自私的名人名言有哪些
自私，對(duì)靈魂而言是牢獄。
正如牢獄奪去肉體的自由一樣，自私會(huì)奪去幸福。
〔英〕馬洛禮：《語絲》在一切使人格墮落的不道德的行為之中，自私是最可恨最可恥的。
〔英〕薩克雷：《名利場(chǎng)》自私是我們當(dāng)前最大的弊病。
〔法〕巴爾扎克：《驢皮記》自私的人將如孤單單的不結(jié)果實(shí)的果樹，日見枯萎。
〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫論》個(gè)人主義是最不正常的狀態(tài)——就是瘋狂。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰夫人日記》一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。
〔俄〕列夫?托爾斯泰：《最后的日記》如果一個(gè)人僅僅想到自己，那么他一生里，傷心的事情一定比快樂的事情來得多。
〔俄〕西利比亞克：《普里瓦洛夫的百萬家私》只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個(gè)人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。
〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：《演講、論文、書信集》人心之病，莫甚于一私。
〔中〕楊萬里：《答陳國材書》人一生大罪過，只在“自是自私”四字。
〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》世人只緣認(rèn)得“我”字太真，故多種種嗜好種種煩惱。
〔中〕洪應(yīng)明：《菜根譚》對(duì)于一個(gè)公民，自私自利卻永遠(yuǎn)是一種壞的品質(zhì)。
這種人總是把一切事物都按照一己私利的需要加以扭曲，其結(jié)果沒有不危害社會(huì)的。
〔英〕弗?培根：《人生論?論自私》那種“只知自愛卻不知愛人的人”（西塞羅論龐培的話），最終總是沒有好結(jié)局的。
〔英〕弗?培根：《人生論?論自私》如果一種壞的習(xí)慣——一種私人利害迷亂了眼睛，事物就看不清楚了，只有一顆嚴(yán)正的心，才能大量產(chǎn)生才情。
〔法〕福樓拜：《包法利夫人》敵人只有一個(gè)，便是貪圖享樂的自私自利，是它把生命的泉源吸干了，攪涵了。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》真正的不幸是利己主義。
如果一個(gè)人只愛他自己，那么，當(dāng)沉重的生活考驗(yàn)到來時(shí)，他就要詛咒自己的命運(yùn)，就要經(jīng)受可怕的痛苦。
〔蘇〕捷爾任斯基：《囚徒日記及書信》利己的人最先滅亡。
〔蘇〕尼?奧斯特洛夫斯基：《理想與幸?！防褐髁x本身就是不幸的，它不僅損害自己，也損害別人。
實(shí)際上，正因?yàn)檫@種利己主義的存在，世上才會(huì)有那么多的不幸和悲慘。
〔日〕池田大作：《女性箴言》私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。
〔中〕《呂氏春秋?季冬紀(jì)?序意》用私道者家必亂，臣用私義者國必危。
〔中〕《戰(zhàn)國策?趙策》天下事，壞于懶與私。
〔中〕朱熹：《朱子語錄》敗莫敗于多私。
〔中〕張商英：《素書?本德宗道》奪天下之公利，徇一己之私利，是謂國賊。
〔中〕黃宗羲：《原君》人只一念貪私，便銷剛為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。
〔中〕洪應(yīng)明：《菜根譚》天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家。
〔中〕王夫之：《船山遺書》取非所有者，終不能有，且適以自戕也。
〔中〕紀(jì)昀：《閱微草堂筆記》人人營(yíng)私，則天下大亂。
〔中〕劉鶚：《老殘游記》一切自私自利者，都常以損人始而以害己終。
違背群眾利益的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有好下場(chǎng)的。
〔中〕吳玉章：《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命的回憶》私心是一切罪惡的根源。
〔中〕惲代英：《共同生活的社會(huì)服務(wù)》世上有三種利己主義者：一種利己主義者是自己要活著，也要讓別人活下去；另一種利己主義者是自己要活著，卻不讓別人活；最后一種利己主義者是自己不想活，也不讓別人活……〔俄〕屠格涅夫：《羅亭》自私自利之心就是無知無識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)產(chǎn)物。
〔英〕雪萊：《關(guān)于道德觀念的思辨》自私以現(xiàn)在的意識(shí)看當(dāng)前的利益；理性卻深謀遠(yuǎn)慮，看到未來與結(jié)果。
〔英〕波普：《論人性》過分謙遜會(huì)產(chǎn)生暴戾；軟弱讓步會(huì)產(chǎn)生自私。
〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《謝利》正是不完全的自私心理給自己和別人造成了心靈上的煎熬。
為別人作出一半犧牲的人，總發(fā)現(xiàn)別人眼睛正盯著他沒有犧牲的那一半。
〔英〕薩基：《盼著燒開的水壺》自私乃最大的諂媚。
〔法〕伏爾泰：《斷片》惡意和私欲相結(jié)合，可以相當(dāng)于大量的聰明才智。
〔法〕巴爾扎克：《公務(wù)員》地下的金子要從礦脈里挖取，守財(cái)奴的金子要從他的靈魂里發(fā)掘。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》雖公天下事，若用私意為之，便是私。
〔日〕程顥、程頤：《二程遺書》有所變而不肯為者，私也；有所謂而不敢為者，亦私也。
〔中〕朱熹：《朱子文集?賀陳丞相書》重于利己者，每每出于害人亦有所不惜。
〔中〕孫中山：《三民主義?民權(quán)主義》人到了不能顧全自己的時(shí)候，就連自私也不想掩蓋了。
〔中〕海默：《我的引路人》
關(guān)于狡猾自私的名言警句有哪些
●是眼藥（日本）●獨(dú)眼要比失明好（美國）●輕眼疾就是大?。ㄍ欣眨裱劬﹄m小，可以看到整個(gè)世界（阿富汗）●眼神里的語言世界任何地方的人都能理解（愛獻(xiàn)生）●默默的一瞥里常常蘊(yùn)藏著千言萬語（奧維德）●使眼色也即點(diǎn)頭（司各特）●戀人的心曲盡在眼神中（菲·弗菜徹）●呵，那脈脈的瞥，使兩顆心緊緊相貼（塞·丹尼爾）●眼睛比嘴還會(huì)傳情（日本）●一臉神氣兩眼靈●眼睛是心靈的窗戶（歐洲）●眼是心靈的鏡子（日本）●眼睛會(huì)泄露心中的秘密（喬·愛略特）●心里的秘密，眼睛會(huì)揭發(fā)（阿富汗）●眼睛是透明的，通過它們，可以看到人的心靈（戈蒂埃）●觀其眼神，知其心機(jī)（喬·赫伯特）●眼睛是心靈的叛徒（魏阿特）●眼不見，心不煩●有些女子的見識(shí)就寓于容貌之中，她們所有智慧在眸子里閃動(dòng)----（愛·揚(yáng)格）●淑女的眼睛是愛情的燦爛的明星（丁尼生）●最能折磨男子的莫過于女人那充滿魅力的雙眸（約·弗菜徹）
請(qǐng)大家給我一些佛教的格言.
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說.說既是錯(cuò)。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。
經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，原本無一物，何處染塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄。
一、寧靜一、寧靜來自內(nèi)心，勿向外尋求
二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。
三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧靜，這就是高尚
四、不要把所得的估計(jì)過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
五、當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)與恬靜的美味時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報(bào)復(fù)、或只企求長(zhǎng)壽的欲望，都會(huì)導(dǎo)致痛苦。
七、欲望會(huì)導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。
八、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
三、束縛九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。
一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。
一二、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。
不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅(jiān)固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅(jiān)固的束縛。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。
一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長(zhǎng)期受苦痛的折磨。
一六、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長(zhǎng)，束縛也因而更堅(jiān)牢。
四、洞察一七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
一八、只有當(dāng)自己知道某件事物的確不完善和錯(cuò)誤時(shí)，你才能革除它。
也只有當(dāng)你自己確實(shí)知道某件事物是完善和正確時(shí)，你才能接受它，而且去身體力行。
一九、以不真實(shí)的事物為真實(shí)，以真實(shí)的事物為不真實(shí)，停留在不真實(shí)的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實(shí)的境界。
二○、明智的人不易為別人的想法所影響。
二一、不要被任何報(bào)導(dǎo)、傳統(tǒng)、或流言所左右。
二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對(duì)信賴一般書籍。
二三、不要輕信你自己的猜測(cè)，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤图右韵嘈?，不要隨便輕信權(quán)威。
二四、急躁地裁斷事理是不妥的。
智者應(yīng)該同時(shí)明察正確與錯(cuò)誤兩方面。
五、愿望二五、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足
二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個(gè)世界——無論是宇宙的那一個(gè)角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
二七、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。
不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們?cè)谶h(yuǎn)處或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個(gè)人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。
二九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無辜，品性良好，不起惡念。
愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。
愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識(shí)的好處告訴別人。
三○、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。
愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。
三一、愿我能堅(jiān)決勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。
愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務(wù)別人。
三二、愿所有的生物、動(dòng)物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護(hù)自己。
六、慈愛三三、讓我們本著無限的愛心，去對(duì)待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。
三四、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。
三五、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。
在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對(duì)待他們，使他們不受絲毫的損傷。
三六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。
以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。
三七、所有的動(dòng)物都害怕刑罰，所有的動(dòng)物都畏懼死亡（所有的動(dòng)物都愛惜生命）。
自己設(shè)身處地想想別人和他人做個(gè)比較。
一個(gè)人不應(yīng)該殺害動(dòng)物或教唆別人殺害動(dòng)物。
七、煩惱三八、當(dāng)一個(gè)人感覺到不滿而刻意追求時(shí)，他就成了愛渴的奴隸。
三九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。
離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。
四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
四一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。
寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官， 飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。
四三、通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。
四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
八、障礙四五、每一項(xiàng)罪惡，對(duì)犯罪者本身的損害比受害者大多了。
四六、不要輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。
水瓶是由小水滴滴滿的。
愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。
四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
四八、當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時(shí)，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。
可是當(dāng)他的行為成熟時(shí)，他便有了憂傷。
四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時(shí)，行惡的人便嘗到不好的后果。
五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會(huì)贊賞這四種邪惡的事情。
五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
五三、所有的眾生都渴求安樂。
為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
五四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。
所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
五五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。
殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。
挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
五六、一個(gè)人做惡時(shí)，他的心智就有了污垢。
一個(gè)人不做惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。
清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
九、愁苦五七、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。
處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。
五八、對(duì)任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。
所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。
五九、貪愛一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個(gè)，十個(gè)，五個(gè)，兩個(gè)煩惱。
六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。
六一、任何事物，有生必有滅。
六二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦
六三、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。
六四、變化和無常是生命的特征。
六五、無常就是一種（很微細(xì)的）苦。
譯注：凡不是永恒的事物，終究會(huì)產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。
所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
六六、甚至當(dāng)一個(gè)人擁有快樂時(shí)，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。
六七、‘一切有條件的事物都是無常的。
’當(dāng)一個(gè)人用智慧來觀察這真理時(shí)，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。
摘自你我 賺錢網(wǎng)六八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
十、待人六九、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會(huì)消失得無影無蹤。
七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣?xùn)|西孕育出來的。
七一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會(huì)受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
七二、平等地對(duì)待每一個(gè)人，而不論其貧富或貴賤。
七三、探視病人應(yīng)使患者充滿希望和快樂。
七四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對(duì)職位負(fù)責(zé)的人。
七五、丈夫應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待他的妻子：第一、稱贊對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。
第二、永遠(yuǎn)不輕視對(duì)方。
第三、對(duì)她忠貞不二。
第四、授與處埋家務(wù)的職權(quán)。
第五、常送給她精致的服飾。
七六、妻子應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待丈夫：第一、把家務(wù)處理得井然有序。
第二、幫助丈夫的親屬。
第三、對(duì)丈夫忠貞不二。
第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。
第五、勤勞而不怠惰。
七七、服務(wù)社會(huì)有四項(xiàng)原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時(shí)節(jié)而且彬杉有禮。
這四項(xiàng)原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動(dòng)。
七八、服務(wù)社會(huì)的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對(duì)方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。
這種大善人將來一定得到好報(bào)。
七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠。
十一、心境八○、當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。
八一、所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一個(gè)人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會(huì)跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
八二、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊
八三、聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。
八四、防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
八五、喬達(dá)摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。
凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。
八七、人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點(diǎn)善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
八八、莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。
小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
十三、實(shí)行九一、只說好話而沒有實(shí)行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。
九三、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。
約束自己以后才能約束別人。
約束自己實(shí)在難呀
九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律， 飲食有節(jié)制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
九五、愚笨的人得到知識(shí)和名譽(yù)對(duì)自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會(huì)使他剛愎自用。
九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
十四、省過九八、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評(píng)別人已做和未做的事情。
應(yīng)時(shí)常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
九九、智者每天檢討他自己的言行。
一○○、在戰(zhàn)場(chǎng)上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。
戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。
一○一、克服自己確實(shí)比戰(zhàn)勝別人要來得高尚
一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。
傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。
可是隱藏自己的缺點(diǎn)卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
一○三、認(rèn)識(shí)你自己的弱點(diǎn)，而且力求改進(jìn)。
一○四、假如一個(gè)人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
○五、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯(cuò)
一○六、懺悔包括改過
十五、言行一○七、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會(huì)受銹的腐蝕。
一○八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。
譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動(dòng)作三種。
一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
一一○、有良好的品德和高超的見識(shí)，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。
一一一、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想......我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩?/p>
......同時(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>
一一二、一個(gè)人言談時(shí)，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評(píng)別人。
一一三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會(huì)美妙動(dòng)聽。
一一四、不要在別人背后說他們的壞話。
十六、學(xué)習(xí)一一五、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
一一六、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導(dǎo)致墮落的重大因素。
一一八、不及時(shí)努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時(shí)就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。
十七、教育一一九、教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。
一二○、教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
一二一、一個(gè)人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。
一二二、一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?/p>
一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快樂中，真理的喜悅最大。
拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
十八、快樂一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
一二六、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。
這兩種極端是什么呢
‘貪圖感官’的享樂是低級(jí)的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會(huì)給身心帶來傷害。
然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識(shí)，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅(jiān)固的人也是快樂的。
得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的實(shí)現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
一三○、人是他自己命運(yùn)的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。
守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
一三二、一個(gè)人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動(dòng)的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。
一三三、啊
沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時(shí)宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對(duì)俗事的了解只不過是‘知識(shí)’罷了。
一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。
一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。
一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
一四二、假如一個(gè)人活了一百歲而沒有真實(shí)的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對(duì)他們不滿。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會(huì)阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對(duì)還是錯(cuò)。
一四五、同時(shí)，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因?yàn)檫@樣也會(huì)損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。
你應(yīng)該接受事實(shí)的部份，而且向他們表明實(shí)際的情況。
一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。
一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
關(guān)于狡猾自私的名言警句
經(jīng)典人生格言一、幸福、其它與人生1．人生成績(jī)好像是清道夫，怎么做都看不出來，可是一不做就看出來。
2．經(jīng)營(yíng)自己的長(zhǎng)處等于存一筆利率最高的存款，它能使你的人生不斷增值。
經(jīng)營(yíng)自己的短處等于貸了一筆利率最高的貸款，它會(huì)不斷削弱你的人生。
3．旅行的長(zhǎng)度由錢包決定，旅行的寬度由目光決定，旅行的深度由心靈決定。
4．有人幫你，是你的幸運(yùn)；無人幫你，是公正的命運(yùn)；沒有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。
5．可以敷衍他人，敷衍工作，敷衍一切，最終卻發(fā)現(xiàn)：敷衍了自己。
6．心里常存感激，以為一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>
7．智慧的河流，越深越無聲。
8．你要趕路，就不要帶得太多；你要休息，就不要想的太多。
9．人生，是建筑歷史的一塊磚瓦，是與風(fēng)浪搏斗的一支漿，是耕耘大自然的一頭牛，是幫助別人攀登的一道梯。
親愛的朋友，你愿意你的人生是什么呢
10．命運(yùn)是不可改變的，可以改變的只是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。
11．上帝給每個(gè)人都是24小時(shí)，給這24小時(shí)賦予價(jià)值的，是你自己。
12．雖然我們無法改變?nèi)松梢愿淖內(nèi)松^。
雖然我們無法改變環(huán)境，但我們可以改變心境。
13．我們無法選擇自己的腦袋，但可以選擇自己喜歡的思想。
14．人生重要的是選擇。
15．機(jī)遇總是鐘情于準(zhǔn)備好的人。
16．命運(yùn)就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠(yuǎn)掌握在自己手中。
17．有了機(jī)會(huì)不要放過，沒有機(jī)會(huì)不要放松。
18．誠實(shí)是一
