有關(guān)贊美英雄人物的名言警句，古詩詞句，成語
當(dāng)我與愈多的人打交道,我就愈喜歡狗——羅蘭 狗是唯一愛你甚過你自己的生物——德國(guó),溫魯 教養(yǎng)好的狗,最大的愿望,是取悅朋友先於自己——法蘭西絲 對(duì)狗而言,每個(gè)主人都是拿破倫,因此狗這么受人喜愛——赫胥黎 養(yǎng)狗是唯一一種金錢能買到的愛——美國(guó),史塔克 狗不會(huì)恥笑同類或異類,并且善于包容和同情——臺(tái)灣,杜白
英雄人物的名言警句
要想做一個(gè)真正的英雄是沒有選擇余地的，往往是要么成功要么成仁 ——希契科克天鵝有飛翔的翅膀，英雄有自己的 ——蒙古英雄失時(shí)把頭低；鳳凰落架不如雞 ——有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志 ——英雄生于四野，好漢長(zhǎng)在八方 ——民諺因循二字，從來誤盡英雄 ——唐·韓愈有錢四十算年老，無錢六十逞英雄 ——民諺英雄---就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。
——伏契克不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。
——有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人
那些僅僅循規(guī)蹈矩過活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。
--泰戈?duì)柲憧梢詮耐獗淼拿纴碓u(píng)論一朵花或一只是蝴蝶，可你不能這樣來評(píng)論一個(gè)人。
--泰戈?duì)栭L(zhǎng)青樹不是不落葉，而是落葉即生，所以生命之樹長(zhǎng)青。
真?zhèn)ト瞬皇菬o過失，而是知過即改，所以革命光華常在。
--李健強(qiáng)自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者。
--茅盾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
--蘇軾一個(gè)真正的人，他對(duì)困難的回答是戰(zhàn)斗，對(duì)戰(zhàn)斗的回答是勝利，對(duì)勝利的回答是謙遜。
--吳運(yùn)鐸在世界的進(jìn)步中起作用的不是我們的才能，而是我們?nèi)绾芜\(yùn)用才能。
--布雷斯福德·羅伯遜江出也要偉人扶。
--袁牧世界上有許多偉大的東西，但是沒有比人更偉大的人。
--人能盡其才則百事興。
--一流之人，能識(shí)一流之善。
二流之人，能識(shí)二流之美。
盡有諸流，則亦能兼達(dá)眾才。
--劉邵當(dāng)我像嗡嗡作響的陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)時(shí)，就自然排除了外界各種因素的的干擾，抵抗著外界的壓力。
--比埃爾·居里我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系
我們必須有恒心，尤其要有自信心
我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價(jià)多么大，這種事情必須作到。
--居里夫人沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
--為爭(zhēng)取未來的一代，我決不顧個(gè)人成敗得失。
--安徒生我堅(jiān)持奮斗55年，致力于科學(xué)的發(fā)展，用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是失敗--開耳文為偉大的主義而死的人，絕對(duì)不算失敗。
--拜論得萬人之兵，不如聞一言之當(dāng)。
--佚名沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
--為偉大的主義而死的人，絕地不算失敗。
--拜倫星星在它們的運(yùn)行軌道上，是給那些永恒不變的規(guī)律管轄住的；在我們觀察了它們的無窮大去研究無窮小的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，就是電子的運(yùn)行軌道，也是受這同一的宇宙律管轄的。
--蕭伯納偉大的事業(yè)不是一蹴而就的。
--偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
--克雷洛夫英雄--就是這樣一個(gè)人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。
--伏契克哪個(gè)偉大的事業(yè)，當(dāng)它開始的時(shí)候，不是走極端呢
偉大的事業(yè)成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的事。
--司湯達(dá)偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響地深思熟慮。
--克雷洛夫使一個(gè)人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。
--奧維所有的偉人都是從艱苦中脫穎而出的。
--愛默生圣人百世之師也。
--孟子圣人先得我心之所同然耳。
--孟子圣人工乎天，而拙乎人。
--莊子圣人之心靜乎，天地之鑒也，萬物之鏡也。
--莊子六合之外，圣人存而不論，六合之內(nèi)，圣人不論而不議。
--莊子小人則以身殉利，圣人則以身殉天下。
--莊子林散則為器，圣人用之則為官長(zhǎng)，故大制無割。
--老子圣人，后其身而身先，外其身而身存。
--老子圣人之于萬事也，如慈母之為弱子慮也。
--韓非子能安天下者，惟在用得賢才。
--善在深閨人未識(shí)。
--白居易安危須杖出群材。
--杜甫歸國(guó)寶，不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
--墨子若是真豪杰，決無有不識(shí)豪杰之人。
--李贄古來忠烈士，多出貧賤門。
-崔膺量才授職，則政成事舉。
--白居易收攬?zhí)煜虏?，盡過不可遺。
--劉過用違其才志不展。
--蘇轍用人當(dāng)取其長(zhǎng)而舍其短，若求備于一人，則世無可用之才也。
--薛宣在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
--魯迅我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……，這就是中國(guó)的脊梁。
--魯迅倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)是在逐漸硬化，逐漸死去了。
--魯迅?jìng)ト擞腥N：生下來就是偉人，努力而成為偉人，被強(qiáng)迫成為偉人。
--人，并不是因?yàn)樘幱谝粋€(gè)極端而顯出其偉大。
人的偉大是在同時(shí)到達(dá)兩個(gè)極端，而能夠使中間所有的部分都感到滿足。
--巴斯卡在世界上隨著眾意而生活是容易的，在孤獨(dú)中遵著己意生活也是容易的，但偉人在人群中，也常以保持自主完美之境。
--佚名無限的慈悲，是所有真正的偉人至高的禮物，至高的遺產(chǎn)。
--拉斯金真正的偉人，有著異感，認(rèn)為并不是他們本身偉大，而是偉大本身借著他們身體表現(xiàn)出來而已。
他們能看到他人身上某些崇高的品質(zhì)，對(duì)人永遠(yuǎn)抱有寬大的心懷。
--拉斯金每一個(gè)真正顯示了本領(lǐng)的杰出人的，即每一個(gè)成了社會(huì)力量的杰出人物，都是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。
--如愛爾維修所說，每個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來。
--馬克思?xì)v史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉大人物，使過去不可能發(fā)揮的天才發(fā)揮出來。
--列寧偉大的人物總是通過某些弱點(diǎn)同他們的時(shí)代聯(lián)系在一起。
--歌德偉大人物的偉大成就不應(yīng)歸于他個(gè)人的所謂天才，而應(yīng)歸功于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)和他接觸到的前輩和同輩的教益，他只不過是伸手去收割旁人替他播種的莊稼。
--歌德任何人，即使是最偉大的人，如果他將一切都?xì)w功于自己，他就將無法前進(jìn)一步。
--歌德一個(gè)人不能永遠(yuǎn)做一個(gè)英雄，但是一個(gè)能永遠(yuǎn)做一個(gè)人。
--歌德所謂最偉大的人，就是那些敢相信自己所下判斷的人。
所謂最愚魯?shù)娜?，也是那些敢相信自己所下判斷的人?/p>
--華萊理一個(gè)偉人必然具有某種能適應(yīng)時(shí)代需要的特質(zhì)。
--羅威爾偉人不一定就是偉大的學(xué)者；偉大的學(xué)者，不一定就是偉人。
--霍姆茲偉人并不在于力強(qiáng)，而在于正確地使用力量。
--亨利·華德·畢區(qū)偉人之所有偉大是因?yàn)槲覀冇星笥谒?/p>
--皮爾·喬瑟夫·普魯?shù)乔∏赡硞€(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象；但是，如是我們把這個(gè)人除掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的--或好或壞，但是隨著時(shí)間的推移總是會(huì)出現(xiàn)的。
--恩格斯偉大人物的天才是和有教養(yǎng)的群眾的智力不足相輔相成的。
--恩格斯偉人的價(jià)值在于完成責(zé)任。
--邱吉爾偉人能利用別人的智慧來實(shí)現(xiàn)自己的計(jì)劃。
--唐·皮阿特一個(gè)偉人就是一個(gè)知道他自己短處的人，他不容許自己的脾氣與心情來統(tǒng)治自己，只依據(jù)堅(jiān)決果斷的信條行動(dòng)。
--特利歐所有正直、親切、友情等等，只有堅(jiān)守這些普通道德的人，才算是真正偉大的人類。
--法朗士一個(gè)偉大人物是依靠人類共同生活而生活的；他無法對(duì)世界的命運(yùn)、對(duì)巨大的事件表示冷淡；他不能不理解當(dāng)代的事情--這些事件一定會(huì)對(duì)他有影響，不管采取的是什么形式。
--赫爾岑自古以來，所謂的偉人都有扎根于地的落實(shí)，以及雄壯的營(yíng)運(yùn)能力，所以愈玩味他們豐功偉績(jī)中的體驗(yàn)，你就愈覺得其味無窮，感人至深。
--和過哲朗生前已經(jīng)夠偉大的人物，死后會(huì)受到十倍的尊敬。
-卡萊爾一個(gè)偉大人物，也許出身貧寒，可能一生與貧困搏斗，但沒有一個(gè)品格爾缺的人可以稱為偉大的。
--阿瑟·米偉人只學(xué)習(xí)自己想學(xué)習(xí)的事，心人學(xué)習(xí)的是別人認(rèn)為該學(xué)習(xí)的事。
--摩爾圣人許多洞察力均來自過去身為罪人的經(jīng)驗(yàn)。
--艾瑞克·阿佛古之圣賢以愛和智慧救眾生；今之圣人卻想用術(shù)語來教人。
--中勘助一個(gè)人的真正價(jià)值首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。
--我是世界的公民，應(yīng)為人類而生。
--諾貝爾應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
--茨巴爾任何偉大的詩人所以偉大，是因?yàn)樗耐纯嗪蜌g樂學(xué)植根于社會(huì)的土壤里，他從而成為社會(huì)、時(shí)代和人類的代表的喉舌。
--別林斯基戰(zhàn)士的墳?zāi)贡扰`的天堂更明亮。
——革命烈士陳輝英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。
——革命烈士陳輝愿我的心血化為狂涌的圣水，將污穢的人間洗得凈凈地
愿我的心血化為光明的紅燈，將黑暗的大地照得亮亮地
愿我的鮮艷的心血之花，香刺得人們的心房透透地
愿我的蕩漾的心血之聲，飛入了人們的耳鼓深深地
——革命烈士蔣光慈的詩砍頭不要緊,只要主義真。
殺了我一個(gè),還有后來人。
——革命烈士夏明翰同志們,勝利的時(shí)候不要忘記我們。
——革命烈士裘懷古人生只有一生一死,要生的有意義,死的有價(jià)值。
——革命烈士鄧中夏吾愿吾親愛之青年,生于青春,死于青春。
——革命烈士李大釗人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”—— 陳然中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。
惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來為中華崛起而讀書。
——周恩來大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。
——我是中國(guó)人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。
——我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。
—— 雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。
—— 雷鋒祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說必須每個(gè)細(xì)胞都健全。
—— 聞一多恨不抗日死，留作今日羞。
國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
——于謙茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生。
一年三百六十日,都是橫戈馬上行。
——戚繼光封侯非我愿,但愿海波平——民族英雄戚繼光人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——民族英雄文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——（漢）司馬遷提問者評(píng)價(jià)萬分感謝
贊美英雄人物的格言有哪些?
奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
—— 司馬 大江掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。
——顧憲成 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。
—— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。
—— 盧瑟福 科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
—— 巴甫洛夫 科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國(guó)的。
——巴斯德，法國(guó)微生物學(xué)家，化學(xué)家 科學(xué)雖沒有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家 ——巴斯德 勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝詩人 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。
一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國(guó)。
——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人
描寫英雄人物的名言
人生自古誰無死,留取丹心照汗青 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
生有輕于鴻毛,有重于泰山 天地有正氣，雜然賦流形。
上則為星辰，下則為河岳 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才有真進(jìn)步。
—— 《魯迅全集》 我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立：《怎樣實(shí)施愛國(guó)主義教育》 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)
—— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》 不能不熱愛祖國(guó)……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。
—— 別林斯基 我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。
—— 巴甫羅夫 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。
—— 《巴甫羅夫選集》 真正的愛國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國(guó)謀福利的行動(dòng)上。
—— 杜勃羅留波夫 我們法蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己的祖國(guó)的。
—— 居里夫人 愛國(guó)如饑渴。
—— 班固 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。
—— 馬蒂 科學(xué)不沒有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。
—— 巴斯德 愛國(guó)主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來。
— 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》 一般就在部分之中；誰屬于自己的祖國(guó)那么他就不屬于人類。
—— 別林斯基：《威克裴牧師傳》 科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
—— 《巴甫洛夫百年誕辰》 愛國(guó)心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》 愛國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
—— 凱洛夫：《教育學(xué)》 位卑未敢忘憂國(guó)。
—— 陸游 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 名出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。
—— 陳輝 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》 一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。
—— 《伊索寓言》 要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
英雄的名言和詩詞
卜算子 詠梅七律 (1961.12)讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。
待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
浪淘沙 北戴河 (1954)蝶戀花大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。
一片汪洋都不見，知向誰邊
往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。
西江月 秋收起義 (1927.09)軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。
匡廬一帶不停留，要向?yàn)t湘直進(jìn)。
地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。
秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)。
念奴嬌 昆侖(1935.10)橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。
飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。
夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。
千秋功罪，誰人曾與評(píng)說
而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。
安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截
一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。
太平世界，環(huán)球同此涼熱。
七律 長(zhǎng)征(1935.10)紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
沁園春 雪 (1936.02 )北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
--------------------------------------------------------------------------------曹操《觀滄?！贰抖谈栊小贰€有的，很多哦。
在書店里應(yīng)該是有的，去買一本看看吧#我覺得他蠻不錯(cuò)的#恩，諸葛亮也有#還有好多好多哦--------------------------------------------------------------------------------人生無功及生人，何異偷飽暖。
-唐·于賁未有片言驚后輩，不無慚色見同人--唐·章孝標(biāo)人生天地之間，若白駒之過綁，忽然而已。
-《莊子·知北游》吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
--《論語·為政》人生處一世，去若朝露晞。
--三國(guó)·魏·曹植不如意事常八九，可與語人無二三。
--宋·方岳人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
--漢·無名氏人生貴相知，何必金與錢。
--唐·李白百憂感其心，萬事勞其形。
--宋·歐陽修細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。
--唐·杜甫人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
--宋·蘇拭誰道人生無再少，門前流水尚能西。
--宋·蘇軾人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
--宋·蘇拭哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
--宋·蘇拭事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留。
--宋·辛棄疾留得青山在，不怕沒柴燒。
--明·凌蒙塵世難逢開口笑，人生待足何時(shí)足。
--宋·趙善括兒時(shí)只道為官好，老去方知行路難。
--宋·裘無量不朽的途徑很多，然而精神總是一致，那就是對(duì)于惡勢(shì)力的不妥協(xié)。
--郭沫若若得不到豐富的、充實(shí)的生命，那么活著與死亡又有什么區(qū)別。
--巴金作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過人生上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。
--楊朔人一輩子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
--傅雷人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
--肖楚女一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來，最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
--鄒掐奮我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生，應(yīng)該把我們生命中過去與將來間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動(dòng)，不用在獸欲方面的沖動(dòng)。
--李大釗我認(rèn)為生活中逆境是絕對(duì)的，順境只是相對(duì)的。
一個(gè)人要活得有意義，要決心為人民、為國(guó)家作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，盡一分社會(huì)成員的責(zé)任，首先要有應(yīng)付逆境的思想準(zhǔn)備。
--鄧友梅非其義，君子不輕其生，的其所，君子不愛其死。
--唐·白居易《李陵論》人之生也，與憂俱生。
--《莊子·至樂》父母能生長(zhǎng)我，不能免我于死。
--《三國(guó)志·吳書·吳范傳》生于憂患而死于安樂。
--《孟子·告子下》生者為過客，死者為歸人。
--唐·李白《擬古十二首》死生，天地之常理，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得也。
日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
--晉·李密《陳情事表》絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川，絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。
高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
--李大釗壯烈的死，茍且的生。
貪生怕死，何如重死輕生。
--周恩來我常將生比之于流水。
這股水流從生命的源頭流下來，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過亂山碎石中間，以達(dá)到那惟一的生命之海。
--巴金死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
--魯迅自殺最不值得，既然敢于犧牲，何不去和敵人斗爭(zhēng)呢?--吳玉章人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。
因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。
絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。
絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。
高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
--李大釗個(gè)人的生命是寶貴的，但一代人的真理更寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
--魯迅人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價(jià)值。
--鄧中夏為了追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的，但寒冷，寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
--巴金青春留不住，白發(fā)自然生。
--唐·杜牧浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。
--唐·杜牧春盡有歸日，老來無去時(shí)。
--唐·劉咸今年花似去年好，去年人到今年老。
--唐·冬參其奈無成空老去，每臨明鏡若為情。
--唐·劉禹錫還有少年春氣味，時(shí)時(shí)暫到夢(mèng)中來。
--唐·白居易人生七十古來稀。
--唐·杜甫苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。
--唐·杜甫一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。
--唐·高適歲去人頭白，秋來樹葉黃，搔頭向黃葉，與爾共悲傷。
--唐·錢起滿眼兒孫身外事，閑梳白發(fā)對(duì)殘陽。
--唐·竇鞏步出東城風(fēng)景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
--宋·蘇拭多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
--宋·蘇拭春風(fēng)解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長(zhǎng)之物也。
--宋·歐陽修老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復(fù)古世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
--人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續(xù)。
每個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)以至對(duì)家庭所作的努力和貢獻(xiàn)。
將長(zhǎng)久地留在后人的心中。
--徐悲鴻--------------------------------------------------------------------------------不經(jīng)歷彩虹怎見得陽光。
唯寬可以載人，唯厚可以載物。
意志堅(jiān)如鐵，肚量大似海--------------------------------------------------------------------------------生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
愛因斯坦● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧● 把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。
高爾基● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威● 科學(xué)沒有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。
巴斯德● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦● 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。
愛迪生--------------------------------------------------------------------------------滿眼兒孫身外事，閑梳白發(fā)對(duì)殘陽。
--唐·竇鞏步出東城風(fēng)景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
--宋·蘇拭多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
--宋·蘇拭春風(fēng)解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長(zhǎng)之物也。
--宋·歐陽修老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復(fù)古世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
--人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續(xù)。
每個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)以至對(duì)家庭所作的努力和貢獻(xiàn)。
將長(zhǎng)久地留在后人的心中。
--徐悲鴻--------------------------------------------------------------------------------人生無功及生人，何異偷飽暖。
-唐·于賁未有片言驚后輩，不無慚色見同人--唐·章孝標(biāo)人生天地之間，若白駒之過綁，忽然而已。
-《莊子·知北游》吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
--《論語·為政》人生處一世，去若朝露晞。
--三國(guó)·魏·曹植不如意事常八九，可與語人無二三。
--宋·方岳人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
--漢·無名氏人生貴相知，何必金與錢。
--唐·李白百憂感其心，萬事勞其形。
--宋·歐陽修細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此身。
--唐·杜甫人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
--宋·蘇拭誰道人生無再少，門前流水尚能西。
--宋·蘇軾人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。
--宋·蘇拭哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。
--宋·蘇拭事如芳草春長(zhǎng)在，人似浮云影不留。
--宋·辛棄疾留得青山在，不怕沒柴燒。
--明·凌蒙塵世難逢開口笑，人生待足何時(shí)足。
--宋·趙善括兒時(shí)只道為官好，老去方知行路難。
--宋·裘無量不朽的途徑很多，然而精神總是一致，那就是對(duì)于惡勢(shì)力的不妥協(xié)。
--郭沫若若得不到豐富的、充實(shí)的生命，那么活著與死亡又有什么區(qū)別。
--巴金作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過人生上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。
--楊朔人一輩子都在高潮--低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。
--傅雷人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
--肖楚女一個(gè)人光溜溜的到這個(gè)世界來，最后光溜溜的離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會(huì)上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。
--鄒掐奮我們要想實(shí)現(xiàn)自己的人生，應(yīng)該把我們生命中過去與將來間的關(guān)系、時(shí)間全用在人生方面的活動(dòng)，不用在獸欲方面的沖動(dòng)。
--李大釗我認(rèn)為生活中逆境是絕對(duì)的，順境只是相對(duì)的。
一個(gè)人要活得有意義，要決心為人民、為國(guó)家作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，盡一分社會(huì)成員的責(zé)任，首先要有應(yīng)付逆境的思想準(zhǔn)備。
--鄧友梅非其義，君子不輕其生，的其所，君子不愛其死。
--唐·白居易《李陵論》人之生也，與憂俱生。
--《莊子·至樂》父母能生長(zhǎng)我，不能免我于死。
--《三國(guó)志·吳書·吳范傳》生于憂患而死于安樂。
--《孟子·告子下》生者為過客，死者為歸人。
--唐·李白《擬古十二首》死生，天地之常理，畏者不可以茍免，貪者不可以茍得也。
日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
--晉·李密《陳情事表》絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川，絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。
高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
--李大釗壯烈的死，茍且的生。
貪生怕死，何如重死輕生。
--周恩來我常將生比之于流水。
這股水流從生命的源頭流下來，永遠(yuǎn)在動(dòng)蕩，在創(chuàng)造它的道路，通過亂山碎石中間，以達(dá)到那惟一的生命之海。
--巴金死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
--魯迅自殺最不值得，既然敢于犧牲，何不去和敵人斗爭(zhēng)呢?--吳玉章人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時(shí)候。
因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長(zhǎng)生命的音響和光華。
絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川。
絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。
高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。
--李大釗個(gè)人的生命是寶貴的，但一代人的真理更寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
--魯迅人生只有一生一死，要生得有意義，死得有價(jià)值。
--鄧中夏為了追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。
生命是可愛的，但寒冷，寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
--巴金青春留不住，白發(fā)自然生。
--唐·杜牧浮生卻似冰底水，日夜東流人不知。
--唐·杜牧春盡有歸日，老來無去時(shí)。
--唐·劉咸今年花似去年好，去年人到今年老。
--唐·冬參其奈無成空老去，每臨明鏡若為情。
--唐·劉禹錫還有少年春氣味，時(shí)時(shí)暫到夢(mèng)中來。
--唐·白居易人生七十古來稀。
--唐·杜甫苦遭白發(fā)不相放，羞見黃花無數(shù)新。
--唐·杜甫一臥東山三十春，豈知書劍老風(fēng)塵。
--唐·高適歲去人頭白，秋來樹葉黃，搔頭向黃葉，與爾共悲傷。
--唐·錢起滿眼兒孫身外事，閑梳白發(fā)對(duì)殘陽。
--唐·竇鞏步出東城風(fēng)景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
--宋·蘇拭多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
--宋·蘇拭春風(fēng)解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長(zhǎng)之物也。
--宋·歐陽修老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復(fù)古世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
--人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續(xù)。
每個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)以至對(duì)家庭所作的努力和貢獻(xiàn)。
將長(zhǎng)久地留在后人的心中。
--徐悲不經(jīng)歷彩虹怎見得陽光。
唯寬可以載人，唯厚可以載物。
意志堅(jiān)如鐵，肚量大似海生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
愛因斯坦● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧● 把語言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語言困難得多。
高爾基● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威● 科學(xué)沒有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。
巴斯德● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛因斯坦● 好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。
愛迪生滿眼兒孫身外事，閑梳白發(fā)對(duì)殘陽。
--唐·竇鞏步出東城風(fēng)景和，青山滿眼少年多。
--唐·李端壯心與身退，老病隨年侵。
--唐·王維君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
--唐·李白公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
--唐·杜牧二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。
--宋·陳與義人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。
--宋·蘇拭多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
--宋·蘇拭春風(fēng)解綠江南樹，不與人間染白須。
--宋·趙師俠春寒、秋熱、老健，為此三者，終是不久長(zhǎng)之物也。
--宋·歐陽修老來萬事付無心，巧語不如喑。
--宋·戴復(fù)古世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。
你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好象早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上。
--人的一生是短促的，但軀體被埋葬了，生命仍可延續(xù)。
每個(gè)人對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)以至對(duì)家庭所作的努力和貢獻(xiàn)。
將長(zhǎng)久地留在后人的心中。
--徐悲鴻--------------------------------------------------------------------------------岳飛滿江紅還有小蒼山--------------------------------------------------------------------------------不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。
拿破侖成吉思汗名言：“打仗時(shí)，我若是率眾脫逃，你們可以砍斷我的雙腿；戰(zhàn)勝時(shí)，我若是把戰(zhàn)利品揣進(jìn)私囊，你們可以斬?cái)辔业氖种浮?/p>
”“人生最大的快樂在于到處追殺你的敵人，侵略他們的土地，掠奪他們的財(cái)富，然后聽他們妻子兒女的痛哭聲 ”。
“鎮(zhèn)壓叛亂者、戰(zhàn)勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號(hào)哭、流淚；騎乘他們的后背平滑的駿馬；將他們的美貌的后妃的腹部當(dāng)作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰并親吻著，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。
。
成吉思汗 為了中華之崛起而讀書。
周恩來--------------------------------------------------------------------------------《忽略》人往往都只在乎別人是關(guān)心你，卻常常忽略自己，是否也有關(guān)心別人
誰知道有關(guān)贊美英雄人物的名言警句、古詩詞句、成語呀，知道的請(qǐng)幫助我，老師要
詩句：1 黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。
2 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。
3 了卻君王天下事，贏得生前身后名。
4 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
5 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
名言：得道者多助,失道者寡助。
2 天時(shí)不如地利，地利不如人和。
3 敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打。
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)英雄人物故事成語詩句名言各十個(gè)（加急，這是國(guó)慶作業(yè)，一定要快
你們好多人是不是一個(gè)班的呀，起碼已經(jīng)有三個(gè)人問這樣的同一個(gè)問題呢。
成語： 四面楚歌——?jiǎng)?、?xiàng)羽 紙上談兵——趙括 破釜沉舟 項(xiàng)羽 圍魏救趙 （齊：田忌、田嬰、孫臏 魏：龐涓、魏惠王、龐蔥 趙：趙成侯、丕選） 偃旗息鼓 趙云 明修棧道，暗渡陳倉 韓信 韓信點(diǎn)兵，多多益善 韓信 萬事俱備只欠東風(fēng) 諸葛亮 破釜沉舟——項(xiàng)羽 作壁上觀——項(xiàng)羽 草木皆兵——苻堅(jiān) 風(fēng)聲鶴唳——苻堅(jiān) 圍魏救趙—孫臏 暗渡陳倉—韓信 跣足而出——曹操 偃旗息鼓 趙云 明修棧道，暗渡陳倉 韓信 韓信點(diǎn)兵，多多益善 韓信 萬事俱備只欠東風(fēng) 諸葛亮 故事： 【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽大敗章邯。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有兩個(gè)意義：一是消滅了秦軍主力，農(nóng)民軍取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)；二是項(xiàng)羽由一個(gè)將軍一躍成為聯(lián)軍統(tǒng)帥，戰(zhàn)爭(zhēng)開始由滅秦之戰(zhàn)逐漸向楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變。
【堅(jiān)壁清野】這個(gè)成語出自《三國(guó)志·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區(qū)后，雄心勃勃地準(zhǔn)備奪取徐州要地。
那時(shí)，潁川潁陽（今河南許昌）有個(gè)名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。
他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。
曹操大喜，任命他為司馬。
從此，他跟隨曹操南征北戰(zhàn)，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。
消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。
荀傕知道了曹操的想法，說道：“當(dāng)年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據(jù)有河內(nèi)，他們都有一個(gè)鞏固的根據(jù)地，進(jìn)足以勝敵，退足以堅(jiān)守，所以成了大業(yè)。
如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊(duì)留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時(shí)乘虛而入，又不足以守住兗州。
最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。
”他還指出，“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運(yùn)進(jìn)城去。
這說明他們已有了準(zhǔn)備，一旦有風(fēng)聲傳來，他們必然會(huì)加固防御工事，轉(zhuǎn)移全部的物資，一切準(zhǔn)備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅(jiān)壁清野以待將軍’）。
這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊(duì)就會(huì)不戰(zhàn)自潰。
” 曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。
后來，又打敗了劉備，占據(jù)了徐州。
“堅(jiān)壁清野”：堅(jiān)壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財(cái)物收藏起來。
加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉(zhuǎn)移，叫敵人既打不進(jìn)來，又搶不到一點(diǎn)東西，因而站不住腳。
這是對(duì)付優(yōu)勢(shì)之?dāng)车囊环N作戰(zhàn)方法。
【揭竿而起】這個(gè)成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。
這兩個(gè)差官又從壯丁里挑選出兩個(gè)身強(qiáng)力壯的人作屯長(zhǎng)，讓他們?cè)偃ス芾砥溆嗟膲讯 ?/p>
這兩個(gè)屯長(zhǎng)一個(gè)叫陳勝（字涉），是個(gè)雇農(nóng)；另一個(gè)叫吳廣，是個(gè)貧農(nóng)。
他倆原來并不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在碰在一起，共同的命運(yùn)，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點(diǎn)也不敢耽誤。
因?yàn)榘凑涨赝醭姆?，誤了日期，是要砍頭的。
可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營(yíng)，待天晴再走。
雨又偏偏下個(gè)不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個(gè)死。
反正是個(gè)死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。
” 吳廣也是個(gè)有見識(shí)的人。
他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國(guó)大將項(xiàng)燕（項(xiàng)羽的祖父）的名頭，以號(hào)召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著幾個(gè)心腹首先把那兩個(gè)差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。
這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。
大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對(duì)天起誓，同心協(xié)力，推倒秦二世，替楚將項(xiàng)燕報(bào)仇。
大家還公推陳勝、吳廣做首領(lǐng)，一下子就把大澤鄉(xiāng)占領(lǐng)了。
大澤鄉(xiāng)的農(nóng)民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔(dān)、木棍來營(yíng)里投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡(jiǎn)化成“揭竿而起”這個(gè)成語，比喻高舉義旗，起來反抗。
多泛指人民起義。
“明修棧道，暗度陳倉”，是古代一種非常規(guī)的用兵法則，是一種軍事謀略，在歷史上曾有許多非常成功的戰(zhàn)例。
所謂“棧道”，是指在懸崖峭壁的險(xiǎn)要地方鑿孔支架，鋪上木板而建成的通道，可以行軍、運(yùn)輸糧草輜重，也可供馬幫商旅通行。
陳倉，是古代縣名（今陜西省寶雞市東），是漢中通向關(guān)中的咽喉要道。
《史記?高祖本紀(jì)》記載：項(xiàng)羽自封為西楚霸王后，就向各諸侯分封領(lǐng)地，其中把巴、蜀、漢中三郡分封給劉邦，立為漢王。
劉邦在去領(lǐng)地途中令部下燒毀了棧道，他這是向項(xiàng)羽表白沒有向東擴(kuò)張的意圖。
劉邦待具備了一定的實(shí)力后，便抓住時(shí)機(jī)迅速揮師東進(jìn)，其野心是要與項(xiàng)羽一爭(zhēng)高低。
劉邦的大將軍韓信為劉邦?yuàn)Z取陳倉出了“明修棧道，暗度陳倉”的計(jì)策。
陳倉是劉邦進(jìn)入關(guān)中的必經(jīng)之地，兩地之間有險(xiǎn)山峻嶺阻隔，又有雍王章邯的重兵把守。
劉邦按韓信的計(jì)策派了一個(gè)叫樊噲的大將帶領(lǐng)一萬人去修五百里棧道，并以軍令限一月內(nèi)修好。
當(dāng)然，這樣浩大的工程即使三年也不可能完成。
正是這一點(diǎn)，迷惑麻痹了陳倉的守將。
陳倉的雍王章邯萬萬沒想到劉邦的精銳部隊(duì)摸著無人知曉的小道翻山越嶺偷襲了陳倉。
劉邦通過“明修棧道，暗度陳倉”，順利挺進(jìn)到關(guān)中，站穩(wěn)了腳跟，從此拉開了他開創(chuàng)漢王朝事業(yè)的大幕。
“明修棧道，暗度陳倉”這個(gè)成語，在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。
這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。
引申開來，是指用明顯的行動(dòng)迷惑對(duì)方，使人不備的策略，也比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)。
有時(shí)也可將“明修棧道”省略掉，把“暗度陳倉”單獨(dú)來使用 破釜沉舟 視頻：破釜沉舟 典 故 秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。
趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。
楚懷王于是封宋義為上將軍，項(xiàng)羽為副將率軍救援趙國(guó)。
宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動(dòng)，對(duì)此項(xiàng)羽十分不満，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國(guó)。
但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。
但此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項(xiàng)羽見此忍無可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱他叛國(guó)反楚。
于是將士們則擁項(xiàng)羽為上將軍。
項(xiàng)羽殺宋義的事，威震楚國(guó)，名聞諸侯。
隨后，他率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。
項(xiàng)羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)后退的打算。
正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截?cái)嗲剀娡饴?lián)的通道。
楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動(dòng)地。
經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。
而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。
以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門接見各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼眼看項(xiàng)羽。
后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
釜底抽薪 fǔdǐ-chōuxīn [take away the firewood from under the cauldron;(fig) take a drastic measure to deal with a situation] 把柴火從鍋底抽掉。
比喻從根本上解決問題。
軍事上是指從根本上打敗敵人的謀略 如今有個(gè)道理,是“釜底抽薪”之法。
——清·吳敬梓《儒林外史》 釜底抽薪，語出北齊魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。
” 古人還說：“故以湯止沸，沸 乃不止，誠知其本，則去火而已矣。
”這個(gè)比喻很淺 顯，道理卻說得十分清楚。
水燒開了，再兌開水進(jìn)去是不能讓水溫降下 來的，根本 的辦法是把火退掉，水溫自然就降下來了。
此計(jì)用于軍事，是指對(duì)強(qiáng)敵不可用正面 作戰(zhàn)取勝，而應(yīng)該避其鋒 芒，削減敵人的氣勢(shì)，再乘機(jī)取勝的謀略。
釜底抽薪的關(guān) 鍵是關(guān)于抓住主要矛盾，很多時(shí)候，一些影響戰(zhàn)爭(zhēng)全局的關(guān)鍵點(diǎn)， 恰恰是敵人的弱 點(diǎn)。
指揮員要準(zhǔn)確判斷，抓住時(shí)機(jī)，攻敵之弱點(diǎn)。
比如糧草輜重，如能乘機(jī)奪得， 敵軍就會(huì)不戰(zhàn)自亂。
三 國(guó)時(shí)的官渡之戰(zhàn)即是一個(gè)有名戰(zhàn)例。
東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，河北袁紹乘勢(shì)崛起。
公元199年， 袁紹率領(lǐng)十萬大軍攻 打許 昌。
當(dāng)時(shí)，曹操據(jù)守官渡(今河南中牟北)，兵力只有三萬多人。
兩軍離河對(duì)峙。
袁紹仗著人馬眾多，派兵攻打白馬。
曹操表 面上放棄白馬，命令主力開向延津渡口， 擺開渡河架勢(shì)。
袁紹怕后方受敵，迅速率主力西進(jìn)，阻擋曹軍渡河。
誰知曹操虛晃 一槍之后，突派精銳回襲白馬，斬殺顏良，初戰(zhàn)告捷。
由于兩軍相持了很長(zhǎng)時(shí)間，雙方糧草供給成了關(guān)鍵。
袁紹從河北調(diào)集 了一萬多 車糧草，屯集在大本營(yíng)以北四十里的烏巢。
曹操探聽烏巢并無重兵防守，決定偷襲 烏巢，斷其供應(yīng)。
他親自率五 千精兵打著袁紹的旗號(hào)，銜枚急走，夜襲烏巢，烏巢 袁軍還沒有弄清真相，曹軍已經(jīng)包圍了糧倉。
一把大火點(diǎn)燃，頓時(shí)濃煙 四起。
曹軍 乘勢(shì)消滅了守糧袁軍，袁軍的一萬車糧草，頓時(shí)化為灰燼。
袁紹大軍聞?dòng)?，驚恐萬 狀，供應(yīng)斷絕，軍心浮動(dòng)， 袁紹一時(shí)沒了主意。
曹操此時(shí)，發(fā)動(dòng)全線進(jìn)攻，袁軍士 兵已喪失戰(zhàn)斗力，十萬大軍四散潰逃。
袁軍大敗，袁紹帶領(lǐng)八百親 兵，艱難地殺出 重圍，回到河北，從此一蹶不振。
〖不毀之制〗 《三國(guó)志·魏志·武宣卞皇后紀(jì)》 〖百舉百捷〗 成語典故： 魴生在江淮，長(zhǎng)于時(shí)事，見其便利，百舉百捷。
《三國(guó)志·吳志·周魴傳》 〖百舉百全〗 成語典故： 百舉百全，而功名可立也。
《三國(guó)志·魏志·郭嘉傳》 〖比肩齊聲〗 成語典故： 雖起孤傲，與同郡陸遜、卜靜等比肩齊聲矣。
《三國(guó)志·吳書·吾粲傳》 〖不急之務(wù)〗 成語典故： 誠能絕無益之欲，以奉德義之涂，棄不急之務(wù)，以修功業(yè)之基，其于名行，豈不善哉。
《三國(guó)志·吳書·孫和傳》 〖百里才〗 成語典故： 龐士元非百里才也，使處治中，別駕之任。
晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·龐統(tǒng)傳》 〖髀里肉生〗 成語典故： 《三國(guó)志·蜀書·先主傳》備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生。
’ 裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》 〖表里受敵〗 成語典故： 城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敵，此危道也。
《三國(guó)志·魏書·諸葛誕傳》 〖百里之才〗 成語典故： 蔣琬，社稷之器，非百里之才也。
《三國(guó)志·蜀志·蔣琬傳》 〖并驅(qū)爭(zhēng)先〗 成語典故： 孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。
《三國(guó)志·蜀志·關(guān)羽傳》 〖髀肉復(fù)生〗 成語典故： 《三國(guó)志·蜀書·先主傳》備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生。
’ 裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》 〖兵刃相接〗 成語典故： 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
《孟子·梁惠王上》臣所止，懼兵刃相接。
《三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公傳》 〖拔十失五〗 成語典故： 今拔十失五，猶得其半，而可以崇邁世數(shù)，使有志者自勵(lì)，不亦可乎
《三國(guó)志·蜀書·龐統(tǒng)傳》 〖冰散瓦解〗 成語典故： 《三國(guó)志魏志傅嘏傳》“嘏對(duì)曰”比及三年，左提右挈，虜必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。
裴松之注引晉司馬彪《戰(zhàn)略》 〖變生肘腋〗 成語典故： 主公之在公安也，北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼，近則懼孫夫人生變于肘腋之下，當(dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋。
《三國(guó)志·蜀志·法正傳》 〖不探虎穴，安得虎子〗 成語典故： 貧賤難可居，脫誤有功，富貴可致。
且不探虎穴，安得虎子
《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》 〖波濤洶涌〗 成語典故： 是歲地連震 《三國(guó)志·吳書·孫策傳》是冬魏文帝至廣陵，臨江觀兵……帝見波濤洶涌，嘆曰：‘嗟乎
固天所以隔南北也。
’ 裴松之注引《吳錄》 〖兵微將寡〗 成語典故： 奈備兵微將寡，壕淺城低，有倒懸之急，累卵之危。
《三國(guó)志平話·張飛三出小沛》 〖抱薪救焚〗 成語典故： 《三國(guó)志·魏志·陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉
裴松之注引三國(guó)吳韋昭《吳書》 〖不習(xí)水土〗 成語典故： 驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間，不習(xí)水土，必生疾病。
晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》 〖不以為意〗 成語典故： 定大恨凱，思中傷之，凱終不以為意，乃心公家，義形于色，表疏皆指事不飾，忠懇內(nèi)發(fā)。
《三國(guó)志·吳書·陸凱傳》臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢(shì)，咸共恥之，唯崔孝忠一人不以為意。
北魏·楊炫之《洛陽伽藍(lán)記·秦太上君寺》 〖不足介意〗 成語典故： 袁公路豈憂國(guó)忘家者邪
冢中柘骨，何足介意。
《三國(guó)志·蜀書·先主傳》 〖不知所言〗 成語典故： 臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》 〖不足為慮〗 成語典故： 且合肥城固，不足為慮。
晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·衛(wèi)臻傳》 〖不貲之損〗 成語典故： 然于統(tǒng)一之計(jì)，已有不貲之損。
《三國(guó)志·魏志·司馬芝傳》 〖?xì)埍┎蝗省?成語典故： 卓性殘不仁，遂以嚴(yán)刑脅應(yīng)。
《三國(guó)志·魏志·董卓傳》 〖成敗得失〗 成語典故： 成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機(jī)，好古之士也。
晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·步騭傳》 〖崇本抑末〗 成語典故： 王者之治，崇本抑末，務(wù)農(nóng)重谷。
《三國(guó)志·魏志·司馬芝傳》 〖唇齒相依〗 成語典故： 蓋以吳、蜀唇齒相依，憑陰山水，有難拔之勢(shì)故也。
《三國(guó)志·魏書·鮑勛傳》 〖唇齒之邦〗 成語典故： 王師屢征而未有所克者，蓋以吳、蜀唇齒相依，憑阻山水，有難拔之勢(shì)故也。
《三國(guó)志·魏志·鮑勛傳》 〖倉卒之際〗 成語典故： 晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·王粲傳》天下大亂，豪杰并起，在倉卒之際，強(qiáng)弱未分。
裴松之注引《文士傳》 〖楚毒備至〗 成語典故： 胤坐收下獄，楚毒備至，終無他辭。
《三國(guó)志·吳志·陸胤傳》 〖乘肥衣輕〗 成語典故： 赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。
《論語·雍也》《三國(guó)志·魏書·王粲傳》鐘會(huì)，名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如云。
裴松之注引《魏氏春秋》 〖重規(guī)迭矩〗 成語典故： 君臣協(xié)美于朝，黎庶欣戴于野，動(dòng)若重規(guī)，靜若迭矩。
《三國(guó)志·蜀書·郤正傳》 〖操翰成章〗 成語典故： 干為司空軍謀祭酒掾?qū)?，五官將文學(xué)。
《三國(guó)志·魏書·徐干傳》干清玄體道，六行修備，聰識(shí)洽聞，操翰成章。
裴松之注引《先賢行狀》 〖春華秋實(shí)〗 成語典故： 而楨禮遇殊榮，颙反疏簡(jiǎn)，私懼觀者將謂君侯習(xí)近不肖，禮賢不足，采庶子之春華，忘家丞之秋實(shí)。
《三國(guó)志·魏志·刑颙傳》《后漢書》卷五十二：“春發(fā)其華，秋收其實(shí)，有始有極，愛登其質(zhì)。
〖除患興利〗 成語典故： 夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必以殺身靖亂，以功報(bào)主也。
《三國(guó)志·魏書·任城陳蕭王傳》 三國(guó)志里有很多，給了成語直接到網(wǎng)上搜故事 詩句： 欲將輕騎逐,大雪滿弓刀. 人不寐,將軍白發(fā)征夫淚. 哀鴻遍野 攻無不克戰(zhàn)無不勝 倒海翻江騰巨瀾、奔騰急、萬馬戰(zhàn)猶酣 醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回。
戰(zhàn)士軍前半死生,美人賬下猶歌舞 天山雪后海風(fēng)寒,橫笛偏吹行路難。
磧里征人三千萬,一時(shí)回首月中看 欲將輕騎逐,大雪滿弓刀. 人不寐,將軍白發(fā)征夫淚. 壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
萬里乘云去復(fù)來，只身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國(guó)淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。
拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還. 憑君莫話封侯事,一切功成萬骨枯. 從軍行 王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān). 黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還. 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
白雪歌送武判官歸京 作者: 岑參 北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處 這是辛棄疾的 醉里挑燈看劍 夢(mèng)回吹角連營(yíng) 八百里分麾下炙 五十弦翻塞外生 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵 馬做的盧飛快 弓如霹靂弦驚 了卻君王天下事 贏得生前身后名 可憐白發(fā)生 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬里長(zhǎng)征人未還,但使龍城飛將在,不叫胡馬過陰山. 前出塞九首 戚戚去故里， 悠悠赴交河。
公家有程期， 亡命嬰禍羅。
君已富士境， 開邊一何多
棄絕父母恩， 吞聲行負(fù)戈。
出門日已遠(yuǎn)， 不受徒旅欺。
骨肉恩豈斷
男兒死無時(shí)。
走馬脫轡頭， 手中挑青絲。
捷下萬仞岡， 俯身試搴旗。
磨刀嗚咽水， 水赤刃傷手。
欲輕腸斷聲， 心緒亂已久。
丈夫誓許國(guó)， 憤惋復(fù)何有
功名圖麒麟， 戰(zhàn)骨當(dāng)速朽。
送徒既有長(zhǎng)， 遠(yuǎn)戍亦有身。
生死向前去， 不勞吏怒嗔。
路逢相識(shí)人， 附書與六親。
哀哉兩決絕， 不復(fù)同苦辛
迢迢萬里馀， 領(lǐng)我赴三軍。
軍中異苦樂， 主將寧盡聞
隔河見胡騎， 倏忽數(shù)百群。
我始為奴樸， 幾時(shí)樹功勛
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)， 用箭當(dāng)用長(zhǎng)； 射人先射馬， 擒賊先擒王。
殺人亦有限， 列（一作立）國(guó)自有疆。
茍能制侵陵， 豈在多殺傷
驅(qū)馬天雨雪， 軍行入高山。
逕危抱寒石， 指落曾冰間。
已去漢月遠(yuǎn)， 何時(shí)筑城還
浮云暮南征， 可望不可攀。
單于寇我壘， 百里風(fēng)塵昏。
雄劍四五動(dòng)， 彼軍為我奔。
虜其名王歸， 系頸授轅門。
潛身備行列， 一勝何足論
從軍十年馀， 能無分寸功
眾人貴茍得， 欲語羞雷同。
中原有斗爭(zhēng)， 況在狄與戎
丈夫四方志， 安可辭固窮
九詠寄從兄湛之塞垣（并序） 兄卓犖經(jīng)奇，與予讀書羅浮，有扶風(fēng)、越石之志。
以驃騎從袁督師死于邊。
邊風(fēng) 地角寒初斂，天歌云乍飛。
大旗危欲折，孤將定何依
送雁侵胡月，驚霜點(diǎn)鐵衣。
可能吹妾夢(mèng)，一為達(dá)金微
邊月 秦時(shí)一片月，萬古照邊州。
白動(dòng)狼煙塞，寒生驛火樓。
關(guān)山和淚到，圓缺及鄉(xiāng)愁。
盈手梅花色，難將寄隴頭。
邊塵 紫塞三關(guān)隔，黃塵八面通。
胡笳吹復(fù)起，漢月照還空。
雜沓仍隨馬，蕭條暗逐風(fēng)。
將軍休拂拭，留點(diǎn)戰(zhàn)袍紅。
邊角 片角吹殘夜，雄關(guān)鐵鎖開。
古城連堞響，奔馬踏霜回。
玉塞降羌淚，天山旅雁哀。
何人聞此曲，不上望鄉(xiāng)臺(tái)
邊笛 吹笛上高城，城秋月正明。
胡兒雙淚下，漢塞一龍鳴。
沙柳愁中折，梅花夢(mèng)里驚。
徘徊三五弄，腸斷憶南征。
邊雁 候雁發(fā)金河，紛紛帶雪過。
陣連關(guān)月小，聲斷塞風(fēng)多。
高舉愁梁稻，低飛怯網(wǎng)羅。
羽毛非敢惜，書禮奈君何
邊馬 天馬應(yīng)星晨，金羈虎豹茵。
驕盤春草短，叱撥桃花新。
窟凍長(zhǎng)城雪，蹄穿大漠塵。
百戰(zhàn)交河道，功成還與人。
邊柳 嘆息陽關(guān)柳，青青能幾時(shí)
春光不可度，綠鬢已成絲。
歲歲愁扳折。
依依綰別離。
故園有奇樹，日夜憶連枝。
邊草 王孫去不返，馬足共車輪。
萬里連天色，終年出塞人。
幾經(jīng)金海雪，不見玉關(guān)春。
獨(dú)夜寒塘夢(mèng)，相思愁白蘋。
《燕歌行》 唐·高適 漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。
男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。
摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旗逶迤碣石間。
校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。
山川蕭條極邊土，胡騎憑凌雜風(fēng)雨。
戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞
大漠窮秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。
身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。
鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。
少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。
邊風(fēng)飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。
殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。
相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。
君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。
名言：戰(zhàn)爭(zhēng) ●戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞） 這很多直接到百度知道去搜就行了的，我大多數(shù)都是復(fù)制過來的。
