你的座右銘是什么
明智的選擇，勝過盲目的執(zhí)著。
座右銘的啟示
”，這句話時刻引領著我走向成功的大門。
象一根蠟燭照亮了我的心扉。
每當我因保持著這個信念而成功之時，總會覺得說這句話的人實在太有才了。
也許這是個老掉牙的故事，因為我已經(jīng)是說了N次了。
可能你會覺得我比較羅嗦但它是真實的，令我歷歷在目。
只因它是我親身經(jīng)歷的。
那天，和往常一樣姐姐邀我一道去滑冰，平時我都會爽快地答應，但今天我卻猶豫了，因另有“隱情”``````如果把，就在幾個月前一個月光如水的夜晚，我經(jīng)歷了一幅難忘的一幕，在許多滑旱冰熱愛者們飛奔的廣場上，彩旗飄揚，寬闊的廣場上滿是飛馳的旱冰鞋，理當說我也應該興高彩烈地加入隊伍中去。
但我卻面臨著一個巨大的危機。
那是使許多“旱絲”都“粉身碎骨”的地方——傾斜的斜坡，如果不掌握好速度是會跌倒的。
有許多人都想征服它。
卻都嘆為觀止，所以我們那兒的人都把它視為最高榮譽臺。
經(jīng)常也使我望而觀止，從未有想要去征服它的念頭，終于我壯了膽，小心翼翼地試著滑下去，剛開始感覺還不錯，可是——突然一個聲音傳過來，把這時全身毛孔都開起的我嚇出一把冷汗，人也重心不穩(wěn)摔倒了，我沮喪地一屁股坐在上面，轉(zhuǎn)身才知道原來是姐姐，令我感到莫名其妙，無助地安撫著我那受傷的小屁股。
撩開褲腿發(fā)現(xiàn)小腿也有一條疤，雖然我安撫了受傷的屁股，但安撫不了那受傷的心靈。
可我還是決定去。
面對那危險的挑戰(zhàn)，很想去挑戰(zhàn)，卻留下了陰影，無法面對它。
人家說“解鈴還需系鈴人”。
可是我的系鈴人又是誰呢
沒錯是我自己，要戰(zhàn)勝困難就必須戰(zhàn)勝自己。
看著呆若木雞的我，姐姐不用問也可以猜出個八九成了。
于是給我語重心長地上了一課。
“蕾蕾，失敗了沒有關系，姐姐以前也曾經(jīng)跌倒過，幾乎每個人在這個地方都跌倒過，更何況你是第一次每個人都有第一次，有了第一次就有第二次。
失敗并不可怕，只要從中吸取教訓就行了。
人生處處都有風浪，只有經(jīng)得起挫折，勇敢地戰(zhàn)勝困難，才是一個堅強的人
”姐姐的話像一股秋風，使我鼓起了勇氣，從中我明白了“失敗往往是成功的前奏，她是成功名副其實的母親。
”我又試著去滑，一開始我一步步走向那個斜坡接著試著滑下去，有了上次的經(jīng)驗我知道人要站筆直，往前或者往后仰都容易導致人重心不穩(wěn)而摔倒。
加上姐姐的指導，我居然順利地滑下去了。
心里有一種說不出的興奮，姐姐也為我拍手叫好，心情更是——可想而知。
“”影響了我一生，就像一位哲學家心理學士在人生中安撫我，激勵我，在以后的道路中，我更相信陽光總在風雨后，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹，失敗往往預示著更美好的將來，有了失敗的經(jīng)驗，成功就是會離我們越來越近。
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知足者常樂 同學們，你們有沒有聽過這樣一句話：“知足者常樂。
”知足常樂語出《老子-儉欲第四十六》:“罪莫大于可欲,禍莫大于不知足; 咎莫大于欲得。
故知足之足,常足。
”意思是說:罪惡沒有大過放縱欲望的了,禍患沒有大過不知滿足的了;過失沒有大過貪得無厭的了。
所以知道滿足的人,永遠是覺得快樂的。
知道滿足的人總是快樂的。
知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實進取，明哲保身。
每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。
而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”。
相比之下，結(jié)果似乎太過鮮明，可也正是這樣才表現(xiàn)出一 種心靈之美：知足常樂。
縱觀古今，官場似乎純粹是藏污納垢之所，但也能夠分兩類：小貪與大貪。
貪之甚少者，既能養(yǎng)家糊口，解決自家溫飽，又不易被人發(fā)現(xiàn)，也許還可以安度晚年。
貪之甚多者，歲事后想盡辦法，“殺人滅口”啦，“衣錦還鄉(xiāng)”啦……但是仍躲不過滅亡命運。
清官雖然受人愛戴，但若太剛正不阿，仍避免不了受迫害的慘劇。
如此說來，便又是知足至上了。
現(xiàn)實生活也是如此。
中央電視臺聯(lián)合對抗節(jié)目有這么一處細節(jié)，再挑戰(zhàn)者闖關結(jié)束后，讓挑戰(zhàn)者選擇與出題者共同分享金錢。
設置三個“引爆箱”，讓挑戰(zhàn)者自己選擇。
在“點燃”導線后，每點燃一段后會報出數(shù)字，所報數(shù)字為挑戰(zhàn)者所得，導線末端的數(shù)字無人知曉。
若直到導線點完挑戰(zhàn)者還不能做出決定的話，那么所有金錢歸出題者所有。
也許你會覺得這很荒唐，明明是挑戰(zhàn)者贏得的，為什么還要與別人分享呢
而且還有隨時都會空手而歸是危險。
那么這就要看你抱的是什么心態(tài)。
若抱著挑戰(zhàn)第一，金錢第二的心理，便不會爭執(zhí)得到的多與少。
如果認為這是一個賺錢的絕好機會，那么即使你闖關成功，但無盡的貪念只會讓你頭腦眩暈，失去理智，最后空手而歸。
事情總是這樣，哪里有邪惡的貪欲出沒，哪里也會有正義的天平現(xiàn)身。
知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實脫軌，走向毀滅地深淵。
我也還是那句話：知足者常樂
求一篇用生活中的座右銘帶來的啟示 作文 500字
1、多行不義必自斃。
(傳·隱年》)[譯文]多干，一定會自取滅亡。
2誰無過?過而能改，善莫大焉。
(《左傳·宣公二年》[譯文]誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3、民生在勤，勤則不匱。
(《左傳·宣公十二年》)[譯文]百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。
4、《書》曰：“居安思危。
”思則有備，有備無患。
(《左傳·襄公十一年》)[譯文]《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難。
”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。
雖久不廢，此之謂不朽。
(《左傳·襄公二十四年》)[譯文]最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。
即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。
(《左傳·襄公三十一年》)[譯文]我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權(quán)威來防止怨恨。
7、臨患不忘國，忠也。
(《左傳·昭公元年》)[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。
8、末大必折，尾大不掉。
《左傳·昭公十一年》[譯文]樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。
（舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調(diào)遣。
）9、為政者不賞私勞,不罰私怨。
《左傳·陽公五年》[譯文]當權(quán)執(zhí)政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10、無德而祿，殃也。
《左傳·閔公二年》[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。
（說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。
）11、我無爾詐，爾無我虞。
《左傳·宣公十五年》[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。
真誠相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也。
《左傳·閔公元年》[譯文]貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦(ǒu）。
《左傳·襄公二十五年》[譯文]下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。
14、眾怒難犯，專欲難成。
《左傳·襄公十年》[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權(quán)的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。
《左傳·宣公十八年》[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
15.川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。
《左傳·宣公十八年》[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
16.過而不悛，亡之本也。
《左傳·襄公七年》[譯文]有過錯而不改正，這是敗亡的根源。
17.華而不實，怨之所聚也。
《左傳·文公五年》[譯文]空有虛名而無其實，言過其行的人。
必然會招來人們的怨恨。
18.驕奢淫逸，所自邪也。
《左傳·隱公三年》[譯文]驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19.善不可失，惡不可長。
《左傳·隱公六年》[譯文]好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20.儉，德之共也；侈，惡之大也。
《左傳·莊公二十四年》[譯文]節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21.兄弟雖有小忿，不廢讎親。
《左傳·僖公二十四年》[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關系。
22.禍福無門，唯人所召。
《左傳·襄公二十三年》[譯文]災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己感召來的。
23.量力而動，其過鮮矣。
《左傳·僖公二十年》[譯文]根據(jù)自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。
24.輔車相依，唇亡齒寒。
《左傳·僖公五年》[譯文]面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連；嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。
兩個鄰近國家(或政黨、團體)利害相關、互相依吁的關系。
25.言之無文，行而不遠。
《左傳·襄公二十五年》[譯文]言辭沒有文采，流行得不會很遠。
26.樹德莫如滋，擊疾莫如盡。
《左傳·哀公元年》[譯文]修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。
27.不以一眚掩大德。
《左傳·僖公三十三年》[譯文]不能因為一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。
28.從善如流。
《左傳·成公八年》[譯文]聽從正確的意見象流水一樣快。
比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評和建議。
29.國之興也，視民如傷，是其福也；其亡也，以民為土芥，是其禍也。
《左傳·哀公元年》[譯文]國家興盛時，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關心愛護，這是它的洪福；國家衰亡時，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
