有關(guān)于做人要大氣的名言嗎
急
1、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
——善棋道人《絕句》 2、紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
這就是寬怒。
——馬克吐溫 3、爭(zhēng)問題肚量要寬，拉烈馬韁繩要長(zhǎng)。
——藏族 4、宰相肚里能撐船。
——佚名 5、遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人。
——吳承恩《西游記》 6、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。
——蘇霍姆林斯基 7、有容乃大，無欲則剛。
——《古今楹聯(lián)類篡》 8、有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。
——《尚書·周書·君陳》 9、由來大度士，不受流俗侵。
——唐顏謙 10、勇士的心胸，能容下大海。
——維吾爾族 11、以大度兼容，則萬物兼濟(jì)。
——《宋朝事實(shí)類苑·祖宗圣訓(xùn)》 12、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——紀(jì)伯倫 13、無度不丈夫。
——佚名 14、唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薜渲 15、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性。
——叔本華 16、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
——李斯 17、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
——雨果 18、山銳則不高，水狹則不深。
——?jiǎng)⑾颉缎滦颉す?jié)士》 19、仁者愛萬物。
——《史記·趙世家》 20、人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。
——濟(jì)慈 21、氣餒者自畫，量狹者易盈。
——朱之瑜《朱舜水集·恭敏》 22、能容小人，方成君子。
——馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》 23、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。
——俄。
普希金 24、量大福也大，機(jī)深禍也深。
——佚名 25、寬容是人性的，而忘卻是神性的。
——詹姆斯·格蘭 26、寬宏大量是一種美德。
——緒儒斯 27、寬宏大量，何所不容。
——羅貫中 28、君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
——論語 29、君子有容人之量，小人存忌妒之心。
——佚名 30、好漢的胸膛，能容下全鞍馬。
——蒙古 31、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。
——林則徐 32、惡人膽大，小人氣大，君子量大。
——佚名 33、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——魯迅 34、肚內(nèi)能放一座山，才算英雄漢。
——維吾爾族 35、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。
——佚名 36、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢
——屠格涅夫
哪句名言教育我們,為人要寬容,要正直
該名言可以是：紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
這就是寬恕。
” ——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
（論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。
它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——莎士比亞。
是名劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞 寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） 智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） 寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） 生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)（西德尼·史密斯） 誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） 寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） 寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） 最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） 生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
但是誰能說是不需要寬容的呢
（屠格涅夫）——————希望能幫到你，望采納，謝謝加油
告誡做人不能斤斤計(jì)較的名言
能容小人，方成君子。
——〔明〕馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
待己者，當(dāng)于無過中求有過；待人者，當(dāng)于有過中求無過。
——出自《訓(xùn)俗遺規(guī) · 史搢臣愿體集》。
意思是：對(duì)待自己，應(yīng)當(dāng)在自以為沒有錯(cuò)誤中找出缺點(diǎn)；對(duì)待別人則反之。
※ 待人要豐，自奉要約；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄。
——出自《養(yǎng)正遺規(guī)》卷下。
意思是：對(duì)待別人要寬厚，對(duì)待自己要簡(jiǎn)約；要求自己要嚴(yán)，要求別人要寬。
※ 但攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 別集 · 不亂說》。
意思是：只是努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的是非。
※ 但終日不見己過，便絕圣賢之路。
——出自（清）王 日卓《今世說》卷二。
意思是：如果每日都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚書 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：人首先都是因?yàn)樽约翰恢詯?，而后才被別人看不起。
※ 功業(yè)向上攀，官職直下覷。
——出自（宋）晁說之《晁氏客語》。
意思是：功績(jī)要向先進(jìn)的人攀比，職位要向下級(jí)的人看齊。
※ 工于論人者，察己常疏。
——出自（宋）張 木式《南軒集》。
意思是：巧于談?wù)搫e人的人，倒是很少檢查自己的。
※ 攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集 · 不亂說》。
意思是：要努力克服自己的缺點(diǎn)，不要議論別人的過錯(cuò)。
※ 恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集 · 書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經(jīng)常檢查自己的錯(cuò)誤，就會(huì)不斷進(jìn)步，這些終究會(huì)有用處的。
※ 躬自厚而薄責(zé)于人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：嚴(yán)以律己，寬于待人。
※ 廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自（宋）林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財(cái)物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯(cuò)誤要緊。
※ 歸咎于身，刻己自責(zé)。
——出自《漢書 · 杜周傳》。
意思是：對(duì)自己要嚴(yán)格要求。
※ 過者，圣賢所不能無也。
自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
——出自《十駕齋養(yǎng)新錄 · 改過》。
意思是：不犯錯(cuò)誤，就是圣賢也做不到。
如果自以為沒有錯(cuò)誤，那么錯(cuò)誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。
※ 好責(zé)人者，自治必疏。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：喜歡責(zé)備別人的人，要求自己必然不嚴(yán)格。
※ 化人之心固甚難，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自（唐）吳融《贈(zèng)廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。
改造別人只要有個(gè)模式就可以了，而自我改造則需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。
※ 禍生于懈惰。
——出自《韓詩外傳》。
意思是：一個(gè)人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《論語 · 顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強(qiáng)加于他人。
※ 己先有過，何以正人之過乎
——出自《陳確集 · 雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯(cuò)誤，還怎么能糾正別人的錯(cuò)誤呢
※ 檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：檢點(diǎn)自己的思想和品行，像來不及似的。
※ 見毀，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：聽到別人詆毀你，應(yīng)當(dāng)檢查一下自己。
※ 潔己是心豪。
——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢(mèng)四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。
※ 盡己而不以尤人，求身而不以責(zé)下。
——出自（唐）吳兢《貞觀政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※ 居心要寬，持身要嚴(yán)。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：對(duì)待別人要寬厚，對(duì)待自己要嚴(yán)格。
※ 舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自（唐）鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰愿意承認(rèn)自己的缺點(diǎn)呢
所以必須用好鏡子來對(duì)照自己是美的還是丑的。
※ 懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔(dān)心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※ 君復(fù)自愛，莫為非行。
——出自《古樂府 · 東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅(jiān)持自尊自愛，杜絕不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>
※ 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自《荀子 · 勸學(xué)》。
意思是：君子能夠廣博地學(xué)習(xí)知識(shí)，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動(dòng)也不會(huì)有過失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孫丑下》。
意思是：君子不因?yàn)樽约鹤龅貌缓?，就去抱怨天，或者?zé)怪別人。
※ 君子不鏡于水而鏡于人。
鏡于水，見面之容；鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對(duì)照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會(huì)知道吉兇。
※ 君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語 · 衛(wèi)靈公》。
意思是：高尚的人對(duì)自己嚴(yán)格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※ 君子以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，但不以小事來苛求別人。
※ 君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書 · 伊川 · 易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強(qiáng)自我修養(yǎng)。
※ 律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)。
——出自（清）張潮《幽夢(mèng)影》。
意思是：要求自己要象秋風(fēng)一樣嚴(yán)厲，對(duì)待別人如春天般的溫暖。
※ 貌輕則招辱。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法言 · 修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會(huì)招來侮辱。
※ 明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※ 莫將閑話當(dāng)閑話，往往事從閑話生。
——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩）。
意思是：不要把閑話當(dāng)成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。
※ 木生蟲，還自食。
人生事，還自賊。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。
人做錯(cuò)了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集 · 眾人》。
意思是：別人對(duì)自己如何評(píng)價(jià)是無關(guān)緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點(diǎn)。
※ 內(nèi)不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩外傳》卷五。
意思是：對(duì)己不自欺，對(duì)外不欺騙別人。
※ 寧人負(fù)我，無我負(fù)人，此待己之道也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對(duì)不起自己，也不能使自己對(duì)不起別人，這是做人的方法。
※ 平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集 · 適遠(yuǎn)》。
意思是：我的一生始終遵循著一個(gè)信條，那就是一輩子不求虛名。
※ 其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴(yán)格，就會(huì)使人感到學(xué)好太難；對(duì)自己要求太少，就會(huì)阻礙進(jìn)步。
※ 青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《莊子 · 外物》。
意思是：去掉小聰明，就會(huì)有更多的聰明才智。
※ 人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子 · 盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負(fù)擔(dān)的卻很輕。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言》。
意思是：人不應(yīng)該自己原諒自己，也不應(yīng)該叫別人原諒自己。
※ 人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對(duì)別人不應(yīng)求全責(zé)備，但卻要抓緊檢查自己的缺點(diǎn)。
※ 人不自知其過者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄 · 警訓(xùn)》。
意思是：一個(gè)人不能知道自己的錯(cuò)誤，這是由于糊涂的緣故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自強(qiáng)，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀(jì)述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強(qiáng)，就會(huì)招來侮辱。
※ 人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一個(gè)人常常檢查自己的錯(cuò)誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發(fā)奮創(chuàng)造。
※ 人能反已，則四通八達(dá)皆坦途也。
——出自《呂涇黔語錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，無論走到哪里，都會(huì)立于不敗之地。
※ 人心未易知，燈臺(tái)不自照。
——出自（元）康進(jìn)之《梁山泊李達(dá)負(fù)荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺(tái)自己那樣。
比喻人往往對(duì)別人的缺點(diǎn)看得很清楚，但對(duì)自己的不足之處卻不易看出來。
※ 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯(cuò)，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※ 人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠?qū)捜菟?；別人侮辱自己，與其隨時(shí)提防，倒不如感化對(duì)方。
※ 任情返道，勞而無獲。
——出自（北魏）賈思勰《齊民要術(shù)》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規(guī)律，付出再多的勞動(dòng)也不會(huì)有收獲。
※ 善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢
※ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自（明）祝允明《讀書筆記》。
意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※ 善敗由己。
——出自《左傳 · 僖公二十年》。
意思是：事業(yè)的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※ 善則稱人，過則稱己。
——出自《禮記 · 坊記》。
意思是：有了成績(jī)就稱頌別人的幫助和支持，有了錯(cuò)誤就自己承擔(dān)責(zé)任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鑒》。
意思是：善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執(zhí)紀(jì)的人，是先嚴(yán)格要求別人而后才要求自己。
※ 善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設(shè)身處地；會(huì)管理別人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀(jì) · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責(zé)怪別人，要嚴(yán)格要求自己。
※ 稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責(zé)人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢
※ 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時(shí)時(shí)擦洗，不要讓塵埃沾污。
比喻人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，以清除世俗灰塵的污染。
※ 勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
——出自《老子》。
意思是：戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點(diǎn)叫做強(qiáng)大。
※ 圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。
——出自《淮南子 · 主術(shù)訓(xùn)》。
意思是：圣人對(duì)于別人的才能，盡管再小也要用他；對(duì)于自己的過失，再小也要及時(shí)改正。
※ 士當(dāng)求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
——出自（元）張養(yǎng)浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※ 事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護(hù)之法。
——出自《格言聯(lián)璧 · 悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛??；如果行為十分污濁，一貫愛護(hù)我的人也無法加以掩飾。
※ 事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當(dāng)其局，未必能效彼萬一。
——出自《格言聯(lián)璧 · 接物》。
意思是：事后對(duì)人吹毛求疵，求全責(zé)備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：嚴(yán)于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。
※ 天下無難處之事，只消得兩個(gè)“如之何”；天下無難處之人，只消得三個(gè)“必自反”。
——出自《呻吟語 · 敦倫》。
意思是：只要多動(dòng)腦筋，天下就沒有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※ 天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。
——出自（漢）揚(yáng)雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。
※ 惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄 · 器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對(duì)人寬容；只有自己忠厚老實(shí)，才能容納別人。
※ 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴(yán)格要求自己，才能使人信服。
※ 未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 詮言訓(xùn)》。
意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯(cuò)誤。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論 · 貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢
不能管理自己的，怎能管理好別人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語）。
意思是：對(duì)待自己能夠嚴(yán)格要求，就不會(huì)被別人所牽制。
※ 我所不能者，不敢以責(zé)人；人所必不能者，不敢以強(qiáng)人。
——出自（清）魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強(qiáng)迫他人去做。
※ 無身不善而怨人，無刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※ 喜來時(shí)一點(diǎn)檢，怒來時(shí)一點(diǎn)檢，怠惰時(shí)一點(diǎn)檢，放肆?xí)r一點(diǎn)檢。
——出自（明）呂坤《呻吟語 · 省察》。
意思是：要隨時(shí)隨地檢點(diǎn)自己的言行。
※ 小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經(jīng) · 系辭下》。
意思是：受到小的責(zé)備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※ 行事不可任心，說話不可任口。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。
※ 行矣且無然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峽》。
意思是：經(jīng)常檢查自己做得對(duì)不對(duì)，到了生命結(jié)束時(shí)才算完了。
※ 省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經(jīng)常反省檢查自身，是因?yàn)橹雷约喝沃囟肋h(yuǎn)，怎么肯接受徒有虛名的榮譽(yù)呢
※ 學(xué)者果能嚴(yán)于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：學(xué)者若能真正嚴(yán)于律己，寬以待人，這就體現(xiàn)出仁義了。
※ 一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論道篇》。
意思是：對(duì)自己稍有不加約束，就會(huì)產(chǎn)生許多私心雜念，這是最害人的了。
※ 一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應(yīng)當(dāng)把喜歡說人壞話的缺點(diǎn)，當(dāng)做頭等警惕的事情。
※ 以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露 · 仁義法》。
意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴(yán)格要求自己。
※ 以細(xì)行律身，不以細(xì)行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平時(shí)的言行中，要嚴(yán)格要求自己，但不以平時(shí)的細(xì)小言行來衡量人。
※ 以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：用責(zé)備別人的心來要求自己，就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
※ 于上深有所望，于下深有所責(zé)，其處己則莫不恕也而可乎
——出自（宋）楊時(shí)《二程粹言 · 論學(xué)篇》。
意思是：對(duì)上要求很高，對(duì)下要求很嚴(yán)，對(duì)待自己卻很寬，這樣怎么能行呢
※ 與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書 · 伊訓(xùn)》。
意思是：對(duì)待別人不要求全責(zé)備，而檢討自身象來不及似的。
※ 怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子 · 繆稱訓(xùn)》。
意思是：責(zé)備別人不如責(zé)備自己，對(duì)別人求全責(zé)備，不如嚴(yán)格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 責(zé)己者可以成人之善，責(zé)人者實(shí)以長(zhǎng)己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責(zé)備自己可以培養(yǎng)美德，苛責(zé)別人剛好助長(zhǎng)自己的惡行。
※ 責(zé)人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荊園進(jìn)語》。
意思是：苛責(zé)別人的人必然寬恕自己。
※ 丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自（唐）樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個(gè)人處在世上應(yīng)當(dāng)時(shí)常檢查自己的弱點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯(lián)。
※ 正己而不求于人，則無怨。
——出自《禮記 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會(huì)怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集 · 別集 · 瞽言》。
意思是：說明有些人之所以沒有多大進(jìn)步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只要經(jīng)常自我反省，嚴(yán)格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※ 治身之節(jié)者，惠也。
——出自《管子 · 小稱》。
意思是：善于治理自身的人，就會(huì)得到好處，這叫做聰明的人。
※ 專治己而不責(zé)人者，己必成。
——出自《梅峰語錄》卷上。
意思是：只嚴(yán)格要求自己，而不求全責(zé)備于他人，自己一定會(huì)得到成功。
※ 專責(zé)己者，兼可成人之善；專責(zé)人者，適以長(zhǎng)己之惡。
——出自（清）李惺《西漚外集 · 藥言剩稿》。
意思是：一心責(zé)備自己，不但有利于自己的進(jìn)步，還可以給別人做出榜樣，培養(yǎng)別人的優(yōu)點(diǎn)；反之，則恰巧滋長(zhǎng)自己的驕橫的惡習(xí)。
※ 自律不嚴(yán)，何以服眾
——出自（元）張養(yǎng)浩《風(fēng)憲忠告》。
意思是：對(duì)自己要求不嚴(yán)格，怎么能使眾人信服呢
※ 自責(zé)之外，無勝人之術(shù)；自強(qiáng)之外，無上人之術(shù)。
——出自《格言聯(lián)璧 · 持躬類》。
意思是：除了嚴(yán)于律己，沒有可以勝過別人的辦法；除了自強(qiáng)不息，沒有可以超過別人的辦法。
關(guān)于寬容的名人名言
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。
尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
——(俄羅斯) 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——(黎巴嫩) 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
—— 著名作家房龍?jiān)谒拿性?jīng)引用關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點(diǎn)或公認(rèn)的觀點(diǎn)不一致的意見。
我國中對(duì)寬容的解釋是：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。
1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。
多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。
有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽光。
其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。
2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。
忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。
學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
3. 寬容就是不計(jì)較，事情過了就算了。
每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。
4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。
”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道。
事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。
5. 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。
寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。
無奈和迫不得已不能算寬容。
寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。
6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。
從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。
任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。
了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。
消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。
7. 寬容就是忍耐。
同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來的谷粒。
”能退一步，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。
給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。
否則，對(duì)方會(huì)一而再、再而三地犯禁（錯(cuò)），顯示出軟弱。
9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
這就是寬怒。
” —— 君子之道，忠恕而已矣。
，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。
（論語） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。
它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——名劇中一段臺(tái)詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯） ●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
但是誰能說是不需要寬容的呢
（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 ●嚴(yán)是愛，松是害，不聞不問要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你，寵你是害你 ●愛之深，責(zé)之嚴(yán)（法國） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險(xiǎn) ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德，小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要??；責(zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左傳〉 ●寬猛相濟(jì)，恩威并重 ●寬猛相濟(jì)能成事 ●寬而栗，嚴(yán)而溫〈淮南子〉 ●治國之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）
