座右銘和墓志銘什么區(qū)別
座右銘——周以前的箴銘以黃帝的《金人銘》為最有名。
從金人銘載體的形式看,應(yīng)該是座右銘的源頭之一:一,它用非常形象生動(dòng)的金人三緘其口的樣式來(lái)警告世人的慎盲。
二,它把銘文刻在金人背后,如果沒(méi)被銷毀,則可做萬(wàn)世之則。
三,文章中明確說(shuō)的是“孔子之周,觀于太廟右陛之前,有金人焉”。
這也就是說(shuō),這個(gè)金人放置的地方,是在臺(tái)階的右邊。
這和座右銘的本質(zhì)一樣,實(shí)際上金人銘本身就是一個(gè)大型的座右銘。
座右銘本指古人寫(xiě)出來(lái)放在座位右邊的格言,后泛指人們激勵(lì)、警戒自己,作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上,許多中外名人都有自己的“座右銘”。
古今中外的成功人士幾乎都有自己的人生格言——座右銘。
墓志銘——是一種悼念性的文體,更是人類歷史悠久的文化表現(xiàn)形式。
墓志銘一般由志和銘兩部分組成。
志多用散文撰寫(xiě),敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略;銘則用韻文概括全篇,主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。
但也有只有志或只有銘的。
可以是自己生前寫(xiě)的,也可以是別人寫(xiě)的。
墓志銘,是古代文體的一種,通常分為兩部分:第一部分是序文,記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”;后一部分是“銘”,多用韻文,表示對(duì)死者的悼念和贊頌。
通過(guò)以上資料可以看出,座右銘和墓志銘的最明顯區(qū)別是:前者是人在世時(shí)用到的,而后者是人死后用到的。
卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘,而不羈就是我的座右銘………
座右銘是銘的一種。
銘,(就其名詞的屬性而言),在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋: (1)在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字; (2)警惕自己的文字。
第一層含義的銘,如唐代大文豪的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師的《三槐堂銘》以及的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等,都屬于此類范疇,這些精典的銘文,不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式,為中國(guó)古代的散文增添了魅力,更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感,感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘,既:“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”,其體裁或文或聯(lián),其文字有長(zhǎng)有短,大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載,南朝時(shí)宋的名將吳階,“善讀史,有往事可師者,錄置座右。
積久,墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而,作為銘的一鐘,最早的座右銘并非文字,而是一種物品,既“物銘”:相傳,在春秋時(shí),齊人為死去的修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿,叫欹器。
一次,與學(xué)生拜廟時(shí),對(duì)學(xué)生說(shuō):“欹器空著的時(shí)候就傾斜,把酒或水倒進(jìn)去,到一半的時(shí)候,就直立起來(lái);欹器裝滿,還會(huì)傾斜。
所以,過(guò)去總是把欹器放在他座位右邊,用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。
”——從的話中可以看出,最早的座右銘,就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天,“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字,其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
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這是大結(jié)局,呼應(yīng)第一季 的第一季,Michael還在fox river里,醫(yī)務(wù)室中對(duì)sara說(shuō)的這句話 電視版本的結(jié)局中并沒(méi)有交代邁克究竟是怎么死的。
想知道具體的內(nèi)容,觀眾還得看??怂购髞?lái)補(bǔ)拍的兩集特別篇分別名為《The Old Ball and Chain》和《Free》,有點(diǎn)電視電影的感覺(jué),故事獨(dú)立。
劇情發(fā)生在第四季大結(jié)局之后的幾天,所以咱們會(huì)看到活著的邁克。
FOX電視臺(tái)透露這是“邁克獨(dú)自面對(duì)的一個(gè)非常高難度的越獄挑戰(zhàn)”,而且,格雷琴(Gretchen)也會(huì)再次出現(xiàn)在劇中。
特別篇將收在7月21日發(fā)行的《越獄》第四季DVD中(不過(guò)英國(guó)天空電視臺(tái)會(huì)在當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月26日搶先播出)。