見風使舵的褒義名人名言
見機行事 隨機應變 識時務者為俊杰
與 馬 相關的詞語和格言
有關「馬」的成語 ? 【一馬當先】作戰(zhàn)或做事時，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
? 【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
? 【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
? 【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
? 【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務像犬馬一般微不足道。
? 【汗馬功勞】喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。
? 【老馬識途】喻經驗豐富的人。
? 【兵荒馬亂】形容戰(zhàn)亂破壞之嚴重，秩序之紊亂。
? 【走馬看花】大略觀看事務外象，無暇細究其底蘊。
? 【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
? 【招兵買馬】征招士兵，購買馬匹；指集結武力，預謀作戰(zhàn)。
? 【金戈鐵馬】表示軍隊裝備很好，作戰(zhàn)力非常強;或喻戰(zhàn)爭。
? 【青梅竹馬】指幼時游戲的伴侶。
? 【指鹿為馬】形容歪曲事實顛倒是非。
? 【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰(zhàn)馬，準備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準備。
? 【馬耳東風】形容一個人對別人所說的話漠不關心，聽過就忘。
? 【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
? 【馬革里尸】形容軍人英勇地戰(zhàn)死在沙場上。
? 【馬首是瞻】指完全聽從領導人的指揮來行動。
? 【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
? 【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。
(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
? 【駟馬難追】話一說出口，難以收回。
用以警告人言語謹慎，要信守諾言。
? 【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
? 【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
? 【懸崖勒馬】喻到了危險的邊緣，及時醒悟回頭。
? 【原班人馬】同一批人員。
? 【駑馬十駕】比喻平庸的人只要勤奮，也能有所成就。
? 【六馬仰秣】形容樂聲美妙。
? 【馬不知臉長】比喻人不知道自己的缺點。
? 【單槍匹馬】比喻單獨行動，沒有絲毫助力。
? 【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
? 【老驥伏櫪】比喻年紀雖老，仍懷雄心壯志。
? 【黑馬】比喻競賽中出乎眾人意料之外的獲勝者。
? 【拍馬屁】比喻諂媚、阿諛、奉承。
成語典故——伯樂相馬 伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時的人，很會辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。
有一次，伯樂經過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來拉車。
伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。
這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。
伯樂有一個朋友名叫方九皋，也很會相馬。
有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。
秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢
」伯樂不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。
穆公聽了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂相馬」。
成語典故——伯樂相馬 伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時的人，很會辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。
有一次，伯樂經過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來拉車。
伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。
這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。
伯樂有一個朋友名叫方九皋，也很會相馬。
有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。
秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢
」伯樂不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。
穆公聽了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂相馬」。
馬后炮 一馬當先 路遙知馬力,日久見人心 人在衣裳馬在鞍；風馬牛不相及 馬到成功；千軍萬馬 按圖索驥；伯樂相馬 一馬不跨雙鞍。
人有錯手，馬有失蹄 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。
人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。
人要煉，馬要騎。
人是衣裳馬是鞍。
小馬兒乍行嫌路窄。
千里騾馬一處牛。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。
馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。
馬不打不奔，不人激不發(fā)。
馬至灘，不加鞭。
馬行十步九回頭。
馬屁拍在馬腿上。
馬看牙板，樹看年輪。
馬群奔馳靠頭馬。
見鞍思馬，睹物思人。
牛頭不對馬嘴。
（驢唇不對馬嘴） 心急馬行遲。
因馬而成的詞匯： 馬刀：騎兵使用的刀，長約1米，用以在馬上斬劈和徒步格斗。
馬力：一種計量功率的單位。
1馬力等于在1秒鐘內完成75公斤\\\/米的功，也等于0·735千瓦，或稱公制馬力。
馬上：即時，立刻的意思。
馬車：用馬挽拉的車輛。
馬甲：馬的護身甲；有的地方把背心叫馬甲。
馬市：唐代以后的封建政府以金帛或茶鹽等同少數(shù)民族換馬的市場。
馬蘭草：一種菊科多年生草本植物。
馬頭：船只停泊處，今天叫碼頭。
馬達：卻電動機，是英方motor的音譯。
馬戲：古代的一種技藝，演變成現(xiàn)代的各種馴獸表演和雜技表演的統(tǒng)稱。
馬槍：即騎槍。
馬軍或騎兵使用的截武槍。
馬球：騎在馬上擊球，追球的一種運動。
類似于我國古代的擊鞠。
馬藍：一種草，花穗狀，呈現(xiàn)淡紫色。
馬鹿：又叫赤鹿，一種鹿科動物。
馬鑼：一種打擊銅制樂器，戲曲中常用。
馬褂：男子穿在長袍外面的對襟短褂。
本為滿族人騎馬時穿的服裝，故名。
馬頭琴：蒙古族民間拉弦樂器。
馬尾松：松科常綠喬木，高可達40米。
馬鈴薯：俗稱為土豆、洋芋。
馬海毛：即字哥拉山羊毛。
馬賽克：即鑲嵌磚，是音譯詞。
馬蹄蓮：天南星科多年生草本植物。
肉穗苞狀花、白色或乳白色，頗美麗，是一種觀賞植物。
與馬有關的成語： 馬齒徒增：馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增長，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。
后來也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。
這名成語是比喻自己的年齡增加了，而學問卻沒有長進或沒有成就，白白地度過了日子。
這是一句表示謙虛的話。
馬翻人仰：又作人仰馬翻，人馬被打得仰翻在地。
形容慘敗的狼狽相，也比喻亂得不可收拾。
馬工枚速：馬其實是司馬相如的稱，指西漢時期兩著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個寫得工穩(wěn)而標準，一個寫得快速。
用以稱贊各有所長。
馬首是瞻：《左傳·襄公十四處》有荀偃令曰'雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻'意思是雞一叫就把戰(zhàn)車駕好，把井堵了，灶平了就看著我的馬頭沖向哪邊，以決定你們行動的方向。
后來，人們用唯……馬首是瞻比喻服從某一個人的指揮或樂于追隨某一個人。
一馬平川：形容地勢平坦而開闊。
一馬當先：比喻走在前列，帶動別的人或事情，起帶頭作用。
人困馬乏：人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
人歡馬叫：形容農村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象。
馬馬齊暗：蘇東坡曾在《三馬圖贊序》中說：振鬣長鳴，萬馬皆喑意思是說，好馬振動頸毛一聲長嘯，其他的馬都沉寂無聲。
清朝龔自珍亦有《已亥雜詩》：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
意思是說，依靠像暴風和雷霆那樣的巨大變革，恢復中國的生氣；人們在當時都不敢講話，終究是可悲的。
現(xiàn)在有時用萬馬齊喑比喻人們都沉默不說話，不發(fā)表意見。
萬馬奔騰：形容聲勢浩大，進展迅速的壯麗景象。
心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。
車水馬龍：車馬往來不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
車殆馬煩：形容旅途勞頓。
出自曹植的《洛神賦》：日既西傾，車殆馬煩。
牛頭馬面：出自佛教經典，原指地獄里的鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
牛溲馬勃：年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。
兩種極普通而廉價的中草藥。
比喻東西雖不值錢，卻有用處。
馬放南山：戰(zhàn)爭結束了，戰(zhàn)馬無用了，放開它自由奔往山野。
形容一種在和平環(huán)境里人們對戰(zhàn)爭威脅的麻痹松懈思想。
五馬分尸：古代有車裂的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
犬馬之勞：古時臣子對君主常自比為犬馬，表示愿意象犬馬那樣替主子奔走效勞。
現(xiàn)在用犬馬之勞表示心甘情愿為別人效勞。
單槍匹馬：一俱單身上陣。
比喻沒有旁人幫助，單獨行動。
盲人瞎馬：瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險。
秣馬厲兵：厲是磨的意思，兵是兵器；秣是喂養(yǎng)。
把兵器磨好，把馬喂好，形容準備戰(zhàn)斗。
汗馬功勞：汗馬，指騎馬作戰(zhàn)時馬跑得大汗淋漓。
比喻征戰(zhàn)的勞苦。
原指在戰(zhàn)爭中立下的功勞，現(xiàn)在也指在各種工作或事情上作出的貢獻。
老馬識途：老馬能夠認識路。
比喻富于經驗的人在辦事時熟悉情況，容易做好。
快馬加鞭：騎的馬本來就很快，再加上幾鞭子來使馬跑得更快。
比喻快上加快。
聲色犬馬：聲色，指歌聲和女色。
犬馬指養(yǎng)狗和騎馬玩。
形容一種荒淫放浪的生活。
兵荒馬亂：形容戰(zhàn)爭時期動蕩不安的景象。
兵強馬壯：形容戰(zhàn)斗力量的充足，也比喻勢力的強大。
青梅竹馬：青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。
形容男女兒童天真無邪，在一起玩耍。
常與兩小無猜連用。
招兵買馬：指組織或擴充力量。
非驢非馬：不是驢也不是馬。
形容不淪不類什么也不象的東西。
指鹿為馬：《史記·秦始皇本紀》記載，秦二世時，丞相趙高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服從，就先來測驗一下。
他給秦二世獻了一只鹿，說：這是匹馬。
二世笑著說：丞相弄錯了吧
把鹿說成馬了。
趙高就問其他大臣，大臣中有的不吭氣，有的要巴結趙高就跟著說是馬；也有說是鹿的，事后趙高就誣陷以其他罪名把他們殺害了。
后來就用指鹿為馬比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的。
出自《莊子·徐無鬼》夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉
亦去其害馬者而矣。
倚馬可待：站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。
比喻文思敏捷。
騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。
也比喻東西就在自己這里，還到處去找。
童牛角馬：童牛是沒有角的馬牛，角馬是長出角的馬。
比喻事物失了真相或亂了套 ，是不淪不類的意思。
蛛絲馬跡：沿著蛛網的細絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。
比喻隱約可尋的線索和跡象。
塞翁失馬：塞 ，邊界上的險要地方，邊界的城關。
翁，老頭兒。
《淮南子·人間到》里說，住在邊塞上的一個老頭兒，一天丟了馬，別人來慰問他，他說：這怎么就不算是件好事呢
一個月后這匹馬果然回來了，還帶回了一匹好馬。
后來，就用塞翁失馬，安知非福來比喻雖然事暫時吃虧或失利，卻因此得到了好處。
也指壞事可以變成好事。
金戈鐵馬：戈，古代的一種武器，金戈就是金屬制成的戈。
鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。
指戰(zhàn)爭，也形容戰(zhàn)士的駿姿。
宋詞人辛棄疾《永遇樂·京口北因亭懷古》：相當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
牛頭不對馬嘴：比喻事物兩個不相符合，或答非所問。
風馬牛不相及：風：牲畜公母相追逐，及：到，碰頭。
兩方距離很遠，馬、牛發(fā)情追逐也碰不到一起。
后比喻事之部毫不相干。
風墻陣馬：風力吹動下的帆，陣上的戰(zhàn)馬。
形容氣勢雄壯，行進迅速。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會掉下馬來。
比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
與馬有關的俗語或習慣語 馬大哈：粗心大意的人，辦事不認真，或經常丟三拉四，被人戲稱為馬大哈。
馬后炮：沒有先見之明，事情發(fā)生后才想出主意，人們借用象棋術語，稱為馬后炮。
馬拉松：辦事拖拉，沒完沒了的作風，被人借用英文marathon，漢澤馬拉松來形容。
馬前卒：舊時指在車馬前奔走服役的人稱為馬前卒。
現(xiàn)用來比喻那些替別出心人效力的人。
馬屁精：善于察言觀色，見風使舵討好別人者，被毫不留情的斥之為馬屁精。
馬虎：指辦事隨便，不認真；或形容事物和東西還湊合，將就，大體可以。
馬子：地方語，情婦的別稱。
當牛做馬：指辛苦的干活，艱苦的生活。
關于馬的成語 馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬耳東風 馬工枚速 馬牛襟裾 馬首是瞻 馬放南山 馬角烏頭 馬毛猬磔 馬前潑水 馬首欲東 馬瘦毛長 馬咽車闐 馬空冀北 一馬平川 駟馬高車 走馬觀花 快馬加鞭 老馬識途 駑馬戀棧 萬馬奔騰 一馬當先 倚馬可待 汗馬功勞 把馬輕裘 駑馬鉛刀 鞍馬勞頓 走馬上任 天馬行空 戎馬倥傯 萬馬齊喑 鐵馬金戈 匹馬只輪 盤馬彎弓 率馬以驥 人仰馬翻 兵強馬壯 蛛絲馬跡 車水馬龍 牛頭馬面 墻頭馬上 鞍前馬后 人困馬乏 車轍馬跡 兵荒馬亂 牛高馬大 心猿意馬 青梅竹馬 指鹿為馬 盲人瞎馬 招兵買馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 香車寶馬 伯樂相馬 千軍萬馬 厲兵秣馬 非驢非馬 單槍匹馬 森牛流馬 聲色犬馬 烏焉成馬 脫韁之馬 毀車殺馬 呼牛作馬 騎馬找馬 關于馬的諺語（二） 有財同享，有馬同騎。
任它狗兒怎樣叫，不誤馬兒走正道。
好馬不吃回頭草。
好馬不停蹄，好牛不停犁。
走馬有個前蹄失，急水也有回頭浪。
兵馬未動，糧草先行。
快馬一鞭，快人一言。
快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。
戰(zhàn)馬拴在槽頭上要掉膘，刀槍放在倉庫里會生銹。
肥了騾子瘦了馬。
臨崖勒馬收韁晚。
看不起驢子買不起馬。
拳頭上立得人，胳膊上跑得馬。
望山走倒馬。
（版主注：有說“望山跑死馬”。
） 慣騎馬的慣跌交。
騎馬坐船三分險。
路遙知馬力，日久見人心。
瘦死的駱駝比馬大。
馬的傳說： 馬是很有靈性的動物，天生膽小因此馬是站立睡覺，遇有危急立馬就跑，頗具危機意識，所以我們現(xiàn)在還用立馬就辦等來表示快速。
在古時候，母親因要保護自己的小孩，是最有危機意識的，媽字是由女字與馬字組合而成，其道理在此。
屬馬的人： 也許，你還未找到一位可心的戀人，你成天憂心忡忡，總是覺得憑自己的優(yōu)勢和麗質，是應該找到一位可心的愛侶的。
你把大量寶貴的時間都用在毫無意義的尋求上。
其實，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必這么任性呢
或許你現(xiàn)在的情況不適宜談戀愛，還是專心于學業(yè)吧，這樣對你是大有好處的，你又何必苦苦追尋，而自尋煩惱呢
也許，你正處在熱戀中，那你是名符其實的天使了，在戀愛中，你十分熱情卻沒有耐性，有時甚至不懂得怎樣去取悅異性，但同時，你會發(fā)覺自己的價值及生存的意義是在獲取事業(yè)的成功。
你并不單純沉溺于談情說愛，你懂得戀愛是幫助你成功的重要因素，不過，在感情方面你有時會變得一塌糊涂，如果能克服這個缺點。
你定會有一個幸福的家庭。
馬年出生的女性追求現(xiàn)實的愛情，你經常感覺自己空虛、寂寞。
如果有人能以一個偉大的守護者的姿態(tài)出現(xiàn)，你會毫不考慮地接受。
但是你那熱烈的會燃燒的愛，會令人退避三舍。
因此你的異性朋友，都會是些守舊而具有奉獻精神的人。
有傳統(tǒng)男性味兒的大丈夫是你的最佳對象。
善意忠告： 在你的一生中，有著許多成功，也有著不少的失敗，你的財運也是如此，你在生意上可能賺大錢，但也可能大虧本，一切都較為多變。
因此，你應該了解你的這種大起大落的運勢。
如果你稍有不慎，很可能導致你的破產，甚至于一敗涂地。
不過，馬年出生的人，天生具有消極與積極因素雙重性格，使你的性格看起來更復雜和神秘。
也許有人會認為你是一個不容易理解的人，但是你單純正直的性格，會給人留下良好的印象。
馬刀：騎兵使用的刀，長約1米，用以在馬上斬劈和徒步格斗。
馬力：一種計量功率的單位。
1馬力等于在1秒鐘內完成75公斤\\\/米的功，也等于0·735千瓦，或稱公制馬力。
馬上：即時，立刻的意思。
馬車：用馬挽拉的車輛。
馬甲：馬的護身甲；有的地方把背心叫馬甲。
馬市：唐代以后的封建政府以金帛或茶鹽等同少數(shù)民族換馬的市場。
馬蘭草：一種菊科多年生草本植物。
馬頭：船只停泊處，今天叫碼頭。
馬達：卻電動機，是英方motor的音譯。
馬戲：古代的一種技藝，演變成現(xiàn)代的各種馴獸表演和雜技表演的統(tǒng)稱。
馬槍：即騎槍。
馬軍或騎兵使用的截武槍。
馬球：騎在馬上擊球，追球的一種運動。
類似于我國古代的擊鞠。
馬藍：一種草，花穗狀，呈現(xiàn)淡紫色。
馬鹿：又叫赤鹿，一種鹿科動物。
馬鑼：一種打擊銅制樂器，戲曲中常用。
馬褂：男子穿在長袍外面的對襟短褂。
本為滿族人騎馬時穿的服裝，故名。
馬頭琴：蒙古族民間拉弦樂器。
馬尾松：松科常綠喬木，高可達40米。
馬鈴薯：俗稱為土豆、洋芋。
馬海毛：即字哥拉山羊毛。
馬賽克：即鑲嵌磚，是音譯詞。
馬蹄蓮：天南星科多年生草本植物。
肉穗苞狀花、白色或乳白色，頗美麗，是一種觀賞植物。
馬齒徒增：馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增長，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。
后來也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。
這名成語是比喻自己的年齡增加了，而學問卻沒有長進或沒有成就，白白地度過了日子。
這是一句表示謙虛的話。
馬翻人仰：又作人仰馬翻，人馬被打得仰翻在地。
形容慘敗的狼狽相，也比喻亂得不可收拾。
馬工枚速：馬其實是司馬相如的稱，指西漢時期兩著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個寫得工穩(wěn)而標準，一個寫得快速。
用以稱贊各有所長。
馬首是瞻：比喻服從某一個人的指揮或樂于追隨某一個人。
一馬平川：形容地勢平坦而開闊。
一馬當先：比喻走在前列，帶動別的人或事情，起帶頭作用。
人困馬乏：人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
人歡馬叫：形容農村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象。
馬馬齊暗：比喻人們都沉默不說話，不發(fā)表意見。
萬馬奔騰：形容聲勢浩大，進展迅速的壯麗景象。
心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。
車水馬龍：車馬往來不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
車殆馬煩：形容旅途勞頓。
牛頭馬面：形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
牛溲馬勃：年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。
兩種極普通而廉價的中草藥。
比喻東西雖不值錢，卻有用處。
馬放南山：戰(zhàn)爭結束了，戰(zhàn)馬無用了，放開它自由奔往山野。
形容一種在和平環(huán)境里人們對戰(zhàn)爭威脅的麻痹松懈思想。
五馬分尸：古代有車裂的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
犬馬之勞：古時臣子對君主常自比為犬馬，表示愿意象犬馬那樣替主子奔走效勞。
現(xiàn)在用犬馬之勞表示心甘情愿為別人效勞。
單槍匹馬：一俱單身上陣。
比喻沒有旁人幫助，單獨行動。
盲人瞎馬：瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險。
秣馬厲兵：厲是磨的意思，兵是兵器；秣是喂養(yǎng)。
把兵器磨好，把馬喂好，形容準備戰(zhàn)斗。
汗馬功勞：汗馬，指騎馬作戰(zhàn)時馬跑得大汗淋漓。
比喻征戰(zhàn)的勞苦。
原指在戰(zhàn)爭中立下的功勞，現(xiàn)在也指在各種工作或事情上作出的貢獻。
老馬識途：老馬能夠認識路。
比喻富于經驗的人在辦事時熟悉情況，容易做好。
快馬加鞭：騎的馬本來就很快，再加上幾鞭子來使馬跑得更快。
比喻快上加快。
聲色犬馬：聲色，指歌聲和女色。
犬馬指養(yǎng)狗和騎馬玩。
形容一種荒淫放浪的生活。
兵荒馬亂：形容戰(zhàn)爭時期動蕩不安的景象。
兵強馬壯：形容戰(zhàn)斗力量的充足，也比喻勢力的強大。
青梅竹馬：青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。
形容男女兒童天真無邪，在一起玩耍。
常與兩小無猜連用。
招兵買馬：指組織或擴充力量。
非驢非馬：不是驢也不是馬。
形容不淪不類什么也不象的東西。
指鹿為馬：比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的。
倚馬可待：站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。
比喻文思敏捷。
騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。
也比喻東西就在自己這里，還到處去找。
童牛角馬：童牛是沒有角的馬牛，角馬是長出角的馬。
比喻事物失了真相或亂了套,是不淪不類的意思。
蛛絲馬跡：沿著蛛網的細絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。
比喻隱約可尋的線索和跡象。
塞翁失馬：塞,邊界上的險要地方，邊界的城關。
翁，老頭兒。
比喻雖然事暫時吃虧或失利，卻因此得到了好處。
也指壞事可以變成好事。
金戈鐵馬：戈，古代的一種武器，金戈就是金屬制成的戈。
鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。
指戰(zhàn)爭，也形容戰(zhàn)士的駿姿。
牛頭不對馬嘴：比喻事物兩個不相符合，或答非所問。
風馬牛不相及：風：牲畜公母相追逐，及：到，碰頭。
兩方距離很遠，馬、牛發(fā)情追逐也碰不到一起。
后比喻事之部毫不相干。
風墻陣馬：風力吹動下的帆，陣上的戰(zhàn)馬。
形容氣勢雄壯，行進迅速。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會掉下馬來。
比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
馬大哈：粗心大意的人，辦事不認真，或經常丟三拉四，被人戲稱為馬大哈。
馬后炮：沒有先見之明，事情發(fā)生后才想出主意，人們借用象棋術語，稱為馬后炮。
馬拉松：辦事拖拉，沒完沒了的作風，被人借用英文marathon，漢澤馬拉松來形容。
馬前卒：舊時指在車馬前奔走服役的人稱為馬前卒。
現(xiàn)用來比喻那些替別出心人效力的人。
馬屁精：善于察言觀色，見風使舵討好別人者，被毫不留情的斥之為馬屁精。
馬虎：指辦事隨便，不認真；或形容事物和東西還湊合，將就，大體可以。
馬子：地方語，情婦的別稱。
當牛做馬：指辛苦的干活，艱苦的生活。
三國時代的名人名言
1、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 2、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
三國名人名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮3、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。
若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮4、志當存高遠。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮5、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
三國文學家 曹植6、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
三國名言語錄三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮7、不傲才以驕人，不以寵而作威。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮8、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 9、能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。
三國時期吳國開國皇帝 孫權10、才須學也。
非學無以廣才，非志無以成學。
三國名人名言三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮11、敵欲固守，攻其無備；敵欲興陣，出其不意。
見三國·蜀·。
陳：同“陣”。
這兩句大意是：敵人要固守陣地，就選擇他守備薄弱的地方發(fā)起攻擊；敵人要興師出兵，就用出人意料的戰(zhàn)術突然襲擊他。
戰(zhàn)爭中就是要用“有備”去攻“無備”，以“有意”去勝“不意”，以超乎常規(guī)的奇兵奇謀克敵制勝，古今中外許多戰(zhàn)例都證明了這一點。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 12、尸位素餐，難以成名。
見三國·魏·曹植，尸位：占居職位而不盡責。
素餐：白吃飯。
成名：取得好名聲。
這兩句大意是：白白地占居職位而不克盡職守的吃閑飯的人，難以取得好名聲。
不管做什么工作，要想贏得人們的稱贊，取得好名聲，就要勤奮努力，克己奉公，干出點成績，作出點貢獻。
如果總是祿祿無為，尸位素餐，就難免被人們指責、議論。
本名句可供勸誡人們奮發(fā)有為時引用。
三國文學家 曹植 13、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
非學無以廣才，非志無以成學。
三國·諸葛亮不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學習。
如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 14、文人相輕，自古而然。
三國名言語錄三國·魏·曹丕。
輕：輕視。
然：如此。
這兩句大意是：文人相互輕視，自古以來就是如此。
知識分子往往互相輕視，或由于自矜自高，或由于忌妒他人，自古以來就有這種陋習。
今天，隨著社會的進化，文明的發(fā)達，大家在發(fā)展社會主義經濟，繁榮社會主義文化，共創(chuàng)社會主義物質文明和精神文明的大前提下，這種陋習已有所克服，但還不能說已經根除。
這兩句多用來說明文人相互輕視由來已久，也用來反對文人相互鄙薄。
三國政治家 曹魏開國皇帝 曹丕 15、瓜田不納履，李下不整冠。
三國·魏·曹植。
納履(1ǚ呂)：整理鞋子。
整冠：正帽。
這兩句大意是：在瓜田里不提鞋子，在李樹下不整帽子。
在瓜田里彎腰提鞋，就會造成偷瓜的嫌疑；在李樹下舉手正帽，就會造成偷李子的嫌疑。
云：“君子防未然，不處嫌疑間，～”，就是以這兩句比喻明智的人應防患于未然，避免嫌疑的產生。
今有“瓜田李下”、“瓜李之嫌”等成語，則分別指容易涉嫌的場合和容易被誤會的嫌疑。
如：“今日仰過，有異常行；瓜田李下，古人所慎。
”第五十二回：“他因家下無人，男女不便，有瓜李之嫌”。
這兩句多用于告誡人們要避免嫌疑。
三國文學家 曹植 16、天地無終極，人命若朝霞。
三國·曹植天地是永恒的，永無終極，人生是極其短暫的，就象朝霞，絢爛奪目一時，轉瞬消逝，因此我們要珍惜生命，在短暫的瞬間，盡量活出自己的意義。
三國文學家 曹植17、都蔗雖甘，杖之必折；巧言雖美，用之必滅。
三國·魏·曹植，都蔗：粗大的甘蔗。
這幾句大意是：粗大的甘蔗雖然味道甜美，但當作手杖來拄則必定斷折，讒佞人的蜜語巧言聽起來很舒服，但按照它去辦事則必定失敗。
這幾句說明用人行事不能光看外表，而要講求實用，不然的話，就會受騙上當。
這種用比喻補充說明問題的方法也是值得學習的。
三國文學家 曹植 《矯志詩》18、得人則安，失人則危。
三國名人名言三國·魏·曹丕其。
人：賢能的人。
這兩句大意是：得到賢能的人就安穩(wěn)，失去賢能的人就危險。
這兩句可用于說明國家安危重在得人。
19、三國政治家 曹魏開國皇帝 曹丕 煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本自同根生,相煎何太急
三國·魏·曹植鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。
豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。
你我本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢
這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，表現(xiàn)了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與厭惡。
現(xiàn)代版本煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
三國文學家 曹植 20、文若春華，思若涌泉。
三國·魏·曹植《王仲宜誄》。
華：花。
思：文思，靈感。
這兩句大意是：文章像春天爛漫的花朵，文思如山間奔涌的泉水。
這兩句以貼切的比喻，稱贊“建安七子”之一——王粲(字仲宣)文思敏捷，創(chuàng)作豐富，詩文精美。
現(xiàn)在可供引用評價、贊美古今其他有成就的作家、詩人。
三國文學家 曹植 《王仲宜誄》21、仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。
春秋·孔子《孔子家語·五儀解》一個人若有仁義之心，就不會自我夸耀；考慮問題若能明辨是非，通達事理，說起話來就不會自以為是。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·五儀解》22、曾子曰：“敢問何謂七教
”孔子曰：“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌，上樂施則下益寬，上親賢則下?lián)裼?，上好德則下不隱，上惡貪則下恥爭，上廉讓則下恥節(jié)，此之謂七教。
七教者，治民之本也。
政教定則本正也。
凡上者民之表也，表正則何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男愨而女貞。
六者教之致也，布諸天下四方而不窕，納諸尋常之室而不塞，等之以禮，立之以義，行之以順，則民之棄惡如湯之灌雪焉。
” 三國名言語錄《孔子家語·王言》曾參問：“請問什么是‘七教’呢
”孔子說：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更順長者；上位愛施舍，下民就更寬厚；上位親近賢者，下民就選擇交友；上位德行好，下民就不會隱藏錯處；上位不貪利，下民就恥于爭斗；上位廉潔謙讓，下民就會恥于供上的太少，這就叫七教。
這七種教化，是治理百姓的根本，政治教化有這樣的基本原則，那么治民的根本就是正確的。
凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么還有什么不正呢
所以，君王首先在自己身上樹立仁德，這之后大夫就忠了，士講誠信，百姓敦厚，風俗純樸，男人樸實，女人正派，這六點是教化達到的結果，散布到天下四方，不會出現(xiàn)空隙，納入到不大的屋民不會顯得滿塞。
用禮來劃分人的等級尊卑，用道義立身處世，用順從禮法的原則行事，那么，百姓厭棄壞的，就像熱水放入雪一樣不相容。
”三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·王言》23、聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙；此所謂損之又損之道也。
《孔子家語·三恕第九》自己聰明智慧，要保持愚笨的樣子；功勞覆蓋天下，要保持謙讓的樣子；既勇敢而力氣蓋世，要保持怯弱的樣子；財富擁有全天下，要保持謙遜的樣子，這就是所謂謙讓了再謙讓的辦法。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·三恕第九》故曰所謂天下之至仁者，能合天下之至親也；所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。
春秋·孔子《孔子家語·王言》所以說，天下最仁德的人，能聚合天下最親的人；天下最圣明的人，能推舉天下最有才能的人。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·王言》24、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。
東漢末年東吳杰出軍事家 周瑜君子修道立德，不為困而改節(jié)。
三國名人名言三國·魏·王肅《孔子家語·在臣》。
這兩句大意是：君子修養(yǎng)道德，確立操守，不因為困窘而改變其志向節(jié)操。
漢樂府《猛虎行》有“饑不從猛虎食，暮不從野雀棲”之句，君子修道立德，決不能隨波遂流，見風使舵，從而喪失品格，為人所不齒。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·在臣》25、君子交有義，不必常相從。
三國·魏·郭遐叔《贈嵇康詩二首》其二。
義：情義。
這兩句大意是：君子之交。
重在情義．不必經常廝守相隨。
郭假叔認為君子相交，義最重要。
所以他說：“天地有明理．遠近無異同。
三仁不齊跡，貴在等賢從。
”微子、箕子．比干被稱為殷朝“三仁”，他們的事跡不同，但重義卻是一致的。
現(xiàn)在可以給“義”以新解釋．表明交友要以理想、原則、志趣為重。
三國·魏學者 郭遐叔 《贈嵇康詩二首》26、上枉下曲，上亂下逆。
三國·魏·諸葛亮《便宜十六策?君臣》。
枉：彎曲。
這兩句大意是：上面不正，下面就彎曲；上面混亂，下面就叛逆。
～和《意林·政論》說的“上行下效”，晉代楊泉《物理論》說的“上不正，下參差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》說的“上邪下難正”，郁岡樵隱《綴自裘·鐵冠圖?夜樂》中說的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是說明作君主的人不好，下面做臣子的就臺跟著學壞。
因此，地位在上的人必須以身作則。
這些名言無論過去還是現(xiàn)在都有教育意義，都可引用。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《便宜十六策·君臣》27、木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。
三國·魏·李康《運命論》。
秀：出眾，突出。
摧：摧殘。
堆：土堆。
湍(tuān)：水勢急，這里是沖刷的意思。
非：非議，誹謗。
這幾句大意是：嘉木高出于樹林，必然首先遭到大風的摧折；土堆突出于堤岸，必然首先遭到急流的沖刷；品行高出于眾人，必然受到世俗的誹謗。
品行出眾的人，容易遭到忌妒，受到攻擊誹謗，這是一種比較普遍的現(xiàn)象，而眾人的這種作法又顯然是不正確的，作為品行高尚的人，當然應該頂住這股風，堅持自己的作為。
在這幾句中。
作者以“木秀於林”和“堆出于岸”的遭遇，恰如其分地闡明了“行高于人”者的遭遇，這種以物理喻人情的方法很巧妙。
今天有俗話如“樹大招風”、“雨淋出頭椽”、“槍打出頭鳥”等，也都有類似的意思。
這種寫作方法值得學習。
三國時魏國文學家 李康 《運命論》28、君子遺人以財，不若善言。
三國名言語錄三國·魏·王肅《孔子家語·六本》。
遺(wèi未)：贈送。
若：如。
善言：有益的話。
這兩句大意是：君子與其贈送人錢財，倒不如給人留下有益的話。
儒家古訓，重義而輕利。
因此，贈人以錢財，遠不如贈人以合乎儒家之道的善言貴重。
錢財再多是有限的，而善言使人得益則是無窮的，這就是～的原因。
這句話今天仍有啟迪作：贈送同志、親朋以金錢，不如給他以忠告，促使他努力奮進為好。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·六本》29、君子防未然，不處嫌疑間。
三國·魏·曹植《君子行》。
未然：還未發(fā)生。
處：置身于。
這兩句大意是：高尚的人要預防還未發(fā)生的事情，不要置身于犯嫌疑的境地。
曹植《君子行》：“～。
瓜田不納履，李下不整冠”，意思是高尚的人應潔身自愛，行為要明智，對于可能被誤會和懷疑的處境要預先避免，以免受嫌疑不好洗刷。
這兩句多用于告誡人們要處事謹慎，要避開嫌疑。
三國文學家 曹植 《君子行》30、君子以行言，小人以舌言。
三國·魏·王肅《孔子家語·顏回》，君子：道德高尚的人，行：行動。
小人：道德低下的人。
這兩句大意是：道德高尚的人以自己的實際行動說話，道德低下的人只是以自己的舌頭說話。
君子重行不重言，他并不大肆宣揚，自我炫耀，而是以行為表明自己人品的高尚；小人重言不重行，他說得天花亂墜，以言語惑眾正是為了掩蓋自身的鄙陋。
這兩句用于教育人要重在做而不要重在說，也用于說明不可輕信那些說得美妙動聽的言論。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·顏回》31、舟非水不行，水入舟則沒。
三國·魏·王肅《孔子家語》。
沒：沉沒。
這兩句大意是：船沒有水不能行走，而一旦水進入船內，船就會沉沒。
“舟”與“水”是矛盾的兩個方面，同時也是互為依附的條件。
就“行”來說，是矛盾雙方相對穩(wěn)定的結果。
一旦超越“舟浮于水”的條件，矛盾雙方向其反向轉化，則會產生舟沉于水的結果。
可用于說明矛盾轉化的哲理，向人們提示處事的方法。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語》32、春生者繁華，秋榮者零悴。
三國名人名言三國·魏·應璩《與侍郎曹長思書》。
榮：茂盛。
零：凋零。
悴：憔悴。
這兩句大意是：春天生長的植物逐漸花繁葉茂，蔥蘢昌盛；秋天茂盛的植物不久將枝枯葉黃，憔悴凋零。
這兩句用自然規(guī)律說明一種社會事理：生得其時者，會有廣闊的發(fā)展前途；生不逢時者，即使很有才干，也難于大有作為，從而說明時運、機遇、條件的重要性。
三國時曹魏文學家 應璩 《與侍郎曹長思書》33、百足之蟲，至死不僵，扶之者眾也。
三國·魏·曹冏《六代論》。
百足：蟲名，又名馬蚿，長寸許，體如圓筒，軀干有二十余個環(huán)節(jié)，每節(jié)生出一對腳，切斷后仍可蠕動。
這幾句大意是：百足雖然死了還能蠕動，這是因為扶持它的腳多的緣故。
這幾句比喻一個有權勢的人，或財力雄厚、勢力很大的集團、家族，一旦人死了或集團、家族垮了，其勢力影響仍然殘存，因為扶持它的力量多，還會保持著虛架子，不至于立刻破產。
如《紅樓夢》第二回介紹賈府說：“古人有言，‘百足之蟲，死而不僵’，如今雖說不如先前那樣興盛，較之平常仕宦人家，到底氣象不同。
”這幾句《意林》引《魯連子》為：“百足之蟲，斷而不蹶（仆倒)，持之者眾也”。
三國曹魏王公 魏明帝曹睿之子 曹冏 《六代論》34、涓涓不壅，終為江河。
三國·魏·王肅《孔子家語·觀周》。
涓(juān娟)涓：細小的水流。
壅(yōng擁)：塞止。
這兩句大意是：不堵塞細小的水流，最終會成為大江大河。
溪水雖小，匯而成江河；凡事雖小，積而成大業(yè)；注重具體的、平凡的積累，最終必將得到豐碩的收獲。
同時也說明了哲學上的一個道理：量積累到一定限度，即引起質的變化。
三國魏儒家學者 王肅 《孔子家語·觀周》35、感心動耳，蕩氣回腸。
三國·魏·曹丕《大墻上蒿行》。
游氣回腸：形容音樂十分動人，能使人柔腸回轉，氣息搖蕩。
氣：指人的精神狀態(tài)、情感意趣。
這兩句大意是：歌聲感動人的心靈和耳朵，使人柔腸為之轉折，感情為之搖蕩。
這兩句極寫歌樂之美妙，使人悅耳動心，蕩氣回腸。
可用以盛贊動人的音樂，也可僅用“蕩氣回腸”或“回腸蕩氣”來形容文學作品的藝術感染力。
三國政治家 曹魏開國皇帝 曹丕 《大墻上蒿行》36、善喻者以一言明數(shù)事，不善喻者百言不明一意。
三國名言語錄三國·魏·劉劭《人物志·材理》。
這兩句大意是：善于運用比喻的人，用一句話就能說明幾件事；不善于運用比喻的人，用許多話還說不明白一個意思。
這兩句話告訴我們：好的比喻既要貼切，又要含義深廣，否則將會越比越胡涂。
可用以說明運用比喻時應妥為選擇。
三國時魏國思想家 劉劭 《人物志·材理》37、蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事。
三國·魏·曹丕《典論·論文》。
蓋：句首發(fā)語詞，無實義。
文章：指詩、文創(chuàng)作。
經國：治國。
經，經營．治理。
不朽：指永不消亡．這幾句大意是：文學創(chuàng)作是有關治理國家的偉業(yè)，是萬世永不消亡的大事。
曹丕強調了文章的價值，把文學提到與事功并立的地位，肯定文學要為政治服務這一功能，從而突破了兩漢以來輕視文學的觀點，這對魏晉以后文學的發(fā)展起了一定的推動作用。
本名句可供論述文學創(chuàng)作的重要意義時引用。
三國政治家 曹魏開國皇帝 曹丕 《典論·論文》38、思心一至，不聞雷霆。
三國·魏·劉邵《人物志·材理》劉炳注。
這兩句大意是：人的注意力集中于某事,即使霹靂閃電也會充耳不聞。
此條是對“目察秋毫之末，耳不聞雷筵之聲”一條的發(fā)展，其目的仍然是頌揚專心致志的學習境界，但比前者更簡約、更精警、更具有格言特征。
因此也更上口，更易于流傳。
三國時魏國思想家 劉邵 《人物志·材理》39、非學無以廣才，非志無以成學。
三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·誡子書》。
這兩句大意是：不學習，沒有方法增長才干；不立志，沒有方法成就學業(yè)。
這是諸葛亮勸誡子女的名言。
它講述了學習與成才的關系，人的主觀努力與成就學業(yè)的關系等等，從而給人指明了學習的正確途徑以及應遵循的治學方法，簡約而深蘊哲理，通俗而易于接受。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《諸葛亮集·誡子書》40、不備不虞，不可以師。
三國名人名言三國·蜀·諸葛亮《將苑·戒備》。
虞：預料。
這兩句大意是對敵情沒有準備，對意外事變沒有預見的人，不可“統(tǒng)領三軍。
常言道：“人無遠慮，必有近憂”。
作為領兵的將領，更要有未雨綢繆的先見之明，有對敵情的準確預料，否則，敵人突至，將措手不及。
此二句以精辟的語言點出：身為將領，必須有勇有謀，有備能虞，否則只能算是匹夫之勇。
馮夢龍在《東周列國志》中說“為將者有勇不如有智”，就是這個道理。
此二句可作為擇將的標準之一，或作為將領應具備的素質。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將苑·戒備》41、貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍。
三國·蜀·諸葛亮《將才》。
這幾句大意是：作為一員將領，應該是富貴卻不驕傲，打了勝仗卻不自矜，有才能而能禮賢下士，正直剛強又能忍耐。
諸葛亮很顯然是按照儒家的標準選擇將領的，那就是既有儒家的道德修養(yǎng)，又有勇士的才能和氣度；既是風度翩翩、知書達禮，又是驍勇善戰(zhàn)、足智多謀。
應該說，諸葛亮擇將的標準對后世很有借鑒意義。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《將才》42、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難，則以身先之，有功，則以身后之，傷者，注而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。
將能如此，所向必捷矣。
三國·蜀·諸葛亮《諸葛亮集·哀死》。
這兩句大意是：古時擅長帶兵的將領，對待部下如同對待自己的兒子。
這是諸葛亮講為將之道的話。
～兩句下面的文字是：“有難，則以身先之；有功，則以身后之；傷者，泣而撫之
死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，禮而祿之；勇者，賞而勸之，將能如此，所向必捷矣。
”意謂：遇到險難時，他身先士卒；論功行賞時，他退身在后；對傷員病號，含淚撫慰他們；對死難的士兵，悲痛地埋葬他們：對饑餓的士兵，自己讓食給他們吃；對受凍的士兵，脫下衣服給他們穿；對有才智的人，以禮相待并重用他們，給以應有的俸祿；對勇敢善戰(zhàn)的部下，獎賞鼓勵他們。
領兵的將領能做到這些，就所向無敵了，諸葛亮講的這番道理，對于所有領導者應該都有啟示作用吧
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《諸葛亮集·哀死》43、唯勸農業(yè)，無奪農時；唯薄賦斂，無盡民財。
三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·治人》。
唯：只能。
勸：勸勉，鼓勵。
無：不要。
?。何⒈?，引申為減輕。
這幾句大意是：只能鼓勵百姓努力從事農業(yè)生產，不要耽謀農民耕種收獲的時間；只能減輕農業(yè)稅收，不要使農民財富用盡諸葛亮繼承和發(fā)揚了我國傳統(tǒng)的重農思想，自他登上政治舞臺后，就采取一系列措施發(fā)展農業(yè)生產，使地狹人少生產落后的蜀國，在經濟實力和軍事實力上有較快的發(fā)展，史稱“亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利．蓄積饒”。
一就是他經濟思想的具體體現(xiàn)，直至今天仍不失其借鑒意義。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《便宜十六策·治人》44、鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
三國名言語錄三國·魏·曹植《贈白馬王彪》。
鴟梟(chīxiāo吃消)：一種性情兇狠的小鳥，喻小人。
衡軛(餓)：衡，車轅前的橫木，軛，橫木下夾住馬頸的曲木。
衢(qú柴)：道路，這兩句大意是：鴟梟在車上叫囂，豺狼在路上橫行。
惡鳥在乘輿之旁，喻君側多惡人；豺狼橫行，喻奸邪當?shù)馈?/p>
～兩句比喻小人得志，正直的人處境危險。
三國文學家 曹植 《贈白馬王彪》45、取其所長，棄其所短。
三國·魏·王肅《禮叢子·居衛(wèi)》．長：長處。
短：短處。
這兩句大意是：選取人的長處，丟棄人的短處。
人無全美，善于用人的人，能取人的長處，棄人的短處，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性。
這兩句詞簡義豐，具有格言性，因而百代習傳，至今仍活在人們的筆下和口中，引用率頗高。
三國魏儒家學者 王肅 《禮叢子·居衛(wèi)》46、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事。
三國·蜀·諸葛亮《出師表》。
先帝：指荊備。
卑鄙：出身卑賤。
猥：表謙意的詞。
頗：看望。
咨：詢問。
這幾句大意是：先帝不嫌棄我出身卑賤，承蒙他委曲自己，屈身往返，三次到茅廬中看望我，向我詢問天下大事。
傳誦人口的成語“三顧茅廬”即出于此。
現(xiàn)在呵用來表現(xiàn)尊重人才，誠心誠意地多次邀請有才能的人出來工作。
三國時期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《出師表》47、捐軀赴國難,視死忽如歸。
三國·魏·曹植《白馬篇》。
這兩句大意是：國難當頭,挺身而出,甘灑熱血;生死之際,視斷頭如回家一樣坦然。
此名句通過質樸的語言,恢宏的氣魄直抒胸臆，表現(xiàn)為國捐軀的高尚情操。
“捐”、“赴”二字寫出國難之時挺身而出的勇敢精神,“視”、“歸”一句顯出為國而死的驕傲神情,意氣雄壯慷慨,昂揚奮發(fā)。
尤其后句，在承傳中演化為“視死如歸”的成語．成為表現(xiàn)壯士大義凜然為國捐軀的習慣用語。
三國文學家 曹植 《白馬篇》48、棄身鋒刃端，性命安可懷。
三國名人名言三國·魏·曹植《白馬篇》。
這兩句大意是：將自己的身軀交給鋒利的刀刃，性命有什么值得留戀呢?此條極寫忠勇的士氣。
詩句毫不雕琢，把氣沖牛斗的戰(zhàn)斗熱忱用近于口語的文字表現(xiàn)來,更生動、更感人、更富有氣勢。
尤其“棄身鋒刃端”一句。
忠勇氣概似乎從鋒刃流瀉出來，戰(zhàn)場的險惡凝于筆端。
統(tǒng)現(xiàn)全句．抒情慷慨昂揚．寫志積極奮發(fā)．語言鏗鏘有力，常為今人寫作時援引。
三國文學家 曹植 《白馬篇》49、本自同根生，相煎何太急。
三國·魏·曹植《七步詩》。
這兩句大意是：我們本是同母所生，為何這樣絕情地威逼呢?據《世說新語》記載：“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩，不成者行大法。
”于是曹植應聲而對，寫下了千古傳誦的詩句。
它與上文“煮豆持作羮，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣”一起，用貼切的比喻，一語雙關，看似同情“豆”的遭遇，實是抒發(fā)自身的悲怨。
詩句恨中有怒，怒中帶斥，情緒激然。
后人常以此比喻骨肉自相殘殺。
如蔣介石發(fā)動“皖南事變”后，周恩來曾發(fā)表“千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急”一詩，即化用此典。
三國文學家 曹植 《七步詩》50、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
三國·魏·曹植《贈白馬王彪》。
比：近，挨著。
這兩句大意是：大丈夫有四方之志，即使相隔萬里，也感到就像近鄰一樣。
黃初四年，曹植與任城王曹彰、白馬王曹彪到京師洛陽朝會。
進京后，曹彰暴薨。
后曹植及白馬王彪還國，欲同路而行，以敘契闊之思，但監(jiān)國使者不許二人同行，曹植憤激之下寫下了這首贈別的名作。
此條直抒胸臆，于豪放之中蘊含無限離別之痛，曠達之外凝聚自慰之心，表情達意，不落俗套，為后人稱道。
“初唐四杰”之一的王勃曾有“海內存知己，天涯若比鄰”(《送杜少府之任蜀川》)的名句，即從此化出。
三國文學家 曹植 《贈白馬王彪》
五年級下冊語文名言警句
泊船瓜洲 宋-王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還
（京口和瓜洲之間只隔著一條長江，我所居住的鐘山隱沒在幾座山巒的后面。
暖和的春風啊，吹綠了江南的田野；明月啊，什么時候才能照著我回到鐘山下的家里
）秋 思 張 籍洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
（秋天到了，洛陽城里刮起了秋風，想寫一封信給家里，要說的話很多很多。
恐怕匆匆茫茫地沒有把心里的話說完，捎信的人要走時，我又打開信封看看還有什么沒寫。
）長相思 作者: 納蘭性德山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。
（我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關進發(fā)。
入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。
夜已深，帳篷外風雪交加，陣陣風雪聲攪得人無法入睡。
作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒有這么煩亂的聲音呢
）七律·長征 紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。
（紅軍豈畏懼遠征的艱辛，千山萬水化做區(qū)區(qū)小事不足道來。
五座大山蜿蜒蕩起細小的波浪，高峻的烏蒙山也如腳下流動的泥丸，金沙江的水波拍打著溫暖的懸崖，大渡河上橫跨了寒冷的鐵索橋。
更使紅軍欣喜的是翻過了千里皚皚白雪的岷山，人人心情開朗，個個笑逐顏開。
）1934年10月開始長征,1935年10月到達陜北.一日無書,百事荒蕪.陳壽讀書破萬卷,下筆如有神.杜甫書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚.劉向黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲.顏真卿讀書有三到,謂心到、眼到、口到.朱熹悠悠天宇曠,切切故鄉(xiāng)情.張九齡浮云終日行,游子久不至. 杜甫落葉他鄉(xiāng)樹,寒困獨夜人.馬戴明月有情應識我,年年相見在他鄉(xiāng).袁枚家在夢中何日到,春生江上幾人還?盧綸江南幾度梅花發(fā),人在天涯鬢已斑.劉著四時之風春風能解凍，和煦催耕種。
裙裾微動搖，花氣勢相送。
夏豐草木熏，生機自欣欣。
小立池塘側，荷香隔岸聞。
秋風雜秋雨，夜涼添幾許。
颼颼不絕聲，落葉悠悠舞。
冬風似虎狂，書齋皆掩窗。
整日呼呼響，鳥雀盡潛藏。
名言警句:世上無難事,只怕有心人.欲要看究竟,處處細留心.虛心萬事能成,自滿十事九空.滴水能把石穿透,萬事功到自然成.寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來.兄弟敦和睦,朋友篤誠信.(陳子昂)孝在于質實,不在于飾貌.(桓寬)愛親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人.(<<孝經>>)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.(諸葛亮)同仇敵愾 臨危不懼 勇往直前 前仆后繼力挽狂瀾 中流砥柱 大義凜然 豪情壯志不屈不撓 披荊斬棘 奮發(fā)圖強 勵精圖治眾志成城 舍生取義 任重道遠 再接再厲卜算子·詠梅風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
（1949年10月1日中華人民共和國成立）水滴石穿(張乖崖)大公無私(祁黃羊)王懿榮是第一個發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文的人.法國布封<<自然史>>歇后語八仙過?！黠@神通瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨姜太公釣魚——愿者上鉤 千里送鵝毛——禮輕情意重鐵杵磨成針——功到自然成成語補充：畫蛇添足 負荊請罪 愚公移山 臥薪嘗膽 聞雞起舞 懸梁刺股 老馬識途 鑿壁借光跟戲曲有關的諺語1、 臺上三分鐘，臺下十年功。
2、 師傅領進門，修行靠個人。
3、 要練驚人藝，須下苦功夫。
4、 若要戲路通，全靠幼時功。
5、 藝多不壓身，藝高幼時功 6、 百日笛子千日簫，小小胡琴拉斷腰。
7、 三分靠教，七分靠學。
邯鄲學步 請君入甕 唇亡齒寒 退避三舍 指鹿為馬 圍魏救趙刻舟求劍 守株待兔 螳臂當車 濫竽充數(shù)掩耳盜鈴 買櫝還珠 東施效顰 邯鄲學步第十冊牧童 <唐> 呂巖草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。
（綠草如茵，鋪滿廣闊的草原，放眼一望無垠。
笛聲逗弄晚風悠揚悅耳、時斷時續(xù)地從遠處傳來。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之后了。
他連蓑衣都沒脫，就愉快地躺在月夜的草地里休息了。
）舟過安仁 【宋】楊萬里一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。
怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。
（兩個兒童坐在一只如扁舟般的小船上，奇怪的是他們在船上卻不用篙和棹哦，怪不得沒下雨他們也張開了傘呢，原來不是為了遮雨，而是想利用傘使風讓船前進啊
）清平樂·村居辛棄疾茅檐低小, 溪上青青草。
醉里吳音相媚好, 白發(fā)誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東, 中兒正織雞籠; 最喜小兒無賴, 溪頭臥剝蓮蓬。
（一所低小的茅草房屋，緊靠著潺潺流淌的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草。
一對白發(fā)老夫婦親熱地坐在一起用吳地方言聊天，還帶著幾分醉意。
或屋檐低，茅舍小。
小溪潺潺，岸上長滿了茵茵綠草。
一陣吳音，絮絮叨叨，還帶著幾分醉意，親切，美好
這是誰家，一對白發(fā)蒼蒼，公公，婆婆。
大兒子在溪東豆地鋤草；二兒子在家編織雞籠,手藝那么巧；還有那調皮可愛的小兒子，正趴在草地上剝蓮蓬。
）楊氏之子 選自南朝劉義慶的《世說新語》梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。
”兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。
”（在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。
有一天，父親的朋友孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。
孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。
孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果。
”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。
”）浪淘沙一首 唐-劉禹錫九曲黃河萬里沙， 浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去， 同到牽?？椗摇?/p>
（萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風掀簸來自天涯。
現(xiàn)在可以沿著黃河直上銀河去，我們一起去尋訪牛郎織女的家。
）<<童年·冬陽·駱駝隊>>作者林海音,選自<<城南舊事>>。
天行健，君子以自強不息。
《周易》有志不在年高，無志空長百歲。
《傳家寶》莫等閑，白了少年頭，空悲切
《滿江紅》少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
《偶成》路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
《荀子》對聯(lián)：地滿紅花紅滿地，天連碧水碧連天（回文聯(lián)）一夜五更，半夜二更有半，三秋九月，中秋八月之中（數(shù)字聯(lián)）翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕，風風雨雨，年年暮暮朝朝（疊字聯(lián)）樓外青山，山外白云，云飛天外池邊綠肥樹，樹邊紅雨，雨落溪邊。
（頂針聯(lián)）精衛(wèi)填海 愚公移山 含辛茹苦 任勞任怨 艱苦卓絕 百折不撓 千里迢迢 肝膽相照 風雨無阻 堅貞不屈 赤膽忠心 鞠躬盡瘁 扶危濟困 赴湯蹈火 沖鋒陷陣 程門立雪（楊時）稱贊尊師重道的精神文質彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強力壯 神采奕奕 滿面春風垂頭喪氣 目瞪口呆 健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點頭哈腰低聲細語 巧舌如簧 娓娓動聽 語重心長*劉關張?zhí)覉@三結義——生死之交 *孔明借東風——巧用天時關公赴會——單刀直入 徐庶（shù）進曹營——一言不發(fā)梁山泊的軍師——無（吳） *孫猴子的臉——說變就變你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
——（德國）歌德讓預言的號角奏鳴!哦，西風啊，如果冬天來了，春天還會遠嗎
——（英國）雪萊果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但還是讓我在默默獻身的陰影里做葉的事業(yè)吧。
——（印度）泰戈爾假如生活欺騙了你，不要心焦，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和，相信吧，那快樂的日子就會來到。
——（俄國）普希金【詞語積累】1．寫人物外貌的：眉清目秀 文質彬彬 儀表堂堂 虎背熊腰 身強力壯 骨瘦如柴2.描寫人物神態(tài)的：愁眉苦臉 目瞪口呆 神采奕奕 滿面春風 擠眉弄眼 垂頭喪氣3．描寫人物行動的：健步如飛 活蹦亂跳 大搖大擺 點頭哈腰4．描寫人物說話情態(tài)的：低聲細語 巧舌如簧 娓娓動聽 語重心長5.描寫人物心理的: 心曠神怡 迫不及待 心急如焚 忐忑不安 心驚肉跳 心驚膽戰(zhàn)6．描寫高尚品質的：拾金不昧 見義勇為 光明磊落 舍生取義 視死如歸 大義凜然7.表現(xiàn)機智勇敢的： 神機妙算 足智多謀 奮不顧生 奮勇當先8.含有人體器官名稱的：眼高手低 目瞪口呆 胸有成竹 頭重腳輕 口是心非 手疾眼快9.含有動物的： 指鹿為馬 虎頭蛇尾 狐朋狗友 守株待兔 狐假虎威 鶴立雞群10.互為反義的：a.表里如一：黑白不分 黑白分明 是非曲直b.先禮后兵：大驚小怪 有氣無力 南腔北調 明爭暗斗 里應外合 苦盡甘來 前俯后仰c.無獨有偶:弄假成真 弄巧成拙 口是心非 顧此失彼 瞻前顧后 三長兩短 爭先恐后d.喜新厭舊：此起彼伏 前因后果 優(yōu)勝劣汰11.互為近義的：a.驚濤駭浪 ：爭分奪秒 瞻前顧后 同甘共苦 交頭接耳 豐衣足食 精打細算 同舟共濟b.花言巧語 ：面紅耳赤 千方百計 里應外合 聚精會神 通宵達旦 胡思亂想12．反映歷史故事的：三顧茅廬 精忠報國 圍魏救趙 指鹿為馬 完璧歸趙 負荊請罪13．反映口才差的：語無倫次 張口結舌 漏洞百出【人物形象的個性特點】《童年的發(fā)現(xiàn)》：費奧多羅夫是個幽默天真、單純、愛探究、善于想象的人。
《楊氏之子》：楊氏之子個聰明、機智、幽默的人。
《晏子使楚》：晏子是個機智過人、臨危不懼、愛國、能言善辯的人。
《金色的魚鉤》：贊揚了老班長忠于革命、舍己為人的崇高精神。
《橋》：贊揚了老共產黨員無私無畏、不徇私情、英勇獻身的崇高精神。
《夢想的力量》：體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅定執(zhí)著的金子般的美好童心。
《將相和》：藺相如個機智勇敢、足智多謀、臨危不懼、對友人胸懷寬廣、忍辱退讓的人。
廉頗是個知錯就改、豪爽直率的人。
《草船借箭》：諸葛亮是個神機妙算、足智多謀、寬厚待人（知天文、懂地理、識人心）的人。
周瑜是個智謀過人、心胸狹窄、妒賢嫉能的人。
魯肅是個忠厚守信的人。
曹操是個謹慎多疑的人。
《景陽岡》：武松是個豪放、倔強、機智勇敢的人。
《猴王出世》：孫悟空是個自由自在、快活逍遙、親和友善、頑皮可愛的人。
《小嘎子和胖墩兒比賽摔跤》：小嘎子是個頑皮、機敏、爭強好勝、富有心計的人。
胖墩兒是個豪爽、隨和的人。
《臨死前的嚴監(jiān)生》：嚴監(jiān)生是個愛財如命的守財奴。
《“鳳辣子”初見林黛玉》：王熙鳳是個潑辣張狂、口齒伶俐、善于阿諛奉承、見風使舵的人。
《刷子李》：刷子李是個技藝高超、自信、心細如發(fā)的人。
《金錢的魔力》：反映了老板等小市民以錢取人、金錢至尚的丑態(tài)。
