三德達(dá)身修勇故不怠四科從政事果則對聯(lián)
處事公正，沒有偏向，圣王之道就會寬廣無邊；處事公正，沒有偏向，國家的治理就會井然有序、安詳嫻熟；處事沒有反復(fù)無常，圣王之道就會正直通達(dá)不偏斜。
附：偏：不公正；黨：偏私；無偏無黨同無黨無偏；平平：治理有序、安詳嫻熟；反側(cè)：反復(fù)無常：正直：不偏斜；王道：指君主以仁義治天下，以德政安撫臣民的統(tǒng)治方法。
儒家的理論
“廉政文化進(jìn)校園”方面的名言警句，漫畫諷刺，古詩，古代文章
古代廉政警句選 能吏尋常見，公廉第一難。
[金]元好問《元遺山集》 注解：有本事的官吏經(jīng)常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》 注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]岳飛 注解：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹 注解：世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
欲雖不可去，求可節(jié)也。
[戰(zhàn)國]《荀子·正名》 注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節(jié)制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[唐]李商隱《詠史》 注解：遍觀歷代圣賢治國治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》 注解：憂患勞苦，可以使國家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。
[宋]蘇軾《范增論》 注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。
人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽進(jìn)去。
財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。
四患既都去，豈在塵埃里
[宋]邵雍《男子吟》 注解：錢財(cái)使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢使人專橫。
一個(gè)須眉男子，如若能夠免去財(cái)、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎
古代廉政警句選(二) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
[戰(zhàn)國]孟子 注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[戰(zhàn)國]《孟子·騰文公上》 注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。
[漢]劉向《說苑·至公》 注解：給公家做事，不能考慮個(gè)人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。
[晉]傅玄 注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而后交，小人先效而后擇。
[隋]王通《文中子·魏相》 注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。
觀其交游，則其賢不肖可察也。
[春秋]管仲 注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。
賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。
[漢]王符《潛夫論·遏利》 注解：賢明者與有志之士對于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財(cái)產(chǎn)。
身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
[漢]《禮記·大學(xué)》 注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國家；只有治理好國家，而后才能平定天下。
老當(dāng)益壯，寧移白首之心
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
[唐]王勃《滕王閣序》 注解：人老了，應(yīng)當(dāng)更有雄心壯志，豈能因?yàn)闈M頭白發(fā)改變過去的想法打算
境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)強(qiáng)，不能因此而喪失凌云壯志。
廉政辭賦 《廉潔賦 序并跋》 作者：蒼山牧云 序 青天鑒日月，污吏招鬼魂。
以廉舉晉，薦大漢之良將；因潔獎(jiǎng)掖，褒武帝之純臣。
一品清廉稱宰相，武鄉(xiāng)侯別無生產(chǎn)；六出祁山忠國事，諸葛亮死而后已。
三過其門而不入，禹甸使九州懷化；一日握發(fā)而吐脯，堯天令四夷歸附。
茅舍當(dāng)衙，晏夫子布衣棧車；門無私謁，王忠肅甄明任能。
史有拒金辭魚之美談兮，高風(fēng)源于亮節(jié)；冊錄懲貪肅正之盛譽(yù)兮，奮烈自留嘉聲。
君可知，宋有包文拯，明遺海剛峰。
君可曉，前學(xué)焦裕祿，后習(xí)孔繁森。
君不見，揮淚斬馬謖，薄一波痛殺張子善，前師不遠(yuǎn)；君不聞，疾惡如仇讎，刀劈劉青山，如在今朝。
為官能不清廉乎
作此賦。
夫陰以曲勝，陽宜直行。
政者，正道也，唯直行而后可；官者，陽謀也，非正身而不為。
仕者，士也，入仕為官，申正義，為庶民請?jiān)?；士者，仕也，宦海沉浮，清宿怨，代國家分憂。
水飲于廉泉，夫廉者不受嗟來之食，求傘于萬民之口，不失廉潔之風(fēng)骨；陰息于善木，夫善士不墜青云之志，鑄碑於千秋之石，何掩名士之風(fēng)流。
誠為公田祈雨露，固守一塵不染之清白，廉明可入清史冊；心向家國棄私恩，抒發(fā)冰清玉潔之情懷，懿范當(dāng)化九州人。
天地有正氣，日月無私恩；蓮因潔而生，人以廉而正。
夫廉恥者，廉失守而恥至；廉潔者，廉中正而潔生。
心污內(nèi)懼，墨吏即為民賊；無欲則剛，剛正乃稱公仆。
徇私而誤國，待制度攜天良盡喪，鬼魅臨夜，聽鄉(xiāng)談以肉跳；枉法以陷民，伺黨性共品格俱崩，警笛入夢，聞巷議而心驚。
富雖敵國，嘆和珅之嶙峋，惴惴而憂心；狡兔三窟，悲嚴(yán)嵩之熬刑，冷汗以沾巾。
進(jìn)士及第，為民謀福，本求名垂于經(jīng)史；權(quán)傾朝野，深陷囹圄，孰料刻辱于丹青。
倘顫顫以頓悟，何來鐵窗之苦耶
若自律而修身，豈有牢獄之災(zāi)乎
今觀覽兩袖清風(fēng)，載譽(yù)四海之俊杰身價(jià)；仰慕一身正氣，直道而行之名臣家聲。
乃作歌贊之曰： 冷月滿江無漁色，荷花半池有蓮名。
兩袖清風(fēng)誰堪懼
一身正氣天下行
跋 權(quán)為民之福杖，廉乃官之儀表，治國當(dāng)審載舟之理；官乃民之家人，廉為宦之官聲，安民應(yīng)懷民本之思。
方正如印，官以民為衣食，厚德載物；天下為公，民呼官為父母，上善若水。
民者，國之經(jīng)也，旗色似血，求國泰必先安民；吏者，國之緯也，執(zhí)政為民，欲治國定當(dāng)治吏。
治吏之策，公生明，明則自清，安其祿以履其職；廉生威，威則自信，正其位而定其心。
立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、貪墨、腐敗之三病。
為官則政聲卓然，民權(quán)而共有；為民則匹夫擔(dān)當(dāng)，公權(quán)以民享。
倘若此，豈止萬民之幸耶
國運(yùn)之興耶
社稷之福耶
廉政格言 1、廉潔自律，警鐘常鳴 2、廉潔自律，從我做起 3、以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥 4、以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 5、以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥 6、以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥 7、以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 8、以誠實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥 9、以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥 10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占； 色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。
12、被物質(zhì)欲望所束縛，會覺得生命可悲。
把廉潔勤政記心中，會感到一生充實(shí)。
13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。
14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會。
16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片人心。
17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會牽手。
18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。
19、功過是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評說。
20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。
21、把握眼前，珍惜未來。
22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。
23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。
24、一言一行，不忘公仆形象；一舉一動(dòng)，常思百姓冷暖。
25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利， 干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。
26、堅(jiān)持廉潔自律，爭做先進(jìn)表率。
27、廉潔品自高，貪贓法難容。
28、不能有效約束自己，就無法有效約束別人。
29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。
30、廉潔自律心無病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。
31、官聲譽(yù)起為民事，業(yè)績成于跬步行。
32、時(shí)時(shí)省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點(diǎn)，為官清貧夢長安。
33、修身，則心如幽泉凈；縱欲，必足陷污泥潭。
34、立黨為公一心為民最重， 執(zhí)政為民清正廉潔為要。
35、為政重在廉，做人重在誠。
36、揚(yáng)起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。
37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無半點(diǎn)私心。
38、黨紀(jì)國法為鏡，人民疾苦在心 39、廉政強(qiáng)國，腐敗毀家 40、常懷律己之心，常思從政之德，常念百姓之苦，常存浩然之氣。
41、公來自公心，正派源自正氣 42、老百姓說好，才是真的好。
43、腐敗一時(shí)千夫指，廉潔一世萬古傳 44、竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強(qiáng) 45、做人民的公仆，不做金錢的奴隸 46、沒有拉不直的繩子，沒有治不了的腐敗 47、常敲“廉潔”鐘，永走“陽光”道 48、做官多問民情民意，做事莫違黨紀(jì)黨規(guī) 49、貪官做夢都想貪錢，清官事事都思清廉 50、執(zhí)政清廉春常在，為官腐敗一生寒 51、學(xué)會知足常樂，可以抑制貪念橫生 52、一分耕耘，一分收獲；一分貪心，一分過錯(cuò) 53、錢財(cái)不貪，廉政不忘；對上不瞞，對下不欺；人才不壓，庸才不用 54、廉樹威信公生平，民富國盛方太平 55、民以勤勞為榮，官以清廉為本 56、松竹梅歲寒三友，廉正勤為官三要 57、講黨性心境高遠(yuǎn)，無貪欲品行自端 58、奉獻(xiàn)，是培育廉潔的沃土；享樂，是滋生腐敗的溫床 59、貪者口若懸河，難說清白；廉者心如止水，可鑒古今 60、過于集中而缺少民主監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗 61、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
62、寬一分，民受益不止一分；取一文，我為人不值一文。
63、有官貧過無官日，去任榮于到任時(shí)。
64、理事若作真書，綿密無間愛 65、民如保赤子，體會入微 66、所判案非皆允也選貪一毫枉法臟，唯恐子孫有報(bào)；不愛錢敢曰廉乎選存半點(diǎn)徇私念，是知鬼神難欺 67、才能濟(jì)世何須位 68、學(xué)不宜民枉為官 69、奉君命來守是邦，只求對頭上青天眼前赤子；與民眾共安此土，最難忘山間白石寺里清泉。
奉君命來虐是邦，哪管他頭上青天眼前赤子；與胥吏共刮此土，只剩得山間白石寺里清泉。
寓廉政于詩聯(lián) 朱督學(xué)懸聯(lián)防后門 清朝有位姓朱的督學(xué)，清廉起正直。
有一年到自己的家鄉(xiāng)浙江臨考。
為了防止同鄉(xiāng)走后門，便大書一聯(lián)，懸于堂上： 鐵面無私：凡涉科場，親戚年家皆諒我。
鏡心普照：但憑文字，平奇濃淡不冤渠。
陳最峰題聯(lián)諷貪官 清代陳最峰在晉州(今河北省晉縣)為官，針對當(dāng)時(shí)貪賄情形，在衙署廳堂上自題一聯(lián)，云： 頭上有青天，作事要循天理。
眼前是瘠地，存心不刮地皮。
這些官員的詩句與楹聯(lián)，為后世樹立了楷模。
孔子說“水有五德”，其原文是如何說的
孔子觀于東流之水。
子貢問于孔子曰：“君子之所以見大水必觀焉者，是何
”孔子曰：“夫水大，遍與諸生而無為也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似義；其洸洸乎不淈盡，似道；若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴百仞之谷不懼，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖約微達(dá)，似察；以出以入，以就鮮絜，似善化；其萬折也必東，似志。
是故君子見大水必觀焉。
”子貢問道:君子見到大水一定要仔細(xì)觀看，是什么緣故呢 ? 孔子說:水么，能夠啟發(fā)君子(接近自然之德)用來比喻自己的德行修養(yǎng)啊。
它遍布天下，給予萬物，并無偏私，有如君子的道德;所到之處，萬物生長，有如君子的仁愛;水性向下，隨物賦形，有如君子的高義;淺處流動(dòng)不息，深處淵然不測，有如君子的智慧;奔赴萬丈深淵，毫不遲疑，有如君子的臨事果決和勇毅;滲入曲細(xì)，無微不達(dá)，有如君子的明察秋毫;蒙受惡名，默不申辯，有如君子包容一切的豁達(dá)胸懷;泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物;裝入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直;遇滿則止，并不貪多務(wù)得，有如君子的講究分寸，處事有度;無論怎樣的百折千問，一定要東流入海，有如君子的堅(jiān)定不移的信念和意志。
所以君子見到大水一定要仔細(xì)觀察。
( 因?yàn)檫@無疑是在關(guān)照自身啊 ! )
