英雄人物的名言，要快
戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮。
——革命烈士陳輝英勇非無(wú)淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。
——革命烈士陳輝愿我的心血化為狂涌的圣水，將污穢的人間洗得凈凈地
愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鮮艷的心血之花，香刺得人們的心房透透地
愿我的蕩漾的心血之聲，飛入了人們的耳鼓深深地
——革命烈士蔣光慈的詩(shī)砍頭不要緊,只要主義真。
殺了我一個(gè),還有后來(lái)人。
——革命烈士夏明翰同志們,勝利的時(shí)候不要忘記我們。
——革命烈士裘懷古人生只有一生一死,要生的有意義,死的有價(jià)值。
——革命烈士鄧中夏吾愿吾親愛(ài)之青年,生于青春,死于青春。
——革命烈士李大釗人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”—— 陳然《我的自白書(shū)》中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
—— 巴金我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái)大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來(lái)我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
——我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
——我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多恨不抗日死，留作今日羞。
國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
——于謙茍利國(guó)家以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生。
一年三百六十日,都是橫戈馬上行。
——戚繼光封侯非我愿,但愿海波平——民族英雄戚繼光人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹照汗青。
——民族英雄文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——（漢）司馬遷
英雄人物的名言警句
要想做一個(gè)真正的英雄是沒(méi)有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁 ——希契科克天鵝有飛翔的翅膀，英雄有自己的 ——蒙古英雄失時(shí)把頭低；鳳凰落架不如雞 ——有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志 ——英雄生于四野，好漢長(zhǎng)在八方 ——民諺因循二字，從來(lái)誤盡英雄 ——唐·韓愈有錢四十算年老，無(wú)錢六十逞英雄 ——民諺英雄---就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。
——伏契克不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。
——有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人
那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。
--泰戈?duì)柲憧梢詮耐獗淼拿纴?lái)評(píng)論一朵花或一只是蝴蝶，可你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。
--泰戈?duì)栭L(zhǎng)青樹(shù)不是不落葉，而是落葉即生，所以生命之樹(shù)長(zhǎng)青。
真?zhèn)ト瞬皇菬o(wú)過(guò)失，而是知過(guò)即改，所以革命光華常在。
--李健強(qiáng)自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者。
--茅盾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
--蘇軾一個(gè)真正的人，他對(duì)困難的回答是戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗的回答是勝利，對(duì)勝利的回答是謙遜。
--吳運(yùn)鐸在世界的進(jìn)步中起作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。
--布雷斯福德·羅伯遜江出也要偉人扶。
--袁牧世界上有許多偉大的東西，但是沒(méi)有比人更偉大的人。
--人能盡其才則百事興。
--一流之人，能識(shí)一流之善。
二流之人，能識(shí)二流之美。
盡有諸流，則亦能兼達(dá)眾才。
--劉邵當(dāng)我像嗡嗡作響的陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)時(shí)，就自然排除了外界各種因素的的干擾，抵抗著外界的壓力。
--比埃爾·居里我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們必須有恒心，尤其要有自信心
我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。
--居里夫人沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。
--為爭(zhēng)取未來(lái)的一代，我決不顧個(gè)人成敗得失。
--安徒生我堅(jiān)持奮斗55年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗--開(kāi)耳文為偉大的主義而死的人，絕對(duì)不算失敗。
--拜論得萬(wàn)人之兵，不如聞一言之當(dāng)。
--佚名沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。
--為偉大的主義而死的人，絕地不算失敗。
--拜倫星星在它們的運(yùn)行軌道上，是給那些永恒不變的規(guī)律管轄住的；在我們觀察了它們的無(wú)窮大去研究無(wú)窮小的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，就是電子的運(yùn)行軌道，也是受這同一的宇宙律管轄的。
--蕭伯納偉大的事業(yè)不是一蹴而就的。
--偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
--克雷洛夫英雄--就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。
--伏契克哪個(gè)偉大的事業(yè)，當(dāng)它開(kāi)始的時(shí)候，不是走極端呢
偉大的事業(yè)成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的事。
--司湯達(dá)偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
--克雷洛夫使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
--奧維所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。
--愛(ài)默生圣人百世之師也。
--孟子圣人先得我心之所同然耳。
--孟子圣人工乎天，而拙乎人。
--莊子圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也。
--莊子六合之外，圣人存而不論，六合之內(nèi)，圣人不論而不議。
--莊子小人則以身殉利，圣人則以身殉天下。
--莊子林散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)，故大制無(wú)割。
--老子圣人，后其身而身先，外其身而身存。
--老子圣人之于萬(wàn)事也，如慈母之為弱子慮也。
--韓非子能安天下者，惟在用得賢才。
--善在深閨人未識(shí)。
--白居易安危須杖出群材。
--杜甫歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
--墨子若是真豪杰，決無(wú)有不識(shí)豪杰之人。
--李贄古來(lái)忠烈士，多出貧賤門。
-崔膺量才授職，則政成事舉。
--白居易收攬?zhí)煜虏牛M過(guò)不可遺。
--劉過(guò)用違其才志不展。
--蘇轍用人當(dāng)取其長(zhǎng)而舍其短，若求備于一人，則世無(wú)可用之才也。
--薛宣在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。
--魯迅我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，這就是中國(guó)的脊梁。
--魯迅倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是在逐漸硬化，逐漸死去了。
--魯迅?jìng)ト擞腥N：生下來(lái)就是偉人，努力而成為偉人，被強(qiáng)迫成為偉人。
--人，并不是因?yàn)樘幱谝粋€(gè)極端而顯出其偉大。
人的偉大是在同時(shí)到達(dá)兩個(gè)極端，而能夠使中間所有的部分都感到滿足。
--巴斯卡在世界上隨著眾意而生活是容易的，在孤獨(dú)中遵著己意生活也是容易的，但偉人在人群中，也常以保持自主完美之境。
--佚名無(wú)限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產(chǎn)。
--拉斯金真正的偉人，有著異感，認(rèn)為并不是他們本身偉大，而是偉大本身借著他們身體表現(xiàn)出來(lái)而已。
他們能看到他人身上某些崇高的品質(zhì)，對(duì)人永遠(yuǎn)抱有寬大的心懷。
--拉斯金每一個(gè)真正顯示了本領(lǐng)的杰出人的，即每一個(gè)成了社會(huì)力量的杰出人物，都是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。
--如愛(ài)爾維修所說(shuō)，每個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。
--馬克思?xì)v史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉大人物，使過(guò)去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來(lái)。
--列寧偉大的人物總是通過(guò)某些弱點(diǎn)同他們的時(shí)代聯(lián)系在一起。
--歌德偉大人物的偉大成就不應(yīng)歸于他個(gè)人的所謂天才，而應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)和他接觸到的前輩和同輩的教益，他只不過(guò)是伸手去收割旁人替他播種的莊稼。
--歌德任何人，即使是最偉大的人，如果他將一切都?xì)w功于自己，他就將無(wú)法前進(jìn)一步。
--歌德一個(gè)人不能永遠(yuǎn)做一個(gè)英雄，但是一個(gè)能永遠(yuǎn)做一個(gè)人。
--歌德所謂最偉大的人，就是那些敢相信自己所下判斷的人。
所謂最愚魯?shù)娜耍彩悄切└蚁嘈抛约核屡袛嗟娜恕?/p>
--華萊理一個(gè)偉人必然具有某種能適應(yīng)時(shí)代需要的特質(zhì)。
--羅威爾偉人不一定就是偉大的學(xué)者；偉大的學(xué)者，不一定就是偉人。
--霍姆茲偉人并不在于力強(qiáng)，而在于正確地使用力量。
--亨利·華德·畢區(qū)偉人之所有偉大是因?yàn)槲覀冇星笥谒?/p>
--皮爾·喬瑟夫·普魯?shù)乔∏赡硞€(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象；但是，如是我們把這個(gè)人除掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的--或好或壞，但是隨著時(shí)間的推移總是會(huì)出現(xiàn)的。
--恩格斯偉大人物的天才是和有教養(yǎng)的群眾的智力不足相輔相成的。
--恩格斯偉人的價(jià)值在于完成責(zé)任。
--邱吉爾偉人能利用別人的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。
--唐·皮阿特一個(gè)偉人就是一個(gè)知道他自己短處的人，他不容許自己的脾氣與心情來(lái)統(tǒng)治自己，只依據(jù)堅(jiān)決果斷的信條行動(dòng)。
--特利歐所有正直、親切、友情等等，只有堅(jiān)守這些普通道德的人，才算是真正偉大的人類。
--法朗士一個(gè)偉大人物是依靠人類共同生活而生活的；他無(wú)法對(duì)世界的命運(yùn)、對(duì)巨大的事件表示冷淡；他不能不理解當(dāng)代的事情--這些事件一定會(huì)對(duì)他有影響，不管采取的是什么形式。
--赫爾岑自古以來(lái)，所謂的偉人都有扎根于地的落實(shí)，以及雄壯的營(yíng)運(yùn)能力，所以愈玩味他們豐功偉績(jī)中的體驗(yàn)，你就愈覺(jué)得其味無(wú)窮，感人至深。
--和過(guò)哲朗生前已經(jīng)夠偉大的人物，死后會(huì)受到十倍的尊敬。
-卡萊爾一個(gè)偉大人物，也許出身貧寒，可能一生與貧困搏斗，但沒(méi)有一個(gè)品格爾缺的人可以稱為偉大的。
--阿瑟·米偉人只學(xué)習(xí)自己想學(xué)習(xí)的事，心人學(xué)習(xí)的是別人認(rèn)為該學(xué)習(xí)的事。
--摩爾圣人許多洞察力均來(lái)自過(guò)去身為罪人的經(jīng)驗(yàn)。
--艾瑞克·阿佛古之圣賢以愛(ài)和智慧救眾生；今之圣人卻想用術(shù)語(yǔ)來(lái)教人。
--中勘助一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來(lái)。
--我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。
--諾貝爾應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
--茨巴爾任何偉大的詩(shī)人所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪蜌g樂(lè)學(xué)植根于社會(huì)的土壤里，他從而成為社會(huì)、時(shí)代和人類的代表的喉舌。
--別林斯基戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮。
——革命烈士陳輝英勇非無(wú)淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。
——革命烈士陳輝愿我的心血化為狂涌的圣水，將污穢的人間洗得凈凈地
愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鮮艷的心血之花，香刺得人們的心房透透地
愿我的蕩漾的心血之聲，飛入了人們的耳鼓深深地
——革命烈士蔣光慈的詩(shī)砍頭不要緊,只要主義真。
殺了我一個(gè),還有后來(lái)人。
——革命烈士夏明翰同志們,勝利的時(shí)候不要忘記我們。
——革命烈士裘懷古人生只有一生一死,要生的有意義,死的有價(jià)值。
——革命烈士鄧中夏吾愿吾親愛(ài)之青年,生于青春,死于青春。
——革命烈士李大釗人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”—— 陳然中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
—— 巴金我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。
——周恩來(lái)大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來(lái)我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
——我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
——我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多恨不抗日死，留作今日羞。
國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
——于謙茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生。
一年三百六十日,都是橫戈馬上行。
——戚繼光封侯非我愿,但愿海波平——民族英雄戚繼光人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹照汗青。
——民族英雄文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——（漢）司馬遷提問(wèn)者評(píng)價(jià)萬(wàn)分感謝
贊美英雄人物的格言有哪些?
奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
—— 司馬 大江掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來(lái) 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳。
家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。
——顧憲成 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。
—— 林耐 錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。
歸去來(lái)兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。
—— 朱德 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。
—— 盧瑟福 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
—— 巴甫洛夫 科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國(guó)的。
——巴斯德，法國(guó)微生物學(xué)家，化學(xué)家 科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家 ——巴斯德 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝詩(shī)人 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
—— 陸游 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
—— 魯迅 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái) 我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。
一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
—— 陸游 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書(shū)懷》 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過(guò)零丁洋》 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人
寫(xiě)出兩句名言和一個(gè)英雄人物,在分別說(shuō)說(shuō)為什么喜歡
當(dāng)我與愈多的人打交道,我就愈喜歡狗——羅蘭 狗是唯一愛(ài)你甚過(guò)你自己的生物——德國(guó),溫魯 教養(yǎng)好的狗,最大的愿望,是取悅朋友先於自己——法蘭西絲 對(duì)狗而言,每個(gè)主人都是拿破倫,因此狗這么受人喜愛(ài)——赫胥黎 養(yǎng)狗是唯一一種金錢能買到的愛(ài)——美國(guó),史塔克 狗不會(huì)恥笑同類或異類,并且善于包容和同情——臺(tái)灣,杜白
關(guān)于英雄的名言有哪些
1、大丈夫做雷厲風(fēng)行。
——李2、我們不可能全都做英雄，總得坐在路邊，當(dāng)英雄經(jīng)過(guò)時(shí)為他們叫好。
——威爾·羅吉斯3、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。
——赫·斯賓塞4、英雄者，國(guó)之干，庶民者，國(guó)之本。
——三略5、每個(gè)英雄的背后都隱藏著一段悲劇。
——弗茲杰羅6、沒(méi)有崇拜者就沒(méi)有英雄和神使。
——愛(ài)默生7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
——馮夢(mèng)龍8、英雄就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要的事。
——伏契克9、英雄就是對(duì)任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點(diǎn)。
——羅曼·羅蘭10、豪杰之士，不患無(wú)才，患不能養(yǎng)氣；不能養(yǎng)氣，雖有才氣，適足以殺其身。
——秦觀11、誰(shuí)高出眾人一籌，誰(shuí)在眾人眼里就是英雄。
——斯威夫特12、肯把須眉傲霜雪，可知寰宇待澄清。
——李髯13、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。
——梁?jiǎn)⒊?4、是不是英雄要讓人民來(lái)評(píng)。
——柯?tīng)柨嗣底?5、英雄只在艱難的時(shí)候才被認(rèn)識(shí)。
——?dú)W洲16、一切真正的英雄都是實(shí)實(shí)在在的人，所以每個(gè)人都可能成為英雄。
——伊·芭·勃朗寧17、英雄心事無(wú)今古，神物風(fēng)云各有時(shí)。
——張佳胤18、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
——杜甫19、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
——《老子》20、英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對(duì)自己和別人的控制。
——戴維
在紙上發(fā)現(xiàn)一個(gè)英雄人物寫(xiě)一個(gè)人生格言
名言：我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來(lái) · 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
—— 司馬遷 · 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
—— 陸游 · 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
—— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。
—— 呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 · 我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來(lái) · 祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 · 我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。
—— 巴金 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。
—— 愛(ài)國(guó)英雄人物故事》一書(shū)記載了六十位中外愛(ài)國(guó)英雄人物的故事。
民族英雄文天祥堅(jiān)強(qiáng)不屈，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的壯麗詩(shī)篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺(tái)灣，流芳千古；劉胡蘭從容對(duì)鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國(guó)女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國(guó)之父華盛頓經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫(xiě)出《絞刑架下的報(bào)告》等故事。
這些英雄人物有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是他們都有一顆愛(ài)國(guó)之心，為了祖國(guó)的存亡將自己的生死置之度外，他們的拳拳愛(ài)國(guó)之心，面對(duì)挫折堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，激勵(lì)著他們民族的一代又一代人。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)家富強(qiáng)，才能立于世界民族之林。
作為一名學(xué)生，我要向這些愛(ài)國(guó)英雄學(xué)習(xí)，常懷一顆愛(ài)國(guó)之心，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
故事：屈原愛(ài)國(guó)故事 據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載, 屈原是楚懷王時(shí)的大臣, 「博聞強(qiáng)志, 明於治亂, 嫻於辭令. 入則與王圖議國(guó)事, 以出號(hào)令; 出則接遇賓客, 應(yīng)對(duì)諸侯, 王甚任之」. 因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜? 引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原, 連帶的也不采納他的諫言, 最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒, 落拓江湖, 在寫(xiě)下了絕筆作〈懷沙〉后, 懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年, 楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見(jiàn)疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)百姓的心中. 下面這個(gè)故事可以用來(lái)說(shuō)明楚人愛(ài)戴屈原的心情. 雄黃酒: 據(jù)說(shuō)屈原投江后, 楚國(guó)的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只, 在江上來(lái)回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說(shuō)是讓 愛(ài)國(guó)活動(dòng)魚(yú)甲吃了, 就不會(huì)去咬屈大夫尸身【另一說(shuō)是魚(yú)就看不出來(lái)了，屈原就能吃到了】. 一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里, 說(shuō)是要藥暈了蛟龍, 使它不能傷害屈大夫. 過(guò)不了多久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍, 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸, 抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手睕, 脖子上, 又用雄黃酒抹七竅, 使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子. 據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日. 從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要?jiǎng)濤堉? 吃粽子, 喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原. 有些地區(qū), 則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上, 這固然是因?yàn)槠寻徐镜墓τ? 不過(guò), 關(guān)於這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源, 民間則有一種說(shuō)法. 插菖蒲, 艾草 唐朝僖宗年間, 黃巢領(lǐng)兵造反, 所到之處, 殺人百萬(wàn), 血流成河. 老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了, 就急急忙忙的逃難. 這一年五月, 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南, 兵臨鄧州城下, 黃巢騎馬到城外勘察地形, 只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外, 他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱, 一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩, 另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩. 黃巢感到很奇怪, 就下馬問(wèn)道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答: 「聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋, 不日就要攻進(jìn)鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城, 我們這些老老小小, 不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問(wèn)她: 「你為什麼手牽小的, 卻懷抱大的呢」那婦人就說(shuō): 「懷里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬(wàn)一情況危急時(shí), 我寧可丟掉自己的兒子, 也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽(tīng)了, 深受感動(dòng), 就對(duì)那婦人說(shuō): 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在門口, 這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了. 」婦人聽(tīng)了, 將信將疑, 不過(guò)她還是回到城里, 把這個(gè)消息傳了出去. 第二天正是五月端陽(yáng), 黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里, 只見(jiàn)家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對(duì)那位婦人的承諾, 黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去, 全城因而得以幸免於難. 為了紀(jì)念這件事, 此后每到端午節(jié), 大家就會(huì)在門上插菖蒲, 艾草, 這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天.徐特立 學(xué)而不厭 講究方法 徐特立出生在1877年。
青年時(shí)期，他就酷愛(ài)讀書(shū)，認(rèn)為讀書(shū)可以“明人生之理，明社會(huì)之理”。
18歲時(shí)，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開(kāi)始了“一生都教書(shū)”的道路。
然而，他白天教學(xué)生讀書(shū)，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因?yàn)椤白约好骼砹恕?，才能“把所明之理教給學(xué)生”。
徐特立讀書(shū)時(shí)很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
20歲的時(shí)候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時(shí)候的科舉考試。
有一次，他步行80里路，跑到長(zhǎng)沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請(qǐng)陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫(xiě)得怎樣。
老舉人看過(guò)他的八股文，下了一個(gè)評(píng)語(yǔ)：尚有“一隙之明”。
接著問(wèn)他：為什么不讀書(shū)，而要讀八股
陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。
半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫(xiě)了一段話：“讀書(shū)貴有師，尤貴有書(shū)。
鄉(xiāng)村無(wú)師又無(wú)書(shū)，但書(shū)即師耳。
張之洞《書(shū)目答問(wèn)》即買書(shū)之門徑，《輶軒語(yǔ)》即讀書(shū)門徑，得此二書(shū)，終生受用不盡。
”徐特立非常高興，馬上跑到書(shū)鋪買了《書(shū)目答問(wèn)》和《輶軒語(yǔ)》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“讀書(shū)貴有師，尤貴有書(shū)”牢記在心。
后來(lái)回憶往事時(shí)，徐特立很有感觸地說(shuō)：“我一生知道讀書(shū)的方法，就得益于那位舉人先生。
” 讀古書(shū)很費(fèi)時(shí)間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《說(shuō)文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個(gè)，計(jì)劃一年讀完。
他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。
他在教中學(xué)生的時(shí)候，也是這本書(shū)，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時(shí)學(xué)6個(gè)字，結(jié)果，到默寫(xiě)的時(shí)候，多半人都寫(xiě)不出來(lái)。
他說(shuō)這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。
“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是徐特立的一句名言。
在湖南一師教書(shū)的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個(gè)問(wèn)題：閱讀時(shí)貪多求快，不求甚解。
他就把自己長(zhǎng)期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗(yàn)介紹給大家。
他認(rèn)為，不怕書(shū)看得少，只怕囫圇吞棗不消化。
他教育學(xué)生，讀書(shū)要注意消化，要學(xué)會(huì)思考并評(píng)定所讀的書(shū)的價(jià)值。
他教給學(xué)生，讀的時(shí)候，要標(biāo)記書(shū)中的要點(diǎn)，要在書(shū)眉上寫(xiě)下自己的心得體會(huì)和意見(jiàn)，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。
這樣讀書(shū)，讀一句算一句，讀一本算一本。
那時(shí)，他的學(xué)生中實(shí)行這種方法最堅(jiān)決、最有成績(jī)的是。
他幾年中就寫(xiě)了幾網(wǎng)籃的讀書(shū)札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時(shí)候，開(kāi)始書(shū)店只出了上冊(cè)，他就買了一本閱讀。
后來(lái)聽(tīng)說(shuō)有了蘇聯(lián)版本的上下冊(cè)，他就借了下冊(cè)抄讀，因?yàn)槭枪?jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對(duì)于《聯(lián)共黨史》下冊(cè)的了解比上冊(cè)深刻。
于是，他再回來(lái)把上冊(cè)節(jié)抄一次。
由此，他又得出了一個(gè)結(jié)論：買書(shū)不如借書(shū)，讀書(shū)不如抄書(shū)，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。
但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，又積極地加入了這個(gè)行列。
許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。
勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動(dòng)者之知識(shí)”，徐特立很贊賞這個(gè)宗旨，他說(shuō)：“我今年43歲，不覺(jué)就到44、45，一混60歲就來(lái)了。
到了60歲，還同43歲時(shí)一樣無(wú)學(xué)問(wèn)，這17年，豈不枉過(guò)了日子
這17年做的事情，豈不全無(wú)進(jìn)步了
到了60歲時(shí)后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢
”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國(guó)，去學(xué)新知識(shí)、新本領(lǐng)了。
誨人不倦 忠誠(chéng)事業(yè) 徐特立60歲的時(shí)候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書(shū)。
從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔(dān)任過(guò)教員。
在高等師范當(dāng)教員時(shí)也沒(méi)有脫離小學(xué)校職務(wù)，因?yàn)槲覑?ài)教小學(xué)生。
”徐特立從寧鄉(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)堂。
半年以后，徐特立應(yīng)邀到長(zhǎng)沙周南女校任教。
辛亥革命以后，為了發(fā)展小學(xué)教育，徐特立白手起家，辦起了長(zhǎng)沙師范。
當(dāng)時(shí)，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學(xué)問(wèn)題，還自費(fèi)辦了一所五美小學(xué)。
后來(lái)，他又在湖南第一師范任教。
參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員部副部長(zhǎng)，培訓(xùn)掃盲骨干，開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)；又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。
在艱苦的長(zhǎng)征途中，徐特立也沒(méi)有忘記自己教育家的職責(zé)，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，教戰(zhàn)士們學(xué)文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動(dòng)。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見(jiàn)挑戰(zhàn)。
過(guò)去，學(xué)校的大門不向貧苦大眾開(kāi)放，徐特立創(chuàng)辦長(zhǎng)沙師范時(shí)，就大膽地招收了一個(gè)鐵匠和一個(gè)退伍兵，破了先例。
這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語(yǔ)，有人嘲笑他是補(bǔ)鍋的，還給他起了個(gè)綽號(hào)——“徐二镥鍋”。
徐特立反而很高興、很自豪。
在教學(xué)實(shí)踐中，他平日最喜歡貧苦學(xué)生，他辦過(guò)夜校以給他們更多的受教育機(jī)會(huì)，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)14歲的田漢和幾個(gè)喜歡文學(xué)的同學(xué)，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩(shī)，逗得人們捧腹大笑。
其中兩首是學(xué)習(xí)藏頭詩(shī)的作法，把校長(zhǎng)徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進(jìn)去。
一首說(shuō)：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。
”另一首寫(xiě)道：“黃竹村中雞犬喧。
”兩位老教師看后氣得渾身顫抖，要求校長(zhǎng)嚴(yán)斥學(xué)生。
徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來(lái)學(xué)生。
田漢說(shuō)：“我們對(duì)黃先生和首先生毫無(wú)惡意，是一時(shí)興起，開(kāi)開(kāi)玩笑，逗大家快樂(lè)。
”徐校長(zhǎng)確信他講的是真話，又覺(jué)得詩(shī)句中透露著學(xué)生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫(xiě)作是一件好事，只是不要把時(shí)間、心思花在游戲筆墨中，最好寫(xiě)些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。
校長(zhǎng)的談話鼓勵(lì)了學(xué)生們辦《窗戶報(bào)》的積極性。
一時(shí)像雨后的春筍，幾乎每個(gè)自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報(bào)。
田漢辦的《祖鞭報(bào)》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想。
徐特立便經(jīng)常把《窗戶報(bào)》上的優(yōu)秀詩(shī)文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報(bào)》上，老教師們的態(tài)度改變了，學(xué)生們更是高興。
徐特立不喜歡用強(qiáng)硬的方法管理學(xué)生。
在任湖南省立第一女子師范學(xué)校校長(zhǎng)的時(shí)候，他明確提出：“教育學(xué)生不應(yīng)該用強(qiáng)制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。
中國(guó)古代溫柔敦厚的‘詩(shī)教’，今天學(xué)校教育中還用得著。
”為了實(shí)行“詩(shī)教”，他在學(xué)生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來(lái)寫(xiě)詩(shī)。
有一次，他得知有一個(gè)姓湯的學(xué)生和一個(gè)姓余的學(xué)生，拼命讀書(shū)，影響了身體健康，覺(jué)得很不好，就寫(xiě)詩(shī)建議他們停學(xué)休息，同時(shí)也算對(duì)大家敲一下警鐘。
詩(shī)是這樣的： “我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛(ài)身軀只愛(ài)書(shū)。
” 徐特立很注意節(jié)儉治校。
有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。
而徐特立見(jiàn)了，總要撿起來(lái)，留著自己上課、寫(xiě)黑板詩(shī)時(shí)用。
有些學(xué)生說(shuō)他“小氣”。
他就寫(xiě)下了這樣一首黑板詩(shī)： “半節(jié)粉條猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍； 諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
” 讀了這首詩(shī)，說(shuō)他“小氣”的學(xué)生明白自己錯(cuò)了。
發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費(fèi)飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫(xiě)詩(shī)教育大家；看到有兩個(gè)班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很突出，徐特立就寫(xiě)詩(shī)鼓勵(lì)她們，說(shuō)明女生智力并不比男生差……同學(xué)們每天都要去讀讀黑板詩(shī)，不論是表?yè)P(yáng)、批評(píng)，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。
徐特立給黑板詩(shī)起了一個(gè)總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴(yán)厲的時(shí)候，卻又與眾不同。
一次，一個(gè)叫粟?；膶W(xué)生鬧事，經(jīng)過(guò)校務(wù)會(huì)議討論，決定給予開(kāi)除處分。
徐特立開(kāi)始是贊成的，可是事后心里總不踏實(shí)。
他越想越覺(jué)得不能把粟福基推出校門不管，他想到這個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)不錯(cuò)，也有組織才干，不該輕率開(kāi)除。
他馬上派人把粟?；鶑募依镎襾?lái)，跟他做了一番嚴(yán)肅、誠(chéng)懇的談話，然后介紹他到長(zhǎng)郡中學(xué)繼續(xù)上學(xué)。
粟?；指袆?dòng)，后來(lái)成了長(zhǎng)郡中學(xué)一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
沒(méi)有字的教科書(shū) 徐特立“一生都是教書(shū)”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒(méi)有字的教科書(shū)”，教育和激勵(lì)著一代又一代的青年學(xué)生。
徐特立斷指血書(shū)的故事是一本最感人的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)。
1906年，他在周南女校教書(shū)，有機(jī)會(huì)閱讀了《民報(bào)》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動(dòng)，并指引學(xué)生關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)。
1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。
他痛斥了帝國(guó)主義在中國(guó)無(wú)所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國(guó)人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。
忽然，他跳下講臺(tái)，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。
他用鮮血寫(xiě)下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個(gè)大字，表示對(duì)帝國(guó)主義的憤恨和雪恥的決心。
因?yàn)榱餮恢?，他暈倒了?/p>
事后，省內(nèi)外許多報(bào)紙都以顯著位置報(bào)道了這一消息，徐特立的愛(ài)國(guó)壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書(shū)。
早在湖南一師的時(shí)候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。
他的住處簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有大皮箱，沒(méi)有大柜，沒(méi)有什么值錢的家具，有的只是破舊的書(shū)籍。
當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)沙教育界有一個(gè)風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。
可是徐特立卻從來(lái)不坐轎子。
他在長(zhǎng)沙師范當(dāng)校長(zhǎng)，又在一師兼課，兩個(gè)學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。
遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。
一些教師看了很感動(dòng)，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。
黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時(shí)候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。
一天，徐特立去聽(tīng)課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒(méi)在意。
第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽(tīng)課。
馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來(lái)那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長(zhǎng)。
有兩首小詩(shī)描述他在延安時(shí)的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡(jiǎn)單如老卒；粗布征衣常補(bǔ)綻，自煮瓜果充糧食。
”“少騎公馬多徒步，不要隨從來(lái)照護(hù)。
攜帶兩個(gè)冰饃饃，一天開(kāi)會(huì)好幾處。
” 建國(guó)以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。
他常對(duì)親屬說(shuō)，生活上的簡(jiǎn)樸，不僅可以省下錢來(lái)用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。
他的衣被鞋帽都是從延安時(shí)一直穿用到解放后，只要能補(bǔ)的，他就堅(jiān)持不換新的。
后來(lái)，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時(shí)也不穿，只是因?yàn)橐?jīng)常出席一些重要宴會(huì)和參加外事活動(dòng)的需要。
他在飲食上也十分簡(jiǎn)單，一直愛(ài)吃五谷雜糧和蔬菜。
開(kāi)始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。
1952年，組織上要給他蓋幾間房子。
他幾次表示不同意，說(shuō)等將來(lái)生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。
后來(lái)經(jīng)過(guò)多次說(shuō)服，并將修建費(fèi)減去了1\\\/2，他才勉強(qiáng)同意。
他住在香山時(shí)，很少一個(gè)人坐小車。
他跟警衛(wèi)員算過(guò)一筆帳：汽車、汽油是用實(shí)物或黃金從國(guó)外進(jìn)口的，從香山到城里，來(lái)回幾趟就把一個(gè)中農(nóng)的全年收入跑掉了。
后來(lái)進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。
他是一位偉大的師表，他為中國(guó)教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。
林則徐 清朝的后期, 西方的英、法、美等國(guó)的殖民主義者和投機(jī)商人, 紛紛向我國(guó)走私毒品鴉片 他們的目的, 一是掠奪我國(guó)的財(cái)富; 二是用毒品殘害中國(guó)人的身體, 便於他們侵略．當(dāng)時(shí), 很多正直的官員看透了英國(guó)人的險(xiǎn)惡目的, 堅(jiān)決主張查禁鴉片．林則徐的態(tài)度最堅(jiān)決．他說(shuō): 再不禁煙, 我國(guó)就不會(huì)有白銀當(dāng)軍餉, 就不會(huì)有強(qiáng)壯的士兵抵抗侵略了．為了國(guó)家的尊嚴(yán), 必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州, 命令外國(guó)商人把全部鴉片繳出來(lái)并保證不再私運(yùn)鴉片到中國(guó)來(lái), 否則給予嚴(yán)懲．有些外國(guó)商人照辦了, 可英國(guó)商人不肯繳, 英國(guó)政府的代表義律還策劃陰謀, 企圖頑抗．林則徐當(dāng)機(jī)立斷, 堅(jiān)決行使主權(quán), 中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水．英國(guó)人沒(méi)辦法, 只好繳出了鴉片．1839 年6 月3 日這一天, 林則徐親自到虎門海灘, 主持銷毀害人的毒品鴉片．他以無(wú)比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán), 是一位偉大的愛(ài)國(guó)者．
