論語的成語和格言
1、 不恥下問 不以向比自己差的位比自己低的人請教恥。
《論語?公治長“敏而好學，不恥下問。
” 2、 不得其死 指人不得善終。
《論語?先進》：“若由也，不得其死然。
” 3、 不亦樂乎 《論語?學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎
”現(xiàn)在常用以表示事態(tài)發(fā)展到極頂?shù)某潭龋脖硎尽傲芾毂M致”的意思。
4、 不在其位，不謀其政 不擔任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語?泰伯》 5、 從心所欲 隨自己的心意，想怎么樣就怎么樣。
《論語?為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。
” 6、 當仁不讓 語本《論語?衛(wèi)靈公》“當仁不讓于師”朱熹注：“當仁，以仁為之任也；雖師亦無所遜。
言當勇往而必為也。
”后來泛用“當仁不讓”表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動地去做，不應(yīng)該推委。
7、 惡衣惡食 粗劣的衣食。
《論語?里仁》：“士致于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
” 8、 發(fā)憤忘食 用功學習，努力工作，忘記了吃飯。
《論語?述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。
子曰：“女爰不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
’”（女，同“汝”，你；爰，何。
）后泛用以形容十分勤奮。
9、 犯上作亂 犯上：觸犯長上；作亂：指造反。
《論語?學而》：“不好犯上而好作亂者，未之有也。
” 10、 割雞焉用牛刀 宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。
《論語?陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀
’”也作“殺雞焉用牛刀”。
11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語?衛(wèi)靈公》。
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聰明。
原指好耍小聰明。
《論語?衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉
”后也指愛施小恩惠。
13、 后生可畏 后生；年輕人，后輩；畏：這里指敬服。
年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。
《論語?子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。
”后多用此稱贊有志氣有作為的年輕人。
14、 誨人不倦 誨：教導。
教人時不嫌疲勞。
形容教導特別耐心。
《論語?述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
” 15、 惠而不費 惠：施惠，給人以好處；費，耗費。
施惠于人，自己又無所耗費。
《論語?堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎
”后來常用以形容有實利而不多費錢財。
16、 家喻戶曉 家家戶戶都知道。
形容人人皆知。
《論語?泰伯》：“民可使由之，不可使知之。
”程注“圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。
” 17、 見義勇為 看到了爭議的事情就奮勇地去做。
語本《論語?為政》：“見義不為，無勇也。
” 18、 舉一反三 比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。
語本《論語?述而》：“舉一隅不以三隅反。
” 19、 理屈詞窮 利用站不住腳，無話可說。
《論語?先進》：“是故惡夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳。
” 20、 鳴鼓而攻之 比喻宣布罪狀，加以聲討。
《論語?先進》：“子曰：‘非吾徒也，小子可鳴鼓而攻之可也。
’” 21、 內(nèi)省不疚 ?。菏〔?，反??；疚；因歉疚而內(nèi)心不安。
自己反省沒有內(nèi)心感到慚愧不安的事。
《論語?顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼
” 22、 能近取譬 譬：打比方。
能夠就近那自己比方別人。
語出《論語?雍也》。
意思是要替別人設(shè)身處地地著想。
推己及人，將心比心。
23、 年富力強 年富：往后的年歲還多，指年輕力壯。
《論語?子罕》：“后生可畏”。
朱熹注：“孔子言后生年富力強，足以積學而有待，其勢可畏。
” 24、 匹夫不可奪志 匹夫：一個普通人。
一個普通百姓不可能被迫改變志向，形容意志堅定，不可動搖。
《論語?子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
” 25、 輕裘肥馬 裘：皮襖。
穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的駿馬。
《論語?雍也》：“赤（公西華）之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。
”后來就用“輕裘肥馬”形容生活豪華。
26、 三復斯言 三復：多次反復；斯言：這句話。
反反復復地體會這句話。
語本《論語?先進》：“南容三復白圭。
” 27、 殺身成仁 仁：儒家道德的最高準則，語本《論語?衛(wèi)靈公》“有殺身以成仁。
”意思是為了成全或成就仁德，可以不顧自己的生命。
現(xiàn)指犧牲生命，以維護正義生命。
28、 善賈而沽 賈：同“價”。
等好的價出賣。
《論語?子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯，韞櫝而藏諸
求善賈而沽諸
’子曰：‘沽之哉
沽之哉
我待賈者也。
’”也用來比喻懷才未遇，等待有賞識他的人才肯效勞出力，或得到高職位才出來做官。
29、 手足無措 措：安放。
手腳都不知道該放在哪兒好了。
形容慌張得不知如何是好。
《論語?子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。
” 30、 四體不勤，五谷不分 四體：四肢；勤：勞動。
不參加勞動，分不清五谷。
《論語?微子》記載：有一次子路跟隨孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位鋤草的老大爺。
子路問他說：“子見夫子乎
”那老大爺說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子
”后泛用以形容脫離勞動，脫離勞動人民。
31、 駟不及舌 意思是言已出口，駟馬也追不及。
指說話應(yīng)當慎重。
《論語?顏淵》：“惜乎，夫子之說君子也，駟不及舌。
” 32、 溫故知新 溫：溫習；故；舊的。
溫習已學過的東西，又有新的體會。
《論語?為政》：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。
’”現(xiàn)在有時比喻吸取歷史經(jīng)驗，給認識當前情況提供參考。
33、 文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實質(zhì)；彬彬：指文和質(zhì)配合得很好。
形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。
《論語?雍也》：“文質(zhì)彬彬，然后君子。
” 34、 血氣方剛 血氣：精力；方：正在。
形容年輕人精力正旺盛。
《論語?季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。
” 35、 循序漸進 循：依照，沿著。
依照次序逐步地向前。
《論語?憲問》“不怨天，不尤人，下學而上達”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下學而自然上達；此但自言其反自修，循序漸進耳。
” 36、 循循善誘 循循：有次序的樣子；誘：引導。
《論語?子罕》：“夫子循循然，善誘人。
”后來泛用以表示善于有步驟地引導，教育。
37、 言必有中 不說則已，一說就說得正確。
《論語?先進》：“夫人不言，言必有中。
”（那） 38、 言不及義 及：涉及；義，這里指正經(jīng)事情。
說話一點也不涉及正經(jīng)的道理。
《論語?衛(wèi)靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉
” 39、 一言以蔽之 蔽：概括。
用一句話來概括。
語出《論語?為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰，‘思無邪。
’” 40、 以直報怨 直：正直。
以公道來對待自己怨恨的人。
《論語?憲問》：“以直報怨，以德報德” 41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，《論語?衛(wèi)靈公》：“仁人志士，無求生以害仁，有殺身以成仁。
”現(xiàn)泛指愛國的愿意為革命事業(yè)出力的人。
出自論語中的成語和格言警句
1.學而時習之，不亦說乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 2.溫故而知新 3.學而不思則罔，思而不學則殆 4.誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也 5.己所不欲，勿施于人 6.溫知知新。
7.見賢思齊。
8.學而不厭。
9.循序漸進 10.歲寒，然后知松柏之 11.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習乎后凋也? 12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也! 13.成事不說,遂事不諫,既往不咎 14.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也. 15.敏而好學,不恥下問. 16.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史.文質(zhì)彬彬,然后君子. 17.默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉? 18.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之. 19.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善 20.非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動 21.名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足. 22.欲速則不達,見小利則大事不成. 23.言必信,行必果 24.小不忍,則亂大謀. 25.道不同,不相為謀. 26.既來之,則安之. 27.有教無類. 28.益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣. 29.工欲善其事,必先利其器. 30.志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
《論語》中的格言和成語
格言：1.不在其位，不謀其政：不擔任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情，語出《論語·泰伯》。
2.割雞焉用牛刀：宰雞何必用宰牛的刀。
比喻做小事情不必費大力氣或大材不能不用。
《論語·陽貨》：“子之武城，聞弦之聲。
夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀
”也作“殺雞焉用牛刀”。
3. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活兒做好，首先要使工具精良，語出《論語·衛(wèi)靈公》。
成語：1.誨人不倦：誨：教導。
教人時不嫌疲勞。
形容教導特別耐心。
《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉
” 2.家喻戶曉：家家戶戶都知道。
形容人人皆知。
《論語·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。
”程注“圣人設(shè)教，非不欲人家喻而戶曉也。
”3.舉一反三：比喻從懂得的一點，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。
語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反。
”
論語十則中有哪些成語、格言和警句
兩則格言：三人行必有我?guī)? 有朋自遠方來，不亦樂乎一個警句：擇其善者而從之，其不善然而改之 成 語：三省吾身 【解釋】：〖釋義〗?。簷z查、反??；身：自身。
原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
【出處】：《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
’” 成語：一日三省 【解釋】：每天多次地自我反省。
【出處】：《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。
’ 成語：溫故知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。
也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。
【出處】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。
” 成語：見賢思齊 【解釋】:賢：德才兼?zhèn)涞娜?；齊：相等。
見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
【出處】:《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
” 成語：三人行，必有我?guī)?【解釋】：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。
指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學習。
【出處】：《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。
” 成語：擇善而從 【解釋】：從：追隨，引伸為學習。
指選擇好的學，按照好的做。
【出處】：《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
” 成語：任重道遠 【解釋】:任：負擔；道：路途。
擔子很重，路很遠。
比喻責任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。
【出處】:《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎
死而后已，不亦遠乎
” 成語：歲寒知松柏 【解釋】:寒冬臘月，方知松柏常青。
比喻只有經(jīng)過嚴峻的考驗，才能看出一個人的品質(zhì)。
【出處】:《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” 成語：歲寒松柏 【解釋】比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。
【出處】先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
” 成語：己所不欲，勿施于人 【解釋】欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不愿意的，不要加給別人。
【出處】《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施于人。
在邦無怨，在家無怨。
” 成語：知之為知之，不知為不知 【解釋】懂就是懂，不懂就是不懂。
【出處】《論語·為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也。
” 成語：學而時習之 【解釋】學過的內(nèi)容要經(jīng)常復習它。
【出處】《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎
”
論語中的成語和格言警句
三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之學而不思則罔，思而不學則殆
