孔子說過的為人處事的名言

民無信不立。

——　　無信，不知其可也。

大車無，小車無，以行之哉。

——孔子　　君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子　　君子成人之美，不成人之惡。

小人反是。

——孔子　　忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。

——孔子　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

——孔子　　可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

——孔子　　君子不重，則不威;學則不固。

主忠信。

無友不如己者。

過則勿憚改。

　　言必信，行必果，然小人哉!　　君子恥其言而過其行　　處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

——孔子　　言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

——孔子　　道不同，不相為謀。

——孔子　　言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?——孔子

孔子有哪些名言是關(guān)于交友的

子曰：“學而時習之，不亦說乎

子曰：“巧言令色，鮮矣仁

” 子曰：“道千乘之國：敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

” 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。

行有余力，則以學文。

” 子曰：“君子不重則不威，學則不固。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

” 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

” 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

” 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。

” 子曰：“吾與回言終日，不違如愚。

退而省其私，亦足以發(fā)。

回也不愚。

”不學禮，無以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲達而達人。

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉

行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。

”請問之。

曰：“恭、寬、信、敏、惠。

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。

君子哉

過而不改，是謂過矣

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

人無遠慮，必有近憂。

無欲速，無見小利。

欲速，則不達；見小利，則大事不成。

士不可不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎

死而后己，不亦遠乎

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

與朋友交，言而有信。

以文會友，以友輔仁。

益者三友，損者三友。

友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

君子欲訥于言而敏于行。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

巧言亂德。

巧言令色，鮮矣仁。

剛、毅、木、訥近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

放于利而行，多怨。

儒家最早提出待人接物的處世之道的格言是孔子在(論語 衛(wèi)靈公)中說的_________，_____

己所不欲，勿施于人