孔子說過哪些有關(guān)誠信的名言
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態(tài)度。
言必信，行必果。
說到一定做到,做事一定堅(jiān)持到底與朋友交，言而有信。
對(duì)朋友說話靠得住，有信用。
人而無信，不知其可也。
一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
指人不講信用是不行的。
孔子說的關(guān)于誠實(shí)的名言警句
一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
” （譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎
與朋友交往沒有做到誠實(shí)守信嗎
老師傳授的學(xué)業(yè)沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎
” 二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
” （譯文）孔子說：“治理一個(gè)大國，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。
” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。
行有余力，則以學(xué)文。
” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹(jǐn)慎守信博愛眾人，親近仁人。
做到這些后還有余力，就用來學(xué)習(xí)文化典籍。
” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。
雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。
” （譯文）子夏說：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說話守信用。
（這樣的人，）雖然說沒有經(jīng)過學(xué)習(xí)，我必定說他學(xué)習(xí)過了。
” 五、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。
主忠信。
無友不如已者。
過，則勿憚改。
” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)；從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。
要把忠誠和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。
不跟與自己不同道的人做朋友。
犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。
” 六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。
恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。
因不失其親，亦可宗也。
” （譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。
恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。
依靠自己的親族，也就可靠了。
” -------以上出自《學(xué)而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩
（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢
” 八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠實(shí)守信。
九、子張問崇德辨惑。
子曰：“主忠信，徙義，崇德也。
愛之欲其生，惡之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
‘誠不以富，亦只以異。
’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。
孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。
愛一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。
既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。
（《詩經(jīng)》上說：）‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。
’” 十、子曰：“言必信，行必果。
硁硁然小人哉
抑亦可以為次矣。
” -----------《子路篇》 （譯文）孔子說：“說話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。
這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀
不過也可以算是再次一等的士了。
” 十一、子張問行。
子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。
”子張書諸紳。
-----------《衛(wèi)靈公篇》 （譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。
孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國家也能行得通。
如果說話不真誠守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎
站著時(shí)，似乎就看見忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車時(shí)，似乎就看見這幾個(gè)字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。
”子張把這些話寫在自己的衣帶上。
十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。
同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。
同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。
” 十三、子張問仁于孔子。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”“請(qǐng)問之。
”曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
” -----------《陽貨篇》 （譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。
孔子說：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。
”子張說：“請(qǐng)問哪五種。
”孔子說：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，（給人）恩惠。
恭敬就不會(huì)招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，（給人）恩惠就足以使喚人。
”
孔子說的關(guān)于誠實(shí)的名言警句有哪些
《春秋》相傳是孔子編纂的，他對(duì)《詩》（即《詩經(jīng)》）做過整理工作，記載孔子事跡的書有《論語》《孔子家語》等1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——摘孔子《大學(xué)》 （大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
） 2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
——摘孔子《大學(xué)》 ?。ㄋ^意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
） 3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
——摘孔子《大學(xué)》 ?。ㄘ?cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。
） 4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——摘孔子《大學(xué)》 ?。]有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
） 5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。
——摘孔子《大學(xué)》 ?。ㄗ约河猩频拢拍芤髣e人行善。
） 6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
”——摘孔子《大學(xué)》 （《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。
”） 7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。
致中和，天地位焉，萬物育焉。
——摘孔子《中庸》 ?。ㄈ说南才返母星闆]有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。
達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
） 8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。
——摘孔子《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
） 9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
——摘孔子《中庸》 ?。◥酆脤W(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
） 10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。
——摘孔子《中庸》 ?。ㄈ魏问虑?，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
） 11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——摘孔子《中庸》 ?。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
） 12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 ?。ㄌ斓氐姆▌t用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。
天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。
） 13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。
小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。
君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
） 14、孔子語錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
——摘孔子《論語》 ?。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎
假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎
在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎
） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
——摘孔子《論語》 （我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力
與朋友交往是否以誠相待
對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)
） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
——摘孔子《論語》 ?。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。
） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
——摘孔子《論語》 ?。ň映燥垷o求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。
） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 ?。ú粨?dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。
這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
） 21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。
”——摘孔子《論語》 （《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。
” 22、孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
——摘孔子《論語》 ?。ㄎ覐氖鍤q開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
） 23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。
——摘孔子《論語》 ?。ㄈ绻?jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
） 24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。
——摘孔子《論語》 ?。ň悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
） 25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——摘孔子《論語》 （只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
） 26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。
——摘孔子《論語》 ?。ㄖ谰褪侵?，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
） 27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。
大車無輗，小車無軏，其何以行之哉
——摘孔子《論語》 ?。ㄒ粋€(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世
就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢
） 28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也
——摘孔子《論語》 ?。ㄈ绻麑?duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢
） 29、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。
——摘孔子《論語》 ?。ā蛾P(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
） 30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知
——摘孔子《論語》 （能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢
） 31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
——摘孔子《論語》 ?。ň酉氲氖窃鯓油菩腥实拢∪讼氲膭t是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
） 32、孔子語錄：不患無位，患所以立。
不患莫已知，求為可知也。
——摘孔子《論語》 （一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。
不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
） 33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。
——摘孔子《論語》 ?。ň又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。
） 34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——摘孔子《論語》 ?。ㄒ姷劫t人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
） 35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。
——摘孔子《論語》 （君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
） 36、孔子語錄：朽木不可雕也。
——摘孔子《論語》 ?。ǜ嗟哪绢^無法雕刻。
） 37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
——摘孔子《論語》 ?。斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。
） 38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。
——摘孔子《論語》 ?。ㄋ@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
） 39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
——摘孔子《論語》 （如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。
只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
） 40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——摘孔子《論語》 ?。▽?duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
）41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
——摘孔子《論語》 ?。▽?duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。
） 42、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。
知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。
——摘孔子《論語》 ?。斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍?/p>
聰明的人好動(dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
） 43、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
——摘孔子《論語》 ?。浰鶎W(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
） 44、孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
——摘孔子《論語》 （如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
） 45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
——摘孔子《論語》 ?。òl(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
） 46、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
——摘孔子《論語》 （如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。
他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
） 47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。
——摘孔子《論語》 （孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。
） 48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——摘孔子《論語》 （君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
） 49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
——摘孔子《論語》 ?。B快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。
） 50、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為已任，不亦重乎
死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
——摘孔子《論語》 ?。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。
他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎
他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎
）
