關(guān)于“滿招損，謙受益”的名言
滿招損,謙受益這話出自《尚書--大禹漠》意思是說自滿會招來損害，謙虛由會得到益處。
它點明了自滿和謙虛的弊與利。
自滿使人沾沾自喜，裹足不前，謙虛才能使人進步，不斷有所得。
來歷如下：觀欹器圖欹器，是古代的一種灌溉用的器皿。
據(jù)《孔子家語·之恕》和《荀子·宥坐》，孔子曾在魯桓公廟里看到過欹器。
他問廟里的看守，這是什么東西，看守告訴他說：這就是通常所說的“宥坐之器。
孔子說：我聽說宥坐之器，沒有水就傾斜，灌滿了水就翻過去，灌一半的水卻能垂直正立（虛則欹，中則正，滿則覆），是這樣的嗎
看守回答說是。
孔子就讓子路取來水試了試，果不其然。
此時，孔子不由得長嘆一聲說：“哪有滿了而不傾覆的啊
”在古代“宥”與“右”、“坐”與“座”同義，“宥坐”就（把某物）指放置于座位右邊以為勸戒，這也是后世座右銘的來歷。
可惜的是，春秋戰(zhàn)國時代的欹器在漢朝末年的戰(zhàn)亂中失傳了。
據(jù)說在瑞典的東方博物館保存有一批中國仰韶時期的彩陶。
其中有一件頗類葫蘆的、上部圓鼓形、下部圓錐形的陶壺，下腹部靠圓錐的最粗處，有兩耳左右對稱，作栓繩子用。
博物館的工作人員稱之為打水的容器，并盛贊六、七千年前的中國古人就能借用浮力的原理，進行勞動生產(chǎn)。
對于此物，中國的專家一致認為這是一件欹器的雛形。
在新疆吐魯番以東42公里的戈壁灘上，有一阿斯塔那古墓群。
其中編號為216號墓室的墓壁上畫有6幅壁畫，第一幅畫的就是一個欹器。
這個墓主人看來非常謙虛，不但生前時時告誡自己“戒盈、戒滿”，就是死后還要提醒自己不要過分。
曹陽同志編著的這本《欹器的故事》，就是想利用“欹器”這一特殊器物的原理，告誡人們“謙受益，滿招損”的道理。
欹器，在清朝年間很受皇家貴族的青睞。
清朝皇帝讓人在紫禁城里擺設(shè)欹器，是借欹器“滿則覆，中則正，虛則欹”的特點喻示“滿招損，謙受益，戒盈持滿”的道理，并以此警戒自己，以利于自己的統(tǒng)治。
光緒皇帝的父親醇親王奕澴，不但在自己家里擺上了欹器，而且還在旁邊寫下了一段話，提醒自己不要不知足。
這段話是：財也大，產(chǎn)也大，后來兒孫禍也大。
若問此理是若何
兒孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷。
財也小，產(chǎn)也小，后來兒孫禍也小，些許財業(yè)知自保，儉使儉用也過了。
盡管清朝皇帝都在自己的座右放置了欹器，但大清朝依然沒有逃脫滅亡的命運。
可見欹器的勸戒作用非常有限，它不過就是一個形式。
對于那些貪婪成性、追逐名利的人來說是沒有作用的。
但它畢竟把“虛則欹，中則正，滿則覆”的道理直觀地演示了出來，讀完《欹器的故事》，如果能給聰明的、有理智的讀者起到一個警示的作用，我想編著者也就達到了目的。
希望可以幫到你
滿招損 謙受益 作文
驕傲自滿必然招致?lián)p失，謙虛謹慎就會獲得好處。
這一句話中“滿招損”的意思是便是驕傲自滿會使自己受到損失。
“謙得益”的意思是謙虛會使我們得到益處。
然而，盡管大多數(shù)人都明白這個道理，但經(jīng)常只是在理論上明白，卻不能付之行動。
我們辦事情，在取得一定成績后，經(jīng)常會被高興沖昏了頭腦，驕傲起來，便會使自己過于相信自己的能力，尤其體現(xiàn)在多次成功后的驕傲。
就比如說歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。
唐太宗能虛心聽取屬下的意見，國家治理得很好，出現(xiàn)了“貞觀之治”的太平盛世；但到了晚年，驕傲自滿起來，在攻打高麗時慘遭失敗。
唐玄宗剛登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、經(jīng)濟方面取得成績后便驕傲起來，導(dǎo)致了“安史之亂”，唐朝也就從此衰落了。
再說到我們學(xué)習(xí)中，也是如此的，有同學(xué)常常會因為在一次次考試取得成功后，總會沾沾自喜，以為自己總能行，上課說什么也不聽，結(jié)果在下次考試中只能一塌糊涂。
所以“滿招損，謙得益”，應(yīng)成為我們每個人的座右銘，只有牢牢記住，我們才能在成功的道路上不斷前進。
座佑銘還是座右銘
座右銘座右銘的來歷是這樣的：很少知道右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一為歌器的酒具，并且和春秋五霸之一的齊桓公有關(guān)。
歌器是一種奇特的盛酒器，空著的時候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?，裝滿了則一個跟頭翻過去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個歌器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國人為他建造廟堂時也沒忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子率弟子朝拜齊桓公廟堂，見到這種器皿，不知是何物，便問廟中看管香火的人，方知是歌器。
孔子知道歌器的來歷，便給弟子講述當(dāng)年齊桓公置歌器于座右警戒自己的故事，并教育弟子，讀書學(xué)習(xí)也是這樣，驕傲自滿必然會招來損失。
孔子回去之后，也請人做了一個，放在座右警戒自己。
南北朝時，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過一個歌器，非常成功。
可能是后來這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準確表達自己的思想，于是，改用銘文代替歌器放在座右了。
這使成了名符其實的警戒鞭策自己的座右銘了。
座右銘有哪些
周恩來的座右銘：“泛舟滄海，立馬昆侖。
” 陳毅自制《硯銘》：“滿招損，謙受益，莫伸手。
終日乾乾，自強不息。
” 董必武的座右銘：“生活恰如魚飲水，進修渾如燕銜泥。
” 吳玉章1959年81歲那年寫 了他的《座右銘》：“我志大才疏，心雄手拙，好學(xué)問而學(xué)問無專長，喜語文而語文不成熟，無救皋之敏捷，有司馬之淹遲，是皆虛心不足，鉆研不深之過，必須痛改前非，力圖挽救。
謹銘。
” 氣象學(xué)家竺可楨的座右銘：“一絲不茍。
” 數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘：“見面少敘寒暄話，多把學(xué)術(shù)談幾聲。
” 數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘：“今天能做完的事，不要拖到明天去做。
”
座右銘的由來?
關(guān)于“座右銘”一詞的來歷，有兩種不同的傳說。
一種傳說是這樣的：宋朝時有個叫吳介的人很喜歡史書。
史書中記載的可以吸取經(jīng)驗教訓(xùn)的事，他都抄下來，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。
銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。
時間長了，他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。
以后就慢慢地傳開了。
“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。
另一種說法是有關(guān)我國古代大教育家孔子的故事。
據(jù)古書記載，春秋五霸之一的齊桓公死了，齊國人為了紀念他，就給他造了一個廟堂。
廟堂里擺設(shè)了好多祭器，其中有一種很特別的裝酒的器皿。
它空著的時候是傾斜的，把液體裝進一半就直立起來。
這種酒具叫“欹(qī)器”。
有一天，孔子帶著學(xué)生到廟里來朝拜，看到了欹器。
孔子于是對學(xué)生們說：“欹器空著的時候就傾斜，把酒或水倒進去，到一半的時候就直立起來，欹器裝滿了就又會傾斜。
所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來警戒自己決不可以驕傲自滿。
自滿就好比欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。
”說完，他就讓學(xué)生取來水倒進欹器。
果然一切正如孔子所說的一樣。
孔子又對學(xué)生說：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。
你們一定要牢牢記住。
”回到家里，孔子也請人做了個欹器放在座位的右側(cè)，用來警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿足。
以后，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。
后來人們掛在書房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句；大多數(shù)人也不再用金屬，而是使用書法條幅來代替了。
“座右銘”這個詞一直用到今天，詞義也擴大為“信條、準則、追求”等。
如：“這種事我是不會過分計較的，‘淡泊名利’是我的座右銘”。
