經(jīng)典的英文座右銘
1 Pain past is pleasure. （過去的痛苦就樂。
）[無論多么艱定要咬牙沖過將來回憶起來一定甜蜜無比。
] 2． While there is life, there is hope. （有生命就有希望\\\/留得青山在，不怕沒柴燒。
） 3． Wisdom in the mind is better than money in the hand. （腦中有知識，勝過手中有金錢。
）[從小灌輸給孩子的堅定信念。
] 4． Storms make trees take deeper roots. （風(fēng)暴使樹木深深扎根。
）[感激敵人，感激挫折
] 5． Nothing is impossible for a willing heart. （心之所愿，無所不成。
）[堅持一個簡單的信念就一定會成功。
] 6． The shortest answer is doing. （最簡單的回答就是干。
）[想說流利的英語嗎
那么現(xiàn)在就開口
心動不如嘴動。
] 7． All things are difficult before they are easy. （凡事必先難后易。
）[放棄投機取巧的幻想。
] 8． Great hopes make great man. （偉大的理想造就偉大的人。
） 9． God helps those who help themselves. （天助自助者。
） 10． Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more. （四個簡短的詞匯概括了成功的秘訣：多一點點
）[比別人多一點努力、多一點自律、多一點決心、多一點反省、多一點學(xué)習(xí)、多一點實踐、多一點瘋狂，多一點點就能創(chuàng)造奇跡
] 11． In doing we learn. （實踐長才干。
) 12． East or west, home is best. （東好西好，還是家里最好。
) 13． Two heads are better than one. （三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
） 14． Good company on the road is the shortest cut. （行路有良伴就是捷徑。
） 15． Constant dropping wears the stone. （滴水穿石。
） 16． Misfortunes never come alone\\\/single. （禍不單行。
） 17． Misfortunes tell us what fortune is. （不經(jīng)災(zāi)禍不知福。
) 18． Better late than never. （遲做總比不做好；晚來總比不來好。
） 19． It's never too late to mend. （過而能改，善莫大焉；亡羊補牢，猶未晚也。
） 20． If a thing is worth doing it is worth doing well. （如果事情值得做，就值得做好。
） 21． Nothing great was ever achieved without enthusiasm. （無熱情成就不了偉業(yè)。
） 22． Actions speak louder than words. （行動比語言更響亮。
） 23． Lifeless, faultless. （只有死人才不犯錯誤。
） 24． From small beginning come great things. （偉大始于渺小。
） 25． One today is worth two tomorrows. （一個今天勝似兩個明天。
） 26． Truth never fears investigation. （事實從來不怕調(diào)查。
） 27． The tongue is boneless but it breaks bones. （舌無骨卻能折斷骨。
） 28． A bold attempt is half success. （勇敢的嘗試是成功的一半。
） 29． Knowing something of everything and everything of something. （通百藝而專一長。
）[瘋狂咬舌頭] 30． Good advice is beyond all price. （忠告是無價寶。
）
經(jīng)典的英文座右銘
面試過程中，面會向應(yīng)聘者發(fā)問，而應(yīng)聘者的回答將面試官考慮是否他的重要依據(jù)。
對應(yīng)聘者而言，了解這些問題背后的“貓膩”至關(guān)重要。
本文對面試中經(jīng)常出現(xiàn)的一些典型問題進行了整理，并給出相應(yīng)的回答思路和參考答案。
讀者無需過分關(guān)注分析的細節(jié)，關(guān)鍵是要從這些分析中“悟”出面試的規(guī)律及回答問題的思維方式，達到“活學(xué)活用”。
問題一：“請你自我介紹一下” 思路： 1、這是面試的必考題目。
2、介紹內(nèi)容要與個人簡歷相一致。
3、表述方式上盡量口語化。
4、要切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容。
5、條理要清晰，層次要分明。
6、事先最好以文字的形式寫好背熟。
問題二：“談?wù)勀愕募彝デ闆r” 思路: 1、 況對于了解應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)等有一定的作用，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 簡單地羅列家庭人口。
3、宜強調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍。
4、 宜強調(diào)父母對自己教育的重視。
5、 宜強調(diào)各位家庭成員的良好狀況。
6、 宜強調(diào)家庭成員對自己工作的支持。
7、 宜強調(diào)自己對家庭的責(zé)任感。
問題三：“你有什么業(yè)余愛好
” 思路： 1、業(yè)余愛好能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是招聘單位問該問題的主要原因。
2、 最好不要說自己沒有業(yè)余愛好。
3、不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。
4、 最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)，否則可能令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻。
5、最好能有一些戶外的業(yè)余愛好來“點綴”你的形象。
問題四：“你最崇拜誰
” 思路： 1、最崇拜的人能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問該問題的主要原因。
2、 不宜說自己誰都不崇拜。
3、 不宜說崇拜自己。
4、 不宜說崇拜一個虛幻的、或是不知名的人。
5、 不宜說崇拜一個明顯具有負面形象的人。
6、所崇拜的人人最好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系。
7、 最好說出自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。
問題五：“你的座右銘是什么
” 思路： 1、座右銘能在一定程度上反映應(yīng)聘者的性格、觀念、心態(tài)，這是面試官問這個問題的主要原因。
2、不宜說那些醫(yī)引起不好聯(lián)想的座右銘。
3、不宜說那些太抽象的座右銘。
4、不宜說太長的座右銘。
5、座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)。
6、 參考答案——“只為成功找方法，不為失敗找借口” 問題六：“談?wù)勀愕娜秉c” 思路： 1、不宜說自己沒缺點。
2、 不宜把那些明顯的優(yōu)點說成缺點。
3、 不宜說出嚴重影響所應(yīng)聘工作的缺點。
4、 不宜說出令人不放心、不舒服的缺點。
5、 可以說出一些對于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優(yōu)點的缺點。
問題七：“談一談你的一次失敗經(jīng)歷” 思路： 1、 不宜說自己沒有失敗的經(jīng)歷。
2、 不宜把那些明顯的成功說成是失敗。
3、不宜說出嚴重影響所應(yīng)聘工作的失敗經(jīng)歷， 4、 所談經(jīng)歷的結(jié)果應(yīng)是失敗的。
5、 宜說明失敗之前自己曾信心白倍、盡心盡力。
6、說明僅僅是由于外在客觀原因?qū)е率 ?/p>
7、 失敗后自己很快振作起來，以更加飽滿的熱情面對以后的工作。
問題八：“你為什么選擇我們公司
” 思路： 1、 面試官試圖從中了解你求職的動機、愿望以及對此項工作的態(tài)度。
2、 建議從行業(yè)、企業(yè)和崗位這三個角度來回答。
3、 參考答案——“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。
” 問題九：“對這項工作，你有哪些可預(yù)見的困難
” 思路： 1、 不宜直接說出具體的困難，否則可能令對方懷疑應(yīng)聘者不行。
2、可以嘗試迂回戰(zhàn)術(shù)，說出應(yīng)聘者對困難所持有的態(tài)度——“工作中出現(xiàn)一些困難是正常的，也是難免的，但是只要有堅忍不拔的毅力、良好的合作精神以及事前周密而充分的準備，任何困難都是可以克服的。
” 問題十：“如果我錄用你，你將怎樣開展工作” 思路： 1、 如果應(yīng)聘者對于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法， 2、可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽取領(lǐng)導(dǎo)的指示和要求，然后就有關(guān)情況進行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計劃并報領(lǐng)導(dǎo)批準，最后根據(jù)計劃開展工作。
” 問題十一：“與上級意見不一是，你將怎么辦
” 思路： 1、一般可以這樣回答“我會給上級以必要的解釋和提醒，在這種情況下，我會服從上級的意見。
” 2、如果面試你的是總經(jīng)理，而你所應(yīng)聘的職位另有一位經(jīng)理，且這位經(jīng)理當(dāng)時不在場，可以這樣回答：“對于非原則性問題，我會服從上級的意見，對于涉及公司利益的重大問題，我希望能向更高層領(lǐng)導(dǎo)反映。
” 問題十二：“我們?yōu)槭裁匆浻媚?/p>
” 思路： 1、應(yīng)聘者最好站在招聘單位的角度來回答。
2、 招聘單位一般會錄用這樣的應(yīng)聘者：基本符合條件、對這份共組感興趣、有足夠的信心。
3、如“我符合貴公司的招聘條件，憑我目前掌握的技能、高度的責(zé)任感和良好的餓適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力 ，完全能勝任這份工作。
我十分希望能為貴公司服務(wù)，如果貴公司給我這個機會，我一定能成為貴公司的棟梁
” 問題十三：“你能為我們做什么
” 思路： 1、 基本原則上“投其所好”。
2、 回答這個問題前應(yīng)聘者最好能“先發(fā)制人”，了解招聘單位期待這個職位所能發(fā)揮的作用。
3、 應(yīng)聘者可以根據(jù)自己的了解，結(jié)合自己在專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)勢來回答這個問題。
問題十四：“你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作
” 思路： 1、 如果招聘單位對應(yīng)屆畢業(yè)生的應(yīng)聘者提出這個問題，說明招聘單位并不真正在乎“經(jīng)驗”，關(guān)鍵看應(yīng)聘者怎樣回答。
2、對這個問題的回答最好要體現(xiàn)出應(yīng)聘者的誠懇、機智、果敢及敬業(yè)。
3、如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機會在這個行業(yè)里做兼職。
我也發(fā)現(xiàn)，實際工作遠比書本知識豐富、復(fù)雜。
但我有較強的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益非淺。
請貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位。
” 問題十五：“你希望與什么樣的上級共事
” 思路： 1、通過應(yīng)聘者對上級的“希望”可以判斷出應(yīng)聘者對自我要求的意識，這既上一個陷阱，又上一次機會。
2、 最好回避對上級具體的希望，多談對自己的要求。
3、 如“做為剛步入社會新人，我應(yīng)該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不應(yīng)該對環(huán)境提出什么要求，只要能發(fā)揮我的專長就可以了。
” 問題十六：“您在前一家公司的離職原因是什么
” 思路： 1、 最重要的是：應(yīng)聘者要使找招聘單位相信，應(yīng)聘者在過往的單位的“離職原因”在此家招聘單位里不存在。
2、避免把“離職原因”說得太詳細、太具體。
3、不能摻雜主觀的負面感受，如“太幸苦”、“人際關(guān)系復(fù)雜”、“管理太混亂”、“公司不重視人才”、“公司排斥我們某某的員工”等。
4、但也不能躲閃、回避，如“想換換環(huán)境”、“個人原因”等。
5、 不能涉及自己負面的人格特征，如不誠實、懶惰、缺乏責(zé)任感、不隨和等。
6、盡量使解釋的理由為應(yīng)聘者個人形象添彩。
7、如“我離職是因為這家公司倒閉。
我在公司工作了三年多，有較深的感情。
從去年始，由于市場形勢突變，公司的局面急轉(zhuǎn)直下。
到眼下這一步我覺得很遺憾，但還要面對顯示，重新尋找能發(fā)揮我能力的舞臺。
” 同一個面試問題并非只有一個答案，而同一個答案并不是在任何面試場合都有效，關(guān)鍵在于應(yīng)聘者掌握了規(guī)律后，對面試的具體情況進行把握，有意識地揣摩面試官提出問題的心理背景，然后投其所好。
急需師德師風(fēng)建設(shè)詩歌朗誦演講稿
作生，都愿有道德的人接近往，當(dāng)然也愿意接近有道德師。
作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。
所以，要做一個讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個有道德的人。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對學(xué)生的影響要大。
由此推斷，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對學(xué)生施加史大的影響。
因此，你自己就首先要成為有道德的人。
二 學(xué)生接近教師有很多原因。
除了道德，教師的學(xué)識、權(quán)力、外表等都會成為促使學(xué)生接近的因素。
但學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。
真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。
這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。
因此，就對學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。
三 對教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。
但對一位教師師德師風(fēng)的真實準確的評價，往往是在其失去一切外表的吸引力、學(xué)術(shù)和行政的種種權(quán)力，以及對學(xué)生所能構(gòu)成影響的所有因素之后，才能真正得到。
史學(xué)界有“蓋棺論定”之說，是有一定道理的。
教師在位，特別是對那些地位高、權(quán)力大的教師，大家的評價常常言不由衷。
因此，一個教師只有當(dāng)他（或她）已不在人世，或者已失去對學(xué)生構(gòu)成影響的所有因素，其在學(xué)生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風(fēng)的評價才最可信。
就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業(yè)才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。
這也正是這個職業(yè)的崇高之處。
四 好的師德師風(fēng)的一個具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。
相互學(xué)習(xí)、相互尊重。
封建社會里老百姓稱當(dāng)官的為“父母官”，是期待這些官能為民辦事，也是對好官的一種尊稱。
其實真正的衣食父母是老百姓。
封建社會把這個關(guān)系顛倒了。
當(dāng)教師也有同樣的道理。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。
既然做“父親”，就要關(guān)心愛護學(xué)生，對學(xué)生負責(zé)。
教師切勿將此言理解為可以用“家長”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。
有句古話說，“人有德于爾，爾不可忘。
爾有德于人，爾不可不忘也”。
學(xué)生尊你為父，你自己千萬不要把這當(dāng)成對學(xué)生有恩，在學(xué)生畢業(yè)之后，還念念不忘自己的“德”與“恩”。
真正有師德的教師即使有恩于學(xué)生，也不會牢記不忘的。
在我看來，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當(dāng)了一天的教師，對學(xué)生也要負責(zé)任。
既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓(xùn)。
二是當(dāng)學(xué)生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。
三是當(dāng)學(xué)生犯了錯，應(yīng)主動承擔(dān)起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責(zé)任。
做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
五 師德師風(fēng)不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。
特別是在大學(xué)，越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位高的教師，越需要在這方面自勉。
因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。
但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。
不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。
學(xué)生看老師既看才，也看德．無才無德，學(xué)生厭惡你；有才無德，學(xué)生敬畏你；有德無才，學(xué)生同情你；德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會真心擁戴你。
六 “文人相輕”恐怕是國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的普遍現(xiàn)象。
但與西方國家比中國可能更厲害。
這可能與中國的文化傳統(tǒng)有關(guān)。
中國的語言中的“木秀于林，風(fēng)必摧之”、“出頭的镩子先爛”、“槍打出頭鳥”之類的警世之言，是教人如何避免東方式的嫉妒。
而在西方語言中，很難找到這類語言，倒是有不少像“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”這類的至理名言，是教人如何努力奔向遠大的目標(biāo)。
這是文化上的差異。
所以在中國，文人相輕心理比西方的更復(fù)雜和隱晦。
“相輕”就是互相看不起，只有自己的好。
在一定條件下，這種心理也可以激發(fā)人們?nèi)ヅ?，使自己比別人做得更好。
但多數(shù)情況下會導(dǎo)致互相貶斥或互相拆臺。
作為教師，如果對此沒有警惕，上課時或與學(xué)生接觸時，不是澄清學(xué)術(shù)上的是非，而是對同行進行無根據(jù)的攻擊或誹謗，就會對學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。
說到底，這也是師德師風(fēng)問題。
七 “俠”、“義”是中國的一種傳統(tǒng)美德。
英文中找不到與“義”字義相同的詞。
關(guān)羽之所以被那么多人尊崇，就是因為他最好地體現(xiàn)了這種美德。
但很少有人把這種美德與教師聯(lián)系起來，好象這兩個字只與武將或武林之人有關(guān)，實在看不出跟教師有什么搭界。
其實不然。
中國的教師離不開自己的歷史和文化背景。
不少教師是很講“義氣”的。
有位美籍華人教授，寫下這樣三句話作為自己的座右銘，并把它掛在了自己的辦公室里：“仗義疏財，扶困濟貧，教學(xué)相長”。
有趣是，作為大學(xué)教授，在座右銘中只有最后一句是與教師職業(yè)有直接關(guān)系，前兩句，都是武林中話語。
但這位教授深受學(xué)生的愛戴，就是因為他對學(xué)生很講“義氣”。
實際上，遵守諾言、講求信用、樂于助人、“受人之托，忠人之事”、“路見不平，拔刀相助”等等這些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“義”字的題中之義。
把這些放在教師身上，同樣是一種美德。
那些不講義氣，在學(xué)生困難時不解囊相助，學(xué)生需要時不能設(shè)法滿足，學(xué)生遇到危險時不能挺身而出的教師，恐怕也談不上有師德． 八 為人師，不僅要對學(xué)生負責(zé)，也要對社會負責(zé)、對科學(xué)負責(zé)。
眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)，尤其是人文社會科學(xué)學(xué)科的教師。
浮躁實際上是一種對科學(xué)、對社會、對學(xué)生不負責(zé)的態(tài)度。
這種心態(tài)表現(xiàn)在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現(xiàn)在教學(xué)上，必然不“實”，學(xué)生得不到真才實學(xué)，就會貽害社會，因而也談不上“善”。
所以說，“躁”也是缺乏師德的表現(xiàn)。
在教師職業(yè)中，這種心態(tài)主要有十種具體表現(xiàn)： 1．頭重腳輕，滿足一知半解 2．華而不實，耽于夸夸其談 3．唯書唯上，缺乏獨立思考 4．嘩眾取寵，追求轟動效應(yīng) 5．好大喜功，不愿踏實積累 6．脫離實際，樂于坐而論道 7．沽名釣譽，個人主義膨脹 8．吹拍拉扯，市儈作風(fēng)橫行 9．敷衍應(yīng)付，整日得過且過 10、弄虛作假，熱衷歪門邪道 如果你是大學(xué)教師，不妨對照一下，看看是否也存在這種心態(tài)
九 各行各業(yè)的職業(yè)道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。
其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業(yè)的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉(zhuǎn)移到你服務(wù)的對象上。
你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的親人突然死去，或者你的職稱職務(wù)沒有順利提升，由此產(chǎn)生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。
但是當(dāng)醫(yī)生站在手術(shù)臺旁，售貨員站在柜臺后，教師站在講臺上，面對病人、顧客和學(xué)生時，你的角色就要轉(zhuǎn)移到醫(yī)生、售貨員和教師這里來，而不能停留在馬路、家庭、殯儀館和領(lǐng)導(dǎo)者那里。
在病人面前你就是醫(yī)生，在顧客面前你就是售貨員，在學(xué)生面前你就是教師。
做到這一點很不容易，我體會，這是師德和職業(yè)道德中比較高的要求，是一種境界。
達到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十 師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風(fēng)氣問題。
個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成“一個臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。
教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。
這時的師德問題就演變?yōu)檎麄€教育行業(yè)的道德問題，這時的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
這些年來，社會上的不良風(fēng)氣對教育行業(yè)也造成了很大的污染。
大到學(xué)校亂收費、“吃”學(xué)生、拿學(xué)生，小到教師個人貪占學(xué)生，一度成了一種極壞的社會風(fēng)氣。
可見師德師風(fēng)問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。
一般說，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。
所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。
而特殊說，由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，有時師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。
所以，任何時候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。
以上所談的師德師風(fēng)十個方面，并不囊括所有問題，只是十幾年來教育實踐中對師德師風(fēng)的體察和感悟。
文中所批評的，不是針對他人，而是用來律己；文中所提倡的，也不是借以教人，而是借以自勉。
同學(xué)錄格式
姓名： 昵稱： 英文名： 性別： 年齡： 體重： 生肖： 血型： 性格： 星座： 生日： 死黨 座右銘： 人生信條： 電話： 手機 家庭住址： 理想： 最喜愛的—— 科目： 食物： 植物： 運動： 歌曲： 顏色： 事情： 動漫： 最討厭的—— 科目： 食物： 植物： 運動： 顏色： 歌曲： 事情： 動漫： --------------------------------------------------------------- 以上的可不可以，是根據(jù)偶自己做的同學(xué)錄寫的
