李世民用那四種人
唐太宗的在選人、用人上的管理能力可用“屈己納諫、任賢使能、恭儉節(jié)用、寬厚愛民”16字來總結(jié)。
在今天的中國，有很多企業(yè)家、管理者非常推崇唐太宗的管理之道和個(gè)人魅力，他們推崇唐太宗李世民為中國歷史上排名第一的CEO，并將他的管理之道借鑒運(yùn)用到現(xiàn)代管理中來。
一、唐太宗選人之道 對人才的重視、尊重和培養(yǎng)是唐太宗成功興國的首要策略。
他善于選賢任能，培養(yǎng)直諫的氣氛，天下之才皆為他所用，集中大眾的智慧。
他相信“兼聽則明，偏聽則暗”，他秉承“水能載舟，也能覆舟”的重要思想。
在懷念一代名臣魏征時(shí)他還說過一段千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失。
”……這些，都是唐太宗留給后人的閃爍著光芒的智慧和寶貴財(cái)富。
他的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理智慧曾為歷代統(tǒng)治者和有識之士所推崇。
企業(yè)用人，關(guān)鍵在于看得準(zhǔn)、用得對。
這樣，人才就會(huì)立刻出現(xiàn)在你面前，否則即使人才就站在你面前，你也未必能看見。
唐人韓愈說：“世有伯樂，然后才有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
”問題不在于是否有人才，而在于是否有發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂”。
二、唐太宗的用人之道 諫議大夫魏征就是一個(gè)典型的“逆才”，他經(jīng)常對唐太宗的缺點(diǎn)和不足犯顏直諫，多次讓唐太宗威儀掃地。
他于貞觀十三年所上《十漸不克終疏》，尖銳地指出唐太宗十個(gè)方面的過錯(cuò)和缺點(diǎn)，令唐太宗非常尷尬。
可唐太宗一貫將魏征作為難得的賢士善待之，重用之，甚至于尷尬之后，將《十漸不克終疏》列諸屏風(fēng)，朝夕瞻視，并作為其當(dāng)朝執(zhí)政的座右銘。
正因有魏征之類的“逆才”和唐太宗善待“逆才”的雅量，才會(huì)有大唐基業(yè)的穩(wěn)固和貞觀盛世的出現(xiàn)。
在企業(yè)中只有相信下屬，用人不疑，才能與下屬建立起密切關(guān)系，上下一心，做好事情。
每一個(gè)下屬，都渴望獲得領(lǐng)導(dǎo)者的信任。
如果領(lǐng)導(dǎo)者高度信任下屬，讓他們放開手腳大膽工作，那么，下屬就會(huì)受到激勵(lì)最大限度地發(fā)揮聰明才智，積極肯干，變革創(chuàng)新，表現(xiàn)出極大的工作熱情。
三、唐太宗的愛才 唐太宗選賢任能不論親疏，不避怨仇，不囿派系，更不問出身。
在唐初上層管理集團(tuán)中，長孫無忌是長孫皇后的兄長，房玄齡是隋朝舊臣，張行成原是一介布衣，馬周本為中郎將常何的門客，魏征則是政敵李建成的謀臣。
這些人后成為中流砥柱的人物，為唐朝的繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。
同時(shí)，唐太宗既重用士族地主杜如晦、高士廉等人，也重用庶族地主張亮、侯君集諸人，打破了魏晉以來任用士族地主為官的定制。
更為可貴的是，他敢于沖破民族偏見的藩籬，選拔少數(shù)民族人才。
如貞觀六年，任鐵勒族酋長契何力為領(lǐng)軍將軍；貞觀十四年，封突厥族阿史那忠為大將軍；后又封突厥執(zhí)失思力為安國公。
李嘉誠由一個(gè)出身微賤的打工仔成為香港首富，“長江”企業(yè)由一間破舊不堪的小廠成為龐大的跨國集團(tuán)公司，他的巨大成功離不開其用人之道。
李嘉誠的企業(yè)取名“長江”，就是基于其不擇細(xì)流，有容乃大。
精于用人之道的李嘉誠，不僅在企業(yè)發(fā)展的不同階段大膽起用不同才能的人，而且在企業(yè)發(fā)展的同一階段注重任用經(jīng)驗(yàn)豐富、極具專長的“客卿”。
他的“智囊團(tuán)”里既有朝氣蓬勃、精明強(qiáng)干的年輕人，又有一批老謀深算的“客卿”。
四、唐太宗的真情管理 “先存百姓”這一思想的形成不是偶然的。
唐太宗親身經(jīng)歷了隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼看到龐大的隋朝迅速崩潰，為避免重蹈隋亡覆轍，安邦定國，唐太宗首先確定了治國的大政方針。
這種“存百姓”的思想就是他吸取隋亡教訓(xùn)、探討歷代興亡更替得出的最重要的治國思想。
他深知“民為邦本，本固邦寧”的道理，從而認(rèn)識到存百姓就是要讓百姓生活安定，只有安定百姓，國家才會(huì)長治久安，才能富強(qiáng)，這是最重要的“為君之道”。
而遺憾的是，今天很多企業(yè)管理者對自己的下屬表現(xiàn)得不夠尊重。
他們發(fā)布強(qiáng)硬的命令，進(jìn)行粗魯?shù)闹笓]、控制和監(jiān)督，甚至對下屬隨意地斥責(zé)、詆毀，毫不顧及下屬的感受，更不會(huì)理會(huì)他們的想法和意見。
他們認(rèn)為這樣可以使自己更加高高在上，更加智慧、理性、有權(quán)威。
事實(shí)上，這種做法并沒有使他們顯得更加睿智，相反卻很愚蠢。
五、唐太宗的個(gè)人魅力 在初唐統(tǒng)一戰(zhàn)爭的歷次戰(zhàn)役中，李世民沖鋒在前、身先士卒的事例是不勝枚舉的。
在同王世充的對陣中，他令秦叔寶、程知節(jié)、尉遲敬德、翟長孫分別統(tǒng)率騎兵輪番向敵陣發(fā)起沖擊，而他本人則輪番參加每一次沖擊并率隊(duì)為前鋒。
李世民總是身先士卒打頭陣。
有一次，他帶五百騎兵巡視前方地形，結(jié)果被敵人騎兵包圍。
敵將單雄信挺槊直取李世民，尉遲敬德躍馬而出，將單雄信刺落馬下，掩護(hù)李世民突出了重圍。
只有領(lǐng)導(dǎo)者率先示范，以身作則地努力工作，這種熱情和精神才會(huì)影響其下屬，讓大家都形成一種積極向上的態(tài)度，形成熱情的工作氛圍。
可以說，領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用具有強(qiáng)大的感染力和影響力，是一種無聲的命令、最好的示范，對部下的行動(dòng)是一種極大的激勵(lì)。
從一定意義上講，領(lǐng)導(dǎo)者在群眾中，是一級組織的代表，領(lǐng)導(dǎo)的言行對群眾影響非常大。
在很多情況下，領(lǐng)導(dǎo)者說之無心，而群眾卻能聽出你話里的弦外之音。
領(lǐng)導(dǎo)者一定要慎言，不該說的不說，不該講的不能亂講；要約束自己的言行，做到言必適時(shí)，言必適情，言必適度。
只有這樣才會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的積累自我的權(quán)威，才能鑄就卓越的管理。
唐太宗的政治思想
一是吸取隋亡的教訓(xùn)，過分壓榨農(nóng)要輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)賦稅勞役，著名的水能覆舟之說也是出自他的感嘆。
二是注意任用賢才和虛心納諫，善聽正確意見。
他登上皇位后，名相名將輩出，著名名相諫臣魏征去世后的銅鏡之說成為以后朝代王者的統(tǒng)治座右銘。
三是革除“民少吏多”的弊政，合縣并州，以減輕人民負(fù)擔(dān)。
四..他還重視人才的培養(yǎng)和選拔。
完善科舉制，推動(dòng)唐朝文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，在維護(hù)唐朝統(tǒng)治地位上都起到一定作用。
五..初登位時(shí)，他還注意個(gè)人“戒奢從簡”，節(jié)制自巳享受欲望的同時(shí)，要求大臣廉潔奉公，只有這樣統(tǒng)治才能鞏固。
論述要學(xué)習(xí)別人的長處還要借鑒別人的短處的句子是( ),唐太宗有一句名言，“以人為鑒，可以知得失”由此可
A 這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。
“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不要跟別人墮落下去。
孟子的母親因?yàn)榕旅献邮艿綁泥従拥挠绊懀B搬了三次家；杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣的作用.而B也是有這個(gè)意思，這就看臉了，我選A。
