請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有文藝一點(diǎn)的勵(lì)志格言
珍惜現(xiàn)在，享受未來(lái)。
消極現(xiàn)在，平淡未來(lái)。
激情現(xiàn)在，幸福未來(lái)。
付出現(xiàn)在，美好未來(lái)用最真實(shí)的自己，才能遇見(jiàn)最合適的那個(gè)人一種思想，千般力量，無(wú)人能擋
有沒(méi)有什么名言好用（文藝）又高大上
1、幸福就像那些星星。
它們不能遍布整個(gè)夜空；它們之間有空隙。
——泰戈?duì)?、苦惱有人分擔(dān)，也是一種樂(lè)趣。
——羅曼·羅蘭3、我命運(yùn)中一切不痛快的事情都會(huì)由愉快來(lái)補(bǔ)償。
——高爾基4、一個(gè)人苦味嘗得越多，他對(duì)甜的渴望就愈是厲害。
——高爾基
比較有文藝范的英文名言名句，最好是摘自文學(xué)名著里面的，麻煩附帶中文
文藝范的英文名言名句：I never give anything without expecting something in return. I always get paid.(我做任何事不過(guò)是為了有所回報(bào),我總要得到報(bào)酬)In spite of you and me and the whole silly world going to pieces around us, I love you.(哪怕是世界末日我都會(huì)愛(ài)著你)There is nothing I couldn’t give you, there is nothing I would deny you, if you would not deny me. Open you’re heart to me. 如果你不違背我,你要什么我就能給你什么,你要什么都可以.把你的心交給我吧.What the purpose of university is to find a suitable husband. 讀大學(xué)的目的是找一個(gè)好丈夫.I love waking up in the morning and not knowing what’s going to happen, or who I’m going to meet, where I’m going to wind up.我喜歡早上起來(lái)時(shí)一切都是未知的,不知會(huì)遇見(jiàn)什么人,會(huì)有什么樣的結(jié)局。
I figure life is a gift and I don’t intend on wasting it. You never know what hand you’re going to get dealt next. You learn to take life as it comes at you.我覺(jué)得生命是一份禮物,我不想浪費(fèi)它,你不會(huì)知道下一手牌會(huì)是什么,要學(xué)會(huì)接受生活。
To make each day count. 要讓每一天都有所值。
God shall wipe away all the tears from their eyes, and there shall be no more death. Neither shall there be sorrow or dying, neither shall there be any more pain, for the former world has passed away. 上帝擦去他們所有的眼淚.死亡不再有,也不再有悲傷和生死離別,不再有痛苦,因往事已矣.1You’re going to get out of here. You’re going to go on and you’re going to make lots of babies and you’re going to watch them grow and you’re going to die an old, an old lady, warm in your bed. Not here. Not this night. Not like this.你一定會(huì)脫險(xiǎn)的,你要活下去,生很多孩子,看著他們長(zhǎng)大.你會(huì)安享晚年,安息在溫暖的床上,而不是今晚在這里,不是像這樣的死去。
Everything you see exists together in a delicate balance. 世界上所有的生命都在微妙的平衡中生存。
I laugh in the face of danger. 越危險(xiǎn)就越合我心意。
I’m only brave when I have to be. Being brave doesn’t mean you go looking for trouble. 我只是在必要的時(shí)候才會(huì)勇敢，勇敢并不代表你要到處闖禍。
求比較文藝，逼格高的句子，不要古風(fēng)，不要名言。
梅花在雪山上吐蕾，意在教導(dǎo)我們，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)曇花于深夜里綻放，意在提醒我們，不要張揚(yáng)桃李在春天里芬芳，意在告誡我們，準(zhǔn)備綻放綠葉在秋風(fēng)中枯黃，意在鼓勵(lì)我們，不必惆悵
求幾本好看的散文雜志，青年文摘，格言，文藝風(fēng)賞，文藝風(fēng)象，萌芽，意林，讀者，特別關(guān)注，最小說(shuō)，都看
兵荒馬亂】:荒、亂：指社會(huì)秩序不安定。
形容戰(zhàn)爭(zhēng)期間社會(huì)混亂不安的景象。
元·無(wú)名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄。
” 【兵連禍結(jié)】:兵：戰(zhàn)爭(zhēng)；連：接連；結(jié)：相聯(lián)。
戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)禍。
《漢書(shū)·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報(bào)之，兵連禍結(jié)，三十余年。
” 【倒載干戈】:倒：把鋒刃向里倒插著。
載：陳設(shè)，放置。
干戈：古代的兩種兵器，泛指武器。
把武器倒著放起來(lái)，比喻沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，天下太平。
《禮記·樂(lè)記》：“倒載干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。
” 【放牛歸馬】:把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。
比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。
《書(shū)·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。
” 【烽火連年】:烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火。
比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。
指戰(zhàn)火連年不斷。
元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報(bào)聞。
” 【禍結(jié)兵連】:結(jié)：相聯(lián)；兵：戰(zhàn)爭(zhēng)；連：接連。
戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)禍。
《漢書(shū)·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報(bào)之，兵連禍結(jié)，三十余年。
” 【風(fēng)塵之變】:風(fēng)塵：比喻戰(zhàn)亂。
指戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)亂。
《晉書(shū)·陶璜傳》：“夫風(fēng)塵之變，出于非常。
” 【龍血玄黃】:比喻戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，血流成河。
《易·坤》：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
” 【窮兵黷武】:窮：竭盡；黷：隨便，任意。
隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。
形容極其好戰(zhàn)。
《三國(guó)志·吳書(shū)·陸抗傳》：“而聽(tīng)諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬(wàn)計(jì)，士卒雕瘁，寇不為衰，見(jiàn)我已大病矣。
” 【以戰(zhàn)去戰(zhàn)】:用戰(zhàn)爭(zhēng)消滅戰(zhàn)爭(zhēng)。
《商君書(shū)·畫(huà)策》：“故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。
” 【枕戈寢甲】:枕著戈、穿著鎧甲睡。
形容經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭(zhēng)之中.《晉書(shū)·赫連勃勃載記》：“朕無(wú)拔亂之才，不能弘濟(jì)兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同。
遺寇尚熾。
” 【背城借一】:背：背向；借：憑借；一：一戰(zhàn)。
在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。
多指決定存亡的最后一戰(zhàn)。
《左傳·成公二年》：“請(qǐng)收合余燼，背城借一。
” 【必不撓北】:撓北：敗北，作戰(zhàn)失敗。
必定不會(huì)失敗。
《呂氏春秋·忠廉》：“若此人也，有勢(shì)則必不自私矣；處官則必不為污矣；將眾則必不撓北矣。
” 【必爭(zhēng)之地】:敵對(duì)雙方非爭(zhēng)奪不可的戰(zhàn)略要地。
《周書(shū)·王悅傳》：“白馬要沖，是必爭(zhēng)之地。
今城守寡弱，易可圖也。
” 【兵不厭詐】:厭：嫌惡；詐：欺騙。
作戰(zhàn)時(shí)盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。
《韓非子·難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。
【赤壁鏖兵】:鏖：激戰(zhàn)。
漢獻(xiàn)帝建安十三年，曹操大軍伐吳，孫權(quán)聯(lián)合劉備軍隊(duì)聯(lián)合抗曹，聯(lián)軍于赤壁用火攻大破曹兵的一次激戰(zhàn)。
泛指激烈的戰(zhàn)斗。
元·無(wú)名氏《兩軍師隔江斗智》第一折：“叵耐劉備那廝，暗地奪取荊州，想他赤壁鏖戰(zhàn)，全仗我東吳力氣。
【沖鋒陷陣】:不顧一切，攻入敵人陳地。
形容作戰(zhàn)勇猛。
《北齊書(shū)·崔暹傳》：“沖鋒陷陣，大有其人。
” 【蟲(chóng)沙猿鶴】:舊時(shí)比喻戰(zhàn)死的將士。
也指死于戰(zhàn)亂的人。
《太平御覽》卷九一六引《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小從為蟲(chóng)為沙。
【出奇制勝】:出奇兵戰(zhàn)勝敵人。
比喻用對(duì)方意料不到的方法取得勝利。
《孫子·勢(shì)篇》：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。
故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。
” 【彈盡糧絕】:作戰(zhàn)中彈藥用完了，糧食也斷絕了。
指無(wú)法繼續(xù)作戰(zhàn)的危險(xiǎn)處境。
宋·楊萬(wàn)里《鈐轄趙公墓志銘》：“公挺身與兵，屢捷。
七年，糧盡援絕，勢(shì)不能復(fù)支，遂率所部數(shù)千人南歸。
” 【烽鼓不息】:烽鼓：烽火與戰(zhàn)鼓；息：停止。
比喻戰(zhàn)亂不止。
南朝梁·沈約《齊故安陸昭王碑》：“晉宋迄今，有切民患；烽鼓相望，歲時(shí)不息。
” 【風(fēng)塵之變】:風(fēng)塵：比喻戰(zhàn)亂。
指戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)亂。
《晉書(shū)·陶璜傳》：“夫風(fēng)塵之變，出于非常。
” 【風(fēng)檣陣馬】:風(fēng)中的檣帆，陣上的戰(zhàn)馬。
比喻氣勢(shì)雄壯，行動(dòng)迅速。
唐·杜牧《李賀詩(shī)序》：“風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也。
” 【攻城野戰(zhàn)】:城：城池。
攻打城池，野外作戰(zhàn)。
《墨子·節(jié)用上》：“攻城野地死者，不可勝數(shù)。
” 【攻守同盟】:原指國(guó)與國(guó)之間訂立盟約，戰(zhàn)時(shí)彼此聯(lián)合進(jìn)攻或防衛(wèi)。
現(xiàn)多指壞人互相訂約，為掩蓋罪惡而一致行動(dòng)。
清·曾樸《孽海花》第十八回：“可惜后來(lái)伊藤博文到津，何太真受了北洋之命，與彼立了攻守同盟的條約，我恐朝鮮將來(lái)有事，中、日兩國(guó)，必然難免爭(zhēng)端吧。
” 【孤軍奮戰(zhàn)】:奮戰(zhàn)：盡全力地戰(zhàn)斗。
孤立無(wú)助的軍隊(duì)單獨(dú)對(duì)敵作戰(zhàn)。
也比喻一個(gè)人或一個(gè)集體無(wú)人支援、幫助的情況下努力從事某項(xiàng)斗爭(zhēng)。
《隋書(shū)·虞慶則傳》：“由是長(zhǎng)儒孤軍奮戰(zhàn)，死者十八九。
” 【鼓角齊鳴】:鼓：戰(zhàn)鼓。
角：古代軍隊(duì)中的樂(lè)器，即號(hào)角。
戰(zhàn)鼓響，號(hào)角鳴。
形容軍隊(duì)出擊時(shí)的雄壯陣勢(shì)。
明·羅貫中《三國(guó)演義》第七十九回：“前面鼓角齊鳴，一彪軍出，放過(guò)馬謖，攔住張郃。
” 【裹糧坐甲】:攜帶干糧，披甲而坐。
形容全副武裝，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。
《左傳·文公十二年》：“十二月戊午，秦軍掩晉上軍。
趙穿追之，不及。
反，怒曰：‘裹糧坐甲，固敵是求。
敵至不擊，將何俟焉
’” 【裹尸馬革】:革：皮革。
用馬皮包裹尸體。
形容將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)的英勇無(wú)畏的氣慨。
宋·陸游《隴頭水》：“男兒墜地志四方，裹尸馬革固其常。
” 【橫戈躍馬】:橫持戈矛，策馬騰躍。
形容將士威風(fēng)凜凜，準(zhǔn)備沖殺作戰(zhàn)的英勇姿態(tài)。
元·陳以仁《雁門(mén)關(guān)存孝打虎》：“見(jiàn)一人雄赳赳披袍擐甲，嗔忿忿橫槍躍馬。
” 【胡越之禍】:古代中原的胡國(guó)和越國(guó)之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，因此用“胡越之禍”來(lái)比喻戰(zhàn)禍。
《史記·司馬相如列傳》：“是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉。
” 【擐甲執(zhí)兵】:擐：穿。
兵：武器。
身披鎧甲，手拿武器。
指準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
《左傳·成公二年》：“擐甲執(zhí)兵，固即死也；病未及死，吾子勉之。
” 【濟(jì)河焚舟】:渡過(guò)了河，把般燒掉。
比喻有進(jìn)無(wú)退，決一死戰(zhàn)。
《左傳·文公三年》：“秦伯伐晉，濟(jì)河楚舟。
” 【旌旗蔽日】:旌旗：旗幟的通稱，這里特指戰(zhàn)旗。
戰(zhàn)旗遮住了日光。
形容軍隊(duì)數(shù)量眾多，陣容雄壯整齊。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》：“于是楚王游于云夢(mèng)，結(jié)駟千乘，旌旗蔽日。
” 【擂鼓鳴金】:金：指鑼。
指戰(zhàn)場(chǎng)上擊鼓打鑼，以壯聲勢(shì)。
元·無(wú)名氏《午時(shí)牌》第二折：“我今日傳了將令，則要您記的叮嚀：也不許搖旗吶喊，也不許擂鼓鳴金。
” 【龍血玄黃】:比喻戰(zhàn)爭(zhēng)激烈，血流成河。
《易·坤》：“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。
” 【掠地攻城】:奪取地盤(pán)，攻戰(zhàn)城池。
形容向敵方進(jìn)攻。
明·無(wú)名氏《精忠記·應(yīng)詔》：“勤王報(bào)國(guó)應(yīng)無(wú)憚，掠地攻城也畏難。
” 【臨敵易將】:易：改變，變換。
臨到作戰(zhàn)之前調(diào)換將領(lǐng)。
《隋書(shū)·李德林傳》：“且臨敵代將，自古所難，樂(lè)毅所以辭燕，趙括以之?dāng)≮w。
” 【靴刀誓死】:指戰(zhàn)死沙場(chǎng)的決心。
《舊唐書(shū)·李光弼傳》：“及是擊賊，常納短刀于靴中，有決死之志，城上面西拜舞，三軍感動(dòng)。
” 【只輪無(wú)反】:連戰(zhàn)車的一只輪子都未能返回。
比喻全軍覆沒(méi)。
《公羊傳·僖公三十三年》：“然而晉人與姜戎要之肴而擊之，匹馬只輪無(wú)反者。
” 【縱橫捭闔】:縱橫：合縱連橫；捭闔：開(kāi)合，戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士游說(shuō)的一種方法。
指在政治或外交上運(yùn)用手段進(jìn)行分化或拉攏。
漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》：“蘇秦為從，張儀為橫，橫則秦帝，從則楚王，所在國(guó)重，所去國(guó)輕。
”《鬼谷子·捭闔》：“捭之者，開(kāi)也，言也，陽(yáng)也；闔之者，閉也，默也，陰也。
” 【運(yùn)籌帷幄】:籌：計(jì)謀、謀劃；帷幄：古代軍中帳幕。
指擬定作戰(zhàn)策略。
引申為籌劃、指揮。
《史記·高祖本紀(jì)》：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。
” 【止戈為武】:意思是武字是止戈兩字合成的，所以要能止戰(zhàn)，才是真正的武功。
后也指不用武力而使對(duì)方屈服，才是真正的武功。
《左傳·宣公十二年》：“非爾所知也。
夫文，止戈為武。
” 【斬將搴旗】:搴：拔取。
拔取敵旗，斬殺敵將。
形容勇猛善戰(zhàn)。
《吳子·料敵》：“然則一軍之中，必有虎賁之士，力輕抗鼎，足輕戎馬，搴旗斬將，必有能者。
” 【轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里】:形容連續(xù)作戰(zhàn)，經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷程。
漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮。
”《后漢書(shū)·吳漢傳》：“吾共諸君逾越險(xiǎn)阻，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，所在斬獲，遂深入敵地，至其城下。
” 【背城一戰(zhàn)】:背：背向。
在自己城下和敵人決一死戰(zhàn)。
多指決定存亡的最后一戰(zhàn)。
《左傳·成公二年》：“請(qǐng)收合余燼，背城借一。
” 【三戰(zhàn)三北】:北：敗逃。
打三仗，敗三次。
形容屢戰(zhàn)屢敗。
《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“吳師大北。
越之左軍右軍，乃遂涉而從之，又大敗天沒(méi)。
又郊敗之。
三戰(zhàn)三北，乃至于吳。
” 【陰疑陽(yáng)戰(zhàn)】:比喻侵略者氣焰囂張，逼使被侵略者奮起自衛(wèi)。
《易·坤》：“陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn)。
” 【鞍馬勞困】:指長(zhǎng)途跋涉或戰(zhàn)斗中備嘗困乏。
元·關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“不覺(jué)的一陣昏沉上來(lái)，皆因老夫年紀(jì)高大，鞍馬勞困之故
求參賽格言。
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要有氣勢(shì)點(diǎn)的，并且通俗可接受，不要太文藝太霸道~三克油。
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釋放我個(gè)性，追求我夢(mèng)想。
剽悍的人生不需要解釋命運(yùn)負(fù)責(zé)洗牌，但是玩牌的是我們自己
夢(mèng)想需要堅(jiān)持，機(jī)會(huì)總會(huì)眷顧那些有準(zhǔn)備的人想了就去努力
世上無(wú)難事，只要肯攀登成功的名字叫奮斗勇于攀登才能創(chuàng)造輝煌接受無(wú)法改變的，改變能夠改變的每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始，那么，開(kāi)始吧
有那些著名的格言?
空虛寂靜 四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。
死于無(wú)愛(ài)的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見(jiàn)，還聽(tīng)得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
----魯迅《傷逝》 真話須有勇氣 我在苦惱中常常想，說(shuō)真實(shí)自然須有極大的勇氣的；假如沒(méi)有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開(kāi)辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》 快步走著 我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。
耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來(lái)了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨(dú)者》 解剖自己 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自已┅┅ ----魯迅《墳·寫(xiě)在〈墳〉后面》 充實(shí)和空虛 當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
----魯迅《野草·題辭》 顯微鏡 不錯(cuò)，比起高大的天文臺(tái)來(lái)，“雜文”有時(shí)確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅。
從高超的學(xué)者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴(yán)肅的工作”，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺·做“雜文”也不易》 野史 歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來(lái)。
正如通過(guò)密葉投射在莓苔上面的月光，只看見(jiàn)點(diǎn)點(diǎn)的碎影。
但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。
----魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》 采花 只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的∶你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。
必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》 真的聲音 只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集·無(wú)聲的中國(guó)》 根于愛(ài) 人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作；一感到干凈時(shí)，卻無(wú)創(chuàng)作，他已經(jīng)一無(wú)所愛(ài)。
創(chuàng)作總根于愛(ài)。
----魯迅《而已集·小雜感》 瞞和騙 ┅┅中國(guó)人向來(lái)因?yàn)椴桓艺暼松?，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來(lái)，由這文藝，更令中國(guó)人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺(jué)得。
----魯迅《墳·論睜了眼看》 天才與民眾 天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生，長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
----魯迅《墳·未有天才之前》 拿來(lái)主義 ┅┅我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自已來(lái)拿
┅┅ 總之，我們要拿來(lái)。
我們要或使用，或存放，或毀滅。
┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。
沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文·拿來(lái)主義》 發(fā)表真話 青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。
大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自已的真心的話發(fā)表出來(lái)。
----魯迅《三閑集·無(wú)聲的中國(guó)》 接近孩子 凡一個(gè)人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會(huì)踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會(huì)跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。
但孩子在他世界里，是好像魚(yú)之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺(jué)到水的柔滑和清涼，不過(guò)總不免吃力，為難，非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識(shí)字〉》 制造機(jī)器 現(xiàn)在的所謂教育，世界上無(wú)論那一國(guó)，其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。
要恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性；這時(shí)候還未到來(lái)，也料不定將來(lái)究竟可有這樣的時(shí)候。
我疑心將來(lái)的黃金世界里，也會(huì)有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書(shū)似的每本一律。
----魯迅《兩地書(shū)·北京四》 希望 我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。
閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時(shí)候都不忘卻，現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼
只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
----魯迅《故鄉(xiāng)》 擺脫冷氣 ┅┅愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。
能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。
有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
----魯迅《熱風(fēng)·隨感錄四十一》 “堅(jiān)信”很少 中國(guó)人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅(jiān)信”。
我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢(qián)作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。
崇孔的名儒，一面拜佛。
信甲的戰(zhàn)士，明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文·運(yùn)命》 騎墻 夫近乎“持中”的態(tài)度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。
前者是無(wú)主意，不盲從，不附勢(shì)，或者別有獨(dú)特的見(jiàn)解；但境遇是很危險(xiǎn)的，┅┅。
后者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風(fēng)倒”了，然而在中國(guó)最得法，所以中國(guó)人的“持中”大概是這個(gè)。
----魯迅《集外集·我來(lái)說(shuō)“持中”的真相》 替換 ┅┅我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂(lè)觀的。
不過(guò)現(xiàn)在為止。
是在用迷信來(lái)轉(zhuǎn)移別的迷信，所以歸根結(jié)蒂，并無(wú)不同，以后倘能用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯?shí)行----科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國(guó)人離開(kāi)了。
----魯迅《且介亭雜文·運(yùn)命》 染缸 中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)什麼新東西去，都變成漆黑。
可是除了再想法子來(lái)改革之外，也再?zèng)]有別的路。
我看一切理想家，不是懷念“過(guò)去”，就是希望“將來(lái)”，面對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都交了白卷，因?yàn)檎l(shuí)也開(kāi)不出藥方。
----魯迅《兩地書(shū)·北京四》 鞭子 我憎惡那些拿了鞭子，專門(mén)鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書(shū)信集》 痛苦 造化生人，已經(jīng)非常巧妙，使一個(gè)人不會(huì)感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補(bǔ)了造化之缺，并且使人們不再會(huì)感到別人的精神上的痛苦。
----魯迅《集外集·俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》 萬(wàn)劫不復(fù)之奴才 ┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過(guò)是單單的奴隸。
如果從奴隸生活中尋出“美”來(lái)，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡(jiǎn)直是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了，他使自已和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
----魯迅《南腔北調(diào)集·漫罵》 時(shí)間即生命 時(shí)間就是生命。
無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。
----魯迅《行外文淡》 凈水 一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·由聾而啞》 悲劇與喜劇 ┅┅悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
----魯迅《墳·再論雷鋒塔的倒掉》 路 其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
----魯迅《故鄉(xiāng)》 延長(zhǎng)生命 節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》 愛(ài)之附麗 人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛(ài)才有所附麗。
----魯迅《傷逝》
