關于為人誠實的格言丶名言
大地不厚,承不了山川海岳,人心不厚,就得不到道義情誼.
關于禮貌待人的諺語或格言
待人篇]“嚴于，寬于待人。
所不欲，勿施于人。
”誠待人，,以信交友。
”圣經(jīng)里有一句：“你待人當如人之待你。
”英國有句名言：“所謂以禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待別人。
”胡適：“做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑。
”中國古語：授人玫瑰，手留余香。
孟子：“君子莫大乎與人為善。
” 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——韓愈 欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙（唐代詩人）引自《登鸛雀樓》 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時， 黑發(fā)不知勤學早， 白首方悔讀書遲。
——顏真卿（唐代書畫家）引自《勸學》 古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”此第二境界也。
“眾里尋他千白度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。
”此第三境界也。
——王國維（清代學者）轉引自《人間詞話新注 少壯不努力，老大徒傷悲。
少年不知勤學苦，老來方悔讀書遲。
書讀百遍，其義自見。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀書就應像饑餓的人撲在面包上一樣書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂。
世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。
年輕時讀書就像迎著朝陽走路。
最淡的墨水也勝過最強的記憶。
關于禮貌待人的名言
言不信者，行不果 ——墨子 民無信不立 ——孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅 真話說一半常是信用中國編輯彌天大謊 ——富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ——孟子 失信就是失敗 ——左拉 真誠是一種心靈的開放 ——拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ——約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與信用中國編輯高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ——大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ——莎士比亞 人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱 ——高爾基 隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。
——《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德信用中國編輯 ——喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ——羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢
——哈代 老老實實最能打動人心 ——莎士比亞 真誠信用中國編輯與樸實是天才的寶貴品質 ——斯坦尼斯拉夫斯基 紙包不住火，錯誤是隱瞞不了的。
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
—— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來 一個人信用中國編輯最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭 理智要比心靈為高，信用中國編輯思想要比感情可靠。
—— 高爾基 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量信用中國編輯發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧
—— 孟德斯鳩 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯 德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字。
—— 夸美紐斯 教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索 智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家信用中國編輯，也適用于個人。
—— 羅素 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。
—— 加里寧 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，信用中國編輯自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 知恥近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知恥。
—— 王通 革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。
—— 胡志明 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢 強本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，信用中國編輯非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石 侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
—— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。
—— 徐特立 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
—— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩 奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。
—— 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的信用中國編輯氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
—— 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪 不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
—— 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那是一時沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。
—— 夸美紐斯 禮貌信用中國編輯是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。
—— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩 壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
—— 達爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻信用中國編輯相信花是應該向他道謝的。
關于為人處事的名言警句
1.無論發(fā)生什么事情，首到自己是不是做錯了。
如果自己沒錯（不可能的），那么就站方的角度，體驗一下對方的感覺。
2.讓自己去適應環(huán)境，因為環(huán)境永遠不會來適應你。
即使這是一個非常非常痛苦的過程。
3.大方一點。
不會大方就學大方一點。
如果大方真的會讓你很心疼，那就裝大方一點。
4.低調一點，低調一點，再低調一點（要比臨時工還要低調，可能在別人眼中你還不如一個干了幾年的臨時工呢）。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩聲。
（會夸獎人。
好的夸獎，會讓人產(chǎn)生愉悅感，但不要過頭到令人反感。
）6.如果你覺得最近一段時間工作順利的不得了，那你就要加小心了。
7.有禮貌。
打招呼時要看著對方的眼睛。
以長輩的稱呼和年紀大的人溝通，因為你就是不折不扣小子輩。
8.少說多做。
言多必失，人多的場合少說話。
9.灰馴鶉說暮茫游硭比唬欄卸鰲?10.手高眼低。
11.遵守時間，但不要期望別人也遵守時間。
12.信首諾言，但不要輕易許諾。
更不要把別人對你的承諾一直記在心上并信以為真。
13.不要向同事借錢，如果借了，那么一定要準時還。
14.不要借錢給同事，如果不得不借，那么就當送給他好了。
15.不要推脫責任（即使是別人的責任。
偶爾承擔一次你會死啊
）。
16.在一個同事的后面不要說另一個同事的壞話。
要堅持在背后說別人好話，別擔心這好話傳不到當事人耳朵里。
如果有人在你面前說某人壞話時，你要微笑。
17.避免和同事公開對立（包括公開提出反對意見，激烈的更不可?。?。
18.經(jīng)常幫助別人，但是不能讓被幫的人覺得理所應當。
19.說實話會讓你倒大霉。
20.對事不對人；或對事無情，對人要有情；或做人第一，做事其次。
21.經(jīng)常檢查自己是不是又自負了，又驕傲了，又看不起別人了。
（即使你有通天之才沒有別人的合作和幫助也是白搭）22.忍耐是人生的必修課。
（要忍耐一生的啊，有的人一輩子到死這門功課也不及格）23.新到一個地方，不要急于融入到其中哪個圈子里去。
等到了足夠的時間，屬于你的那個圈子會自動接納你。
24.有一顆平常心。
沒什么大不了的，好事要往壞處想，壞事要往好處想。
25.盡量不要發(fā)生辦公室戀情，如果實在避免不了，那就在辦公室避免任何形式的身體接觸，包括眼神。
（如果你或者對方已婚，——恭喜你，兄弟。
你，死，定，了）26.會拍馬屁（這是和頂頭上司溝通的重要途徑之一），但小心不要弄臟手。
切忌用舌頭去舔馬屁。
27.資歷非常重要。
不要和老家伙們耍心眼斗法，否則你回死得很難看的。
28.好心有時不會有好結果，但不能因此而灰心。
29.待上以敬，待下以寬。
30.如果你帶領一個團隊，在總結工作時要把錯誤都攬在自己身上，把功勞都記在下屬身上。
當上司和下屬同時在場時要記得及時表揚你的下屬。
批評人的時候一定要在只有你們兩個人的情況下才能進行。
31.如果你看到一個貼子還值得一看的話，那么你一定要回復，因為你的回復會給人繼續(xù)前進的勇氣，會給人很大的激勵。
同時也會讓人感激你
有沒有關于商道的一些格言,多給一點謝謝了
“財上平如水，人中直似衡” 韓國著名的~~~...“瞄準女人”，這是猶太人經(jīng)商的格言。
“勿盜竊時間”。
這句格言，既是關于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。
中國傳統(tǒng)經(jīng)商格言 著名的《陶朱公經(jīng)商十八法》是我國古代“生財之道”的最典型、最集 中的概括。
它指出： 生意要勤緊，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 議價要訂明，切勿含糊，含糊則爭執(zhí)多； 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則銀財竭； 賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧； 貨物要面驗，切勿濫人，濫人則質價減； 出入要謹慎，切勿潦草，潦草則錯誤多； 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 優(yōu)劣要細分，切勿混淆，混淆則耗用大； 貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難； 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信譽； 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機； 錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇生； 臨事要盡責，切勿妄托，妄托則受害大； 帳目要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多； 工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出品劣； 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。
在采購進貨上： “欲要精于商，購貨頭一樁” “市場認得清，商品買得精” “有錢不置半年閑，有庫不存冷背貨” “季節(jié)商品一溜煙，抓頭去尾補中間” 在促進銷售上： “百貨迎百客，貨全招遠客” “貨賣齊全，貨賣堆山” “貨好不怕遠，店好不怕貶” 在巧于應市上： “只有巧算計，才能巧應市” “大生意要常走，小生意要常守” “出門觀風向，買賣看對象” “經(jīng)商不靈活，門前客不多” “經(jīng)商需用智，善謀方應市”“貨賣當令不違時，貨不停留利自生”“寧 賣一拖，不賣一搶” 在合理定價上： “一分價錢一分貨，一分服務一分情”“有零有奇，顧客不疑” “明碼標價，客主兩便” “言不二價，店有信譽” “價大招遠客，價賤得顧客” “商品隨行轉，早晚價不同” 在言利生財上： “注重微笑招客，落實和氣生財”“生財重有道，待客重有禮” “經(jīng)商言利，天經(jīng)地義” 在經(jīng)營信用上： “買賣信為本，經(jīng)營禮當先” “經(jīng)營講信譽，售貨路自通” “人無信不立，店無信不興” “一客失了信，百客不登門” “誠招天下客，譽從信中來” “忠厚不折本，刻薄不賺錢” 老子：“以柔克剛”、“無為而治”： 莊子，“萬物齊一”、“乘物游心”； 孔子：“剛柔相濟”、“文治武功”； 孟子：“道德至上”、“重義輕利”； 墨子：“興天下利”、“兼愛非攻”； 韓非：“好利惡害”、“嚴刑峻法”； 荀子：“欲不可盡”、“尋欲節(jié)欲”； 朱子：“克己從善”、“敬師擇友”； 顏元：“正義明道”、“謀利計功”。
在經(jīng)營管理謀略上有： 運籌帷幄，深謀遠計 抓住時機，把握全局 知己知彼，勝其不備 因利而動，因得而用 興迂為直，變直為曲 先知行情，制勝如神 出其不意，奇正相生 避實擊虛，把握市場 在經(jīng)營競爭策略上： 揚長避短，趨利避害 隨機應變，善于創(chuàng)造 逆境不餒，處變不驚 協(xié)調關系，爭取顧客 快速反應，占領市場 組成合力，優(yōu)化群體 包裝誘購，薄利多銷 迎合心理，拾遺補缺 用人 駿馬能歷險，力因不如牛； 堅東能載重，渡河不如舟。
舍長以就短，智者難為謀； 生才貴適用，慎勿多苛求。
廉賈經(jīng)商，取利守義誠信無欺、貨真價實、稱準量足。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”， “賢人深謀于廊廟，論議朝廷，守信死節(jié)隱居巖穴之士沒為商者安 歸乎
歸于富厚也。
是以廉吏久，久更富，廉賈歸富 白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。
夫歲熟取谷，予以絲漆；繭出取制絮，予之食。
? .趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)。
故曰：“吾治生產(chǎn)、猶伊尹、呂尚之謀，孫英用兵、商鞅行法是也。
’ 是故其智不足與權變，勇不足以決斷，仁不能以取予，疆不能有所守，雖欲學吾術，終不告之矣。
” 有錢不購冷背貨，有庫不置半年閑 脫貨求財說好話，切莫開口就傷人。
做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人 商品運輸 百里不販樵，千里不販粟” 在庫存管理上，要做到“庫存商品，注重養(yǎng)護”。
買賣戒條 寧有求全之毀不要過情之譽 寧有無妄之定勿貪非分之福 “若要發(fā)，眾人頭上刮”； “經(jīng)手三分利，無利不沾邊”； “不騙不賴，不成買賣”； “衣帽取人，看人兌湯”； “同行是冤家，買賣場上無父子”； “買賣人做，成敗天知”。
? . 商業(yè)精神，是在商業(yè)工作中形成的一種在經(jīng)營管理上反映出來的意識形態(tài)。
它具體表現(xiàn)在以下十個方面： （一）勇于冒險，善于實踐。
（二）追求富裕，勤奮進取。
（三）積極競爭，不斷開拓。
（四）珍惜人才，重視知識。
（五）愛惜時間，講究效益。
（六）耳聽八方，隨機應變。
（七）顧客至上，信譽第一。
（八）不務空名，會干實事。
（九）重視管理，精打細算。
（十）統(tǒng)籌兼顧，目光遠大。
奸商習氣，是脫離商業(yè)職業(yè)道德的商人，在追求財富與人交往過程中形 成的一種不良作風。
主要表現(xiàn)在以下十個方面： （一）金錢萬能，唯錢是親。
（二）損人利己，唯利是圖。
（三）投機倒把，不擇手段。
（四）善于鉆營，不講道德。
（五）庸俗虛偽，巧言善辯。
（六）奪人市場，挖人墻腳。
（七）斤斤計較，吝嗇小氣。
（八）極端利己，坑害顧客。
（九）貪圖享受，精神空虛。
（十）講究排場，表現(xiàn)虛榮。
英明決策 行商北達南通百端如意，坐賈東成西就萬事稱心。
市場預測 上山吹柴需知有無樹木 入市經(jīng)營要問有無需求 （一）“時用則知物”，即從預測市場對商品需要的信息，預測市場商 品經(jīng)營的情況。
（二）“論其有余不足，則知貴賤”。
即從市場供求關系來判斷價格的 漲落，從而決定是否進銷。
（三）“務完物，無息幣”。
即從重視商品質量，來預測商品在市場周 轉的情況。
（四）“旱則資舟，水則資車”。
即從注重市場未來需要出發(fā)，進行預 測，從而準備好貨物以上市供應。
（五）“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
即從注重從預測價格變化出發(fā)， 進行貴賣賤買。
市場行情 “出門看天氣，上市看行情” 服務典范 會經(jīng)營滿面春風迎貴客，善接待滿腔熱情送佳賓。
顧客至上 魚無水等死不可以存生 店無客冷清不可以興隆 衣食父母 “顧客乃衣食父母也”。
“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。
以誠招客 待客猶如雪天一盆火 處事莫似嚴冬一塊冰 業(yè)鹵差宛陵，待人接物，誠信不欺 忠厚不折本，刻薄不賺錢 守柜臺未言先含笑 等顧客銷貨禮在前 信譽法寶 水寬好養(yǎng)魚待人沒刻薄，心寬好養(yǎng)病為人要忠厚。
經(jīng)營道德 生意場上有錢難高貴 名利場上高貴少道德 “忠”——忠誠，做事忠于國家。
“孝”——孝順，為人孝順父母。
“義”——道義，處事堅持原則。
“直”——正直，為人誠實不虛。
“禮”——禮讓，待人講究禮貌。
“智”——明智，為人明白事理。
“信”——信用，恪守取信于人。
“謙”——謙虛，為人不能驕狂。
“勇”——勇敢，意志堅強勇為。
“惠”——因惠，給人帶來好處。
講究信譽 做生意不可失去信用 為名譽寧可失去金錢 守法經(jīng)營 背繩墨求曲盡失法度 置商法不顧必蹈囹圄 商業(yè)倫理 廉賈經(jīng)商，取利守義
