求助：關(guān)于“英雄造時勢”的名言和詩句之類（越多越好）~~~~~~~~
這個不是唯心主義嗎
~~你找這個干什么~~~是不是辯論方面的問題，如果是的話，別找什么詩句。
去翻中華漢語大詞典，找找什么是“英雄”，什么是時勢.然后在立意上下功夫。
辯論是要引經(jīng)據(jù)典，不是找詩句。
還有就是詭辯，玩文字游戲。
謝謝主席，大家好。
今天我們要討論的辯題，是一個歷史哲學(xué)的問題，所以有必要在辯論進(jìn)一步深入之前先來肅清幾個重要概念。
原來我準(zhǔn)備的一辯的辯詞 首先，什么是英雄
英雄者，杰出之人物也。
我們認(rèn)為，我們今天所要討論的英雄，就是那些影響歷史發(fā)展進(jìn)程的杰出人物。
秦始皇是英雄，因?yàn)樗y(tǒng)一了中國；列寧是英雄，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)了十月革命，建立了第一個工農(nóng)政府；瓦特也是英雄，因?yàn)樗牧剂苏魵鈾C(jī)，直接導(dǎo)致了第一次工業(yè)革命的爆發(fā)。
俯仰古今，我們發(fā)現(xiàn)，樣影響歷史發(fā)展的英雄比比皆是，舉不勝舉。
幾乎每一次歷史的進(jìn)步，每一種歷史局面的開創(chuàng)，都有著英雄不可磨滅的功績，正是因?yàn)樗麄兊念Ｖ呛蜌v史眼光，才能從眾多生命中脫穎而出，他們往往具有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況的能力，能夠去發(fā)現(xiàn)，解決和處理問題，所以說是英雄利用了時勢，通過發(fā)揮自己的主觀能動性，去改造時勢，從而推動歷史的發(fā)展。
被譽(yù)為“中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師”的就是最好的例證。
他充分認(rèn)清了中國當(dāng)時所處的形勢，提出了“黑貓白貓，會捉老鼠的就是好貓”的偉大思想，講了其他人所不敢講的，做了其他人所做不到的，他制定的改革開放的政策，為中國指明了一條正確的發(fā)展道路。
因此，沒有就沒有我們今天經(jīng)濟(jì)的繁榮，沒有也就沒有我們今天祖國的富強(qiáng)。
所以我們堅(jiān)信，在英雄和時勢之間，是英雄造時勢，決不是時勢造英雄啊。
其次，什么是時勢
時勢者，當(dāng)時之社會形勢也。
我方認(rèn)為，社會由人組成，所有的事都是人做的，人才是執(zhí)行行為的主體。
這顯而易見體現(xiàn)出了一個內(nèi)因與外因的問題。
英雄人物，他是內(nèi)因；而時勢作為一種客觀形式或社會狀態(tài)，只是外因。
馬克思主義哲學(xué)告訴我們：內(nèi)因，也就是英雄人物是變化的根據(jù)，時勢這個外因是通過內(nèi)因起作用而發(fā)生變化的。
孰重孰輕，不辨自明也。
歷史上，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，使秦國漸次強(qiáng)大，改變了當(dāng)時的局勢，為后來始皇一統(tǒng)天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而彼得大帝這一歷史英雄對俄國的改革，改變了俄國在政治，經(jīng)濟(jì)和文化教育等諸多方面的落后狀態(tài)，使俄國進(jìn)入了歐洲強(qiáng)國之列。
（在他在位期間，俄國出現(xiàn)了第一張印刷的報(bào)紙，第一個博物館，第一個公共圖書館，第一個科學(xué)院等等） 綜上所述，在鐵一般的事實(shí)面前，我們難道還不能認(rèn)清是英雄造時勢嗎
英雄對于歷史的前進(jìn)，人類社會的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。
所以我們說：英雄是石，敲出希望之火；英雄是火，點(diǎn)燃?xì)v史之燈；英雄是燈，照亮人類之路；英雄是路，引領(lǐng)我們走向燦爛的明天
謝謝大家。
求助：關(guān)于“英雄造時勢”的名言和詩句之
這個不是唯心主義嗎
~~你找這個干什么~~~是不是辯論方面的問題，如果是的話，別找什么詩句。
去翻中華漢語大詞典，找找什么是“英雄”，什么是時勢.然后在立意上下功夫。
辯論是要引經(jīng)據(jù)典，不是找詩句。
用培根的平生經(jīng)歷寫英雄造時勢的議論文段
一篇內(nèi)質(zhì)不錯章，字跡可憎，值往往不理想。
為何一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。
美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。
字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。
相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。
其次，字體要適中。
字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。
字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費(fèi)神。
再次，盡量少涂改。
要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
擬好題題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。
由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。
議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。
具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。
總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。
觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于把握整篇文章的基本內(nèi)容。
開好頭高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在。
”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。
短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。
開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內(nèi)容的重要性。
快，即入題要快，最好三言兩語就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。
因?yàn)樵u分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。
開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。
靚，即要精彩。
這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。
精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。
文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
中間段寫好首句和末句議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫作。
而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評分的重要細(xì)則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。
常見的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語。
其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。
另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對比式。
許多道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。
在考場中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節(jié)省時間。
同時，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個人評分因素出現(xiàn)。
典型而鮮活的論據(jù)論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。
一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。
同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。
它首先要求真實(shí)，切合題旨。
其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。
有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。
其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。
相反，選取人無我有、人有我新的論據(jù)說理，使閱卷者在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。
另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。
最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，加強(qiáng)說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。
結(jié)好尾結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一。
現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f：“寫文章不管長短，首先要考慮好結(jié)尾。
有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。
”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。
如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個字：“活該
”短短兩字，可謂簡潔之至，力透紙背
其實(shí)，文章的結(jié)尾有時比開頭還重要。
由于閱卷者看完結(jié)尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。
李漁曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。
”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。
議論文結(jié)尾的寫作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
語言形象暢達(dá)語言項(xiàng)是作文評分的重要標(biāo)準(zhǔn)。
議論文的語言，要準(zhǔn)確鮮明，生動形象。
有些同學(xué)寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語一股腦搬出來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。
要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語言必不可少.修飾議論文的語言，注意運(yùn)用比喻、排比、對偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢。
修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會有長進(jìn).
英雄造時勢的一辯陳詞應(yīng)該怎么寫
急
主持人、評委、對方辯友，大家好
感謝對方辯友的慷慨陳詞，本人真的感慨萬千、受益匪淺。
對方辯友的發(fā)言確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處，只可惜，對方辯友在觀念上認(rèn)為時勢造英雄，我方不敢茍同。
我方始終并堅(jiān)持認(rèn)為：英雄造時勢
其理由如下：我們首先理清何為英雄
英雄在傳統(tǒng)意義當(dāng)中，是指：為社會作出較大貢獻(xiàn)的個人或者群體。
而在當(dāng)代意義中，英雄的含義就顯得更加寬泛了。
他也可以指，在某個領(lǐng)域當(dāng)中，作出卓越貢獻(xiàn)并且被大多數(shù)所認(rèn)同的人，也是英雄。
而英雄的特點(diǎn)是：英雄都有其獨(dú)特個性，以及成為英雄的氣質(zhì)。
他們有超越常人的意志，敏銳的洞察力和前瞻性。
正確把握大局，利用時勢成就自己同時也成就了一個時勢，引領(lǐng)一個新的時代。
從遠(yuǎn)的看，如果沒有漢武大帝，西漢王朝怎么會出現(xiàn)前所未有的盛世景象，如果沒有唐太宗，怎么會有著名的貞觀之治呢
如果沒有毛主席，沒有思想，中國人民至今還要在黑暗中摸索與苦斗。
咱們再從近的來說，如果沒有姚明，NBA會成為民眾的談?wù)摻裹c(diǎn)嗎
如果沒有李娜，今天會掀起一股網(wǎng)球熱嗎
我們再來看看造為何意
造在辭海中意為：成就、培養(yǎng)。
英雄造時勢意為：英雄造就時勢，引領(lǐng)一個新的時代。
我們再把拉到時勢中來，時勢：在辭海中解釋為 ，某一段時段的情態(tài)、發(fā)展態(tài)勢。
時勢是客觀存在的，對于每一個人的發(fā)展機(jī)會是均等的。
時勢只是為英雄的誕生創(chuàng)造了一個客觀的條件。
在一個時勢中，總需要英雄去推動其前進(jìn)，引領(lǐng)起發(fā)展態(tài)勢，去造就一個新的時代。
有什么樣的英雄，就會創(chuàng)出相應(yīng)的時勢來。
正如抗日戰(zhàn)爭中，我們的抗日英雄憑借他們的膽識和智慧取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。
從而造就了一個和平發(fā)展的時代。
所謂時勢，就是一定歷史時期內(nèi)，各種社會歷史條件的總和，所造成的形勢和環(huán)境。
我們承認(rèn)英雄不是憑空出現(xiàn)的，而是通過一定的社會環(huán)境，所成長，去完善自己讓自己具備英雄的潛力和氣魄。
在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境出現(xiàn)時重寫歷史，比如武則天譜寫了一個女皇的時代，比爾蓋茨成就微軟時代。
這些難道都還不能說明：英雄造時勢嗎
我們從哲學(xué)的角度來看，英雄是內(nèi)因，時勢是外因。
內(nèi)因?qū)κ挛镒兓l(fā)展其決定性作用，是事物運(yùn)動的源泉和動力，它規(guī)定者事物運(yùn)動發(fā)展的基本方向和趨勢。
而外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，通過內(nèi)因才能起作用。
我們把英雄比作一顆種子，他掉落在社會這個大的泥土中，自身利用周邊有利的環(huán)境，無限成長，有一天成為參天大樹，為人類帶來陰涼和生機(jī)，這就是英雄造時勢，成就了自己，更加造就了時勢。
綜上所述，英雄造時勢，這是真理，而真理就是真理，無論時勢怎樣，英雄站在真理的肩膀上，引領(lǐng)一個充滿真理的時代。
謝謝各位
我要寫一篇議論文，論點(diǎn)大概就是什么時勢造英雄，不知道素材怎么辦啊
直覺得是時勢造就了英其實(shí)無論是英雄還是梟雄是因?yàn)榄h(huán)境為他們的發(fā)展了機(jī)會，而他們也及時抓住了機(jī)遇，這才催生了這些不同凡響的人物。
如果秦始皇生活在西周鼎盛時期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國的輝煌，充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些，在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。
如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強(qiáng)盛的時代，修建長城也不會落下千古罵名，反而可能會受到百姓的無盡景仰和膜拜。
我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。
試問：不修長城，那些六國的士兵又怎么處置
放他們回去讓六國實(shí)力死灰復(fù)燃嗎
我以為，秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點(diǎn)過失而掩蓋。
自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代，武士哀嘆英雄無用武之地；戰(zhàn)亂年代，學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處施展。
杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時勢展現(xiàn)自己的某一個或幾個方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。
就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時勢使然耳。
時勢造英雄。
人是社會的產(chǎn)物，受社會環(huán)境的制約，沒有人能輕易地以一己之力改變世界。
許多所謂的英雄人物，都是在時代大潮中應(yīng)運(yùn)而生的。
比如愛因斯坦，在他的相對論誕生的前夜，關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備，只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。
而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì)，在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對論，這也是時勢發(fā)展的必然，如果愛因斯坦生活在牛頓那個時代，他還能提出相對論嗎
人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們?nèi)匀豢梢耘Τ蔀闀r代造就的那個英雄。
希望能幫到你，望采納，謝謝
論題“英雄造時勢\\\/時勢造英雄”，給點(diǎn)論據(jù)啊，正反方都要，越多越好
你可以換個角度來理解，不同的季節(jié)生長不同的植物。
不同的地方生長不同的植物 冬天能生長的東西很少，可是也有只在冬天成長的植物 人也是生命的一種啊
