急要一條座右銘
我國著名政治家曾經(jīng)說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。
”謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。
相傳我國著名詩人白居易，每當做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。
像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。
相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。
比如自滿亡國的故事 ： 五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。
臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復仇。
李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發(fā)圖強。
在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝。
“意氣之盛，可謂壯哉
” 可是當后來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。
致使上下離心，國運日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。
這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。
綜上所述，“謙受益，滿招損。
”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的后果。
這充分說明，虛心是取得成就的第一步。
但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。
在榮譽面前，謙虛是一種美德。
為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。
我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。
“滿招損，謙受益。
”讓我們養(yǎng)成謙虛的美德，做一個高尚的人吧
名言名句，然后做大約兩分鐘的演講
把學問過于用作裝飾是虛假；完全依學問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖。
——培 根 聰明的人有長的耳浜投痰納嗤貳?——弗萊格 重復是學習之母。
——狄慈根 當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。
——利希頓堡 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。
——加菲勞 人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發(fā)現(xiàn)昨日學到的是錯的。
——B.V 我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒 學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。
——洛 克 學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。
——阿卜·日·法拉茲 學習是勞動，是充滿思想的勞動。
——烏申斯基 游手好閑的學習并不比學習游手好閑好。
——約· 貝勒斯 有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問。
——普列漢諾夫 *勤奮 ★人生在勤，不索何獲－－張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。
－－韓愈 ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力。
－－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累。
－－華羅庚 ★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 ——郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 ★你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學會吃得起苦－－屠格涅夫 ★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓 ★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦 ★不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。
－《真心英雄》 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。
－－愛迪生 ★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾，說明了天才與勤奮之間的密切關(guān)系，至今還被人作為座右銘。
我國偉大的思想家魯迅，當人們夸贊他是“天才”時，他卻說：“哪里有天才，我把別人喝咖啡的工夫用在工作上的。
”這就說明他吃了苦，用了功，花費了不少時間去勤奮工作，才會有這樣的結(jié)果，否則，他是不會取得那么大的成就的。
即使是絕頂聰明的人，如果他朝朝暮暮總是躺在草地上，讓微風吹拂他的臉龐，兩眼望著藍天，天才永遠不會從天上掉下來，落到他的身上。
革命導師馬克思，花了整整40年的時間，才寫出舉世聞名，流芳百世的《資本論》。
為了收集資料，光記日記就有一千三百多篇。
這不也說明了天才與勤奮的關(guān)系嗎
明朝偉大的醫(yī)學家李時珍，為了研究藥草性能，發(fā)展祖國醫(yī)學，他踏遍了祖國的山山水水，訪問了成千上萬的農(nóng)民，樵夫，漁民，終于寫出了震驚五洲四海的巨著《本草綱目》。
該書是中外空前的藥物大典，受到世界各國人民的青睞。
在我們的學習生活中，總有那樣的人，他們由于知識貧乏，對于天才缺乏正確的認識，認為自己頭腦笨，不是天才，于是學習中就失去了上進心，上課不認真聽講，也不努力完成作業(yè)，成績又怎么提得高呢
他們怨天怨地就是不怨自己，不從學習的失敗找原因。
特別是有的人，學習不肯吃苦，總希望獲得現(xiàn)成的知識，作業(yè)也是照著別人的抄寫，不動腦筋，已完成任務(wù)了事，這又怎么能取得好成績呢
我認為，這種人不知道天才與勤奮的關(guān)系。
他不了解那些成名成家的偉人們是怎樣勤學苦煉，不怕苦怕累，踏踏實實地努力才取得偉大成就的。
殊不知，不經(jīng)過堅持不懈的努力，不經(jīng)過勤勤懇懇的奮斗，永遠也不會有多大作為的。
“沒經(jīng)過風雨，怎能見彩虹”
同學們，只要我們樹立了遠大的理想，并終生為實現(xiàn)自己的理想而奮斗，而拼搏，那么，我們就一定會干出一番驚天動地的事業(yè)來的。
天才與勤奮就像一對孿生姐妹，誰也離不開誰。
我們只有在勤奮的基礎(chǔ)上努力奮斗，始終不變，專心致志，不言放棄，只有這樣，我們才能變成一個有作為的人
即使天才，也不是一生下來什么都會，也要通過后天的努力才行呀
如不勤奮，不努力，天才也會變成庸才，方仲永不就是明顯的例子嗎
同學們，讓我們在學習中養(yǎng)成勤學苦練的好習慣，相信自己，不斷努力，勤奮思考，充滿自信，我們每個人同樣可以做出可喜成績，回報社會
望采納
找座右銘
巴勃羅·魯伊斯·畢加索（1881-1973），世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家，一生畫法和風格迭變。
早期畫近似表現(xiàn)派的主題；后注目于原始藝術(shù)，簡化形象。
1915-1920年，畫風一度轉(zhuǎn)入寫實。
1930年又明顯地傾向于超現(xiàn)實主義。
晚期制作了大量的雕塑和陶器等，亦有杰出的成就。
他的作品對現(xiàn)代西方藝術(shù)流派有很大的影響。
他對二十世紀的藝術(shù)史有著濃墨重彩的一筆，人們稱他為人類藝術(shù)史上罕見的天才。
畢加索從小就很有藝術(shù)天賦，他會做惟妙惟肖的剪紙，還創(chuàng)作了許多驚人的繪畫作品。
左鄰右舍都稱嘆不已，稱畢加索為天才。
然而，這個天才卻不是一個優(yōu)秀的學生，上課對于他來講簡直就是折磨，聽課時他不是漫無邊際地幻想，就是看著窗外的大樹和鳥兒。
而且他似乎永遠都學不會枯燥無味的算術(shù)。
他無奈地對父親說：一加一等于二，二加一等于幾，我腦子里根本就沒去想。
不是我不努力，我拼命想集中自己的注意力，可就是辦不到。
而且他為此成了同學們捉弄的對象，他們喜歡跑到畢加索的課桌前，逗他玩：畢加索，二加一等于幾
然后看著畢加索呆呆的樣子哈哈大笑。
就連老師也認為這孩子智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的癡呆癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。
左鄰右舍也不再為他的繪畫天賦叫絕，而私下議論說：瞧那呆頭呆腦的樣，只會畫幾幅畫有什么用。
當時，幾乎所有的人都認為：畢加索是一個傻瓜。
畢加索《格爾尼卡》面對風言風語的議論和嘲笑，畢加索的父親仍然堅定不移地相信：兒子雖然讀書不行，但是繪畫是極有天賦的。
他對孩子有真正的理解和賞識。
他對兒子說：不會算術(shù)并不代表你一無是處，你依然是個繪畫天才。
小畢加索看著父親堅毅的面孔，找回了一些自信。
果然，畢加索總是似乎毫不費力就能繪出才華橫溢的圖畫，也漸漸忘記了自己功課方面的無能。
但是，嘲諷卻并沒有就此停息，反而愈加猛烈。
小畢加索脆弱的心靈蒙上了陰影，他變得不愛說話了，更不愛和小伙伴們一起玩耍。
這個時候，父親每天堅持送兒子去上學，一到教室，父親便把畫筆和用作模特的死鴿放在課桌上。
父親成了兒子強有力的心理依靠，似乎離開了父親，畢加索根本沒有勇氣去面對生活。
以至每天上學，必須得到父親會來接他回家的承諾后，畢加索才會松開父親那溫暖的手。
作為壞學生，在學校關(guān)禁閉已成了畢加索的家常便飯，禁閉室里只有板凳和空空的墻壁，可是畢加索卻很高興。
因為他可以帶上一疊紙，在那里自由地繪畫。
有了父親的支持，畢加索每天都沉浸在想像的天地里，雖然功課不好，但他卻在繪畫的天地里找到了快樂。
賞識自己的孩子，不是容忍孩子一錯再錯的缺點，也不是盲目地溺愛，如果孩子有著幾乎與生俱來的弱點，而我們又一味不顧實際情況，恨鐵不成鋼，以惡言惡語、冷嘲熱諷對待孩子，這會給孩子心靈造成難以愈合的創(chuàng)傷。
因為全世界都可以嘲笑譏諷他，都可以遺棄他，而作為父母的你卻不能，只有你能給他信心和勇氣，讓他敢于正視自己的弱點，發(fā)揮自己的優(yōu)點，積極健康地對待自己、對待人生。
畢加索的父親在關(guān)鍵時刻拯救了孩子，我們做父母的也應(yīng)該盡可能地揚孩子所長，避孩子所短，使孩子身心都能得到健康的發(fā)展。
即使他沒有畢加索那樣的天賦，也至少給他一個沒有陰霾、充滿陽光的心靈啊
關(guān)于熱愛家鄉(xiāng)的座右銘
“走自己的路，讓別人說去吧。
”這是出自意大利詩人但丁的《神曲》的名言，很多人都熟悉。
過去我很贊同這句話，曾經(jīng)把它當成我的座右銘之一。
現(xiàn)在我仍然贊同這句話，不過我認為光有這一句還不夠，還得再加上一句，那就是本文題目的文字：“走自己的路，也聽聽別人怎么說吧。
”我覺得，有了這兩句話，無論是為人處事、研究學問，還是治國安邦，都會比只有第一句話好得多。
特別是當一個人、一個團體、一個民族從幼稚走向成熟、從封閉走向開放、從國家走向世界的時候，更需要強調(diào)后一句。
第一句話的前提是：我選擇的道路是正確的。
因為正確，所以我要認準目標、任人評說、勇往直前。
而第二句的前提是：我選擇的道路有可能不正確，或者基本正確但需要不斷修正目標，所以我要多聽聽別人的意見，爭取少走彎路，更不要誤入歧途。
雖說兩種前提都有可能存在，但是后一個前提出現(xiàn)的概率可能更大一些，因為無論是一個人、一個團體還是一個民族，都是在不斷“試錯”的過程中逐漸成熟起來、“正確”起來的。
當一個社會處在轉(zhuǎn)型期，好多問題還不可能一下子看得很清楚的時候，更需要以后一種選擇作為前提。
如果一開始就斷言自己的選擇“絕對正確”，不容別人置喙，豈不等于堵塞了自己進步的道路了嗎
以上兩種價值取向，對個人而言主要是胸懷寬闊與否的問題，對團體和民族而言則主要制度先進與否的問題。
人類文明發(fā)展到今天，一個最值得肯定的成績就是認識到人（特別是領(lǐng)導人）的個人品質(zhì)不是那么靠得住，于是發(fā)明了讓有權(quán)力的人“聽也得聽，不聽也得聽”的民主制度。
在民主制度比較發(fā)達的國家里，政治家們是不敢隨便拍著胸脯講“讓別人說去吧”這樣的話的。
我們的政治文明尚在培養(yǎng)和發(fā)育之中，有些領(lǐng)導人還不習慣聽取不同的意見，特別是比較刺耳的意見，動輒就把不順耳的話指責為“別有用心”、“崇洋媚外”等等。
這種做派在自己家里也許能起一些作用，但是拿到外面就沒多少人買賬了。
難的是，我們已經(jīng)不能再把國門關(guān)上，不能再把十幾億國民的耳朵捂上了。
更難的是，如果繼續(xù)抱殘守缺、拒絕融入人類文明主流，最終連自己的人民也成了“別人”，那可真成大問題了。
所以還是重復一遍我的意見：走自己的路，也聽聽別人怎么說吧
