關(guān)于英雄模范人物的名言?

奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

—— 司馬 大江掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。

面壁十年壁，難酬蹈海亦英雄。

—— 周恩來(lái) 風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳。

家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。

——顧憲成 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。

—— 林耐 錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。

歸去來(lái)兮。

—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

—— 朱德 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問(wèn)題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來(lái)的偉大知識(shí)大廈之中。

—— 盧瑟福 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

—— 巴甫洛夫 科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國(guó)的。

——巴斯德，法國(guó)微生物學(xué)家，化學(xué)家 科學(xué)雖沒(méi)有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家 ——巴斯德 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。

—— 列寧 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。

—— 呂坤 每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。

—— 巴金 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹照汗青。

——文天祥，宋朝詩(shī)人 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。

這是胡作非為者的自由。

—— 斯坦尼斯拉夫斯基 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。

王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

—— 陸游 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。

—— 魯迅 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

—— 孟軻 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。

—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

—— 魯迅 我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。

—— 周恩來(lái) 我無(wú)論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。

—— 巴甫洛夫 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。

—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。

一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。

—— 陸游 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國(guó)。

——－陸游《病起書(shū)懷》 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。

——陸游《示兒》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人

寫(xiě)出兩句名言和一個(gè)英雄人物,在分別說(shuō)說(shuō)為什么喜歡

保爾·柯察金他出身貧寒,拼接著不懈地努力與艱苦的奮斗,終于成長(zhǎng)為一名真正的鋼鐵戰(zhàn)士.他有情有義,不是某些冷血孤傲的人.他孤獨(dú)徘徊過(guò),但最終還是戰(zhàn)勝了自己,也為別人做出了榜樣。

有關(guān)英雄模范人物的成語(yǔ)

圖見(jiàn)--荊軻 毛遂自薦--毛遂 脫穎而出--毛遂 識(shí)途--齊桓公 一鼓作氣--曹 厲兵秣馬--眩 臥薪嘗膽--越王勾踐 飲馬黃河--楚莊王 問(wèn)鼎中原--楚莊王 完壁歸趙--藺相如 負(fù)荊請(qǐng)罪--藺相如與廉頗 圍魏救趙--孫臏 力拔千均--項(xiàng)羽 破釜沉舟--項(xiàng)羽 四面楚歌--項(xiàng)羽 明修棧道,暗渡陳倉(cāng)--韓信 成也蕭何,敗也蕭何--蕭何 馬革裹尸--馬援 不入虎穴，焉得虎子--班超 望梅止渴--曹操 說(shuō)曹操曹操到--曹操 堅(jiān)壁清野--荀彧 赤膊上陣--許褚 三顧茅廬--劉備 欲擒故縱--諸葛亮 草船借箭--諸葛亮 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)--諸葛亮 過(guò)五關(guān),斬六將--關(guān)羽 刮骨去毒--關(guān)羽 寶刀不老--黃忠 刮目相看--呂蒙 東山再起--謝安 擊楫中流--祖逖 長(zhǎng)風(fēng)破浪--宗愨 盡忠報(bào)國(guó)--岳飛一馬當(dāng)先 一身正氣 萬(wàn)夫不當(dāng) 無(wú)所畏懼 氣沖牛斗 氣沖霄漢 氣壯山河 氣宇軒昂 氣吞山河 正氣凜然 龍?bào)J虎步 百戰(zhàn)百勝 沖鋒陷陣 英姿煥發(fā) 奮不顧身 奮勇當(dāng)先 頂天立地 昂首挺胸 昂首闊步 赴湯蹈火 挺身而出 戰(zhàn)無(wú)不勝 臨危不懼 威震天下 面不改色 勇冠三軍 驍勇善戰(zhàn) 鎮(zhèn)定自若 慷慨就義 大智大勇 仰不愧天 力挽狂瀾 光明磊落 化險(xiǎn)為夷 大顯身手 大顯神通 大獲全勝 義無(wú)反顧 久經(jīng)沙場(chǎng) 談笑自若 身先士卒 身經(jīng)百戰(zhàn) 智勇雙全 聞雞起舞 勇往直前 視死如歸 單槍匹馬 所向披靡 堅(jiān)貞不屈 路見(jiàn)不平,拔刀相助 過(guò)關(guān)斬將

英雄人物的名言警句

要想做一個(gè)真正的英雄是沒(méi)有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁 ——希契科克天鵝有飛翔的翅膀，英雄有自己的 ——蒙古英雄失時(shí)把頭低；鳳凰落架不如雞 ——有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志 ——英雄生于四野，好漢長(zhǎng)在八方 ——民諺因循二字，從來(lái)誤盡英雄 ——唐·韓愈有錢(qián)四十算年老，無(wú)錢(qián)六十逞英雄 ——民諺英雄---就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類(lèi)社會(huì)的利益所需要做的事。

——伏契克不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。

——有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人

那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。

--泰戈?duì)柲憧梢詮耐獗淼拿纴?lái)評(píng)論一朵花或一只是蝴蝶，可你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人。

--泰戈?duì)栭L(zhǎng)青樹(shù)不是不落葉，而是落葉即生，所以生命之樹(shù)長(zhǎng)青。

真?zhèn)ト瞬皇菬o(wú)過(guò)失，而是知過(guò)即改，所以革命光華常在。

--李健強(qiáng)自然是偉大的，人類(lèi)是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類(lèi)的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者。

--茅盾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

--蘇軾一個(gè)真正的人，他對(duì)困難的回答是戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗的回答是勝利，對(duì)勝利的回答是謙遜。

--吳運(yùn)鐸在世界的進(jìn)步中起作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。

--布雷斯福德·羅伯遜江出也要偉人扶。

--袁牧世界上有許多偉大的東西，但是沒(méi)有比人更偉大的人。

--人能盡其才則百事興。

--一流之人，能識(shí)一流之善。

二流之人，能識(shí)二流之美。

盡有諸流，則亦能兼達(dá)眾才。

--劉邵當(dāng)我像嗡嗡作響的陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)時(shí)，就自然排除了外界各種因素的的干擾，抵抗著外界的壓力。

--比埃爾·居里我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系

我們必須有恒心，尤其要有自信心

我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。

--居里夫人沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。

--為爭(zhēng)取未來(lái)的一代，我決不顧個(gè)人成敗得失。

--安徒生我堅(jiān)持奮斗55年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗--開(kāi)耳文為偉大的主義而死的人，絕對(duì)不算失敗。

--拜論得萬(wàn)人之兵，不如聞一言之當(dāng)。

--佚名沒(méi)有偉大的愿望，就沒(méi)有偉大的天才。

--為偉大的主義而死的人，絕地不算失敗。

--拜倫星星在它們的運(yùn)行軌道上，是給那些永恒不變的規(guī)律管轄住的；在我們觀察了它們的無(wú)窮大去研究無(wú)窮小的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，就是電子的運(yùn)行軌道，也是受這同一的宇宙律管轄的。

--蕭伯納偉大的事業(yè)不是一蹴而就的。

--偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。

--克雷洛夫英雄--就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類(lèi)社會(huì)的利益所需要做的事。

--伏契克哪個(gè)偉大的事業(yè)，當(dāng)它開(kāi)始的時(shí)候，不是走極端呢

偉大的事業(yè)成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的事。

--司湯達(dá)偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。

--克雷洛夫使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門(mén)第，而在于可貴的行為和高尚的品行。

--奧維所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。

--愛(ài)默生圣人百世之師也。

--孟子圣人先得我心之所同然耳。

--孟子圣人工乎天，而拙乎人。

--莊子圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡也。

--莊子六合之外，圣人存而不論，六合之內(nèi)，圣人不論而不議。

--莊子小人則以身殉利，圣人則以身殉天下。

--莊子林散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)，故大制無(wú)割。

--老子圣人，后其身而身先，外其身而身存。

--老子圣人之于萬(wàn)事也，如慈母之為弱子慮也。

--韓非子能安天下者，惟在用得賢才。

--善在深閨人未識(shí)。

--白居易安危須杖出群材。

--杜甫歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

--墨子若是真豪杰，決無(wú)有不識(shí)豪杰之人。

--李贄古來(lái)忠烈士，多出貧賤門(mén)。

-崔膺量才授職，則政成事舉。

--白居易收攬?zhí)煜虏?，盡過(guò)不可遺。

--劉過(guò)用違其才志不展。

--蘇轍用人當(dāng)取其長(zhǎng)而舍其短，若求備于一人，則世無(wú)可用之才也。

--薛宣在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。

--魯迅我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，這就是中國(guó)的脊梁。

--魯迅倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是在逐漸硬化，逐漸死去了。

--魯迅?jìng)ト擞腥N：生下來(lái)就是偉人，努力而成為偉人，被強(qiáng)迫成為偉人。

--人，并不是因?yàn)樘幱谝粋€(gè)極端而顯出其偉大。

人的偉大是在同時(shí)到達(dá)兩個(gè)極端，而能夠使中間所有的部分都感到滿足。

--巴斯卡在世界上隨著眾意而生活是容易的，在孤獨(dú)中遵著己意生活也是容易的，但偉人在人群中，也常以保持自主完美之境。

--佚名無(wú)限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產(chǎn)。

--拉斯金真正的偉人，有著異感，認(rèn)為并不是他們本身偉大，而是偉大本身借著他們身體表現(xiàn)出來(lái)而已。

他們能看到他人身上某些崇高的品質(zhì)，對(duì)人永遠(yuǎn)抱有寬大的心懷。

--拉斯金每一個(gè)真正顯示了本領(lǐng)的杰出人的，即每一個(gè)成了社會(huì)力量的杰出人物，都是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

--如愛(ài)爾維修所說(shuō)，每個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)。

--馬克思?xì)v史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉大人物，使過(guò)去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來(lái)。

--列寧偉大的人物總是通過(guò)某些弱點(diǎn)同他們的時(shí)代聯(lián)系在一起。

--歌德偉大人物的偉大成就不應(yīng)歸于他個(gè)人的所謂天才，而應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)和他接觸到的前輩和同輩的教益，他只不過(guò)是伸手去收割旁人替他播種的莊稼。

--歌德任何人，即使是最偉大的人，如果他將一切都?xì)w功于自己，他就將無(wú)法前進(jìn)一步。

--歌德一個(gè)人不能永遠(yuǎn)做一個(gè)英雄，但是一個(gè)能永遠(yuǎn)做一個(gè)人。

--歌德所謂最偉大的人，就是那些敢相信自己所下判斷的人。

所謂最愚魯?shù)娜耍彩悄切└蚁嘈抛约核屡袛嗟娜恕?/p>

--華萊理一個(gè)偉人必然具有某種能適應(yīng)時(shí)代需要的特質(zhì)。

--羅威爾偉人不一定就是偉大的學(xué)者；偉大的學(xué)者，不一定就是偉人。

--霍姆茲偉人并不在于力強(qiáng)，而在于正確地使用力量。

--亨利·華德·畢區(qū)偉人之所有偉大是因?yàn)槲覀冇星笥谒?/p>

--皮爾·喬瑟夫·普魯?shù)乔∏赡硞€(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象；但是，如是我們把這個(gè)人除掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的--或好或壞，但是隨著時(shí)間的推移總是會(huì)出現(xiàn)的。

--恩格斯偉大人物的天才是和有教養(yǎng)的群眾的智力不足相輔相成的。

--恩格斯偉人的價(jià)值在于完成責(zé)任。

--邱吉爾偉人能利用別人的智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。

--唐·皮阿特一個(gè)偉人就是一個(gè)知道他自己短處的人，他不容許自己的脾氣與心情來(lái)統(tǒng)治自己，只依據(jù)堅(jiān)決果斷的信條行動(dòng)。

--特利歐所有正直、親切、友情等等，只有堅(jiān)守這些普通道德的人，才算是真正偉大的人類(lèi)。

--法朗士一個(gè)偉大人物是依靠人類(lèi)共同生活而生活的；他無(wú)法對(duì)世界的命運(yùn)、對(duì)巨大的事件表示冷淡；他不能不理解當(dāng)代的事情--這些事件一定會(huì)對(duì)他有影響，不管采取的是什么形式。

--赫爾岑自古以來(lái)，所謂的偉人都有扎根于地的落實(shí)，以及雄壯的營(yíng)運(yùn)能力，所以愈玩味他們豐功偉績(jī)中的體驗(yàn)，你就愈覺(jué)得其味無(wú)窮，感人至深。

--和過(guò)哲朗生前已經(jīng)夠偉大的人物，死后會(huì)受到十倍的尊敬。

-卡萊爾一個(gè)偉大人物，也許出身貧寒，可能一生與貧困搏斗，但沒(méi)有一個(gè)品格爾缺的人可以稱為偉大的。

--阿瑟·米偉人只學(xué)習(xí)自己想學(xué)習(xí)的事，心人學(xué)習(xí)的是別人認(rèn)為該學(xué)習(xí)的事。

--摩爾圣人許多洞察力均來(lái)自過(guò)去身為罪人的經(jīng)驗(yàn)。

--艾瑞克·阿佛古之圣賢以愛(ài)和智慧救眾生；今之圣人卻想用術(shù)語(yǔ)來(lái)教人。

--中勘助一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來(lái)。

--我是世界的公民，應(yīng)為人類(lèi)而生。

--諾貝爾應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>

--茨巴爾任何偉大的詩(shī)人所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪蜌g樂(lè)學(xué)植根于社會(huì)的土壤里，他從而成為社會(huì)、時(shí)代和人類(lèi)的代表的喉舌。

--別林斯基戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮。

——革命烈士陳輝英勇非無(wú)淚，不灑敵人前。

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。

——革命烈士陳輝愿我的心血化為狂涌的圣水，將污穢的人間洗得凈凈地

愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地

愿我的鮮艷的心血之花，香刺得人們的心房透透地

愿我的蕩漾的心血之聲，飛入了人們的耳鼓深深地

——革命烈士蔣光慈的詩(shī)砍頭不要緊,只要主義真。

殺了我一個(gè),還有后來(lái)人。

——革命烈士夏明翰同志們,勝利的時(shí)候不要忘記我們。

——革命烈士裘懷古人生只有一生一死,要生的有意義,死的有價(jià)值。

——革命烈士鄧中夏吾愿吾親愛(ài)之青年,生于青春,死于青春。

——革命烈士李大釗人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”—— 陳然中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。

惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才真有進(jìn)步。

——魯迅我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

—— 魯迅我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作。

—— 巴金我們愛(ài)我們的民族，這是我們自信心的泉源。

—— 周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。

——周恩來(lái)大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

—— 周恩來(lái)我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

——我是中國(guó)人民的兒子。

我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。

——我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。

—— 趙博生我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果樹(shù)，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。

—— 彭德懷我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)的。

我的音樂(lè)，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。

—— 冼星海一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

—— 雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。

—— 雷鋒祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。

—— 陳毅人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。

——徐特立個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。

—— 聞一多恨不抗日死，留作今日羞。

國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

—— 吉鴻昌錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

—— 朱德：《寄南征諸將》各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。

——于謙茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生。

一年三百六十日,都是橫戈馬上行。

——戚繼光封侯非我愿,但愿海波平——民族英雄戚繼光人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹照汗青。

——民族英雄文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。

——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。

——（漢）司馬遷提問(wèn)者評(píng)價(jià)萬(wàn)分感謝

描寫(xiě)英雄人物的名言

人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青 千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。

生有輕于鴻毛,有重于泰山 天地有正氣，雜然賦流形。

上則為星辰，下則為河岳 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步。

—— 《魯迅全集》 我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋(píng)果，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。

—— 彭德懷 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。

—— 徐特立：《怎樣實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育》 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)

—— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩(shī)選》 不能不熱愛(ài)祖國(guó)……但是這種愛(ài)不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來(lái)促進(jìn)這一點(diǎn)。

—— 別林斯基 我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。

—— 巴甫羅夫 我無(wú)論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。

—— 《巴甫羅夫選集》 真正的愛(ài)國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上。

—— 杜勃羅留波夫 我們法蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己的祖國(guó)的。

—— 居里夫人 愛(ài)國(guó)如饑渴。

—— 班固 錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁。

—— 朱德：《寄南征諸將》 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。

—— 馬蒂 科學(xué)不沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟?lèi)的財(cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。

—— 巴斯德 愛(ài)國(guó)主義的力量多么偉大呀

在它面前，人的愛(ài)生之念，畏苦之情，算得什么呢

在它面前，人本身也算得是甚么呢

—— 車(chē)爾尼雪夫斯基 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來(lái)。

— 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩(shī)選》 一般就在部分之中；誰(shuí)屬于自己的祖國(guó)那么他就不屬于人類(lèi)。

—— 別林斯基：《威克裴牧師傳》 科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。

—— 《巴甫洛夫百年誕辰》 愛(ài)國(guó)心再和敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——-只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。

—— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書(shū)信集》 愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

—— 凱洛夫：《教育學(xué)》 位卑未敢忘憂國(guó)。

—— 陸游 天下興亡，匹夫有責(zé)。

—— 顧炎武 名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。

—— 詹天佑 英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。

男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。

—— 陳輝 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

—— 周恩來(lái)：《大江歌罷掉頭東》 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。

—— 《伊索寓言》 要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。

哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。

—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

少先隊(duì)英雄模范人物

中國(guó)各革命歷史時(shí)期少年英雄人物代表1、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——?jiǎng)趧?dòng)童子團(tuán)（共產(chǎn)黨創(chuàng)立的第一個(gè)兒童革命組織）代表人物：羅志群（女）鄧金娣（女）。

事 跡：在廣州散發(fā)傳單時(shí)被捕，后遭敵人殺害。

2、土地革命時(shí)期——共產(chǎn)兒童團(tuán)。

代表人物：張錦輝（女）。

事跡：用歌聲宣傳革命，后被敵人告密被捕，受盡酷刑，寧死不屈，被敵人殺害時(shí)，年僅15歲。

3、抗戰(zhàn)時(shí)期——抗日兒童團(tuán)。

代表人物：王二小，王樸。

王二小事跡：借放羊作掩護(hù)，將鬼子帶入包圍圈，后被敵人用刺刀挑死。

王 樸事跡：兒童團(tuán)長(zhǎng)，面對(duì)鬼子寧死不屈，和鄉(xiāng)親們一道被鬼子機(jī)槍掃射，壯烈犧牲，年僅14歲。

4、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期——少先隊(duì)、兒童團(tuán)。

代 表 人 物：謝榮策、劉文學(xué)、張高謙。

謝榮策事跡：兒童團(tuán)長(zhǎng)，被捕前為解放軍做了大量工作，被捕后，敵人軟硬兼施，而他寧死不屈，后被敵人殺害。

劉文學(xué)事跡：在抓偷集體海椒的地主時(shí)，被地主活活掐死。

張高謙事跡：為保護(hù)集體的羊，被偷羊賊殺害。

5、新中國(guó)成立后——中國(guó)少年先鋒隊(duì)。

代 表 人 物：——龍梅、玉榮、賴寧。

龍梅、玉榮事跡：草原英雄小姐妹，為保護(hù)集體羊群活活凍死。

賴 寧 事 跡：為撲滅山火壯烈犧牲。