陶行知 170、學(xué)和行本來是有聯(lián)系著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。
否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)。
——謝覺哉， 171、沒有時(shí)間，擠；學(xué)不進(jìn)去，鉆。
—--謝覺哉 172、我讀書奉行九個(gè)字，就是“讀書好，好讀書，讀好書”。
——冰心 173、無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！u韜奮 174、攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
――――高士其 176、看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問的一種方法。
――顧頡剛[NextPage] 177、要記住，一個(gè)人要想在事業(yè)上有所建樹，一定得堅(jiān)持這樣做卡片摘記，一發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的資料，就要如獲至寶，準(zhǔn)確地摘記下來。
天才是就是勤奮，知識(shí)在于積累。
這樣，卡片摘記積累的多了，功到自然成，你就可以在大量資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納分類，分析研究，綜合利用，創(chuàng)造出自己的作品來。
―――吳晗 178、要讀好書，必須先打好基礎(chǔ)，讀好了基礎(chǔ)，才能在這基礎(chǔ)上作個(gè)別問題的研究，基礎(chǔ)要求廣，鉆研則要求深，廣和深 也是統(tǒng)一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。
——吳晗 179、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
――吳晗 180、多讀多抄，這二者是必須保證的。
――吳晗 181、環(huán)境于人的影響極大，親師取友，問道求學(xué)是創(chuàng)造環(huán)境改進(jìn)自己的最好的方法，你們于潛心獨(dú)研外更要注意這一點(diǎn)，萬不要一事不管，一毫不動(dòng)，專門只關(guān)門讀死書。
――向警予 182、外人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無味。
――黃庭堅(jiān) 183、讀書就是翻譯，因?yàn)閺膩聿粫?huì)有兩個(gè)人的體驗(yàn)是相同的。
一個(gè)拙劣的讀者就好比一個(gè)拙劣的譯者：他會(huì)在應(yīng)該意譯的時(shí)候直譯，而需要他直譯時(shí)他卻意譯。
在學(xué)習(xí)如何才能把書讀好時(shí)學(xué)問固然極為寶貴，但卻不如直覺重要。
中國(guó)詩(shī)人何其芳[NextPage] 184、讀書也象開礦一樣，――趙樹理 185、學(xué)者觀書，每見每知新意則學(xué)進(jìn)矣。
――張載 186、非讀書，不明理。
――李光庭 187、要知天下事，須讀古人書。
――馮夢(mèng)龍 189、讀書何所求
將以通事理。
――張維屏 190、案上不可多書，心中不可少書。
――金纓 191、不盡讀天下書，不能相天下之士。
――湯顯祖 192、積財(cái)千萬，無過讀書。
――顏之推 193、韜略終須建新國(guó)，奮飛還得讀良書。
――郭沫若 194、一個(gè)人可以無師自通，卻不可無書自通。
――聞一多 195、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。
――劉向 196、養(yǎng)心莫善寡欲，至樂無如讀書。
――鄭成功 197、讀書貴神解，無事守章句。
――徐洪鈞 198、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
——林語(yǔ)堂書是逆境中的慰藉。
書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽(yáng)走路。
最淡的墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。
精神能補(bǔ)物質(zhì)的不足。
在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢。
勤動(dòng)筆墨勤看書。
知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少。
語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。
高尚的語(yǔ)言包含著真誠(chéng)的動(dòng)機(jī)。
勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。
學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。
一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。
書都讀得來的人，還怕有什么做不來的。
成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來自他們的博學(xué)。
作者不一定能寫到老，但是他一定應(yīng)該學(xué)到老。
再高深的學(xué)問也是從字母學(xué)起的。
寫十卷書要比實(shí)際行動(dòng)打下基礎(chǔ)容易得多。
讀書在某種意義上來說是養(yǎng)心。
知識(shí)上的富有可以享受心靈上的滿足。
不斷認(rèn)識(shí)自己的無知是人類獲得智慧的表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)不但意味著接受新知識(shí)，同時(shí)還要修正錯(cuò)誤乃至對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。
不信書不能提高境界，光信書不如無書。
掉進(jìn)知識(shí)情網(wǎng)中的人，時(shí)時(shí)品嘗著知識(shí)的甜蜜。
穿著飲食可以因陋就簡(jiǎn)，而搞學(xué)問是不能因陋就簡(jiǎn)的。
努力耕耘，少問收獲。
