班級(jí)座右銘
1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。
勇于開始，才能找到成功的路。
2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。
在你成功地把 自己推銷給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。
12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽的要比說的多一倍。
14、別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)； 臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
16、你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你 工作最大的資產(chǎn)。
17、以誠感人者，人亦誠而應(yīng)。
18、世上并沒有用來鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎(jiǎng)勵(lì)工 作 成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。
20、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都 看到某種憂患。
21、出門走好路，出口說好話，出手做好事。
22、旁觀者的姓名永遠(yuǎn)爬不到比賽的計(jì)分板上。
23、上帝助自助者。
24、怠惰是貧窮的制造廠。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。
（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。
27、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻 下決心 實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
28、世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
29、回避現(xiàn)實(shí)的人，未來將更不理想。
30、先知三日，富貴十年。
31、當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。
學(xué)習(xí)會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不 敗之地。
32、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭?都睡著的時(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。
33、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。
34、堅(jiān)韌是成功的一大要素，只要在門上敲得夠久、夠大聲，終會(huì)把人喚醒 的。
35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。
37、沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
38、一個(gè)有信念者所開發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
39、忍耐力較諸腦力，尤勝一籌。
40、環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。
41、兩粒種子，一片森林。
42、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
43、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為兄弟， 以希望為哨兵。
44、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。
45、未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
46、人生偉業(yè)的建立 ，不在能知，乃在能行。
47、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。
48、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。
49、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。
50、不是境況造就人，而是人造就境況。
51、含淚播種的人一定能含笑收獲。
52、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。
53、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
54、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。
55、一滴蜂蜜比一加侖膽汁能夠捕到更多的蒼蠅。
56、真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷員最重要的品格。
57、自古成功在嘗試。
58、一個(gè)能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人， 永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
59、當(dāng)一個(gè)人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個(gè)有價(jià)值的人。
60、生命對(duì)某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個(gè)目標(biāo)而奮斗。
61、推銷產(chǎn)品要針對(duì)顧客的心，不要針對(duì)顧客的頭。
62、沒有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人 幫助。
63、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。
64、積極者相信只有推動(dòng)自己才能推動(dòng)世界，只要推動(dòng)自己就能推動(dòng)世界。
65、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤?所以每一日你都要更積極。
今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀 的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。
66、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
67、行動(dòng)是成功的階梯，行動(dòng)越多，登得越高。
68、環(huán)境永遠(yuǎn)不會(huì)十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
69、事實(shí)上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。
70、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
71、成功的法則極為簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并不代表容易。
72、如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢
事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你他的關(guān)懷。
73、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時(shí)的麻煩。
74、拿望遠(yuǎn)鏡看別人，拿放大鏡看自己。
75、使用雙手的是勞工，使用雙手和頭腦的舵手，使用雙手、頭腦與心靈 的是藝術(shù)家，只有合作雙手、頭腦、心靈再加上雙腳的才是推銷員。
76、做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
77、“人”的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，“眾”人的事業(yè)需要每個(gè)人的參與。
78、競(jìng)爭(zhēng)頗似打網(wǎng)球，與球藝勝過你的對(duì)手比賽，可以提高你的水平。
（戲從對(duì)手來。
） 79、只有不斷找尋機(jī)會(huì)的人才會(huì)及時(shí)把握機(jī)會(huì)。
80、你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創(chuàng)意、樂意。
81、無論才能、知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ) 于事。
82、如同磁鐵吸引四周的鐵粉，熱情也能吸引周圍的人，改變周圍的情況。
83、網(wǎng)絡(luò)事業(yè)創(chuàng)造了富裕，又延續(xù)了平等。
84、好的想法是十分錢一打，真正無價(jià)的是能夠?qū)崿F(xiàn)這些想法的人。
85、人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
86、高峰只對(duì)攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。
87、貧窮是不需要計(jì)劃的，致富才需要一個(gè)周密的計(jì)劃——并去實(shí)踐它。
88、智者一切求自己，愚者一切求他人。
89、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。
90、苦想沒盼頭，苦干有奔頭。
91、當(dāng)一個(gè)小小的心念變成成為行為時(shí)，便能成了習(xí)慣；從而形成性格， 而性格就決定你一生的成敗。
92、窮不一定思變，應(yīng)該是思富思變。
93、自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。
94、如果我們做與不做都會(huì)有人笑，如果做不好與做得好還會(huì)有人笑， 那么我們索性就做得更好，來給人笑吧
95、這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng) 受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。
96、成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。
97、行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
98、投資知識(shí)是明智的，投資網(wǎng)絡(luò)中的知識(shí)就更加明智。
99、沒有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
100、顧客后還有顧客，服務(wù)的開始才是銷售的開始。
101、忍別人所不能忍的痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到 的收獲。
102、銷售是從被別人拒絕開始的。
103、好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會(huì)也要和朋友一起分享。
104、生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。
105、擁有夢(mèng)想只是一種智力，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想才是一種能力。
106、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕—— 那就是成長的路。
107、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。
流出 來后，海綿才能吸收新的源泉。
108、每天早上醒來，你荷包里的最大資產(chǎn)是24個(gè)小時(shí)——你生命宇宙中尚 未制造的材料。
109、如果要挖井，就要挖到水出為止。
110、成功決不喜歡會(huì)見懶漢，而是喚醒懶漢。
111、未遭拒絕的成功決不會(huì)長久。
112、外在壓力增加時(shí)，就應(yīng)增強(qiáng)內(nèi)在的動(dòng)力。
113、股票有漲有落，然而打著信心標(biāo)志的股票將使你永漲無落。
114、只要我們能夢(mèng)想的，我們就能實(shí)現(xiàn)。
115、凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
116、做的技藝來自做的過程。
117、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。
118、偉大的事業(yè)不是靠力氣、速度和身體的敏捷完成的，而是靠性格、 意志和知識(shí)的力量完成的。
119、只有千錘百煉，才能成為好鋼。
120、肉體是精神居住的花園，意志則是這個(gè)花園的園丁。
意志既能使 肉體“貧瘠”下去，又能用勤勞使它“肥沃”起來。
121、對(duì)于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。
122、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱量 重量。
123、最重要的就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而要做手邊清楚的事。
124、為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的 工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來的唯一方法。
125、人性最可憐的就是：我們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去 欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
126、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到 你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
127、世上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝著什么方向走?/p>
128、行動(dòng)不一定帶來快樂，而無行動(dòng)則決無快樂。
129、如果我們都去做自己能力做得到的事，我們真會(huì)叫自己大吃一驚。
130、失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一 切。
131、這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希 望它長成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工 作，如果他不曾希望因此而有收益。
132、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰就是力量。
133、那些嘗試去做某事卻失敗的人，比那些什么也不嘗試做卻成功的人不知 要好上多少。
134、恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因?yàn)樽约旱目謶衷谑芸唷?/p>
135、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。
136、要冒一險(xiǎn)
整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，走得最遠(yuǎn)的人常是愿意去做、愿意 去冒險(xiǎn)的人。
137、“穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠(yuǎn)。
138、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。
沒 有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
139、在世界的歷史中，每一偉大而高貴的時(shí)刻都是某種熱忱的勝利。
140、沒有熱忱，世間便無進(jìn)步。
141、沒有什么事情有象熱忱這般具有傳染性，它能感動(dòng)頑石，它是真誠的精 髓。
142、一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。
143、強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。
144、失敗是什么
沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走過 了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
145、如果不想做點(diǎn)事情，就甭想到達(dá)這個(gè)世界上的任何地方。
146、沒有哪種教育能及得上逆境。
147、一個(gè)人除非自己有信心，否則帶給別人信心。
148、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從 失敗中培養(yǎng)出成功。
149、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧
150、人生舞臺(tái)的大幕隨時(shí)都可能拉開，關(guān)鍵是你愿意表演，還是選擇躲避。
151、能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。
152、金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽(yù)就很難挽回。
153、在你不害怕的時(shí)間去斗牛，這不算什么；在你害怕時(shí)不去斗牛，也沒有 什么了不起；只有在你害怕時(shí)還去斗牛才是真正了不起。
154、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。
155、有志者自有千計(jì)萬計(jì)，無志者只感千難萬難。
156、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí)現(xiàn)。
157、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒?/p>
158、再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。
159、任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來自于量變的積累。
160、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
161、嘲諷是一種力量，消極的力量。
贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。
162、誠心誠意，“誠”字的另一半就是成功。
163、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。
164、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。
165、成功與不成功之間有時(shí)距離很短——只要后者再向前幾步。
166、空想會(huì)想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。
167、自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
168、你可以這樣理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能 的）。
169、為別人鼓掌的人也是在給自己的生命加油。
170、用行動(dòng)祈禱比用言語更能夠使上帝了解。
171、成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
172、很多事先天注定，那是“命”；但你可以決定怎么面對(duì)，那是“運(yùn)”
173、不要問別人為你做了什么，而要問你為別人做了什么。
174、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
175、你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
176、山不辭土，故能成其高；海不辭水，故能成其深
一句觀音學(xué)習(xí)的座右銘八個(gè)字。
摘 要：學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)能夠熟練地創(chuàng)造、獲取和傳遞知識(shí)的集體，同時(shí)還要善于修正自身的行為來適應(yīng)新的知識(shí)和見解。
在新的經(jīng)濟(jì)背景下，單位要想持續(xù)發(fā)展，必須增強(qiáng)單位的整體能力，提高整體素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)型組織；內(nèi)涵；建設(shè)1. 概述學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)能夠熟練地創(chuàng)造、獲取和傳遞知識(shí)的集體，同時(shí)還是一個(gè)善于修正自身行為來適應(yīng)新的知識(shí)和見解的集體。
在新的經(jīng)濟(jì)背景下，一個(gè)單位要想持續(xù)發(fā)展，必須增強(qiáng)單位的整體能力，提高整體素質(zhì)；換句話說，真正出色的單位應(yīng)能夠設(shè)法使各個(gè)階層人員都愿意主動(dòng)投入工作并不斷學(xué)習(xí)的組織。
河南省電力公司就認(rèn)真貫徹國家電網(wǎng)公司班組建設(shè)精神，著力建設(shè)學(xué)習(xí)型班組。
班組建設(shè)工作可以在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中跨越，從而打造文明高效、開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)和諧的一線優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，為建設(shè)“一強(qiáng)三優(yōu)”的現(xiàn)代公司奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
筆者所在單位的變電仿真教研組就是一個(gè)典型的學(xué)習(xí)型班組。
該組由八位教師組成，其中五位都是高級(jí)講師、變電站值班員技師、國家電力行業(yè)仿真培訓(xùn)高級(jí)指導(dǎo)教師；另外上班較晚的三位年輕教師中，有兩位是研究生畢業(yè)，一位是雙學(xué)位畢業(yè)。
八位教師個(gè)個(gè)對(duì)教育事業(yè)都非常熱愛和忠誠，兢兢業(yè)業(yè)的工作精神， “講好每一節(jié)課、教好每一位學(xué)員，是我們的責(zé)任。
”這便是我們八位教師的座右銘。
2. 學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵現(xiàn)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起對(duì)單位提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，終身教育、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等當(dāng)代社會(huì)主流理念對(duì)組織群體的積極滲透，為組織學(xué)習(xí)提供理論上支持。
學(xué)習(xí)型組織的內(nèi)涵主要體現(xiàn)以下五個(gè)方面：（1）團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、和諧是學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)。
組織學(xué)習(xí)往往存在“學(xué)習(xí)智障”，個(gè)體員工的自我保護(hù)心理容易造成團(tuán)體成員之間的相互猜忌，導(dǎo)致高智商個(gè)體、組織群體的效率下降。
因此班子的團(tuán)結(jié)，組織上下協(xié)調(diào)和群體環(huán)境的民主和諧是建構(gòu)學(xué)習(xí)型組織的基礎(chǔ)。
（2）在組織內(nèi)部建立完善的“自學(xué)機(jī)制”是學(xué)習(xí)型組織的核心。
組織員工在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，學(xué)習(xí)成為工作新的形式。
（3）學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新是學(xué)習(xí)型組織的精神。
這里的學(xué)習(xí)是團(tuán)體學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)，思考是系統(tǒng)，創(chuàng)新是觀念、制度、管理及方法等多方面的創(chuàng)新。
（4）系統(tǒng)思考是學(xué)習(xí)型組織的特征。
只有站在系統(tǒng)的角度來認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的環(huán)境，才能避免陷入系統(tǒng)動(dòng)力的旋渦里去。
（5）集體學(xué)習(xí)是組織學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
集體是現(xiàn)代組織中學(xué)習(xí)的基本單位。
許多組織不乏就是組織現(xiàn)狀、前景的熱烈辯論，但集體學(xué)習(xí)依靠的是深度匯談，而不是辯論。
筆者所在的班組就很好的踐行了學(xué)習(xí)型班組的深刻內(nèi)涵，我們教研組經(jīng)常集體備課，遇到把握不準(zhǔn)的知識(shí)，就相互討論，對(duì)有些新的或疑難問題，我們組的教師會(huì)積極查閱相關(guān)資料，不管討論幾天，最終都要得到一個(gè)最合理、人人都能理解接受的結(jié)果。
對(duì)學(xué)校組織的活動(dòng)，更是各顯身手，積極參與，相互激勵(lì)，盡力為班組獲取各種榮譽(yù)。
3. 加強(qiáng)學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)3.1 解決傳統(tǒng)單位組織的缺陷。
傳統(tǒng)單位組織的主要問題是分工、競(jìng)爭(zhēng)、沖突、獨(dú)立，降低了組織整體的力量，更為重要的是傳統(tǒng)組織注意力僅僅關(guān)注于眼前細(xì)枝末節(jié)的問題，而忽視了長遠(yuǎn)、根本、結(jié)構(gòu)性的問題，這使得組織的生命力在急劇變化的世界面前顯得十分脆弱。
學(xué)習(xí)型組織在建設(shè)時(shí)應(yīng)從理論上分析傳統(tǒng)組織的這些缺陷，實(shí)施中盡量消除了缺陷。
3.2 為組織創(chuàng)新提供了一種操作性比較強(qiáng)的技術(shù)手段。
3.2.1 建立共同愿景：愿景可以凝聚公司上下的意志力，透過組織共識(shí)，大家努力的方向一致，個(gè)人也樂于奉獻(xiàn)，為組織目標(biāo)奮斗。
3.2.2 團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)：團(tuán)隊(duì)智慧應(yīng)大于個(gè)人智慧的平均值，以做出正確的組織決策，透過集體思考和分析，找出個(gè)人弱點(diǎn)，強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)向心力。
3.2.3 改變心智模式：組織的障礙，多來自于個(gè)人的舊思維，例如固執(zhí)己見、本位主義，唯有透過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，以及標(biāo)桿學(xué)習(xí)，才能改變心智模式，有所創(chuàng)新。
3.2.4 自我超越：個(gè)人有意愿投入工作，專精工作技巧的專業(yè)，個(gè)人與愿景之間有種“創(chuàng)造性的張力”，正是自我超越的來源。
3.2.5 系統(tǒng)思考：應(yīng)透過資訊搜集，掌握事件的全貌，以避免見樹不見林，培養(yǎng)綜觀全局的思考能力，看清楚問題的本質(zhì)，有助于清楚了解因果關(guān)系。
3.3 解決單位生命活力問題。
學(xué)習(xí)型組織實(shí)際上還涉及單位中人的活力問題，在學(xué)習(xí)型組織中，人們可以充分發(fā)揮生命的潛能，創(chuàng)造出超乎尋常的成果，從而由真正的學(xué)習(xí)感悟出工作的意義，追求心靈的成長與自我實(shí)現(xiàn)，并與單位產(chǎn)生一體感。
3.4 提升單位的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
以往講的單位競(jìng)爭(zhēng)力多指人才的競(jìng)爭(zhēng)，而學(xué)習(xí)型組織講的單位競(jìng)爭(zhēng)力是指單位的學(xué)習(xí)力。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的能力已成為競(jìng)爭(zhēng)能力高低的關(guān)鍵。
一個(gè)組織只有通過不斷學(xué)習(xí)，拓展與外界信息交流的深度和廣度，才能立于不敗之地。
4. 結(jié)束語學(xué)習(xí)是心靈的正向轉(zhuǎn)換，單位如果能夠順利導(dǎo)入學(xué)習(xí)型組織，不僅能夠達(dá)到更高的組織績(jī)效，更能夠帶動(dòng)組織的生命力。
盡管學(xué)習(xí)型組織的前景十分迷人，但如果把他視為一貼萬靈藥則是危險(xiǎn)的。
事實(shí)上，學(xué)習(xí)型組織的締造不應(yīng)是最終目的，重要的是通過邁向?qū)W習(xí)型組織的種種努力，引導(dǎo)一種不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，從而使單位日新月異，不斷創(chuàng)造未來。
至少5個(gè)歷史上琚姓名人
“敬畏”，這是一個(gè)的兩面，敬對(duì)，畏對(duì)外部；但這個(gè)畏不是“怕”一種清知后的震驚、尊重和自持的心理狀態(tài)，是和敬融合在一起的“驚-敬-信”一體的東西；而“敬畏”里的敬也是面向人類內(nèi)心那種萬象森嚴(yán)，持有的一樣的心理狀態(tài)。
近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家康德有一句名言：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。
”這句話橫跨東西屏障，穿越時(shí)間長河，至今仍然是人們精神生活的座右銘。
在這句話中，我們需要把握一個(gè)關(guān)鍵詞：敬畏。
“敬畏”是什么
就是“既敬重又畏懼”。
這是人對(duì)待事物的情感態(tài)度，它囊括了“敬”與“畏”的雙重情感內(nèi)涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有禮，“畏”是指懼怕、畏怯、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
在這里，“敬”，體現(xiàn)的是一種人生態(tài)度、一種價(jià)值追求，是對(duì)事物人格化的一種尊重；“畏”，是一種行為的警示界限，是一種對(duì)自身言行的自律，是一種對(duì)萌生不規(guī)行為的自我約束。
敬畏是一種態(tài)度、一種觀念、一種品德、一種境界、一種自省、一種約束，也是一種憂患、一種睿智、一種敏銳、一種原則、一種覺悟。
一句話，是內(nèi)在精神境界和價(jià)值追求的自然外化。
翻開中華五千年文明史，人們就會(huì)明白，敬畏是中華倫理道德的精髓，是做人之基、成事之道、從政之德、治國之本。
在我國，古人對(duì)“敬畏”早有精辟論述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齊；無所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快樂”之達(dá)觀；有“君子觀洊雷威震之象，以恐懼自修飭循省也。
君子畏天之威，則修正其身，思省其過，咎而改之”之告誡；有“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”的勸解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)”，“小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之習(xí)慣．．．．．．中國語境中的“敬畏”常和“道德典范”聯(lián)系在一起。
孔子曾說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。
”“天命”對(duì)人而言是神圣而不可輕易達(dá)致的東西；“大人”是“天命”的承載者，是社會(huì)政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的闡釋者，是人心秩序話語的表述者。
由對(duì)“天”的敬畏在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)“大人”、“圣人”之敬畏，中國人的敬畏對(duì)象是指向道德典范的，是現(xiàn)實(shí)的、具體的，人們相信只要表達(dá)了對(duì)大人、圣人之敬畏必然就表達(dá)了對(duì)天之敬畏，因?yàn)榇笕?、圣人是其現(xiàn)實(shí)中的代言人。
這里的“畏”具有主動(dòng)性，“畏”由“敬”生。
在“敬”和“畏”之間，“敬”是因，“畏”是果。
“畏”在這里不單純是指一種害怕、順從,而是指一種為了實(shí)現(xiàn)人生理想、信念而對(duì)自己行為的主動(dòng)限制、反省，是一種道德自律,表達(dá)的是一種有所不為的精神。
而在西方語境中，“敬畏”往往從“敬畏上帝”開始。
英文欽定版《圣經(jīng)·箴言》中說，“敬畏耶和華是智慧的開端”；《圣經(jīng)·希伯來書》中則說，“所以我們既得了不能震動(dòng)的國、就當(dāng)感恩、照神所喜悅的、用虔誠敬畏的心事奉神”。
神、上帝、耶和華，那是隱秘的，這就使敬畏沒有了具體可觀的意向?qū)ο蟆?/p>
由于意向?qū)ο笫遣豢捎^的，因而其不可能成為敬畏者的價(jià)值取向，對(duì)上帝敬畏并不是希望自己成為上帝,而是因?yàn)閼峙律系鄣膽土P而按照上帝的要求去約束自己的言行。
當(dāng)然，這種怕是與敬相聯(lián)系的怕，如果不與敬相聯(lián)系,那么這種怕和動(dòng)物本能的恐懼也就沒有二致了。
在西方語境中，“敬”和“畏”之間，“畏”是因，“敬”是果，順序不可逆轉(zhuǎn)。
然而，無論是東方還是西方，人類自步入工業(yè)社會(huì)以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)作為一種極具創(chuàng)造力的生產(chǎn)力要素，將人們的生活送上了現(xiàn)代化的道路。
與此同時(shí)，受科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的影響，人們的精神世界也發(fā)生了一些根本性的變化，表現(xiàn)得比較明顯的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的觀念逐步占據(jù)人們的心靈，人們盲目地將征服自然，改造社會(huì)作為自身唯一的價(jià)值追求。
在這種價(jià)值觀念的引導(dǎo)下，人們變得狹隘和自私，工具性的思維方式橫行，他們開始只關(guān)注自我、只關(guān)注自身所能控制、掌握的內(nèi)容，卻忽視了對(duì)內(nèi)心的審視，對(duì)情感價(jià)值的追尋，以及對(duì)自我以外的他者的傾聽和關(guān)注，人們開始顯得“肆無忌憚”，無法堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值秩序。
這給個(gè)體心理成長、道德情感發(fā)展造成的沖擊突出地表現(xiàn)為敬畏意識(shí)淡薄，敬畏感缺失。
從前有句老話，常人都知道，說的是：“舉頭三尺有青天。
”還有：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。
”進(jìn)一步，話更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者說“人在做，天在看”。
這么多警句，就一個(gè)意思，指的是做人做事要有敬畏。
我們可以不相信天地神靈，但我們必須相信道德規(guī)律。
我們要敬畏生命。
生命是宇宙間最偉大的奇跡。
世界上最大的罪過，就是將生命無辜地剝奪。
我們要敬畏自然。
人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。
我們要敬畏律令規(guī)則。
律令規(guī)則是人類社會(huì)發(fā)展基本保障。
沒有它們，我們的社會(huì)就像沒有約束的泛濫洪水，將會(huì)淹沒一切。
我們要敬畏社會(huì)公德。
社會(huì)公德是一個(gè)國家、一個(gè)民族或者一個(gè)群體在長期的社會(huì)實(shí)踐中所積淀下來的道德準(zhǔn)則、文化觀念和思想傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，其對(duì)人們行為的約束力的下降，會(huì)導(dǎo)致社會(huì)基礎(chǔ)秩序的混亂。
我們要敬畏傳統(tǒng)文化。
世界各國、各地之間的區(qū)別除了自然環(huán)境和人種的區(qū)別之外，主要就是傳統(tǒng)和文化的區(qū)別。
我們應(yīng)當(dāng)敬畏我們的傳統(tǒng)和文化，因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了我們作為中國人的特質(zhì)。
我們要敬畏歷史。
歷史是指自然界和人類社會(huì)的整體發(fā)展的過程，也指某種事物的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)歷。
換言之，歷史就是過去的事實(shí)。
敬畏歷史，就是敬畏當(dāng)下。
敬畏歷史，就會(huì)對(duì)當(dāng)下負(fù)責(zé)。
你對(duì)歷史負(fù)責(zé)，歷史就會(huì)對(duì)你負(fù)責(zé)。
我們要敬畏民意。
民意就是民眾的愿望，民眾的需求，民眾的評(píng)判，民眾的心聲，民眾的輿論，民眾的信任。
民意不是官員手中揉捏的玩物，民意不是水，隨著盛它的容器變化而相應(yīng)變化，它是不可塑造、不可欺詐的。
我們要敬畏信仰。
信仰就是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。
這個(gè)世界上，總有一種信仰讓我們充滿力量，總有一種力量讓我們奮進(jìn)前行。
總而言之，時(shí)代需要我們心存敬畏。
《道德八書:心存敬畏》定位為大眾通俗讀物，同時(shí)具備一定的理論深度。
每?jī)?cè)均采用8～10個(gè)專題的形式，突出主題的迫切性；然后援引基本理論分析原因；重點(diǎn)在于實(shí)踐部分，講明怎么看待、怎么做、怎么修養(yǎng)；總體體現(xiàn)“問題——解釋——原理——實(shí)踐”的邏輯結(jié)構(gòu)。
《道德八書:心存敬畏》主要內(nèi)容包括：我們這個(gè)缺乏敬畏的時(shí)代；敬畏生命：生命只有一次；敬畏自然：在自然中詩意地棲居；敬畏律令規(guī)則：畫一條紅色警戒線等。
作者簡(jiǎn)介袁衛(wèi)星，男，1970年生，江蘇省張家港市人。
曾任中學(xué)語文教師，獲全國語文教師教學(xué)業(yè)務(wù)大賽“四項(xiàng)全能”稱號(hào)；現(xiàn)任中學(xué)語文教研員、21世紀(jì)教育發(fā)展研究院出版事業(yè)部部長。
愛好旅游，一般選擇自駕游；癡迷音樂，常常為一兩支曲子流淚；曾經(jīng)有很大的野心：做一個(gè)特立而不獨(dú)行的學(xué)者型語文教師，記住每—個(gè)學(xué)生，并讓每一學(xué)生乃至學(xué)生家長記住。
25歲開始寫書，有《美麗的過程》、《中學(xué)語文教與學(xué)》、《細(xì)數(shù)陽光》、《情感：像霧像雨又像風(fēng)》、《生命課——個(gè)父親的諄諄教誨》、《生命課——一位教師教育手記》、《生命課——名學(xué)生的必修課程》等書出版。
現(xiàn)致力于喚醒教育和生命教育的研究。
檀傳寶，1962年生，安徽省懷寧縣人。
先后就讀于安徽師范大學(xué)（1979—1983）、北京師范大學(xué)（1991—1993）、南京師范大學(xué)（1993—1996）。
1996年在南京師范大學(xué)獲得教育學(xué)博士學(xué)位，1996—1998年在北京師范大學(xué)教育學(xué)博士后站工作，1998年5月出站，留校工作。
曾經(jīng)訪學(xué)美國威斯康星大學(xué)（麥迪遜校區(qū)）（2002—2003）。
現(xiàn)為北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。
除德育原理外，主要研究領(lǐng)域?yàn)椋航逃纠碚?、美育理論、教師倫理學(xué)、教師教育等。
截至2005年，已發(fā)表學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)評(píng)論等100余篇，出版?zhèn)€人專著《德育美學(xué)觀》（山西教育出版社，1996）、《信仰教育與道德教育》（教育科學(xué)出版社，1998）、《學(xué)校道德教育原理》（教育科學(xué)出版社，2000）、《教師倫理學(xué)專題——教育倫理范疇研究》（北京師范大學(xué)出版社，2000）、《美善相諧的教育》（黑龍江教育出版社，2003）等5部，以及詩文自選集《作為—棵風(fēng)中的樹》（黑龍江教育出版社，2003）。
《信仰教育與道德教育》、《德育美學(xué)觀》獲得過全國普通高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果—等獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等。
小學(xué)教師崗位履職情況
說實(shí)在的，一個(gè)人永遠(yuǎn)也不能離開自己的團(tuán)隊(duì)，即便是在團(tuán)隊(duì)里高高在上，也要明白是團(tuán)隊(duì)帶給個(gè)人的光環(huán)。
個(gè)人與團(tuán)隊(duì)，如同魚跟水的關(guān)系，是不能分開的，但千萬不要這么想——“團(tuán)隊(duì)沒了你，不行”。
一個(gè)人一定不要離開團(tuán)隊(duì)，你可以離開這個(gè)團(tuán)隊(duì)，離開那個(gè)團(tuán)隊(duì)，但你總要?dú)w屬于一個(gè)團(tuán)隊(duì)。
就如你可以不在這個(gè)家，可以不在那個(gè)家，但你總歸要給自己找個(gè)家。
離開你的團(tuán)隊(duì)，就如同離開了你的家，你就是無源之水，無本之木，這是“過來人”普遍認(rèn)同的理兒。
所以，當(dāng)你嫌棄這個(gè)團(tuán)隊(duì)，討厭那個(gè)團(tuán)隊(duì)時(shí)，你一定要問自己——我能歸屬到哪個(gè)團(tuán)隊(duì)?俗話說的好，沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。
如果每個(gè)人找到真真屬于自己的團(tuán)隊(duì)并且都愿意把自己的光和熱奉獻(xiàn)到團(tuán)隊(duì)上，我相信這個(gè)團(tuán)隊(duì)是成功的，無論走在任何地方，它永遠(yuǎn)都散發(fā)著光和熱，灑滿在這片神州大地上。
今天我就從“人”字的結(jié)果，來談?wù)勛约簩?duì)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的理解。
在浩蕩如煙如海的漢字里，“人”字在結(jié)構(gòu)上算是最簡(jiǎn)單的漢字之一了。
是啊!一撇一捺。
兩筆相互依靠和支撐在一起便組成了這個(gè)字。
從幼兒園起，每個(gè)人首先認(rèn)識(shí)的就是這個(gè)字，并且從小到大，從來也沒有停止使用過它。
人字組成的成語也是多不勝數(shù)：“人定勝天”“人才輩出”“人各有志”……當(dāng)走上自己生命的征途，用雙手打拼屬于自己的一片天空時(shí)，作為團(tuán)隊(duì)的一員去創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)成功的時(shí)候，隨著人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，則對(duì)這個(gè)“人”字的含義會(huì)產(chǎn)生更多的理解。
從一個(gè)咿呀學(xué)語的嬰兒，到一個(gè)能夠用雙手創(chuàng)造財(cái)富、用智慧創(chuàng)造未來、為自己的征途努力、為團(tuán)隊(duì)做出奉獻(xiàn)的人時(shí)，其中一撇是我們的四肢，另一捺歸功我們的頭腦和智慧。
因?yàn)橐粋€(gè)人，從無知到成功，逐漸體現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，除了勤勞的雙手外，還需要不斷地學(xué)習(xí)，隨著環(huán)境地需求，不斷地改變自己，不斷地進(jìn)步，才能緊跟著時(shí)代的腳步前進(jìn)。
“人”字有兩筆，其中一筆是你自己，而另一筆則是你身邊的人。
一個(gè)人成功了，除了自身的努力外，更離不開周圍的人的支持、幫助和輔佐。
中華五千年，從歷史上看，無論那一代的君主成就偉業(yè)都無不有一群人在其身邊支持、輔佐;從企業(yè)上來看，一個(gè)成功部門，離不開各位下屬默默無聞地努力付出;對(duì)于個(gè)人而言，正是因?yàn)橛屑讶?、朋友默默地支持與幫助，我們才能夠安心地投入，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想;一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)，背后有著多少不為人知的團(tuán)隊(duì)成員在盡自己的心，在默默的耕耘著。
蔚藍(lán)的天空中，遷徙的雁陣總是以“人”字型出現(xiàn)在天空，從北向南有序地前進(jìn)，形成了空中獨(dú)特的風(fēng)景線，也形成了團(tuán)隊(duì)精神的標(biāo)志。
因?yàn)檠闳憾贾?，用“人”字飛行組合，能使他們共同削減空氣的阻力，提高團(tuán)隊(duì)真體飛行速度，這無疑是一種嚴(yán)密的分工協(xié)作，并且在相互幫助，團(tuán)結(jié)友愛，以使團(tuán)體保持朝氣昂揚(yáng)的銳氣，使雁群在天地間自己生存、發(fā)展、壯大。
而對(duì)雁群的每一只雁來說，自己就像“人”字的一撇而團(tuán)隊(duì)中的其他成員就是那另外的一捺，幫助自己完成一次最完美的遷徙。
正是這種善于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)合作的精神，使得大雁能夠冬去春來，長途遷徙數(shù)千里;同理，個(gè)體也只有和團(tuán)隊(duì)結(jié)為一體，才能獲得無窮的力量。
只有團(tuán)隊(duì)成長了，我們個(gè)人才可能有發(fā)展的空間。
鍋里有才可能碗里有，大河沒有水小溪是不可能會(huì)有水的。
因此，美國著名管理大師彼得圣吉說:“不管你個(gè)人多么強(qiáng)大，你的成就多么輝煌，你只有保持你與他人之間的合作關(guān)系，這一切才會(huì)有現(xiàn)實(shí)意義。
”
