簡短霸氣的星座座右銘
宗旨：一個臭皮匠，弄死三個諸葛亮。
★在羊羊眼里根本沒有他打不敗的對手★ 金牛座： 如果有錢下是一種錯，那我情愿一錯再錯。
不管多大歲數(shù)的人類成員，在錢面前，一概年輕。
★不可否認牛牛的貪心永遠無止境★ 雙子座： 面對敵人的嚴刑拷打，我就只有三個字：“我都說
” ★敵人不需要說的雙子也能說嘍，根本藏不住話★ 巨蟹座： 兄弟我先拋塊磚，有玉的盡管砸過來。
★巨蟹座的人在關(guān)鍵時候會有些自我犧牲精神★ 獅子座： 有困難要幫，沒有困難也要幫。
在美人面前則修正為：有危險要救，沒有危險制造危險也要救。
★英雄救美非獅子座莫屬★ 處女座： 智力測試就是要看到底笨到什么程度。
★在處女座面前沒有誰是最聰明，他一定會找出你的破綻★ 天秤座： 我想當(dāng)皇帝，怕羅嗦；想當(dāng)官，怕事多；想吃飯，怕刷鍋；真想揍你一頓，怕惹禍。
★大多數(shù)天秤座都很懶，因為他沒想好做什么，那就什么都不做好了★ 天蝎座： 廢話是人際關(guān)系的第一句。
★沉默的蝎子，總會做出驚人的舉動★ 射手座： 我買了一個一英寸的顯示器，這樣可以使我的錯誤看起來要小一些。
★射手呀,叫我說你什么好呢?★ 摩羯座： 下圍棋的人就是愛打劫。
★就如看上去平靜的摩羯、在他的內(nèi)心已經(jīng)準備好了千軍萬馬與對手開戰(zhàn)了★ 水瓶座： 不是我不小心，而是我故意的
★根本不在乎旁人眼光的水瓶座，你能拿他怎樣
★ 雙魚座： 理想的世界=免費電話+免費上網(wǎng)。
軍隊口號
當(dāng)兵不習(xí)武，不算盡義務(wù)；習(xí)武藝不精，不算合格兵。
流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊。
革命戰(zhàn)士一塊磚，那里需要那里搬；革命戰(zhàn)士一兜泥，那里需要那里提。
軍裝一日不脫，戰(zhàn)斗一日不至。
穿上軍裝做合格軍人，脫下軍裝做守法公民。
想想烈士比比咱，有啥苦來怕啥難。
苦不苦，想想紅軍兩萬五，累不累，想想雷鋒董存瑞。
平時多流汗，戰(zhàn)時少流血。
首戰(zhàn)用我，用我必勝
下面這句是形容后進戰(zhàn)士的： 投彈二十五，打靶不用糊；木馬擦屁股，單杠吊葫蘆。
還有調(diào)侃的： 緊步兵，慢炮兵，稀稀拉拉后勤兵 兩眼一睜，忙到熄燈；兩眼一閉，提高警惕。
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還有很多，急忙想不起來，你可別小瞧這幾句口號，在軍營日常生活和訓(xùn)練中，還真給啦我們不少動力和樂趣哪
其中還有最經(jīng)典一句，平常經(jīng)常說的，也是我們偉大江主席的語錄：政治合格，軍事過硬，作風(fēng)優(yōu)良，紀律嚴明，保障有力~! 科技大練兵，一切為打贏。
還有我們隊長的訓(xùn)話，我們的“座右銘”： 訓(xùn)話一：讓你干什么，你就干什么，不要問為什么，給你什么，你就要什么，不要問還有什么。
訓(xùn)話二：是龍你給我盤著,是虎你給我臥著........... 訓(xùn)話三：軍人除了生孩子，什么都辦得到............. 訓(xùn)話四：是騾子是馬拉出來遛遛 ............. 訓(xùn)話五：部隊不是菜園子,想來就來想走就走 ............ 訓(xùn)話六： “仗該怎么打，兵就怎么練” 冬瓜皮 西瓜皮 不許耍賴皮 叫你唱 你就唱 忸忸怩怩不象樣 戰(zhàn)友們。
來唱歌 我來唱。
你來和 一。
二。
三。
快快快 一二三四五。
我們等的好辛苦 一二三四五六七 我們等的好著急 快快快 苦不苦 想想紅軍二萬五 累不累想想紅軍老革命 唱的好唱的妙 再來一個要不要
收集名人名句，座右銘。
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等等好的句子
1、青少年是美好而又是一去不可再得期，是將來光明和幸福的開端。
——加里寧 2、人的志向通常和他們的能力成正比例。
——約翰遜 3、時間抓起來說是金子，抓不住就是流水。
——諺語 4、夫志當(dāng)存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。
若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
——諸葛亮 5、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
——諸葛亮 6、每一個人要有做一代豪杰的雄心斗志
應(yīng)當(dāng)做個開創(chuàng)一代的人。
——周恩來 7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
——孔丘 8、有志者事竟成也
——劉秀 9、志不立，天下無可成之事。
——王陽明 10、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
——蘇軾 11、一個人如果不到最高峰，他就沒有片刻的安寧，他也就不會感到生命的恬靜和光榮。
——肖伯納 12、燕雀安知鴻鵠之志。
——司馬遷 13、戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的抱負：永遠改造，從零出發(fā)；一切可恥的衰退，只能使人視若仇敵，踏成泥沙。
——郭小川 14、最糟糕的是人們在生活中經(jīng)常受到錯誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時才能明白過來。
——歌德 15、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
——《孟子》 16、人無善志，雖勇必傷。
——《淮南子》 17、堅志者，功名之主也。
不惰者，眾善之師也。
——《抱樸子》 18、人患志之不立，亦何憂令名不彰邪
——劉義慶 19、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——《后漢書》 20、大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏
——《后漢書》 21、志向和熱愛是偉大行為的雙翼。
——歌德 22、立志、工作、成就，是人類活動的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭有個成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
——巴斯德 23、水激石則鳴，人激志則宏。
——秋瑾 24、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。
——荀況 25、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——杜甫 26、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。
——勃朗寧 27、有人問鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子
”鷹回答說：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長大了，哪有勇氣去接近太陽呢
”——萊辛 28、真正的才智是剛毅的志向。
——拿破侖 29、貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。
——羅丹 30、如果一個人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)。
——塞涅卡 31、人若有志，萬事可為。
——斯邁爾斯 32、志氣這東西是能傳染的，你能感染著籠罩在你的環(huán)境中的精神。
那些在你周圍不斷向上奮發(fā)的人的勝利，會鼓勵激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達到如象他們所做的樣子。
——斯蒂文 33、讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。
——雨果 34、目標越接近，困難越增加。
——歌德 35、面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，36、得進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
——華羅庚 37、堅硬優(yōu)質(zhì)的鋼條，是經(jīng)過千錘百煉而成的；瑰麗美觀的貝殼是經(jīng)過水沖日曝而得的。
我們的意志和毅力也必須在火熱的斗爭中接受嚴峻的考驗，去接受長期的鍛煉。
只有這樣才能使自己在困難面前，永遠熱情奮發(fā)，斗志昂揚。
——加里寧 38、學(xué)者須先立志。
今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。
——朱熹 39、立志是讀書人最要緊的一件事。
——孫中山 40、志不可一日墜，心不可一日放。
——王豫 41、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。
——荀況 42、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 43、志不真則心不熱，心不熱則功不緊。
——顏元 44、立志在堅不欲說，成功在久不在速。
——張孝祥 45、沒有堅定不移的信心，任何行動都會失敗。
——華·歐文 46、當(dāng)我們只遇到逆風(fēng)行舟的時候，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了；但是，當(dāng)海面上波濤洶涌，而我們想停在原地的時候，那就要拋錨。
當(dāng)心啊，年輕的舵手，別讓你的纜繩松了，別讓你的船錨動搖，不要在你沒有發(fā)覺以前，船就漂走了。
——盧梭 47、人生是一場無休、無歇、無情的戰(zhàn)斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時向無形的敵人作戰(zhàn)。
——羅曼·羅蘭 48、只要朝著一個方向努力，一切都會變得得心應(yīng)手。
——勃朗寧 49、偉大的人物都走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。
——巴爾扎克 50、誰有進取的意志，誰就干得成。
——羅曼·羅蘭 一個從不懷疑生活方向和目標的人，絕對不會絕望。
——莫里亞克 51、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎
志不立，天下無可成之事。
雖百工技藝，未有不本于志者。
——《訓(xùn)欲遺規(guī)》 52、人品、學(xué)問，俱成于志氣，無志氣人，一事做不得。
——申居鄖 53、咬定青山不放松，立根原在破巖中，知磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋 54、凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。
以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。
——李大釗 55、凡是新的事情在起頭總是這樣，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因為他已經(jīng)明白，不經(jīng)過一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦。
——陀思妥也夫斯基 56、一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。
——班固 57、欲速則不達，見小利則大事不成。
——春秋孔丘弟子 58、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
——孟軻 59、正路并不一定就是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。
——朱光潛 60、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
——歐陽修 61、白首壯心馴大海，青春浩氣走千山。
——林伯渠 62、愿相會于中華騰飛世界時。
——周恩來 63、青年人首先要樹雄心，立大志，其次就要決心為國家、64、人民作一個有用的人才；為此就要選擇一個奮斗的目標來努力學(xué)習(xí)和實踐。
——吳玉章 65、性癡則其志凝。
故書癡者文必工，藝癡者技必良。
世之66、落拓而無成者，皆自謂不癡者也。
——蒲松齡 67、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
”——《論語》 68、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。
——荀況 69、天行健，君子以自強不息。
——《易經(jīng)》 70、志之難也，不在勝人，在自勝。
——《韓非子》 71、當(dāng)我們在一些難關(guān)面前停頓下來的時候，他總是說：“你會把它弄好的
憑你的聰明，這點小事是難不倒你的
”而我們往往就因為父親這句話，奇跡似的把本來弄不好的東西弄好，對本來視為畏途的工作發(fā)生興趣。
——羅蘭 72、人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)無成。
——張載 飽食終日，無所用心，難矣哉。
——《論語·陽貨》 73、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
——李清照 74、人生活的世界上好比一只船在大海中航行，最重要的是要辨清前進的方向。
——潘菽 75、任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己。
——謝覺哉 76、莫教桑麻困后人，浮云富貴不如貧，男兒志在安天下，破舊山河再造新。
——楊超 77、船在洶涌的波浪中行駛，固然是危險的事，但只要把舵者善于應(yīng)付，未嘗不可化險為夷，渡過大洋，安登彼岸。
一個年輕人的就業(yè)，也是如此，四周都為困難所包圍，你得鎮(zhèn)靜應(yīng)付，把層層障礙打破，便發(fā)現(xiàn)你的康莊大道。
你須知道，老天決不辜負有心人的上進志向，除非你畏難茍安，無毅力應(yīng)付，結(jié)果才覆敗。
——戴爾·卡耐基 78、把意念深潛得下，何理不可得，把志氣奮發(fā)起，何事不可做。
——呂坤 79、進則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進亦有為，退亦有為也。
——張養(yǎng)浩 80、心不清則無以見道，志不確則無以定功。
——林逋 81、一個有志氣的人，他為之奮斗的目標應(yīng)該是遠大的，高尚的，而決不是被私利障住眼睛的懦夫。
——殷慶功 82、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。
——狄更斯 一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。
——高爾基 83、將相本無主，男兒當(dāng)自強。
——汪洙 84、有志不在年高，無志空活百歲。
——石玉昆 85、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武 86、畫工須畫云中龍，為人須為人中雄。
——秋瑾 87、明日復(fù)明日，明日何其多
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流。
今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何
請君聽我《明日歌》。
——文嘉 88、據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時間里嶄露頭角的。
——福特 89、盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
——陶潛 90、時鐘隨著指針的移動滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進的兵士，“分”是士官，“小時”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。
所以，當(dāng)你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上有千軍萬馬；你是他們的統(tǒng)帥。
檢閱他們時，你不妨問問自己——他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。
——菲·蔡·約翰遜 91、生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。
——魯迅 92、今是生活，今是動力，今是行為，今是創(chuàng)作。
——李大釗 93、人生太短，要干的事太多，我要爭分奪秒。
——愛迪生 真正的敏捷是一件很有價值的事。
因為時間是衡量事業(yè)的標準，如金錢是衡量貨物的標準。
——弗·培根 94、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——諺語 95、時間是一位可愛的戀人，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動，創(chuàng)造
別虛度了一生
——于沙 96、丟失的牛羊可以找回；但是失去的時間卻無法找回。
——喬叟 97、對時間的慷慨，就等于慢性自殺。
——奧斯特洛夫斯基 98、把握住今天，勝過兩個明天。
——拉美諺語 99、每天不浪費或不虛度或不空拋的那一點點時間，即使只有五、六分鐘，如得正用，也一樣可以有很大的成就。
游手好閑慣了，就是有聰明才智，也不會有所作為。
——雷曼 100、時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
——歌德 101、黃河走東溟，白日落西海，逝川與流光，飄忽不相待。
——李白 102、時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
——華羅庚 103、三更燈火五更雞，正男兒立志時。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿 104、如果你浪費了自己的年齡，那是挺可悲的。
因為你的青春只能持續(xù)一點兒時間——很短的一點兒時間。
——王爾德 105、世俗有“時間是金錢”這句話，所以竊取他人時間的小偷，當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾病地躲避他們。
——卡耐基 106、痛苦和寂寞對年輕人是一劑良藥，它們不僅使靈魂更美好，更崇高，還保持了它青春的色澤。
——大仲馬 107、浪費時間是所有支出中最奢侈及最昂貴的。
——富蘭克林 108、光景不待人，須臾發(fā)成絲。
——李白 109、睡得多的人學(xué)得少。
——西班牙諺語 110、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——岳飛 111、凡是想獲得優(yōu)異成果的人，都應(yīng)該異常謹慎地珍惜和支配自己的時間。
——克魯普斯卡婭 112、時間象彈簧，可以縮短，也可以拉長。
——柬埔寨諺語 113、我只惋惜一件事，日子太短，過得太快。
一個人從來看不出作成什么，只能看出還應(yīng)該作什么
——居里夫人 114、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——弗蘭西斯·培根 115、誰虛度年華，青春就要裉色，生命就會拋棄他們。
——雨果 116、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易忽視而又最令人后悔的就是時間。
——高爾基 117、昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現(xiàn)金——所以應(yīng)當(dāng)聰明地把握。
——李昂斯 時間是世界上的一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西 118、盛年不重來，一日難再晨，及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
——陶淵明 119、必須記住我們學(xué)習(xí)的時間是有限的。
時間有限，不只由于人生短促，更由于人的紛繁。
我們應(yīng)該力求把我們所有的時間用去做最有益的事。
——斯賓塞 120、在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間。
——別林斯基 121、一個人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。
——拉羅什夫科 122、如果青春的時光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇。
——張云可 123、世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因為把難得的時間輕輕放過而致默默無聞。
——莫泊?！ ?24、時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠靜止不動。
——席勒 125、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
——蘇格拉底 126、余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也。
——歐陽修 127、好事總是需要時間，不付出大量的心血和勞動是做不成大事的。
想吃核桃，就是得首先咬開堅硬的果殼。
——格里美爾斯豪森 128、誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——歌德 129、天地最有情，少年莫浪投。
——陳毅 130、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
——蘇格拉底 131、逝者如斯夫，不舍晝夜。
——孔丘 132、青春去時不告別，老年來時不招手。
——俄羅斯諺語 133、絲染無復(fù)白，鬢白無重黑，努力愛青春，一失不再得。
——旋國章 134、所慮時光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。
——董必武 135、志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。
——托·富勒 136、一年之計在于春，一日之計在于晨。
——蕭絳 137、時間不能增添一個人的生命，然而珍惜光陰卻可使生命變得更有價值。
——盧瑟·伯班克 138、要找出時間來考慮一下，一天中作了什么，是正號還是負號，假如是正號很好。
假如是負號，那就采取措施。
——季米特洛夫 139、時間，你不開拓它，它就悄悄長出青苔，爬上你生命的庭院，把你一生掩埋。
——格言 140、多少事，從來急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
——
蔡徐坤的應(yīng)援口號是什么 還三億只是粉絲的其中一個
星光不負趕路人，時間不負蔡徐坤。
獅子作為王，蔡徐坤為皇。
農(nóng)夫山泉有點甜，不愛坤坤有點懸。
向陽花木易為春，聽說你愛蔡徐坤。
披荊斬棘，護坤成王。
傅雷家書里的富有哲理的句子
一切學(xué)問沒有速成的，尤其是語言。
辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
對于新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面；而要仔細分析，究竟新感受的東西，和原來的觀念、情緒，表達方式有何不同。
只要是真理，是真切的教訓(xùn)，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
別以為是聽膩了的，無動于衷，當(dāng)作耳邊風(fēng)
得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
對付你的精神要想對于你的手指一樣，時時刻刻注意放松。
唯有肉體靜止，精神的活動才最圓滿這是千古不變的定律。
能在某一個階段求得總體的“完整”，已經(jīng)很不差了。
可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。
一個人只要真誠，總能打動人的；即使人家一時不了解，日后仍會了解的。
人的心理是：難得收到的禮，是看重的，常常得到的不但不看重，反而認為是應(yīng)享的權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望。
一個人的思想，不動筆就不大會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜。
藝術(shù)不但不能限于感性認識，還不能夠限于理性認識，必須要進行第三步的感情深入。
無論如何細小不足道的事，都反映出一個人的意識與惰性。
修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識與惰性。
人需要不時跳出自我的牢籠，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批判。
苦悶的強弱原是隨欲望與野心的大小而轉(zhuǎn)移的。
人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。
有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步。
到晚年矛盾減少，即是生命將要告終的表現(xiàn)。
一切藝術(shù)作品都忌做作，最美的字句都要出自自然，好像天衣無縫，才經(jīng)得起時間考驗而能傳世久遠。
比如“山高月小，水落石出”不但寫長江中的赤壁的夜景，歷歷在目，而且也寫盡了一切兼有的幽遠、崇高與寒意的液晶；同時兩句話說得多么平易，真叫做“天籟”
多親近大自然是維持身心平衡最好的辦法。
理財有方法，有系統(tǒng)，并不于重視物質(zhì)有必然的聯(lián)系，而只是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預(yù)防措施；正如日常生活有規(guī)律，并非求生活刻板枯燥，而是為了爭取更多的時間，節(jié)省更多的精力來做些有用的事，讀些有益的書，總之是為了更完美的享受人生。
東方的智慧、明哲、超脫要是能與西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來，人類可能看到另一種新文化出現(xiàn)。
人的發(fā)展總是波浪式的，和自然界一樣；低潮之后還有高潮再起的可能
峰回路轉(zhuǎn)，也許“柳暗花明又一村”，又來一個新天地呢
無論多么優(yōu)秀的種籽，沒有適當(dāng)環(huán)境、水土、養(yǎng)份，也難以開花結(jié)果，說不定還會中途變質(zhì)或夭折。
既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役。
耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練的
疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀律也同樣要緊；幾個月大的時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦的。
近代有名的悲劇演員可分兩派：一派是渾身投入忘其所以，觀眾好像看到真正的劇中人在面前歌哭；情緒的激動、呼吸的起伏，竟會把人在火熱的浪潮中卷走。
一派刻畫人物惟妙惟肖，也有大起大落的激情，同時又處處有一個恰如其分的節(jié)度，從來不流于“狂易”之境。
心理學(xué)家說這等演員似乎有雙重人格：既是演員，同時又是觀眾。
演員是他與劇中人物合一，觀眾是他一切演技不會過火。
因為他隨時隨地站在圈子以外冷眼觀察自己，故即使到了猛烈的高潮頂峰仍然能控制自己。
以藝術(shù)而言，我想第二種演員應(yīng)當(dāng)更高級。
觀眾除了與劇中人發(fā)生共鳴，親身經(jīng)受強烈的情感以外，還感到理性節(jié)制的偉大，人不被自己的情欲完全控制的偉大，這偉大也就是一種美。
感情的美近于火焰的美、浪濤的美、疾風(fēng)暴雨之美，或是風(fēng)和日暖、鳥語花香的美；理性的美卻近于鉆石的閃光、星星的閃光，近于雕刻精工的美，完美無疵的美，也就是智慧之美
情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學(xué)，生活藝術(shù)。
藝術(shù)家只有永遠保持心胸的開朗和感覺的新鮮，才永遠有新鮮的內(nèi)容表達，才不會對自己的藝術(shù)厭倦，甚至像有些人那樣覺得是做苦工。
一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光芒不能永遠淹滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。
一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。
你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。
假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強寫，開頭是為了我們勉強寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。
人總得常常逼迫自己，不強迫就解決不了問題。
一個人的思想 不動筆就不會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認識的訓(xùn)練。
我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久
不持久如何能有成績
如何能鞏固已有的成績
而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收… 一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。
我自己這次出門，因為被稱為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。
但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。
可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。
感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點隱藏起來，保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。
所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到，其次人是最復(fù)雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細致、深入，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間，各種不同的事物的場合。
…問題不在于找一個全無缺點的對象，而是要找一個雙方缺點都能各自認識，各自承認，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶。
唯有不同種族的藝術(shù)家，在不損害一種特殊藝術(shù)的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。
人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。
同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。
追求完美的意識太強太清楚了，會造成緊張與疲勞。
反而妨害了原有的成績。
不妨減少一些工作增加一些沉思默想。
不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。
朋友對我們的幫助、照應(yīng)和愛護，不必一定要報以物質(zhì)，而往往需要寫封信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。
先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。
但是藝術(shù)家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質(zhì)的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術(shù)家尤其如此。
我認為敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精神，除了部分顯然受印度藝術(shù)影響之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實不同凡響，創(chuàng)作中別出心裁，觀察精神的入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的 中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。
他幫助人也有極強的原則性，凡是不正當(dāng)用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當(dāng)用途，就是素不相識的也肯概然相助。
在家中維持有條理的常規(guī)，使一切井井有條，你們還年輕，這些事很難付諸實行并堅持下去，可見養(yǎng)成好習(xí)慣，加強意志力永遠是件好事，久而久之會受益無窮。
欣賞前人的事跡，看到人類偉大的創(chuàng)造，才能不使自己被眼前的局勢弄得悲觀，從而鞭策自己，竭盡所能的在當(dāng)世留下可人的成績。
徐悲鴻是一個怎樣的人
中 徐悲鴻 國籍： 中國 地： 江蘇省宜屺亭橋鎮(zhèn) 出生日期： 1895年7月19日 逝世日期： 1953年9月26日 職業(yè)： 畫家，詩人 畢業(yè)院校： 上海復(fù)旦大學(xué) 主要成就： 《悲鴻畫集》等 代表作品： 《愚公移山圖》;《八駿圖》 自幼習(xí)畫 艱難求索 江蘇省宜興縣內(nèi)有條河叫塘河，河上有座石拱橋名屺亭橋。
徐悲鴻于1895年7月19日出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個平民家庭，原名壽康，年長后改名為“悲鴻”。
父親徐達章是私塾先生，能詩文，善書法，自習(xí)繪畫，常應(yīng)鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補家用。
母親魯氏是位淳樸的勞動婦女。
徐悲鴻9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。
10歲時，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫 徐悲鴻-九方皋 “時和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。
13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟家用。
背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術(shù)視野。
17歲時，徐悲鴻獨自到當(dāng)時商業(yè)最發(fā)達的上海賣畫謀生，并想借機學(xué)習(xí)西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。
志向高遠的徐悲鴻在20歲時再度來到上海，開始了新的人生起步。
在友人的扶助下，他考入法國天主教會主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下了一定的法語基礎(chǔ)。
其間認識了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點，增強了繪畫創(chuàng)作的信心。
他還結(jié)識了維新派領(lǐng)袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。
在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，他對只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓(xùn)，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實繪畫才具精深之妙。
在康有為的支持下，他觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長進。
后獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助，在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會心于造物，在創(chuàng)作上寫實求真，但在創(chuàng)作上缺少中國文人畫的筆情墨韻，無蘊藉樸茂之風(fēng)。
徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會”導(dǎo)師。
在京期間，相繼結(jié)識了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運動思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。
旅歐深造 孜孜不倦 在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國學(xué)習(xí)繪畫。
抵歐之初，他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會以及法國的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時期以來的優(yōu)秀作品。
徐悲鴻深深感到自己過去所作的中國畫是“ 體物不精而手放佚，動不中繩，如無韁之馬難以控制。
”于是，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。
弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。
徐悲鴻每日樂此不疲地進行西洋畫的基本功訓(xùn)練，上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時還抽空去觀摩各種展覽會。
此期間他有幸結(jié)識了著名畫家柯羅的弟子藝術(shù)大師達仰，每星期日攜畫到達仰畫室求教。
達仰“勿慕時尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術(shù)思想對他影響較大，使得他沒有追隨當(dāng)時法國日漸興盛的現(xiàn)代派畫風(fēng)，而是踏踏實實地鉆研歐洲文藝復(fù)興以來的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴謹完美的造型特點的同時，掌握了嫻熟的繪畫技巧。
留學(xué)4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達到可與歐洲同時期的藝術(shù)家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國國家美術(shù)展覽會（沙龍）。
由于北洋政府一度中斷學(xué)費，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費水平較低的德國柏林。
在那里，徐悲鴻仍然不放過每一個學(xué)習(xí)的機會。
他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動物園畫獅子、老虎、馬等各種動物，以提高自己的寫生能力。
當(dāng)徐悲鴻重新獲得留學(xué)經(jīng)費后，便立即從德國返回法國繼續(xù)學(xué)習(xí)。
他抓緊每一寸時光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓(xùn)練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。
徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。
美麗的異國風(fēng)光令他陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。
長達8年的旅歐生涯，塑就了他此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。
技融中西 名垂畫史 學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。
他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡 導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。
他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。
1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達苦難民眾對賢君的渴望 徐悲鴻-田橫五百士 之情；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。
除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動物題材的作品。
1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時，仍筆耕不輟地進行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。
他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗生活，為勞模、民工畫像，搜集一點一滴反映新中國建設(shè)的素材。
不幸的是，這一切藝術(shù)活動因畫家過早地離開人世戛然而止。
徐悲鴻的作品，無論是油畫、國畫還是素描，在中國近現(xiàn)代藝術(shù)史上都占有重要地位。
他在油畫方面最大的成就是使印象主義的光與色的表現(xiàn)與古典主義嚴格而完美的造型相結(jié)合。
在早期中國油畫家中，杰出者首推徐悲鴻。
在素描方面，徐悲鴻成績卓著。
他的素描既是繪畫訓(xùn)練的習(xí)作，為他的國畫和油畫創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，同時又是具有欣賞和研究價值的藝術(shù)品。
其一生中，僅畫人體素描就不止千幅。
徐悲鴻在國畫方面的造詣也很深厚。
他是國畫創(chuàng)新的藝術(shù)實踐者，在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上第一個把歐洲古典現(xiàn)實主義的技法融入到國畫創(chuàng)作中，創(chuàng)制了富有時代感的新國畫。
以人們熟知的畫家的馬畫為例，從這類作品中既能欣賞到中國傳統(tǒng)繪畫中的線條造型和筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗。
徐悲鴻憑藉著他的天才智慧、堅毅的精神和畢生的努力，成為近現(xiàn)代中國畫壇上少有的能夠全面掌握東西方繪畫技法的藝術(shù)大師。
找些關(guān)于經(jīng)商的文言文
古之名商 儒商鼻祖端木賜 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 營國巨商呂不韋 農(nóng)商奇才桑弘羊 富可敵國沈萬三 第一富翁伍秉鑒 商業(yè)巨族喬致庸 紅頂商人胡雪巖 一代錢王王熾 五金大王葉澄衷 晉商薛氏三兄弟 開明富商渠本翹 由商而官展玉泉 獨辟蹊徑范世逵 鹽商祭酒楊繼美 崇尚仁德李明性 遠見卓識李宏齡 票號始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商張小泉 在百度上搜素他們的名字可以得到他們的事跡 記載有商人商事的書有《史記。
貨殖列傳》《郁離子》《燕京京雜記》《智囊》等書上都有古商的記載。
古商經(jīng)商十訣 一、知地取勝,擇地生財 兵法云:夫地形者,兵之助也。
料敵制勝,計險厄,遠近,上將之道也。
知此而用戰(zhàn)者必勝,不知此而用戰(zhàn)者必敗。
可見地形對作戰(zhàn)之重要,為將者不可不察也。
經(jīng)商如作戰(zhàn),商場如戰(zhàn)常經(jīng)商者如指揮千軍萬馬之將帥,智慧的將帥往往會占據(jù)有利的地形,最終取得戰(zhàn)爭的勝利。
作為春秋戰(zhàn)國時期大謀略家的范蠡,更是深諳此道。
他以戰(zhàn)略家的眼光,認為陶地為天下之中,諸侯四通,是理想的貨物貿(mào)易之地。
遂選陶地為營銷點,果然,十九年間他三致千金,成為世賈,陶朱公的美稱也由此而飲譽古今,留名青史。
《史記·貨殖列傳》中所載,秦國滅了趙國以后,實行了移民政策,當(dāng)時許多人賄賂官吏,不愿搬遷,要求留在原地,唯獨富商卓氏要求遷往較遠的紋山之下,他看中那里土地肥沃,物產(chǎn)豐富,民風(fēng)淳厚,居民熱衷于買賣,商業(yè)易于發(fā)展。
幾年后,卓氏成了遠近聞名的世富。
這種不惟任時,且惟擇地的觀念已為后世商人所接受。
淮左名都,竹西佳處的江蘇揚州,地處南北要沖,交通發(fā)達,水運便利,貨往頻繁。
其地膏沃,有茶、鹽、絲、帛之利,眾多商人紛至沓來,一時商賈云集,秦商、晉商在這里定居經(jīng)營。
有名的徽商也就是從這里開始起步,稱雄江湖。
二、時賤而買,時貴而賣 范蠡和商祖白圭認為,時賤而買,雖貴已賤;時貴而賣,雖賤已貴。
強調(diào)商人要善于捕捉商機,把握時機,不失時機地買進賣出。
商業(yè)的利潤源于買賣的差價。
一旦發(fā)現(xiàn)買賣的時機一到,則要趨時若猛獸鷙鳥之發(fā),當(dāng)機立斷。
魏文侯時,國人注重農(nóng)耕,而白圭卻樂于觀時機的變化。
糧食豐收時他買進谷物,賣出絲漆。
待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲,售出糧食。
他曾說:我做買賣,就像伊尹和姜太公那樣有計謀,如孫臏和吳起那樣善于判斷,還能像商鞅執(zhí)法那樣說到做到。
有些人的智慧不能隨機應(yīng)變,其勇敢不能當(dāng)機立斷,其仁愛不能恰當(dāng)?shù)厝∩?其倔強不能堅持原則。
所以,這種人跟我學(xué)經(jīng)營之道,我也不會教他的。
這段話,把他掌握賤買貴賣時機的時斷與智斷闡述得淋漓盡致。
白圭的經(jīng)商原則和經(jīng)驗,都被后世商人所稱道。
他憑著自己的這套經(jīng)營謀略,精心經(jīng)營,以至家累千金。
三、見端知未,預(yù)測生財 春秋時期的越王勾踐,為雪亡國之恥,終日臥薪嘗膽,勵精圖治,當(dāng)?shù)弥獏菄蠛?遂大量收購吳國糧食。
第二年,吳國糧食奇缺,民不聊生,饑民食不裹腹,怨聲載道,越國趁機起兵滅了吳國。
苦心人,天不負。
越王終成霸業(yè),躋身春秋五霸之列。
這里越王勾踐作的是一樁大買賣,他發(fā)的財不是金銀財寶,而是一個國家和稱雄天下的霸業(yè)。
是商賈之道在政治上運用的成功典范。
《夷堅志》載,宋朝年間,有一次臨安城失火,殃及魚池,一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火,但是他沒有去救火,而是帶上銀兩,網(wǎng)羅人力出城采購竹木磚瓦、蘆葦椽桷等建筑材料。
火災(zāi)過后,百廢待興,市場上建房材料熱銷缺貨,此時,裴氏商人趨機大發(fā)其財,賺的錢數(shù)十倍于店鋪所值之錢,同時也滿足了市場和百姓的需要。
管中窺豹,略見一斑,敏銳的觀察力和準確的判斷力是經(jīng)商者財富永不干涸的源泉,也是經(jīng)商者必備的能力之一。
四、薄利多銷，無敢居貴 先秦大商理論家計然認為，“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，主張“貴出如糞土，賤取如珠玉”。
司馬遷說過：“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30％，而薄利多銷的商人卻可獲利50％。
《郁離子》中記載：有三個商人在市場上一起經(jīng)營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發(fā)了財，另兩人不肯降價銷售，結(jié)果獲的利遠不及前者。
漢高祖劉幫的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，后來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎(chǔ)上少一文錢，下等的少兩文錢。
結(jié)果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數(shù)量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語：張良賣剪刀——貴賤一樣貨。
五、雕紅刻翠,留連顧客 《燕京雜記》中載:京師市店,素講局面,雕紅刻翠,錦窗繡戶。
有的店鋪招牌高懸,入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠,把街面照得如同白晝。
有的店鋪擺掛商品宣傳字畫,張掛名人書畫,附庸風(fēng)雅。
以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。
還有些茶肆、飯館、酒店中特意安排有樂器演奏和評書為客人助興。
宋代京都杭州的面食店里,只要顧客一進店坐下,伙計立刻前來問顧客所需,盡合諸客呼索指揮,不致錯誤。
經(jīng)營者們深深懂得豪華的裝飾,反映一個店鋪的實力,于是店堂設(shè)計畫柱雕梁,古色古香,金碧輝煌,極盡鋪陳之能事,以迎合達官巨賈、貴婦名媛以求高雅的消費心理。
在服務(wù)上進門笑臉相迎,出門點頭送行。
這些敬客如神的作法加上高貴典雅的裝飾,使眾多顧客如坐春風(fēng),一見鐘情,從而留連忘返、百顧不厭。
六、以義為利,趨義避財 清朝年間,有一商人名舒遵剛,精榷算,善權(quán)衡。
經(jīng)商之暇,喜讀《四書》、《五經(jīng)》,把書中的義理運用于經(jīng)商之中,他曾說:錢,泉也,如流泉然。
他還說:對人言,生財有大道,以義為利,不以利為利,國且如此,況身家乎。
徽州商人李大皓告誡他的繼承者說:財自道生,利緣義齲以此嚴于律己,做到視不義富貴若浮云。
子曰:君子愛財,取之有道。
以義取利,德興財昌,舍義取利,喪失了義也得不到利,為商者應(yīng)深以誡之。
積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。
如果一個經(jīng)營者有長期的理性和智慧,他必不會用惡劣、卑鄙之手段去獲利;用惡劣的手段去做任何生意,最終將會失去已獲的利潤。
七、長袖善舞,多錢善賈 《韓非子·五蠢》中說:鄙諺曰:‘長袖善舞,多錢善賈 ,此言多資之易為工也。
這里強調(diào)了一個善字。
資金不足,必須善于使用,使用的目的也是獲利,唯有資金與商品流通不息,才能使利潤滾滾而來。
對待商品要做到務(wù)完物,即貯藏的貨物要完好,腐敗而食之貨勿留;處理資金要做到無息幣,即指貨幣不能滯壓,貨幣欲其行如流水,貨幣和商品流通了,買賣就活了。
宋代的沈括舉例說:十萬元資金倘不周轉(zhuǎn),雖百歲故十萬也,如果貿(mào)而流通,加快周轉(zhuǎn),則利百萬矣。
八、奇計勝兵,奇謀生財 兵家常說:將三軍無奇兵,未可與人爭利,凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。
司馬遷《史記·貨殖列傳》中說:治生之正道也,而富者必用奇勝。
書中還列舉了賣油脂的雍伯、賣肉制品的濁氏等商人,他們都是掌握一技之長,經(jīng)營奇物的商品而致富的。
后世的張小泉剪刀鋪亦然。
清代山西太谷縣一個曹氏商人,有一年看到高梁長得莖高穗大,十分茂盛,但他覺得有些異樣,隨手折斷幾根一看,發(fā)現(xiàn)莖內(nèi)皆生害蟲。
于是,他連夜安排大量收購高梁。
當(dāng)時一般人認為豐收在望,便庫存高梁大量出手。
結(jié)果高梁成熟之際多被害蟲咬死,高梁。
九、居安思危,處盈慮方 《書經(jīng)》有云:居安思危,思則有備,有備無患。
《漢書·息夫躬傳》有言:天下雖安忘戰(zhàn)必危。
商人李祖理精理精勤,竹頭木屑之微,無不名當(dāng)于用,業(yè)以日起, 而家遂燒。
秦末有位任氏商人折節(jié)為儉,要求家人公事不畢則身不得飲酒、食、肉。
古人關(guān)于經(jīng)商理財?shù)挠涊d中還有:生意要勤快,切勿懶惰,懶惰則百事廢;用度要節(jié)儉,切勿奢華,奢華則錢財竭。
由此可見,經(jīng)商者居安思危,勤儉為尚。
處乎其安,不忘乎其危。
少一些安樂,多一份憂患,將使經(jīng)商者進入佳境。
欠收。
而曹氏商人卻奇計獲利。
十、擇人任勢,用人以誠 孫子曰:計利以聽,乃為之勢,以佐其外。
勢者,因利而制權(quán)也。
故善戰(zhàn)者,必求之于勢,不責(zé)于人,故能擇人而勢。
春秋戰(zhàn)國時期,有一位齊國的商人叫刀閑。
當(dāng)時的商人一般都不愿雇用頭腦靈活的人做事,惟獨刀氏專門使用這種人,并給以豐厚的報酬和充分的信任,放手大膽地讓他們?nèi)ジ?這些雇工干得十分賣力,也非常出色。
明代蘇州有個叫孫春陽的雜貨店,其店分為南北貨房、海貨房、腌臘房、醬貨房、蠟燭房,售者由柜上取下一票,自往各房發(fā)貨,而管總者掌其綱。
一日一小結(jié),一年一大結(jié)。
自明代至清乾隆年間二百多年,子孫尚食其利,無他姓頂代者。
像蘇州這個店鋪林立之地,孫春陽的雜貨房生意竟然能興盛二百多年,其成功之奧秘當(dāng)?shù)靡嬗谟萌艘哉\,店規(guī)之嚴。
清道光年間的黔商胡榮命在江西經(jīng)商50余年,由于他以誠待人,童叟無欺,名聲大著,晚年罷業(yè)回鄉(xiāng),有人要求以重金賃其肆名,他一口回絕,并說:彼果誠實,何籍吾名也!可見,誠信為本是中國人的美德。
