關(guān)于誠(chéng)信的格言并有解釋

為靠，必能受人之托。

〔狄更斯：《馬丁?瞿述一個(gè)志氣高傲的，是決不違背信義的。

〔法〕羅曼?羅蘭：《愛與死的搏斗》可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬(wàn)語(yǔ)更有力。

〔日〕武者小路實(shí)篤：《青春寄語(yǔ)》信用是難得易失的。

費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。

〔日〕池田大作：《青春寄語(yǔ)》信不足焉，有不信焉。

〔中〕老聃：《老子》言不信者，行不果。

〔中〕《墨子?修身》在商人那兒做事要講信用，而且要負(fù)責(zé)。

〔俄〕屠格涅夫：《事務(wù)所》可終身而守約，不可斯須而失信。

〔中〕張弧：《素履子?履信》丈夫一言許人，千金不易。

〔中〕司馬光：《資治通鑒唐紀(jì)》忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。

〔中〕王安石：《辭同修起居注狀?第四狀》受人之托，忠人之事。

〔中〕馮夢(mèng)龍：《警世通言?王嬌鸞百年長(zhǎng)恨》

朋友違背了你們的約定你想告訴他什么名言

君子一言駟馬難追言必行,行必果。

守信用勝過有名氣。

-- 羅斯福坦誠(chéng)是最明智的策略。

-- 富蘭克林與朋友交，言而有信。

-- 子夏一言既出，駟馬難追。

-- 中國(guó)諺語(yǔ)言必誠(chéng)信，行必忠正。

-- 孔子人無忠信，不可立于世。

-- 程頤

關(guān)于信任的名言有：

守正直而佩仁義。

朱熹欲人不聞，莫若不言；欲人不知，莫若不為。

上書諫吳王違背。

慚：慚愧。

不做對(duì)不起別人的事，就不會(huì)有慚愧之感。

普濟(jì)有道德的人時(shí)刻注意光明正大。

金纓內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

未知不相信任何人人的人知道自己無信用。

奧爾巴赫如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

培根對(duì)人的熱情，對(duì)人的信任，形像點(diǎn)說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

蘇霍姆林斯基公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個(gè)人首先證實(shí)自己能勝任而且適合從事這項(xiàng)工作 馬·亨利如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

培根人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。

馬克思人之操履無若誠(chéng)實(shí)。

宋·朱熹馬克思： 人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。

培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

馬·亨利： 公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個(gè)人首先證實(shí)自己能勝任而且適合從事這項(xiàng)工作。

蘇霍姆林斯基： 對(duì)人的熱情，對(duì)人的信任，形像點(diǎn)說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

奧爾巴赫： 不相信任何人人的人知道自己無信用。

人與人之間最高的信任，無過于言聽計(jì)從的信任。

——培根子曰：“人而無信，不知其可也。

” 出自《論語(yǔ)》馬克思： 人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)完全萎靡不振。

培根： 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。

馬·亨利： 公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個(gè)人首先證實(shí)自己能勝任而且適合從事這項(xiàng)工作。

誠(chéng)信名言的典故

1. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。

——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。

——中國(guó)俗語(yǔ) 對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無不成。

——（中）馮玉祥 信用既是無形的力量，也是無形的財(cái)富。

——（日）松下幸之助 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來。

——（英）毛姆 一言既出，駟馬難追。

——中國(guó)諺語(yǔ) 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。

——（蘇）高爾基 不要說謊，不要害怕真理。

——（俄）列夫.托爾斯泰 坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。

——（美）馬克.吐溫 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。

——（美）富蘭克林 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。

——（法）莫里哀 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。

——（英）莎士比亞 信用難得易失。

費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。

——（日）池田大作 人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。

真誠(chéng)在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。

——（中）三毛 信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。

——（瑞士）阿米爾 閃光的東西，并不都是金子；動(dòng)聽的語(yǔ)言，并不都是好話。

——（英）莎士比亞 守信用勝過有名氣。

——（美）羅斯福 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——（德）康德 失掉信用的人，在這個(gè)世界上已經(jīng)死了。

——（英）哈伯特 人而無信，不知其可也——孔子 言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

——盧照齡 你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。

——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。

——同仁堂里看誠(chéng)信 修合無人見，存心有天知。

一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。

企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏 真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ) 信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無法或缺的個(gè)人無形資產(chǎn)。

誠(chéng)信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。

——何智勇 走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。

但埋怨沒有用，更不能等待。

重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。

——郭輝 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。

——林達(dá)生 品牌包含了公司多年來積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無形資產(chǎn)——英國(guó)商人 ●人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。

——高爾基 ●沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)。

——西塞羅 ●當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命。

——大仲馬 ●真話說一半常是彌天大謊。

——富蘭克林 ●真誠(chéng)是一種心靈的開放。

——拉羅什富科 ●如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。

——莎士比亞 ●誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

——德萊 ●誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

——孟子 ●欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。

——約翰·雷 ●信用是難得易失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。

——池田大作 ●我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。

——裴多菲 ●誠(chéng)實(shí)的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。

——斯賓諾莎 ●沒有誠(chéng)信，何來尊嚴(yán)

——西塞羅 ●失信就是失敗。

——左拉

關(guān)于美的名言.格言

人是按美的規(guī)律造形的。

（馬克思） 人不應(yīng)該像走獸一樣活著，應(yīng)當(dāng)追求知識(shí)和美德。

（但?。?美是不憑借概念而普遍讓人愉快的。

（康德） 人應(yīng)當(dāng)一切都美。

包括容貌、服裝、心靈和思想。

（契訶夫） 美是到處都有的，只有真誠(chéng)和富有感情的人才能發(fā)現(xiàn)它。

（羅丹） 只有美的交流，才能使社會(huì)團(tuán)結(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同的東西。

（席勒） 美的形象是豐富多彩的，而美也是到處出現(xiàn)的。

人類本性中就有普遍的愛美的要求。

（黑格爾） 人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。

（別林斯基） 青春是一個(gè)普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨煉。

（高樂基）賦予我一個(gè)美好的靈魂,我的外表也將一同美麗。

啟發(fā)我并永遠(yuǎn)使我充滿生活樂趣的理想是真、善、美。

我對(duì)于事業(yè)的抱負(fù)和理想,是以“真”為開始,“善”為歷程,“美”為最終目標(biāo)的。

凡配稱為理想的事物；就必帶有善美的本質(zhì)。

羞怯是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

●富有生機(jī)就是美（威·布來克）●端莊即至美，嚴(yán)肅乃極樂（威·沃森）●如果不保持一定程度的陌生感，就不會(huì)有出類拔萃的美（培根）●不能說凡是合理的都是美的，但凡是美的確實(shí)都是合理的（德國(guó)）●揚(yáng)帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象（詹·豪厄爾）●一切精美的東西都有其深沉的內(nèi)涵（約瑟夫·魯）●美的文詞就是思想的光輝（朗吉弩斯）●唯有不要我們操心的事物才是美好的（王爾德）●美，什么是美

在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。

然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口（馬·埃利奧特）●美有三個(gè)要素：第一是一種完整或完美，凡是不完整的東西就是丑的；其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；第三是鮮明，所以鮮明的顏色是公認(rèn)為美的（托·阿奎那）●美本身必須是真的（德國(guó)）●失去了真，同時(shí)也就失去了美（蘇聯(lián)）●富于美之中的真要比真本身更高尚深?yuàn)W（法朗士）●美就是真，真就是美（濟(jì)慈）●美與真是一回事，這就是說美本身必須是真的（黑格爾）●美具有引人向善的作用和力量（柏拉圖）●至善方能至美（拉丁語(yǔ)）●美是善的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)匯中的一部分（愛略特）●美是善的另一種形式（彼翁）●我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美的（盧梭）●善較之美價(jià)值更高（阿爾拉）●美高于善，善勝過丑（王爾德）●假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊

（托爾斯泰）●美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧疲▉喞锸慷嗟拢竦厍蛏弦磺忻利惖臇|西都來源于太陽(yáng)，而一切美好的東西都來源于人（普利什文）●你以為美與善是截然不同的兩回事嗎

你不知道凡是從某個(gè)觀點(diǎn)看來是美的東西，從這同一以觀點(diǎn)看來也就是善的嗎

（蘇格拉底）●美是上帝的微笑，音樂是上帝的聲音（羅·安·約翰遜）●美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)（羅·布里奇斯）●美是上帝賜予的禮物（亞里士多德）●美是一種自然優(yōu)勢(shì)（柏拉圖）●美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）●美

這是用心靈的眼睛才能看到的東西（儒貝爾）●在任何大自然中都無法認(rèn)得美的人，這正表示其人心中有缺陷（德國(guó)）●美會(huì)在凝視者的眼睛里（劉·華萊士）●如果兩眼生來為著注視，美就是她存在的原因（愛默生）●愛美之心，人皆有之●人的一切都應(yīng)該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想（契訶夫）●從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力（盧梭）●花朵衰敗的地方，人類沒法生活（法國(guó)）●美在已經(jīng)涉足和尚未涉足的領(lǐng)域中創(chuàng)造著（塞·丹尼爾）●十全十美雖無法達(dá)到，但卻值得追求（羅·布坎南）●美是奇異的。

它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西（毛姆）●要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝（約·德萊頓）●為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多（愛默生）●只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物（德謨克利特）●追求美而不褻瀆美，這種愛是正當(dāng)?shù)模ǖ轮兛死兀┟赖隆衩赖掠啦焕希ㄓ?guó)）●萬(wàn)事不如美德高（英國(guó)）●美德乃無價(jià)之寶（英國(guó)）●心靈美優(yōu)于黃金之帶●唯有心靈能使人高貴（法國(guó)）●人生，幸福不是目的，美德才是準(zhǔn)繩（美國(guó)）●生命短促，只有美德能將它流傳到遙遠(yuǎn)的后世（英國(guó)）●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）●心靈純潔的人生活充滿快樂和喜悅（俄羅斯）●遵循美德行事，縱使沒有增加快樂，也可減輕焦慮（法國(guó)）●失去美德就是失去一切（歐洲）●即使美德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬（德國(guó)）●德如名香，碎之益烈（培根）●美德既受人贊揚(yáng)也遭人憎恨，人們紛紛逃離它，因?yàn)樗偸悄菢颖?，而在這個(gè)世界上你終究得保持一點(diǎn)兒暖意（狄得羅）●極端的惡德和極端的美德就像絕對(duì)的惡一樣肯定要弄死（英國(guó)）●美德是一種違背意志的行為，這也許可以作為美德的定義之一（歐洲）●由于濫用，美德本身也會(huì)變成惡德（英國(guó)）●美德本身也需要限制（孟德斯鳩）●有多少美德和缺點(diǎn)是微不足道的（沃維納格）●行善即有德（英國(guó)）●不作惡是走向美德的第一步（英國(guó)）●聲望再高人的也無法完全實(shí)現(xiàn)自己的生活準(zhǔn)則；德行再好的人也必須努力避免罪惡（··門肯）●罪惡雖可遮蔽美德，但美德仍會(huì)顯出它的光輝來（英國(guó)）●有幾樣惡習(xí)便足以使許多美德黯然失色（歐洲）●德行是人人都贊美的，因?yàn)楹萌撕蛺喝硕伎梢詮闹写虻綄?duì)自己有利的東西（狄德羅）●愛為美德的種子（但?。衩赖碌淖畲竺孛芫褪菒郏蛘哒f，就是愈越我們自己的本性，而溶入旁人的思想、行為或人人格中存在的美（雪萊）●最高的圣德便是為旁人著想（雨果）美貌●美貌是一封無聲的推薦信（緒儒斯）●俊美的相貌是比任何介紹信都管用的推薦書（亞里士多德）●美麗的相貌和優(yōu)雅的風(fēng)度是一封長(zhǎng)效的推薦信（伊莎貝拉）●美人的嫁妝在她自己的臉上（歐洲）●容貌惹人喜愛能討不少巧（奧維德）●美貌之女人猶如才智于男子，是至關(guān)重要的（切斯特菲爾德）●姑娘的心里最珍視的東西是他們自己的美貌（奧維德）●美麗的面孔是一半的好運(yùn)（英國(guó)）●美是戀人的贈(zèng)品（康格里夫）●美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈（約·德萊基）●美貌和謙遜很難兼而有之（奧維德）●美貌和愚蠢歷來是匹配的一對(duì)（富蘭克林）●美貌是一個(gè)女巫，在她的魔力之下，忠誠(chéng)是會(huì)在熱情里溶解的（莎士比亞）●美貌和智慧很少結(jié)合在一起（佩特羅尼烏斯）●雖然人能長(zhǎng)得玫瑰一樣美麗，但她的美貌終有一天要消失（史文明）●美貌如紙不耐久（英國(guó)）●美貌開始是令人傾心的，但在家里放三天后，誰(shuí)還會(huì)再瞅它一眼呢

（肖伯納）●最美的花常常先謝（英國(guó)）●外貌只能炫美于一時(shí)，真美方能百世不殞（德國(guó)）●漂亮而無德的女人是醉人之酒（德國(guó)）●婦人有美沒有德，猶如金環(huán)掛豬鼻（英國(guó)）●缺乏美德的美，猶如沒有芳香的花（日本）●美而無德，猶如玫瑰花之無香（丹麥）●世上沒有比有德的婦女更可愛的了（阿拉伯）●美容不如心善（日本）●樣兒好，比不上心眼好（老撾）●心靈美，永遠(yuǎn)美（英國(guó)）●如果漂亮的臉蛋是份推薦書的話，那么圣潔的心就是份信用卡（布爾沃·利頓）●美是美德之花（英國(guó)）●美色從來是禍胎●所謂美人，對(duì)于眼睛是天堂，對(duì)于心靈地獄，而對(duì)于錢包來說是煉獄（豐特內(nèi)爾）●英雄難過美人關(guān)●經(jīng)過一場(chǎng)不流血的征戰(zhàn)，美在粗鄙的靈魂中確立了絕對(duì)的主宰地位（埃·沃勒）●男人在輝煌的人生旅途中，常常陷入美人秀發(fā)的陷阱（蒲柏）●西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來又是誰(shuí)（唐·羅隱）●情人眼里出西施●凡是心中所喜歡的，看來總是最美的（伊朗）●心中所愛的人，總是美貌的（土耳其）●不是因?yàn)槠敛畔矚g，而是因?yàn)橄矚g才漂亮（歐洲）●不愛，孔雀不惹眼；愛上，山雞也動(dòng)人（蒙古）●在情人眼里，麻坑成酒窩（日本）●一旦愛上貓頭鷹，就覺得比天鷹還美妙（俄羅斯）

誠(chéng)信格言

誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛默生誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信——伊索自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來人之所助者，信也——《周易》4田徑項(xiàng)目 4其他運(yùn)動(dòng)4保健醫(yī)生 4營(yíng)養(yǎng)大師 4教育顧問 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》禍莫大于無信——傅玄丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章——杰弗遜信不足，安有信——《管子》誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰·雷小信誠(chéng)則大信立——韓非子我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。

——陶行知如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)。

——格言誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。

——《孟子·離婁上》少說空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干。

——思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂。

——惠能自己活著，就是為了使別人過得更美好。

——雷鋒才者，德之資也；德者，才之帥也。

——司馬光言必信，行必果。

——孔子《論語(yǔ)·子路》人而無信，不知其可也。

——孔子《論語(yǔ)·為政》推人以誠(chéng)，則不言而信矣。

——王通《文中子·周公》進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。

——程顥、程頤《二程集·論學(xué)篇》我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。

——李大釗

關(guān)于法律的格言

1、法律是人類社會(huì)實(shí)踐智慧的結(jié)晶，是為了維護(hù)人類正義道德和利益而制定的。

2、一個(gè)國(guó)家的法律，維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家的穩(wěn)定和繁榮，更是要保護(hù)全體公民的權(quán)利和利益不受侵害3、在法律所規(guī)定的范圍內(nèi)，人類享受著充分的自由，而離開了法律范圍的“自由”，最終是對(duì)自由的毀滅。

4、學(xué)法、普法、懂法，不但是對(duì)自身利益的一種保護(hù)，更是對(duì)大多數(shù)人和整個(gè)社會(huì)利益的一種貢獻(xiàn)。

5、法律是公民行為的準(zhǔn)繩，公民以準(zhǔn)繩唯命，一旦脫離，何去

何從

何喜

何憂

難了

6、以法律為導(dǎo)向，用公仆的身份調(diào)解民眾之事；用法律作依托，行公民之義務(wù)維護(hù)法律之神圣。

7、有力不在個(gè)子高，有理不在聲音高，學(xué)法明理天下事，依法問題全能了。

8、法律與利益同在，依法與文明同行，在關(guān)鍵的時(shí)候都要想想應(yīng)盡的義務(wù)。

9、法制保障了民主，法治促進(jìn)了和諧，在非常時(shí)期更要維護(hù)群眾的權(quán)利和利益。

10、法律賦予公民的是權(quán)利和義務(wù)；公民依附法律的是人格和尊嚴(yán)。