有關(guān)英雄的格言
1、自信是英本質(zhì)。
——生 2、戰(zhàn)勝自己，遠(yuǎn)比在沙勝數(shù)千個敵人，更有資格英雄。
——法句經(jīng) 3、遭風(fēng)云之余，不建騰躍之功名，非人豪也。
——北史 4、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。
——赫·斯賓塞 5、在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄
——貝多芬 6、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志。
——克勞塞維茨 7、有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢
——赫塞 8、英雄只在艱難的時候才被認(rèn)識。
——歐洲 9、英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對自己和別人的控制。
——戴維 10、英雄者，國之干，庶民者，國之本。
——三略
描寫英雄人物的名言
人生自古誰無死,留取丹心照汗青 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
生有輕于鴻毛,有重于泰山 天地有正氣，雜然賦流形。
上則為星辰，下則為河岳 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有真進(jìn)步。
—— 《魯迅全集》 我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立：《怎樣實施愛國主義教育》 縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不愿離開我的祖國，因為縱使我的祖國在恥辱之中， 我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國
—— 《我是匈牙利人》《裴多菲詩選》 不能不熱愛祖國……但是這種愛不應(yīng)該消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，……并盡自己的力量來促進(jìn)這一點。
—— 別林斯基 我愿用我作部的生命，從事研究科學(xué)，來貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國和人民。
—— 巴甫羅夫 我無論做什么，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 《巴甫羅夫選集》 真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)該表現(xiàn)在為祖國謀福利的行動上。
—— 杜勃羅留波夫 我們法蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時候，是無權(quán)離開自己的祖國的。
—— 居里夫人 愛國如饑渴。
—— 班固 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德：《寄南征諸將》 虛榮的人注視著自己的名字；光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
—— 馬蒂 科學(xué)不沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國的。
—— 巴斯德 愛國主義的力量多么偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得什么呢
在它面前，人本身也算得是甚么呢
—— 車爾尼雪夫斯基 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
— 馬雅可夫斯基：《馬雅可夫斯基詩選》 一般就在部分之中；誰屬于自己的祖國那么他就不屬于人類。
—— 別林斯基：《威克裴牧師傳》 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 《巴甫洛夫百年誕辰》 愛國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來——-只有這樣的愛國心才能導(dǎo)向勝利。
—— 奧斯特洛夫斯基：《演講·論文·書信集》 愛國主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對于美麗東西的知覺中體驗到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動中。
—— 凱洛夫：《教育學(xué)》 位卑未敢忘憂國。
—— 陸游 天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 名出所學(xué)，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英雄非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，愿為祖國捐。
—— 陳輝 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來：《大江歌罷掉頭東》 一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
—— 《伊索寓言》 要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你的腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。
哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。
—— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
關(guān)于英雄的名言有哪些
1、自信雄的本質(zhì)。
——愛默生 2、戰(zhàn)勝自遠(yuǎn)比在沙場戰(zhàn)勝數(shù)千個敵人，更格稱為英雄。
——法句經(jīng) 3、遭風(fēng)云之余，不建騰躍之功名，非人豪也。
——北史 4、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。
——赫·斯賓塞 5、在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄
——貝多芬 6、有卓越智力作用指導(dǎo)的膽量是英雄的標(biāo)志。
——克勞塞維茨 7、有勇氣承擔(dān)命運這才是英雄好漢
——赫塞 8、英雄只在艱難的時候才被認(rèn)識。
——歐洲
關(guān)于英雄的名言有哪些
1、大丈夫做雷厲風(fēng)行。
——李2、我們不可能全都做英雄，總得坐在路邊，當(dāng)英雄經(jīng)過時為他們叫好。
——威爾·羅吉斯3、在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的。
——赫·斯賓塞4、英雄者，國之干，庶民者，國之本。
——三略5、每個英雄的背后都隱藏著一段悲劇。
——弗茲杰羅6、沒有崇拜者就沒有英雄和神使。
——愛默生7、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
——馮夢龍8、英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事。
——伏契克9、英雄就是對任何做他能做的事，而平常人就做不到這一點。
——羅曼·羅蘭10、豪杰之士，不患無才，患不能養(yǎng)氣；不能養(yǎng)氣，雖有才氣，適足以殺其身。
——秦觀11、誰高出眾人一籌，誰在眾人眼里就是英雄。
——斯威夫特12、肯把須眉傲霜雪，可知寰宇待澄清。
——李髯13、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無志。
——梁啟超14、是不是英雄要讓人民來評。
——柯爾克玫族15、英雄只在艱難的時候才被認(rèn)識。
——歐洲16、一切真正的英雄都是實實在在的人，所以每個人都可能成為英雄。
——伊·芭·勃朗寧17、英雄心事無今古，神物風(fēng)云各有時。
——張佳胤18、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
——杜甫19、大丈夫處其厚，不居其?。惶幤鋵?，不居其華。
——《老子》20、英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制對自己和別人的控制。
——戴維
關(guān)于英雄的名言
1、英去豪華盡，唯有青山似洛中。
許渾 2、英雄只難的時候才被認(rèn)識。
——歐 3、愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災(zāi)難。
——拜倫4、已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚。
——惲代英 5、舉世不知何足怪
力行無顧是豪雄。
——曾鞏 6、生為百夫雄，死為壯士規(guī)。
——王粲 7、艱難臨頭，英雄出頭。
——英國 8、英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事。
——伏契克 9、雖然是英雄，也不免瑕疵。
——法
拉勞士福古
贊美英雄人物的格言有哪些?
奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬 大江掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。
家事、國事、天下事、事事關(guān)心。
——顧憲成 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。
—— 林耐 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 科學(xué)家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。
—— 盧瑟福 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 科學(xué)是沒有國界的，因為它是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是屬于祖國的。
——巴斯德，法國微生物學(xué)家，化學(xué)家 科學(xué)雖沒有國界，但是學(xué)者卻有他自己的國家 ——巴斯德 勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。
—— 列寧 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
—— 龔自珍 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 每個人應(yīng)該遵守生之法則，把個人的命運聯(lián)系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。
—— 巴金 南北驅(qū)馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 人生自古誰無死，留取丹照汗青。
——文天祥，宋朝詩人 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。
這是胡作非為者的自由。
—— 斯坦尼斯拉夫斯基 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
—— 魯迅 天時不如地利，地利不如人和。
—— 孟軻 我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。
—— 歌德 我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。
—— 魯迅 我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)。
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人
有關(guān)英雄的名言.故事
名言：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
—— 周恩來 · 人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 · 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 · 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 · 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 · 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 · 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 · 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 · 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。
—— 趙博生 · 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 · 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 · 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 · 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— 愛國英雄人物故事》一書記載了六十位中外愛國英雄人物的故事。
民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功驅(qū)逐荷蘭侵略者，收復(fù)臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容對鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國女民族英雄貞德，率兵重創(chuàng)入侵英軍扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；美國之父華盛頓經(jīng)過艱苦斗爭，取得獨立戰(zhàn)爭的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報告》等故事。
這些英雄人物有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的拳拳愛國之心，面對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經(jīng)濟繁榮，國家富強，才能立于世界民族之林。
作為一名學(xué)生，我要向這些愛國英雄學(xué)習(xí)，常懷一顆愛國之心，好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長大了為祖國的繁榮富強作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
故事：屈原愛國故事 據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載, 屈原是楚懷王時的大臣, 「博聞強志, 明於治亂, 嫻於辭令. 入則與王圖議國事, 以出號令; 出則接遇賓客, 應(yīng)對諸侯, 王甚任之」. 因為他受到楚懷王的重用, 引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒, 就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原, 連帶的也不采納他的諫言, 最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒, 落拓江湖, 在寫下了絕筆作〈懷沙〉后, 懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年, 楚國終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情. 雄黃酒: 據(jù)說屈原投江后, 楚國的百姓哀痛異常, 紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原. 漁夫們起船只, 在江上來回打撈他的尸身. 有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子, 雞蛋等食物, 撲通的往江里面丟, 說是讓 愛國活動魚甲吃了, 就不會去咬屈大夫尸身【另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了】. 一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里, 說是要藥暈了蛟龍, 使它不能傷害屈大夫. 過不了多久, 水面上浮起了一條昏暈的蛟龍, 龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟. 人們就把這惡龍拉上岸, 抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手睕, 脖子上, 又用雄黃酒抹七竅, 使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子. 據(jù)說屈原投江的那天是五月五日. 從此以后, 每年到了五月五日, 人們都要劃龍舟, 吃粽子, 喝雄黃酒來紀(jì)念屈原. 有些地區(qū), 則在端什節(jié)插菖蒲或艾草於門上, 這固然是因為蒲艾有禳毒的功用. 不過, 關(guān)於這項艾習(xí)俗的起源, 民間則有一種說法. 插菖蒲, 艾草 唐朝僖宗年間, 黃巢領(lǐng)兵造反, 所到之處, 殺人百萬, 血流成河. 老百姓只要一聽見黃巢來了, 就急急忙忙的逃難. 這一年五月, 黃巢的軍隊攻進(jìn)河南, 兵臨鄧州城下, 黃巢騎馬到城外勘察地形, 只見一波波的老弱婦孺涌出城外, 他看見一個婦人背著包袱, 一手拉著一個年紀(jì)小的男孩, 另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩. 黃巢感到很奇怪, 就下馬問道: 「大嫂, 你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答: 「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋, 不日就要攻進(jìn)鄧州. 城里的男人都被徵調(diào)去守城, 我們這些老老小小, 不如早些逃命」. 黃巢又指著小孩問她: 「你為什麼手牽小的, 卻懷抱大的呢」那婦人就說: 「懷里抱的, 是大伯家唯一的活口.手 里牽的才是我親生的兒子. 萬一情況危急時, 我寧可丟掉自己的兒子, 也得為大伯家留下一支根苗」. 黃巢聽了, 深受感動, 就對那婦人說: 「大嫂, 好快快回去, 用菖蒲和艾草插在門口, 這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了. 」婦人聽了, 將信將疑, 不過她還是回到城里, 把這個消息傳了出去. 第二天正是五月端陽, 黃巢的軍隊攻進(jìn)城里, 只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草. 為了遵守對那位婦人的承諾, 黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去, 全城因而得以幸免於難. 為了紀(jì)念這件事, 此后每到端午節(jié), 大家就會在門上插菖蒲, 艾草, 這項習(xí)俗一直流傳到今天.徐特立 學(xué)而不厭 講究方法 徐特立出生在1877年。
青年時期，他就酷愛讀書，認(rèn)為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。
18歲時，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。
然而，他白天教學(xué)生讀書，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學(xué)生”。
徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗。
20歲的時候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時候的科舉考試。
有一次，他步行80里路，跑到長沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫得怎樣。
老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。
接著問他：為什么不讀書，而要讀八股
陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。
半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。
鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。
張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡。
”徐特立非常高興，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。
以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。
后來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。
” 讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。
比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。
他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。
他在教中學(xué)生的時候，也是這本書，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時學(xué)6個字，結(jié)果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。
他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。
“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。
在湖南一師教書的時候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。
他就把自己長期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗介紹給大家。
他認(rèn)為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。
他教育學(xué)生，讀書要注意消化，要學(xué)會思考并評定所讀的書的價值。
他教給學(xué)生，讀的時候，要標(biāo)記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。
這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。
那時，他的學(xué)生中實行這種方法最堅決、最有成績的是。
他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。
后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節(jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對于《聯(lián)共黨史》下冊的了解比上冊深刻。
于是，他再回來把上冊節(jié)抄一次。
由此，他又得出了一個結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。
但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運動時，又積極地加入了這個行列。
許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。
勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動者之知識”，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。
到了60歲，還同43歲時一樣無學(xué)問，這17年，豈不枉過了日子
這17年做的事情，豈不全無進(jìn)步了
到了60歲時后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢
”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國，去學(xué)新知識、新本領(lǐng)了。
誨人不倦 忠誠事業(yè) 徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。
從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔(dān)任過教員。
在高等師范當(dāng)教員時也沒有脫離小學(xué)校職務(wù)，因為我愛教小學(xué)生。
”徐特立從寧鄉(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)堂。
半年以后，徐特立應(yīng)邀到長沙周南女校任教。
辛亥革命以后，為了發(fā)展小學(xué)教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師范。
當(dāng)時，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學(xué)問題，還自費辦了一所五美小學(xué)。
后來，他又在湖南第一師范任教。
參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員部副部長，培訓(xùn)掃盲骨干，開展掃盲運動；又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。
在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責(zé)，抓住每一個機會，教戰(zhàn)士們學(xué)文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。
過去，學(xué)校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長沙師范時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。
這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二镥鍋”。
徐特立反而很高興、很自豪。
在教學(xué)實踐中，他平日最喜歡貧苦學(xué)生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生的積極性。
他在長沙師范當(dāng)校長的時候，當(dāng)時14歲的田漢和幾個喜歡文學(xué)的同學(xué)，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。
其中兩首是學(xué)習(xí)藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進(jìn)去。
一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍。
”另一首寫道：“黃竹村中雞犬喧。
”兩位老教師看后氣得渾身顫抖，要求校長嚴(yán)斥學(xué)生。
徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學(xué)生。
田漢說：“我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂。
”徐校長確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學(xué)生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。
校長的談話鼓勵了學(xué)生們辦《窗戶報》的積極性。
一時像雨后的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。
田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國愛民的思想。
徐特立便經(jīng)常把《窗戶報》上的優(yōu)秀詩文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態(tài)度改變了，學(xué)生們更是高興。
徐特立不喜歡用強硬的方法管理學(xué)生。
在任湖南省立第一女子師范學(xué)校校長的時候，他明確提出：“教育學(xué)生不應(yīng)該用強制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。
中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學(xué)校教育中還用得著。
”為了實行“詩教”，他在學(xué)生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。
有一次，他得知有一個姓湯的學(xué)生和一個姓余的學(xué)生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學(xué)休息，同時也算對大家敲一下警鐘。
詩是這樣的： “我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。
” 徐特立很注意節(jié)儉治校。
有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。
而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。
有些學(xué)生說他“小氣”。
他就寫下了這樣一首黑板詩： “半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍； 諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
” 讀了這首詩，說他“小氣”的學(xué)生明白自己錯了。
發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩教育大家；看到有兩個班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力并不比男生差……同學(xué)們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。
徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴(yán)厲的時候，卻又與眾不同。
一次，一個叫粟福基的學(xué)生鬧事，經(jīng)過校務(wù)會議討論，決定給予開除處分。
徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實。
他越想越覺得不能把粟福基推出校門不管，他想到這個同學(xué)學(xué)習(xí)不錯，也有組織才干，不該輕率開除。
他馬上派人把粟?；鶑募依镎襾恚隽艘环瑖?yán)肅、誠懇的談話，然后介紹他到長郡中學(xué)繼續(xù)上學(xué)。
粟?；指袆樱髞沓闪碎L郡中學(xué)一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。
沒有字的教科書 徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵著一代又一代的青年學(xué)生。
徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。
1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動，并指引學(xué)生關(guān)心國家和民族的命運。
1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時事報告。
他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。
忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。
他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。
因為流血不止，他暈倒了。
事后，省內(nèi)外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。
早在湖南一師的時候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。
他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。
當(dāng)時，長沙教育界有一個風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭。
可是徐特立卻從來不坐轎子。
他在長沙師范當(dāng)校長，又在一師兼課，兩個學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。
遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。
一些教師看了很感動，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。
黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。
一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。
第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。
馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。
有兩首小詩描述他在延安時的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒；粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。
”“少騎公馬多徒步，不要隨從來照護(hù)。
攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。
” 建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。
他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。
他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放后，只要能補的，他就堅持不換新的。
后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經(jīng)常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。
他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。
開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。
1952年，組織上要給他蓋幾間房子。
他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。
后來經(jīng)過多次說服，并將修建費減去了1\\\/2，他才勉強同意。
他住在香山時，很少一個人坐小車。
他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進(jìn)口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個中農(nóng)的全年收入跑掉了。
后來進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。
他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。
林則徐 清朝的后期, 西方的英、法、美等國的殖民主義者和投機商人, 紛紛向我國走私毒品鴉片 他們的目的, 一是掠奪我國的財富; 二是用毒品殘害中國人的身體, 便於他們侵略．當(dāng)時, 很多正直的官員看透了英國人的險惡目的, 堅決主張查禁鴉片．林則徐的態(tài)度最堅決．他說: 再不禁煙, 我國就不會有白銀當(dāng)軍餉, 就不會有強壯的士兵抵抗侵略了．為了國家的尊嚴(yán), 必須禁煙．皇帝就讓他去廣州查禁鴉片．林則徐到了廣州, 命令外國商人把全部鴉片繳出來并保證不再私運鴉片到中國來, 否則給予嚴(yán)懲．有些外國商人照辦了, 可英國商人不肯繳, 英國政府的代表義律還策劃陰謀, 企圖頑抗．林則徐當(dāng)機立斷, 堅決行使主權(quán), 中斷與英方的貿(mào)易并不再供應(yīng)食物和水．英國人沒辦法, 只好繳出了鴉片．1839 年6 月3 日這一天, 林則徐親自到虎門海灘, 主持銷毀害人的毒品鴉片．他以無比的勇氣和決心維護(hù)中華民族的尊嚴(yán), 是一位偉大的愛國者．
