學(xué)習(xí)勵(lì)志座右銘大全
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 ● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金 ● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
愛(ài)因斯坦 ● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話(huà)。
愛(ài)因斯坦 ● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根 ● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧 ● 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 ● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威 ● 科學(xué)沒(méi)有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。
巴斯德 ● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
愛(ài)因斯坦 ● 好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品。
愛(ài)迪生 本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。
萊辛 說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
泰戈?duì)枴 》彩桥c虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
高爾基 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。
王通 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
馬克思 真誠(chéng)才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來(lái) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強(qiáng)者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢
我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
牛頓 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈?duì)枴 ∑獗┰晔侨祟?lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
達(dá)爾文 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽(yáng)春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個(gè)人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
塞涅卡 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
陶 鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛(ài)默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話(huà)。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
泰戈?duì)枴 』趾胫臼恐畾?，不宜妄自菲薄?/p>
諸葛亮 顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。
這個(gè)對(duì)象就是自我。
休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪 虛已者進(jìn)德之基。
方孝孺 驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍 氣忌盛，新忌滿(mǎn)，才忌露。
呂坤 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點(diǎn)。
總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
魯迅 嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲(chóng)，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根 傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿(mǎn)。
魏徵 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
申居鄖 無(wú)德之人常嫉他人之有德。
培根 對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。
千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺(jué)哉 我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知
萊辛 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
保 羅 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
馮雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王陽(yáng)明 不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
魯迅 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
茨巴爾 一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
黑格爾 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
鄧拓 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
華羅庚 人不可為了榮華與虛名給自己招來(lái)危險(xiǎn)。
伊索 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。
陶鑄 自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索 禍摸大于無(wú)信。
傅玄 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
但丁 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹 誰(shuí)給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。
華 梅 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅 無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
薩迪 生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
杰弗遜 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。
魯 迅 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾 我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德 除非你的話(huà)能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因?yàn)檎f(shuō)真話(huà)負(fù)罪，也不要說(shuō)假話(huà)開(kāi)脫。
薩迪 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡。
列寧 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
李大釗 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
呂坤 你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。
高爾基 釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
席勒 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
荀況 該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美
萊辛 我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。
王進(jìn)喜 好小利必有大不利。
馮班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 講真話(huà)有人不喜歡，但還是要講。
周揚(yáng) 政治上采取誠(chéng)實(shí)態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。
列寧 夫高論而相欺，不若忠論而誠(chéng)實(shí)。
王符 土扶可城墻，積德為厚地。
李白 誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉
皮日休 常求有利別人，不求有利自己。
謝覺(jué)哉 君子喻于義，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
黑格爾 不如鄙性好誠(chéng)實(shí)，退無(wú)所議進(jìn)不諛。
劉過(guò) 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活的光明磊落。
馮雪峰 巧言不如直到。
鄭德輝 自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
程顥 虛假永遠(yuǎn)無(wú)聊乏味，令人生厭。
波瓦洛 在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。
王杰 人心惡假貴重真。
白居易 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
華盛頓 如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話(huà)
別林斯基 人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。
李惺 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
貝多芬 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
華羅庚 很多人足夠聰明，有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿(mǎn)腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒(méi)有什麼東西是神圣的。
歌德 年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來(lái)得寶貴，而且好名譽(yù)象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
克雷洛夫 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)地奴隸。
培根 贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。
德謨克利特 質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。
莎士比亞 人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。
馬克·吐溫 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
斯賓諾莎 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡 習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
馬克·吐溫 我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
拉羅什?？啤 ∫磺卸伎恳粡堊靵?lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。
德謨克利特 如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。
蘇格拉底 不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
德謨克里特 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動(dòng)我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)備。
菲爾丁 多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
莎士比亞 對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
池田大作 如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況只會(huì)引起我們訕笑了。
菲爾丁 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
約翰·洛克 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
劉少奇 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線(xiàn)模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。
徐特立 嫉妒是一種恨，此種恨使人對(duì)他人的幸福感到痛苦，對(duì)他人的災(zāi)殃感到快樂(lè)。
斯賓諾莎 在嫉妒心重的人看來(lái)，沒(méi)有比他人的不幸更能令他快樂(lè)，亦沒(méi)有他人的幸福，更能令他不安。
斯賓諾莎 關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過(guò)我們多少遍了；然而總是沒(méi)有用處：拍馬屁的人總會(huì)在我們心里找到空子。
克雷洛夫 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
普列漢諾夫 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
黑格爾 為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢
當(dāng)然是因?yàn)槎霹N也在恭維公雞呀。
克雷洛夫 不謙虛的話(huà)只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
富蘭克林 奉承者總是靠聽(tīng)他話(huà)的人來(lái)養(yǎng)活自己的。
拉·封丹 我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺(jué)之間，仍舊顯露。
富蘭克林 要在座的人都停止了說(shuō)話(huà)的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。
約翰·洛克 大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
貝弗里奇 當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿(mǎn)足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
莎士比亞 決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
巴甫洛夫 謙虛是不可缺少的品德。
孟德斯鳩 卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿(mǎn)足愚人、武夫、人類(lèi)的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西門(mén) 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
莎士比亞 不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林 驕傲的人喜歡見(jiàn)依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見(jiàn)高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。
斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便最懷忌恨。
斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
斯賓諾莎 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
德謨克利特 禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
約翰·洛克 真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去。
鄧拓 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
畢達(dá)哥拉斯 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
鄧拓 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
斯賓諾莎 自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
季米特洛夫 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
羅曼·羅蘭 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。
斯賓諾莎 奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什福科 蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫 無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。
巴甫洛夫 偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。
他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。
盧梭 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。
伽利略 有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
安徒生 啊
夸獎(jiǎng)的話(huà)，出于自己口中，那是多麼乏味
孟德斯鳩 要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。
卡耐基 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
蘇格拉底 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
魯迅 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
薩迪 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
克雷洛夫 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
夸美紐斯 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
巴爾扎克 意志薄弱的人不可能真誠(chéng)。
拉羅什福科 禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。
松蘇內(nèi)吉 一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
徐特立 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
孟德斯鳩 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
托爾斯泰 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
克雷洛夫 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
謝覺(jué)哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
德謨克利特 一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。
“老實(shí)”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
“老實(shí)作風(fēng)”就是腳踏實(shí)地、不占便宜。
世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。
徐特立 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
拉羅什福科 詭計(jì)只是一種貧乏的精明。
拉羅什福科 一個(gè)人就好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。
分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小。
托爾斯泰 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
羅曼·羅蘭 諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無(wú)恥的罪過(guò)或欺騙所造成的。
斯賓諾莎 人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。
達(dá)·芬奇 卑劣的人比不上別人的品德，便會(huì)對(duì)那人竭力誹謗。
嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)到那人面前，又會(huì)啞口無(wú)言。
薩迪 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。
德謨克利特 自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
周恩來(lái) 人民不喜歡假話(huà)，哪怕多麼裝腔作勢(shì)，多麼冠冕堂皇的假話(huà)，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。
人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
艾青 說(shuō)真話(huà)不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。
我所謂真話(huà)不是指真理，也不是指正確的話(huà)。
自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說(shuō)這就是說(shuō)真話(huà)。
巴金 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
加爾多斯 虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。
人家常說(shuō)我沒(méi)有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢
你看，我不是感到一種特殊的自負(fù)嗎
真象小孩子一樣幼稚呢
愛(ài)因斯坦 切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
列夫·托爾斯泰 “驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。
越有主見(jiàn)的人，越有自信。
這個(gè)并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。
謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
奧斯特洛夫斯基 只有抗拒誘惑，你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。
車(chē)爾尼雪夫斯基 心靈純潔的人， 生活充滿(mǎn)甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 你必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)。
這時(shí)常是冒險(xiǎn)的，這需要有勇氣。
奧斯特洛夫斯基 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
列夫·托爾斯泰 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。
陀思妥耶夫斯基 犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)大有收獲。
當(dāng)榮譽(yù)一時(shí)尚未確定歸屬的時(shí)候，某些虛榮心比你更強(qiáng)的人就會(huì)躍躍欲試，把榮譽(yù)據(jù)為己有。
但是過(guò)后，甚至心懷嫉妒的人，也會(huì)傾向給你公正的評(píng)價(jià)，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。
富蘭克林
經(jīng)典名言
生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
馬克思 ● 在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。
巴金 ● 人只有獻(xiàn)身社會(huì),才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的。
● 成功＝艱苦的勞動(dòng)＋正確的方法＋少談空話(huà)。
● 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
馬克思 ● 不要在已成的事業(yè)中逗留著
巴斯德 ● 合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。
培根 ● 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。
列寧 ● 把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 ● 不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。
伏爾泰 ● 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。
馬爾頓 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊 ● 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。
杜威 ● 科學(xué)沒(méi)有國(guó)境，但科學(xué)家有祖國(guó)。
巴斯德 ● 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不可信任的。
● 好動(dòng)與不滿(mǎn)足是進(jìn)步的第一必需品。
愛(ài)迪生 本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。
萊辛 說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
泰戈?duì)?凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。
高爾基 我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
吳玉章 辱，莫大于不知恥。
王通 虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過(guò)是滿(mǎn)足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
郭沫若 ，小人長(zhǎng)戚戚。
孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
馬克思 真誠(chéng)才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。
歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來(lái) 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強(qiáng)者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢
我時(shí)常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>
牛頓 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈?duì)?脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
達(dá)爾文 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德 無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個(gè)人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。
塞涅卡 謙固美名，過(guò)謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
陶 鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛(ài)默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話(huà)。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
泰戈?duì)?恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮 顯而易見(jiàn)，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個(gè)對(duì)象。
這個(gè)對(duì)象就是自我。
休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪 虛已者進(jìn)德之基。
方孝孺 驕傲自滿(mǎn)是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍 氣忌盛，新忌滿(mǎn)，才忌露。
呂坤 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點(diǎn)。
總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。
魯迅 嫉妒心是榮譽(yù)的害蟲(chóng)，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根 傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿(mǎn)。
魏徵 尺有所短；寸有所長(zhǎng)。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過(guò)，人生至惡是善談人過(guò)。
申居鄖 無(wú)德之人常嫉他人之有德。
培根 對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。
千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺(jué)哉 我們的驕傲多半是基于我們的無(wú)知
萊辛 虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
保 羅 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
馮雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王陽(yáng)明 不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。
魯迅 應(yīng)該讓別人的生活因?yàn)橛辛四愕纳娑用篮谩?/p>
茨巴爾 一個(gè)人如果把從別人那里學(xué)來(lái)的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
黑格爾 凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
鄧拓 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女 人家?guī)臀遥乐静煌?；我?guī)腿思遥浶念^。
華羅庚 人不可為了榮華與虛名給自己招來(lái)危險(xiǎn)。
伊索 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹(shù)的風(fēng)格。
陶鑄 自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索 禍摸大于無(wú)信。
傅玄 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
但丁 ，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見(jiàn)面之容，鏡于人，則知吉與兇。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹 誰(shuí)給我一滴水， 我便回報(bào)他整個(gè)大海。
華 梅 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅 無(wú)論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來(lái)裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林 誰(shuí)若想在困厄時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
薩迪 生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
杰弗遜 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。
魯 迅 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾 我要做的事，不過(guò)是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德 除非你的話(huà)能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因?yàn)檎f(shuō)真話(huà)負(fù)罪，也不要說(shuō)假話(huà)開(kāi)脫。
薩迪 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢(shì)必引向政治上的滅亡。
列寧 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。
李大釗 自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
呂坤 你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。
高爾基 釣名沽譽(yù)，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
席勒 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
荀況 該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美
萊辛 我們不能一有成績(jī)，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績(jī)?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。
王進(jìn)喜 好小利必有大不利。
馮班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 講真話(huà)有人不喜歡，但還是要講。
周揚(yáng) 政治上采取誠(chéng)實(shí)態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。
列寧 夫高論而相欺，不若忠論而誠(chéng)實(shí)。
王符 土扶可城墻，積德為厚地。
李白 誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉
皮日休 常求有利別人，不求有利自己。
謝覺(jué)哉 君子喻于義，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿(mǎn)足上，還要在精神旨趣的滿(mǎn)足上得到表現(xiàn)。
黑格爾 不如鄙性好誠(chéng)實(shí)，退無(wú)所議進(jìn)不諛。
劉過(guò) 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活的光明磊落。
馮雪峰 巧言不如直到。
鄭德輝 自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅 富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
程顥 虛假永遠(yuǎn)無(wú)聊乏味，令人生厭。
波瓦洛 在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。
王杰 人心惡假貴重真。
白居易 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
華盛頓 如果天下平靜無(wú)事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無(wú)恥、欺詐和愚昧更將有滋長(zhǎng)的余地了；沒(méi)有人再揭發(fā)，沒(méi)有人再說(shuō)苛酷的真話(huà)
別林斯基 人以言媚人者，但欲人之悅已，而不知人之輕己；人以言自夸者，但欲人之羨已，而不知人之笑己；輕而且笑，辱莫甚焉。
李惺 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。
貝多芬 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
華羅庚 很多人足夠聰明，有滿(mǎn)肚子的學(xué)問(wèn)，可是也有滿(mǎn)腦子的虛榮心，為著讓眼光短淺的俗人贊賞他們是才子，他們簡(jiǎn)直不知羞恥，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，世間沒(méi)有什麼東西是神圣的。
歌德 年輕的姑娘，特別是你們，必須知道好名譽(yù)比任何修飾都來(lái)得寶貴，而且好名譽(yù)象春天的花朵一樣，一陣風(fēng)就能把它毀了。
克雷洛夫 好炫耀的人是明哲之士所輕視的，愚蠢之人所艷羨的，諂佞之徒所奉承的，同時(shí)他們也是自己所夸耀的言語(yǔ)地奴隸。
培根 贊美好事是好的，但對(duì)壞事加以贊美則是一個(gè)騙子和奸詐的人的行為。
質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心。
人類(lèi)是唯一會(huì)臉紅的動(dòng)物，或是唯一該臉紅的動(dòng)物。
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
斯賓諾莎 謙卑并不意味著多顧他人少顧自己，也不意味著承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能之輩，而是意味著從根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡 習(xí)慣就是習(xí)慣，誰(shuí)也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。
我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。
拉羅什福科 一切都靠一張嘴來(lái)做而絲毫不實(shí)干的人，是虛偽和假仁假義的。
如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。
不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。
德謨克里特 虛榮促使我們裝扮成不是我們本來(lái)的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動(dòng)我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來(lái)，企圖避免別人的責(zé)備。
菲爾丁 多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決。
對(duì)自己的痛苦敏感，而對(duì)別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
池田大作 如果丑陋的人偏想要?jiǎng)e人稱(chēng)贊他美，跛腳的人偏想表現(xiàn)矯健，那麼這種原來(lái)引起我們同情的不幸情況只會(huì)引起我們訕笑了。
菲爾丁 禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
約翰·洛克 我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
劉少奇 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見(jiàn)，也不是與人們無(wú)爭(zhēng)論無(wú)批評(píng)，把是非和真理的界線(xiàn)模糊起來(lái)，而必須保持自己的政治立場(chǎng)，當(dāng)自己還未了解他人意見(jiàn)時(shí)不盲從。
徐特立 嫉妒是一種恨，此種恨使人對(duì)他人的幸福感到痛苦，對(duì)他人的災(zāi)殃感到快樂(lè)。
斯賓諾莎 在嫉妒心重的人看來(lái)，沒(méi)有比他人的不幸更能令他快樂(lè)，亦沒(méi)有他人的幸福，更能令他不安。
斯賓諾莎 關(guān)于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣，不止告誡過(guò)我們多少遍了；然而總是沒(méi)有用處：拍馬屁的人總會(huì)在我們心里找到空子。
克雷洛夫 謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對(duì)自己個(gè)人的頌揚(yáng)：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個(gè)人得到的贊譽(yù)，對(duì)真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
普列漢諾夫 有嫉妒心的人，自己不能完成偉大事業(yè)，便盡量去低估他人的偉大，貶抑他人的偉大性使之與他本人相齊。
黑格爾 為什麼公雞恬不知恥地恭維杜鵑呢
當(dāng)然是因?yàn)槎霹N也在恭維公雞呀。
克雷洛夫 不謙虛的話(huà)只能有這個(gè)辯解，即缺少謙虛就是缺少見(jiàn)識(shí)。
富蘭克林 奉承者總是靠聽(tīng)他話(huà)的人來(lái)養(yǎng)活自己的。
拉·封丹 我們各種習(xí)氣中再?zèng)]有一種象克服驕傲那麼難的了。
雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無(wú)論如何，它在不知不覺(jué)之間，仍舊顯露。
富蘭克林 要在座的人都停止了說(shuō)話(huà)的時(shí)候，有了機(jī)會(huì)，方才可以謙遜地把問(wèn)題提出，向人學(xué)習(xí)。
約翰·洛克 大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。
貝弗里奇 當(dāng)我們膽敢作惡，來(lái)滿(mǎn)足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己。
決不要陷于驕傲。
因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來(lái)；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因?yàn)橐或湴?，你們就?huì)喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。
巴甫洛夫 謙虛是不可缺少的品德。
孟德斯鳩 卑鄙和高傲的動(dòng)機(jī)只會(huì)滿(mǎn)足愚人、武夫、人類(lèi)的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動(dòng)機(jī)，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西門(mén) 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。
莎士比亞 不管我們的成績(jī)有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙?jì)敵人地力量，提高警惕，決不容許在自己的隊(duì)伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。
斯大林 驕傲的人喜歡見(jiàn)依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見(jiàn)高尚的人。
……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個(gè)愚人弄成一個(gè)狂人。
斯賓諾莎 驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便最懷忌恨。
斯賓諾莎 自卑雖是與驕傲反對(duì)，但實(shí)際卻與驕傲最為接近。
斯賓諾莎 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
約翰·洛克 真正的虛心，是自己毫無(wú)成見(jiàn)，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況對(duì)于任何方面反映的意見(jiàn)，都要加以考慮，不要聽(tīng)不進(jìn)去。
鄧拓 無(wú)論是別人在跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情：最要緊的是自尊。
畢達(dá)哥拉斯 為了徹底防止和克服思想上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。
鄧拓 由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。
斯賓諾莎 自負(fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。
季米特洛夫 先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。
羅曼·羅蘭 最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無(wú)力。
斯賓諾莎 奉承是一枚依靠我們的虛榮才得以流通的偽幣。
拉羅什?？?蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫 無(wú)論在什麼時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。
不管人們把你們?cè)u(píng)價(jià)的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對(duì)自己說(shuō)：我是個(gè)毫無(wú)所知的人。
巴甫洛夫 偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出他們超過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。
他們的過(guò)人之處越多，他們?cè)秸J(rèn)識(shí)到他們的不足。
盧梭 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿(mǎn)或滿(mǎn)足于微不足道的知識(shí)，都是智力貧乏的原因。
這種貧乏通常用一個(gè)字來(lái)稱(chēng)呼，這就是“愚蠢”。
高爾基 當(dāng)我歷數(shù)了人類(lèi)在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識(shí)，我覺(jué)得自己簡(jiǎn)直是淺陋之極。
伽利略 有了一些小成績(jī)就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。
攀登上一個(gè)階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進(jìn)一步。
安徒生 啊
夸獎(jiǎng)的話(huà)，出于自己口中，那是多麼乏味
孟德斯鳩 要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。
卡耐基 在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
蘇格拉底 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。
魯迅 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
薩迪 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
克雷洛夫 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
夸美紐斯 真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
巴爾扎克 意志薄弱的人不可能真誠(chéng)。
拉羅什?？?禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。
松蘇內(nèi)吉 一分鐘一秒種自滿(mǎn)，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意見(jiàn)才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。
徐特立 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
孟德斯鳩 人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。
托爾斯泰 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。
克雷洛夫 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。
但做人處事的法子，卻恐不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
謝覺(jué)哉 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
德謨克利特 一個(gè)人最怕不老實(shí)，青年人最可貴的是老實(shí)作風(fēng)。
“老實(shí)”就是不自欺欺人，做到不欺騙人家容易，不欺騙自己最難。
“老實(shí)作風(fēng)”就是腳踏實(shí)地、不占便宜。
世界上沒(méi)有便宜的事，誰(shuí)想占便宜誰(shuí)就會(huì)吃虧。
徐特立 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放。
拉羅什?？?詭計(jì)只是一種貧乏的精明。
拉羅什?？?一個(gè)人就好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。
分母愈大則分?jǐn)?shù)的值愈小。
托爾斯泰 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
羅曼·羅蘭 諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無(wú)恥的罪過(guò)或欺騙所造成的。
斯賓諾莎 人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。
達(dá)·芬奇 卑劣的人比不上別人的品德，便會(huì)對(duì)那人竭力誹謗。
嫉妒的小人背后誹謗別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)到那人面前，又會(huì)啞口無(wú)言。
薩迪 給人幸福的不是身體上的好處，也不是財(cái)富，而是正直和謹(jǐn)慎。
德謨克利特 自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。
世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
周恩來(lái) 人民不喜歡假話(huà)，哪怕多麼裝腔作勢(shì)，多麼冠冕堂皇的假話(huà)，都不會(huì)打動(dòng)人們的心。
人人心中都有一架衡量語(yǔ)言的天平。
艾青 說(shuō)真話(huà)不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。
我所謂真話(huà)不是指真理，也不是指正確的話(huà)。
自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說(shuō)這就是說(shuō)真話(huà)。
巴金 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
加爾多斯 虛榮心可以有許多不同的表現(xiàn)形式。
人家常說(shuō)我沒(méi)有虛榮，但這也是一種虛榮，一種特殊的虛榮心呢
你看，我不是感到一種特殊的自負(fù)嗎
真象小孩子一樣幼稚呢
愛(ài)因斯坦 切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
列夫·托爾斯泰 “驕傲”兩個(gè)字我有點(diǎn)懷疑。
凡是有點(diǎn)干勁的，有點(diǎn)能力的，他總是相信自己，是有點(diǎn)主見(jiàn)的人。
越有主見(jiàn)的人，越有自信。
這個(gè)并不壞。
真是有點(diǎn)驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會(huì)謙虛起來(lái)，要不然他就混不下去。
謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。
奧斯特洛夫斯基 只有抗拒誘惑，你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來(lái)。
車(chē)爾尼雪夫斯基 心靈純潔的人， 生活充滿(mǎn)甜蜜和喜悅。
列夫·托爾斯泰 你必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)。
這時(shí)常是冒險(xiǎn)的，這需要有勇氣。
奧斯特洛夫斯基 一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
列夫·托爾斯泰 我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。
陀思妥耶夫斯基 犧牲眼前的一些虛榮，日后就會(huì)大有收獲。
當(dāng)榮譽(yù)一時(shí)尚未確定歸屬的時(shí)候，某些虛榮心比你更強(qiáng)的人就會(huì)躍躍欲試，把榮譽(yù)據(jù)為己有。
但是過(guò)后，甚至心懷嫉妒的人，也會(huì)傾向給你公正的評(píng)價(jià)，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉還真正的主人。
富蘭克林
考試加油名言和詩(shī)句
（1）棄僥幸之念，必取百煉成鋼；厚積分秒之功，始得一鳴驚 （2）、天助自助你要你就能。
?。?）、搶時(shí)間，抓基礎(chǔ)，勤演練定有收獲；樹(shù)自信，誓拼搏，升大學(xué)回報(bào)父母。
（4）、不為失敗找借口，要為成功找方法。
?。?）、惜光陰百日猶短，看眾志成城拼搏第一；細(xì)安排一刻也長(zhǎng)，比龍爭(zhēng)虎斗誰(shuí)為爭(zhēng)鋒
（6）、為五月最后統(tǒng)考拼搏，穩(wěn)做王者看誰(shuí)與爭(zhēng)鋒
?。?）、腳踏實(shí)地，心無(wú)旁騖，珍惜分分秒秒。
緊跟老師，夯實(shí)基礎(chǔ)。
?。?）、再露鋒芒，宜將剩勇追窮寇；一展鴻圖，不可沽名學(xué)霸王。
?。?）、辛苦一年，收益一生。
?。?0）、讓結(jié)局不留遺憾，讓過(guò)程更加完美。
?。?1）、鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。
?。?2）、灰心生失望，失望生動(dòng)搖，動(dòng)搖生失敗。
（13）、理想是力量的泉源、智慧的搖籃、沖鋒的戰(zhàn)旗、斬棘的利劍。
（14）、有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。
?。?5）、心者，棲神之舍；神者，知識(shí)之本；思者，神識(shí)之妙用也。
?。?6）、不思，故有惑；不求，故無(wú)得；不問(wèn)，故不知。
?。?7）、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
（18）、勤學(xué)，勤思，勤問(wèn)，苦鉆 ?。?9）、行者常至，為者常成 ?。?0）、修身,治國(guó),平天下 ?。?1）、決戰(zhàn)高考，改變命運(yùn)。
屢挫屢戰(zhàn)，笑傲群雄。
?。?2）、沒(méi)有常勝，只有常?。▁ing）。
?。?3）、笑看人生峰高處，唯有磨難多正果。
（24）、苦海有涯。
而學(xué)無(wú)涯，志者戰(zhàn)高考，惰者畏高考。
?。?5）、勇者，必以決斗之勇氣與五張?jiān)嚲硪粵Q雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此戰(zhàn)必輸無(wú)疑
?。?6）、擁有知識(shí)改變命運(yùn)，擁有理想改變態(tài)度。
?。?7）、你想是怎樣的人，你就是怎樣的人；你想成為怎樣的人，你就會(huì)離這個(gè)目標(biāo)不會(huì)太遠(yuǎn)。
（28）、不要回避哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單得不好意思的問(wèn)題，其實(shí)它對(duì)你很重要，其實(shí)它對(duì)別人也是一個(gè)了不起的難題。
?。?9）、爭(zhēng)分奪秒巧復(fù)習(xí)，勤學(xué)苦練創(chuàng)佳績(jī)”、“攀蟾折桂，舍我其誰(shuí)” （30）、狠抓基礎(chǔ)是成功的基礎(chǔ) 持之以恒是勝利的保證 （31）、精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。
?。?2）、精神成人，知識(shí)成才，態(tài)度成全 ?。?3）、無(wú)才無(wú)以立足，不苦不能成才。
?。?4）、樂(lè)學(xué)實(shí)學(xué)，挑戰(zhàn)高考；勤勉向上，成就自我。
?。?5）、山高不厭攀，水深不厭潛，學(xué)精不厭苦：追求! ?。?6）、忘時(shí)，忘物，忘我。
?。?7）、誠(chéng)實(shí)，樸實(shí)，踏實(shí)。
（38）、努力造就實(shí)力，態(tài)度決定高度。
（39）、辛苦三年，幸福一生。
?。?0）、奮起飛翔，路在腳下。
?。?1）、不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹? ?。?2）、我自信，我出色：我拼搏，我成功! （43）、擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個(gè)夢(mèng)。
?。?4）、努力就能成功，堅(jiān)持確保勝利。
?。?5）、回憶很美，盡管過(guò)程艱辛：也許結(jié)果總有遺憾，但我們無(wú)愧于心。
?。?6）、遇難心不慌，遇易心更細(xì)。
?。?7）、學(xué)練并舉，成竹在胸，敢問(wèn)逐鹿群雄今何在
師生同志，協(xié)力攻關(guān)，笑看燕趙魁首誰(shuí)人得； ?。?8）、快馬加鞭，君為先，自古英雄出少年。
?。?9）、高三高考高目標(biāo)，苦學(xué)善學(xué)上好學(xué)。
（50）、作業(yè)考試化，考試高考化，將平時(shí)考試當(dāng)高考，高考考試當(dāng)平時(shí)。
?。?1）、今天多一份拼搏、明天多幾份歡笑。
?。?2）、貴在堅(jiān)持、難在堅(jiān)持、成在堅(jiān)持。
（53）、把握現(xiàn)在、就是創(chuàng)造未來(lái)。
?。?4）、太陽(yáng)每天都是新的，你是否每天都在努力。
?。?5）、我自信，故我成功”、“我行，我一定能行” ?。?6）、保持平常心，營(yíng)造好環(huán)境，揚(yáng)起常笑臉，輕松迎高考。
?。?7）、立志高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地；刻苦鉆研，勤學(xué)苦思；穩(wěn)定心態(tài)，不餒不棄；全力以赴，奪取勝利。
?。?8）、挑戰(zhàn)人生是我無(wú)悔的選擇，決勝高考是我不懈的追求； （59）、讀書(shū)改變命運(yùn)，刻苦成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。
?。?0）、拼搏高考，今生無(wú)悔；爬過(guò)高三，追求卓越
張揚(yáng)樂(lè)學(xué)樂(lè)思的個(gè)性，堅(jiān)守不驕不躁的心態(tài)。
（61）、不敢高聲語(yǔ)， 恐驚讀書(shū)人。
?。?2）、站在新起點(diǎn)，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新成績(jī)。
（63）、再苦再難，也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待的眼神。
?。?4）、效蘇秦之刺股折桂還需苦戰(zhàn)，學(xué)陶侃之惜時(shí)付出必有回報(bào)。
?。?5）、激流勇進(jìn)，乘風(fēng)踏浪我欲搏擊滄海橫流；傲視群雄，飛鞭催馬吾將痛飲黃龍美酒。
?。?6）、淡淡墨梅凌寒獨(dú)開(kāi)今歲瑞雪兆豐年，莘莘學(xué)子壯志凌云明年金秋送喜來(lái)。
?。?7）、壯志凌云，十載求學(xué)縱苦三伏三九無(wú)悔無(wú)怨；眾志成城，一朝成就再憶全心全力有苦有樂(lè)。
?。?8）、臥虎藏龍地豪氣干云秣馬礪兵鋒芒盡露，披星戴月時(shí)書(shū)香盈耳含英咀華學(xué)業(yè)必成。
（69）、礪志報(bào)親，拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難；笑書(shū)人生，攜雙親期盼背水勇戰(zhàn)定奪魁。
（70）、滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無(wú)悔，乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)。
?。?1）、意氣風(fēng)發(fā)，時(shí)光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去；風(fēng)華正茂，云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來(lái)。
?。?2）、冬去春來(lái)好景年年有，辭舊迎新成績(jī)步步高。
?。?3）、意氣風(fēng)發(fā)，寒冬散盡喜迎元旦佳節(jié)；志存高遠(yuǎn)，春意盎然更看男兒發(fā)憤。
?。?4）、花開(kāi)花落臘梅傲雪盼新春，春去春來(lái)長(zhǎng)風(fēng)破浪迎高考。
?。?5）、金榜題名，辭舊迎新寒風(fēng)陣陣催人逝；師生同心，苦盡甘來(lái)捷報(bào)片片暖人心。
?。?6）、知天文通地理莘莘學(xué)子攜手共進(jìn)魚(yú)躍龍門(mén)，培棟梁育英才代代園丁含辛茹苦花香桃林。
?。?7）、功能技成，庖丁解牛久練而技進(jìn)乎道；路在腳下，荀子勸學(xué)博學(xué)則青出于藍(lán)。
?。?8）、覽前賢思己任鐵杵磨針只求前程似錦，念親情感師恩懸梁刺股但愿無(wú)愧我心。
?。?9）、唯有努力，向名校進(jìn)軍百煉成鋼唱出青春無(wú)悔；一馬當(dāng)先，圓人生夢(mèng)想半載奮斗笑吟三年等待。
（80）、各界精英大展宏圖奪英魁，莘莘學(xué)子匯聚一堂學(xué)本領(lǐng)。
?。?1）、力爭(zhēng)上游，龍騰虎躍朝氣蓬勃；壯志凌云，你追我趕誓奪第一。
?。?2）、良辰美景惜時(shí)如金敢與金雞爭(zhēng)晨暉，書(shū)山學(xué)海甘之若飴誓同峨眉共比高。
?。?3）、感親恩實(shí)高三年滴水穿石永不言棄；報(bào)師情火熱六月蟾宮折桂志在必得。
（84）、苦盡甘來(lái)，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。
?。?5）、舞風(fēng)翔鸞旌歌鬧處處迎新，披星戴月紫竹寧歲歲登高。
?。?6）、勇登書(shū)山，點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才厚澤九州；我本英雄，滴滴汗水勇赴學(xué)海逐鹿中原。
?。?7）、聞雞起舞成就拼搏勁旅師，天道酬勤再現(xiàn)輝煌王者風(fēng)。
（88）、舍我其誰(shuí)，群雄逐鹿鹿死誰(shuí)手尚待一朝試鋒芒；天南海北，萬(wàn)木爭(zhēng)春春在何處但將今夕放眼量。
?。?9）、十年苦讀一朝決勝負(fù)換來(lái)笑逐顏開(kāi)，數(shù)載艱辛六月定乾坤贏得似錦前程。
?。?0）、自強(qiáng)不息懷壯志以長(zhǎng)行，厚德載物攜夢(mèng)想而撫凌。
?。?1）、送報(bào)曉金雞看今年碩果飄香迎佳績(jī)，迎吉祥犬吠待明朝笑傲高考創(chuàng)輝煌。
?。?2）、梅花香自苦寒來(lái)，熬頭喜在汗水中。
（93）、六十同窗同甘共苦拼搏從此時(shí)，十二春秋風(fēng)雨兼程成敗在今年。
?。?4）、美夢(mèng)成真，懷揣大學(xué)美夢(mèng)迎接新年號(hào)角；自強(qiáng)不息，彰顯青春活力揮灑苦澀汗水。
（95）、辭乙酉難忘聞雞起舞，迎丙戌仍需刺股懸梁。
（96）、膽性卓然骨硬志堅(jiān)不留烏江之憾，風(fēng)華正茂豪氣沖天應(yīng)建定鼎之功。
?。?7）、前程似錦，勇攀書(shū)山甘灑汗水放飛心中夢(mèng)想；志存高遠(yuǎn)，泛游學(xué)海競(jìng)逐群雄一朝金榜題名。
?。?8）、一路風(fēng)雨前程磨礪意志，半載苦樂(lè)同享鑄就輝煌。
?。?9）、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
?。?00）、學(xué)習(xí)如春起之苗,不見(jiàn)其增,日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石,不見(jiàn)其減,時(shí)有所虧。
?。?02）、天下斷無(wú)易處之境遇；人間哪有空閑的光陰。
（曾國(guó)藩） （103）、若有恒何必三更眠五更起；最無(wú)益莫過(guò)一日曝十日寒。
（明代學(xué)者胡有仁） （104）、貴有恒何必三更起五更睡；最無(wú)益只怕一日曝十日寒。
（改寫(xiě)） （105）、家中父母吃苦受累盼的是捷報(bào)頻傳，燈下學(xué)子漚心瀝血想的是金板題名 ?。?06）、春風(fēng)吹戰(zhàn)鼓擂,今年高考誰(shuí)怕誰(shuí)! ?。?07）、懂得的不需要，不懂的沒(méi)必要! ?。?08）、月考分?jǐn)?shù)高低何足掛齒，平時(shí)名次浮動(dòng)純屬正常。
（109）、十年磨劍三日鋒 數(shù)載人生在其中。
?。?10）、百日沖刺，苦戰(zhàn)三四五，喜看凰墩飛彩鳳；一心教學(xué)，笑迎七八九，爭(zhēng)傳瓜井育賢才。
?。?12）、頭懸梁，錐刺骨，巾幗揮毫?xí)嬷?；三更火，五更雞，須眉仗筆寫(xiě)華章 ?。?13）、今朝燈火闌珊處，何憂(yōu)無(wú)友。
它年折桂古蟾宮，必定有君 ?。?14）、一心讀遍圣賢書(shū)，三心二意無(wú)益處，四書(shū)五經(jīng)勵(lì)我志；五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此 （115）、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
?。?16）、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心。
?。?17）、百尺高梧，撐得起一輪月色；數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書(shū)聲。
樂(lè)觀座右銘大全
1．一個(gè)人也許會(huì)相信許多廢話(huà)，卻依然能以一種合理而快樂(lè)的方式安排他的日常工作。
——諾曼·道格拉斯 2．我們?cè)?jīng)為歡樂(lè)而斗爭(zhēng)，我們將要為歡樂(lè)而死。
因此，悲哀永遠(yuǎn)不要同我們的名字連在一起。
—— 3．樂(lè)人之樂(lè)，人亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)人之憂(yōu)，人亦憂(yōu)其憂(yōu)。
—— 4．一個(gè)人的特色就是他存在的價(jià)值，不要勉強(qiáng)自己去學(xué)別人，而要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。
這樣不但自己覺(jué)得快樂(lè)，對(duì)社會(huì)人群也更容易有真正的貢獻(xiàn)。
——羅蘭 5．各人有各人理想的樂(lè)園，有自己所樂(lè)于安享的世界，朝自己所樂(lè)于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環(huán)境，也無(wú)須艷羨別人。
——羅蘭 6．一個(gè)人如能讓自己經(jīng)常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂(lè)觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂(lè)得多。
——羅蘭 7．開(kāi)朗的性格不僅可以使自己經(jīng)常保持心情的愉快，而且可以感染你周?chē)娜藗?，使他們也覺(jué)得人生充滿(mǎn)了和諧與光明。
——羅蘭 8．快樂(lè)應(yīng)該是美德的伴侶。
—— 9．當(dāng)我偶爾對(duì)人生失望，對(duì)自己過(guò)分關(guān)心的時(shí)候，我也會(huì)沮喪，也會(huì)悄悄的怨幾句老天爺，可是一想起自己已經(jīng)有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。
不但如此，我也喜歡把快樂(lè)當(dāng)成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會(huì)和人群 10.不應(yīng)該迫求一切種類(lèi)的快樂(lè)，應(yīng)該只追求高尚的快樂(lè)。
—— 11.真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類(lèi)的心靈里才能發(fā)現(xiàn)。
—— 12.所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂(lè)。
—— 內(nèi)心的歡樂(lè)是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的喜悅。
—— 人們需要快樂(lè),就像需要衣服一樣。
——瑪格瑞特·科利爾· 人生要有意義只有發(fā)揚(yáng)生命，快樂(lè)就是發(fā)揚(yáng)生命的最好方法。
—— 所謂內(nèi)心的快樂(lè)，是一個(gè)人過(guò)著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂(lè)。
—— 愉快的笑聲，是精神健康的可靠標(biāo)志。
真正的快樂(lè)是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)工作的愉快，對(duì)事業(yè)的興奮。
—— 最明亮的歡樂(lè)火焰大概是由意外的火花點(diǎn)燃的。
人生道路上不時(shí)散發(fā)出芳香的花朵,也是由偶然落下的種子自然生長(zhǎng)出來(lái)的。
——塞·【英】 最幸福的似乎是那些并無(wú)特別原因而快樂(lè)的人,他們僅僅因快樂(lè)而快樂(lè)。
——威廉姆.拉爾夫.英奇【美 快樂(lè)并不需要下流或肉欲。
往昔的智者們都認(rèn)為只有智性的快樂(lè)最令人滿(mǎn)足而且最能持久。
——毛姆 快樂(lè)不在于事情,而在于我們自己。
——理查德·瓦格納【美】 快樂(lè)的秘訣是：讓興趣盡可能地?cái)U(kuò)張，對(duì)人對(duì)物的反應(yīng)盡可能出自善意而不是惡意的興趣。
——羅素 快樂(lè)既然是人類(lèi)和獸類(lèi)所共同追求的東西，所以從某種意義上說(shuō)，它就是最高的善。
——亞里士多德 快樂(lè)是一種奢侈。
若要品嘗它，絕不可缺的條件是心無(wú)不安。
心若不安——即使稍受威脅，快樂(lè)就立刻煙消支散。
——司湯達(dá)風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁（宋·楊萬(wàn)里） 如果人是樂(lè)觀的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都會(huì)增強(qiáng)抵抗力（瞿秋白） 生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂(lè)趣，也不會(huì)使我們因其充滿(mǎn)艱辛而慶幸其短暫（沃維納格）
