孔子說(shuō)過(guò)哪些有關(guān)誠(chéng)信的名言
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態(tài)度。
言必信，行必果。
說(shuō)到一定做到,做事一定堅(jiān)持到底與朋友交，言而有信。
對(duì)朋友說(shuō)話靠得住，有信用。
人而無(wú)信，不知其可也。
一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
指人不講信用是不行的。
孔子說(shuō)的關(guān)于誠(chéng)實(shí)的名言警句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
” （譯文）曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力嗎
與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎
老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎
” 二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
” （譯文）孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。
” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文。
” （譯文）孔子說(shuō)：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍。
” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
” （譯文）子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說(shuō)話守信用。
（這樣的人，）雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。
” 五、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。
主忠信。
無(wú)友不如已者。
過(guò)，則勿憚改。
” （譯文）孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)；從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。
要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。
不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。
” 六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。
恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
” （譯文）有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。
恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。
” -------以上出自《學(xué)而篇》 七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。
大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉
” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩
（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢
” 八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。
九、子張問(wèn)崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠(chéng)不以富，亦只以異。
’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說(shuō)：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。
愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無(wú)常）便是昏惑。
（《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：）‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉
抑亦可以為次矣。
” -----------《子路篇》 （譯文）孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。
這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀
不過(guò)也可以算是再次一等的士了。
” 十一、子張問(wèn)行。
子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。
”子張書諸紳。
-----------《衛(wèi)靈公篇》 （譯文）子張問(wèn)怎樣（使自己）行得通。
孔子說(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。
如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎
站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車時(shí)，似乎就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。
”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。
同阿諛?lè)畛械娜私挥?，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。
” 十三、子張問(wèn)仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”“請(qǐng)問(wèn)之。
”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
” -----------《陽(yáng)貨篇》 （譯文）子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說(shuō)：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。
”子張說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種。
”孔子說(shuō)：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，（給人）恩惠。
恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，（給人）恩惠就足以使喚人。
”
孔子關(guān)于誠(chéng)信的名言
1子曰：“人而無(wú)信，不知其可大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”出處：《論語(yǔ)·為政》孔子說(shuō)：“人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么（就像）大車沒(méi)有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒(méi)有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走”2《論語(yǔ)·子路“言必信，行必果。
”說(shuō)話要講信用，做事一定要果斷。
3《論語(yǔ)?顏淵》：”自古皆有死，民無(wú)信不立。
“子貢問(wèn)政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子貢曰：“必不得已，于斯三者何先
”曰：“去兵。
”子貢曰：“必不得已而去。
于斯二者何先
”曰：“去自古皆有死，民無(wú)信不立。
”譯文子貢問(wèn)怎樣治理國(guó)家。
孔子說(shuō)，“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者。
”子貢說(shuō)：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中會(huì)先去掉哪一項(xiàng)呢
”孔子說(shuō)：“去掉軍備。
”子貢說(shuō)：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢
”孔子說(shuō)：“去掉糧食。
自古以來(lái)人總是要死的，如果老百姓對(duì)統(tǒng)治者不信任，那么國(guó)家就不能存在了。
”滿意請(qǐng)采納哦~O(∩_∩)O謝謝
