徐悲鴻是一個(gè)怎樣的人
中 徐悲鴻 國籍： 中國 地： 江蘇省宜屺亭橋鎮(zhèn) 出生日期： 1895年7月19日 逝世日期： 1953年9月26日 職業(yè)： 畫家，詩人 畢業(yè)院校： 上海復(fù)旦大學(xué) 主要成就： 《悲鴻畫集》等 代表作品： 《愚公移山圖》;《八駿圖》 自幼習(xí)畫 艱難求索 江蘇省宜興縣內(nèi)有條河叫塘河，河上有座石拱橋名屺亭橋。
徐悲鴻于1895年7月19日出生在屺亭橋鎮(zhèn)的一個(gè)平民家庭，原名壽康，年長后改名為“悲鴻”。
父親徐達(dá)章是私塾先生，能詩文，善書法，自習(xí)繪畫，常應(yīng)鄉(xiāng)人之邀作畫，謀取薄利以補(bǔ)家用。
母親魯氏是位淳樸的勞動(dòng)?jì)D女。
徐悲鴻9歲起正式從父習(xí)畫，每日午飯后臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。
10歲時(shí)，已能幫父親在畫面的次要部分填彩敷色， 還能為鄉(xiāng)里人寫 徐悲鴻-九方皋 “時(shí)和世泰，人壽年豐”等春聯(lián)。
13歲隨父輾轉(zhuǎn)于鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生，接濟(jì)家用。
背井離鄉(xiāng)的日子雖然艱苦，卻豐富了徐悲鴻的閱歷，開拓了其藝術(shù)視野。
17歲時(shí)，徐悲鴻獨(dú)自到當(dāng)時(shí)商業(yè)最發(fā)達(dá)的上海賣畫謀生，并想借機(jī)學(xué)習(xí)西方繪畫，但數(shù)月后卻因父親病重而不得不返回老家。
志向高遠(yuǎn)的徐悲鴻在20歲時(shí)再度來到上海，開始了新的人生起步。
在友人的扶助下，他考入法國天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)，為日后的赴法留學(xué)打下了一定的法語基礎(chǔ)。
其間認(rèn)識(shí)了著名的油畫家周湘、嶺南畫派的代表人物高奇峰、高劍父，在畫作上得到了他們的贊許和指點(diǎn)，增強(qiáng)了繪畫創(chuàng)作的信心。
他還結(jié)識(shí)了維新派領(lǐng)袖康有為，在其影響下確立了自己的創(chuàng)作思路。
在康氏“鄙薄四王，推崇宋法”的藝術(shù)觀念影響下，他對(duì)只重筆墨不求新意的“四王”加以貶薄，認(rèn)為只有唐代吳道子、閻立本、李思訓(xùn)，五代黃筌，北宋李成、范寬等人的寫實(shí)繪畫才具精深之妙。
在康有為的支持下，他觀摩各種名碑古拓，潛心臨摹《經(jīng)石峪》、《爨龍顏碑》、《張猛龍碑》、《石門銘》等，深得北碑真髓，書法得以長進(jìn)。
后獲得赴日本東京研究美術(shù)的資助，在日本，徐悲鴻飽覽了公私收藏的大量珍品佳作，深切地感受到日本畫家能夠會(huì)心于造物，在創(chuàng)作上寫實(shí)求真，但在創(chuàng)作上缺少中國文人畫的筆情墨韻，無蘊(yùn)藉樸茂之風(fēng)。
徐悲鴻從日本歸國后受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。
在京期間，相繼結(jié)識(shí)了蔡元培、陳師曾、梅蘭芳及魯迅等各界名人，深受新文化運(yùn)動(dòng)思潮的影響，樹立了民主與科學(xué)的思想。
旅歐深造 孜孜不倦 在北洋政府的資助下，24歲的徐悲鴻到法國學(xué)習(xí)繪畫。
抵歐之初，他參觀了英國的大英博物館、國家畫廊、皇家學(xué)院的展覽會(huì)以及法國的盧佛宮美術(shù)館，目睹了大量文藝復(fù)興時(shí)期以來的優(yōu)秀作品。
徐悲鴻深深感到自己過去所作的中國畫是“ 體物不精而手放佚，動(dòng)不中繩，如無韁之馬難以控制。
”于是，他刻苦鉆研畫學(xué)，并考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，開始接受正規(guī)的西方繪畫教育。
弗拉芒格擅長于歷史題材的人物畫，其畫作不尚細(xì)節(jié)的刻畫而注重色彩的和諧搭配與互襯，對(duì)徐悲鴻日后油畫風(fēng)格的形成有著巨大的影響。
徐悲鴻每日樂此不疲地進(jìn)行西洋畫的基本功訓(xùn)練，上午在巴黎美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，下午去敘里昂研究所畫模特兒，有時(shí)還抽空去觀摩各種展覽會(huì)。
此期間他有幸結(jié)識(shí)了著名畫家柯羅的弟子藝術(shù)大師達(dá)仰，每星期日攜畫到達(dá)仰畫室求教。
達(dá)仰“勿慕時(shí)尚，毋甘小就”及注重默畫的藝術(shù)思想對(duì)他影響較大，使得他沒有追隨當(dāng)時(shí)法國日漸興盛的現(xiàn)代派畫風(fēng)，而是踏踏實(shí)實(shí)地鉆研歐洲文藝復(fù)興以來的學(xué)院派藝術(shù)，在繼承古典藝術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)完美的造型特點(diǎn)的同時(shí)，掌握了嫻熟的繪畫技巧。
留學(xué)4年之后，徐悲鴻的繪畫水平已達(dá)到可與歐洲同時(shí)期的藝術(shù)家相媲美的地步，其油畫作品《老婦》入選法國國家美術(shù)展覽會(huì)（沙龍）。
由于北洋政府一度中斷學(xué)費(fèi)，徐悲鴻被迫轉(zhuǎn)至消費(fèi)水平較低的德國柏林。
在那里，徐悲鴻仍然不放過每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
他求教于畫家康普，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并且常去動(dòng)物園畫獅子、老虎、馬等各種動(dòng)物，以提高自己的寫生能力。
當(dāng)徐悲鴻重新獲得留學(xué)經(jīng)費(fèi)后，便立即從德國返回法國繼續(xù)學(xué)習(xí)。
他抓緊每一寸時(shí)光，在名師們正規(guī)而系統(tǒng)的訓(xùn)練和他本人孜孜不倦的努力鉆研下，繪畫水平日漸提高，創(chuàng)作出一系列以肖像、人體、風(fēng)景為主題的優(yōu)秀的素描、油畫作品，如《撫貓人像》、《持棍老人》、《自畫像》等。
徐悲鴻在旅歐的最后階段還先后走訪了比利時(shí)首都布魯塞爾，意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬及瑞士等地。
美麗的異國風(fēng)光令他陶醉，歐洲繪畫大師們的佳作令他受益匪淺。
長達(dá)8年的旅歐生涯，塑就了他此后一生的審美意趣、創(chuàng)作理念和藝術(shù)風(fēng)格。
技融中西 名垂畫史 學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。
他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡 導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。
他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強(qiáng)烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。
1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達(dá)苦難民眾對(duì)賢君的渴望 徐悲鴻-田橫五百士 之情；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。
除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實(shí)題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動(dòng)物題材的作品。
1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。
他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集一點(diǎn)一滴反映新中國建設(shè)的素材。
不幸的是，這一切藝術(shù)活動(dòng)因畫家過早地離開人世戛然而止。
徐悲鴻的作品，無論是油畫、國畫還是素描，在中國近現(xiàn)代藝術(shù)史上都占有重要地位。
他在油畫方面最大的成就是使印象主義的光與色的表現(xiàn)與古典主義嚴(yán)格而完美的造型相結(jié)合。
在早期中國油畫家中，杰出者首推徐悲鴻。
在素描方面，徐悲鴻成績卓著。
他的素描既是繪畫訓(xùn)練的習(xí)作，為他的國畫和油畫創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)又是具有欣賞和研究價(jià)值的藝術(shù)品。
其一生中，僅畫人體素描就不止千幅。
徐悲鴻在國畫方面的造詣也很深厚。
他是國畫創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者，在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上第一個(gè)把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國畫創(chuàng)作中，創(chuàng)制了富有時(shí)代感的新國畫。
以人們熟知的畫家的馬畫為例，從這類作品中既能欣賞到中國傳統(tǒng)繪畫中的線條造型和筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗。
徐悲鴻憑藉著他的天才智慧、堅(jiān)毅的精神和畢生的努力，成為近現(xiàn)代中國畫壇上少有的能夠全面掌握東西方繪畫技法的藝術(shù)大師。
了解徐悲鴻
悲鴻 1895年7月19日，徐悲鴻出生于中國南方的省宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)，在浩渺的太湖之西15公里。
徐悲鴻：（1895-1953）現(xiàn)代繪畫藝術(shù)大師，江蘇宜興人。
四歲入塾，從父習(xí)畫。
年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，師事達(dá)仰，繼入徐梁學(xué)院及巴黎國立美術(shù)學(xué)校 1921年游學(xué)德，1927年歸國，任中大藝術(shù)教授。
1933年在巴黎畫展，法政府選購十二幅，辟專室陳列。
旋赴歐，在德、意及蘇聯(lián)舉行畫展。
抗戰(zhàn)后，屢在國內(nèi)廣州、長沙以及香港、印度、星洲等各地為救濟(jì)祖國難民，舉辦畫展。
歷任北京大學(xué)、桂林美術(shù)學(xué)院教授。
后，任北平藝專校長。
解放后，任中央美術(shù)學(xué)院院長，中華全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。
在繪畫創(chuàng)作上，反對(duì)形式主義，堅(jiān)持寫實(shí)作風(fēng)，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫可采入者融之。
”繼承我國繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取西畫之長，創(chuàng)造自己獨(dú)特風(fēng)格。
長于國畫、油畫、尤擅素描。
造詣極深，善于傳神。
著名油畫《我后》、《田橫五百士》國畫有、《九方皋》、《愚公移山》、《會(huì)師東京》等，最為所重。
畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設(shè)色，均有新意。
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1952年病中，曾將自己一生創(chuàng)作和全部珍藏，捐獻(xiàn)國家。
平生積極從事美術(shù)教育事業(yè)，為中國美術(shù)事業(yè)發(fā)展，鞠躬盡瘁，培育不了少優(yōu)秀人才。
。
1953年卒于北京。
年僅五十九歲，就其寓所改建徐悲鴻紀(jì)念館。
其代表作《奔馬圖》，最為人所喜愛。
間作花鳥及貓，亦別具風(fēng)格，情趣盎然。
著有《普呂動(dòng)》、《初倫杰作》、《悲鴻素描集》、《悲鴻油畫集》、《悲鴻彩墨畫集》等行世。
太湖之濱是中國歷代才子、詩人、畫家薈萃之地，它不僅山水明訓(xùn)，更有勤勞勇敢的人了和悠久光榮的文化傳統(tǒng)。
相傳春秋時(shí)范蠡曾攜西施在宜興隱居，以制紫砂陶為生，被稱作紫砂的祖師陶朱公，至今宜興有個(gè)中國陶都之美譽(yù)。
宜興還有古跡蛟橋，是晉朝周處為民除害的斬蛟之地。
徐悲鴻的父親達(dá)章公就是位正直不阿的畫家，他精詩文、書法、篆刻，尤擅繪畫，在山水、人物、花鳥上均有很深的造詣。
他不慕功名，小求聞達(dá)，曾刻了許多圖章，以明心志，如半耕半讀半漁樵、讀書聲里是吾家、閑來寫幅丹青賣，不用人間造孽錢、兒女心腸、英雄肝膽……他對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求以及做人的高尚品德使徐悲鴻受到很深的影響，并使他走上了繪畫之路。
徐悲鴻6歲開始跟父親讀書，10歲隨父親乘舟赴溧陽時(shí)，便有春水綠彌漫，春山秀色含，一帆風(fēng)信好，舟過萬重巒的詩句，以即景成詩的藝術(shù)才華聞名鄉(xiāng)里。
他9歲讀完《四書》、《左傳》后，便開始隨父親學(xué)畫，每日臨摹一幅吳友如的界畫、人物。
吳友如是清代末年最大的插圖畫家，能在尺幅之中描繪亭臺(tái)樓閣、蟲魚鳥獸、奇花異草，以至千軍萬馬。
徐悲鴻每次隨父親進(jìn)城時(shí)，必至畫店觀賞石濤、八人及任伯年等人之作，回家后憑記憶默寫。
在父親的殷勤教導(dǎo)和勇于創(chuàng)新的前輩畫家熏陶下，他打下了中國繪畫的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在寂寞的、缺少玩具的少年時(shí)代，徐悲鴻悄悄地愛上了周圍的許多動(dòng)物，并且仔細(xì)觀察和描繪它們，如溫順的牛、奔馳的馬、嘎嘎鳴叫的白鵝、浮游于水面的群鴨、倦臥在墻角或成于樹上的花描……都一一出現(xiàn)在他的筆下，宛然如生。
13歲時(shí)，家鄉(xiāng)大水，達(dá)章公便攜徐悲鴻金外地煤生。
為人畫人物、山水、花卉、動(dòng)物，刻圖章，寫春聯(lián)。
那時(shí)只有城里人像攝影，所以他們經(jīng)常為人畫肖像。
這劉少年的徐悲鴻來說，足一種極嚴(yán)格的考驗(yàn)，對(duì)他日后在人物畫方向的卓越成就有重大影響。
當(dāng)然，這種賣藝的生涯不只是對(duì)他藝術(shù)功力的磨練，也使他更多地接觸下層社會(huì)和勞苦大眾，激發(fā)他憂國憂民的感情，他在當(dāng)時(shí)的畫上常署名神州少年、江南貧俠，表達(dá)了他胸懷大志。
少年時(shí)代的徐悲鴻已在摸索創(chuàng)造新的繪畫風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的強(qiáng)盜牌香煙盒中附有動(dòng)物畫片，悲鴻很愛搜集，又見到各種動(dòng)物標(biāo)本，便對(duì)標(biāo)本進(jìn)行嚴(yán)格認(rèn)真的寫生。
一些西方藝術(shù)大師的作品復(fù)制品更使他萌發(fā)了到歐洲去學(xué)習(xí)美術(shù)的朦朧愿望，然而冷酷的現(xiàn)實(shí)去橫亙?cè)谒媲?，流浪的生涯使父親染上重病，他們不得不返回故鄉(xiāng)。
17歲的徐悲鴻成為宜興知名的畫家，在宜興女子師范、彭城中學(xué)、始齊小學(xué)三校教授美術(shù)。
19歲時(shí)父親病逝，悲鴻含著深沉的哀痛埋葬了父親后，決定去上海尋找半工半讀的機(jī)會(huì)。
宜興初級(jí)師范的語文教師張祖芬送別他時(shí)，殷勤地勉勵(lì)說：你年輕聰敏，又刻苦努力，前途未可限量。
我希望你記住一句話：'人不可有傲氣，但不能無傲骨'，我沒有什么東西可送你，就以這句嘉話為贈(zèng)吧!徐悲鴻從心底涌起無限感激，并終身銘記著這句嘉言，將它們作為座右銘。
直到他生命的晚年，他仍帶著溫情對(duì)我說：張祖芬先生可稱我的第一位知己呵
1914年，徐悲鴻來到上海，一位在中國公學(xué)擔(dān)任教授的同鄉(xiāng)徐子明曾將悲鴻的畫推薦給夏日。
大學(xué)校長，很受贊賞，并得到安排工作的許諾。
當(dāng)徐子明陪同徐悲鴻來到校長面前時(shí)，校長十分詫異，用耳語對(duì)徐平明說：他年輕得像個(gè)孩子，如何能工作呢
徐子明熱烈地爭辯說：只要他有才藝，你何必計(jì)較他的年齡呀
后來，徐悲鴻幾次寫信給復(fù)旦大學(xué)校長，都得不到回音；于是，徐悲鴻流落在上海。
正在彷徨無計(jì)時(shí)，徐子明介紹他去找《小說月報(bào)》惲編輯惲鐵樵。
徐悲鴻挾了自己的畫和徐子明的信去見懷鐵樵，很受青睬，并應(yīng)允為徐悲鴻在商務(wù)印書館謀一個(gè)畫插圖的小職，囑徐悲鴻過幾天去聽回音。
這時(shí)，已是秋雨綿綿的季節(jié)，徐悲鴻沒有雨傘，冒雨去探聽回音。
惲鐵樵先生愉快地說：事情成功了
你不久便可搬到商務(wù)印書館住。
種溫暖的感覺涌到徐悲鴻寒冷的身上。
他立即趕回旅店，給母親以及故鄉(xiāng)的朋友寫信說他已找到了工l作。
信剛徐悲鴻在創(chuàng)作剛發(fā)出，忽然響起急促的叩門聲。
惲鐵樵站在門前，手里拿了一個(gè)紙包，神色倉惶的說：事情絕望了
徐悲鴻急忙拆開紙包，只見里面除了自己的畫以外，還有一個(gè)批件：徐悲鴻的畫不合用。
徐悲鴻覺得心猛然裂開了，血不斷地涌出來。
一種難以遏制的痛苦和失望強(qiáng)烈地攫住他，他狂奔到黃浦江邊，想要結(jié)束自己的生命。
混濁而奔騰的汗水洶涌地沖擊著江岸，輪船的汽笛尖銳地吼叫著。
徐悲鴻解開衣襟，讓無情的風(fēng)剛打入他年輕的胸脯上。
當(dāng)一陣寒冷的顫栗從腳跟慢慢傳遞到全身時(shí)，他才清醒地對(duì)自己說：一個(gè)人到了山窮水盡的地步而能自拔，才不算懦弱呵
徐悲鴻回到了故鄉(xiāng)，送走了第一個(gè)沒有父親的憂郁的除夕。
鎮(zhèn)上的一位民間醫(yī)生用深厚的同情慰勉了他，并贈(zèng)他一筆小款。
于是，徐悲鴻再一次來到上海，但仍找不到工作。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，上海富商黃震之看到徐悲鴻的作品，十分贊賞他的天才和同情他的遭遇，慷慨的為他提供住宿。
但不久，黃震之不幸破產(chǎn)產(chǎn)，徐悲鴻又無所依靠。
當(dāng)時(shí)著名嶺南派畫家高劍父、高奇峰兄弟在上海開設(shè)審美書館，徐悲鴻便畫了一幅馬寄去，大受贊賞。
回信說：雖古之韓干，無以過也
并請(qǐng)徐悲鴻再畫4幅仕女圖。
這時(shí)，徐悲鴻身上只剩下5個(gè)銅版，而4幅仕女圖要一星期才能畫完。
徐悲鴻僅能每天以一個(gè)銅版買一團(tuán)糍飯充饑。
第六天和第七天便整日不食。
當(dāng)他終于挾著4幅仕女圖送往審美館時(shí)，街上正下著大雪，而高氏兄弟不在，徐悲鴻只好將畫交給看門人收下，因饑餓難忍，不得不脫下身上單薄的衣服去當(dāng)?shù)簟?/p>
徐悲鴻在創(chuàng)作 嚴(yán)寒漸漸消退時(shí)，徐悲鴻看到震旦大學(xué)的招生廣告，去報(bào)名投考，被錄取了。
然而入學(xué)須交的學(xué)費(fèi)，他只好靦顏去向一位并非富有的同鄉(xiāng)阮翟光告貸，阮翟光熱情地接待和幫助了他。
于是徐悲鴻入學(xué)了，除攻讀法文外，仍繼續(xù)作畫。
一天，他從報(bào)紙上看到哈同花園附設(shè)的明智大學(xué)征求倉頡的畫像，便根據(jù)古書敘述，畫了一幅倉頡像應(yīng)征，想得到一點(diǎn)稿酬，解決生活困難。
幾天后，明智大學(xué)派車來接他，盛贊他的作品，并請(qǐng)他去教授學(xué)術(shù)。
徐悲鴻說明自己尚在求學(xué)，須待學(xué)期結(jié)束。
暑假來臨時(shí)，徐悲鴻攜帶畫具，去到明智大學(xué)。
當(dāng)時(shí)明智大學(xué)經(jīng)常 邀請(qǐng)一些學(xué)者名流講學(xué)。
徐悲鴻因此結(jié)識(shí)了著名學(xué)者康有為、王國維等人。
康有為發(fā)現(xiàn)徐悲鴻為藝苑奇才，請(qǐng)他為自己和亡妻以及朋友們畫了像，并將自己的全部收藏供徐悲鴻盡情觀覽。
徐悲鴻在康有為的指導(dǎo)下，遍臨石碑，書藝得以精進(jìn)，品味高深，逐漸形成了他那雄奇而瀟灑的個(gè)人風(fēng)格。
徐悲鴻拿到明智大學(xué)給的筆稿酬，決定去日本研究美術(shù)。
1917年5月，徐悲鴻抵東京，整天尋覓藏畫的處所觀覽。
感到日本一些畫家已不囿于陳法，漸漸脫去積習(xí)，能仔細(xì)觀察和描繪大自然，達(dá)到精深美妙的境界，這使徐悲鴻更堅(jiān)定了融會(huì)中外技法的意愿。
他在日本還結(jié)以著名藝術(shù)家中村不折，看到他收藏的許多中中國古代碑帖和日本繪畫精品。
中村不折還托徐悲鴻將《廣藝舟雙輯》的日文本帶給康有為。
1917年12月，徐悲鴻來到北京，開始以他那生氣勃勃、富有民族風(fēng)格的繪畫在中國地壇顯露頭角，被北京大學(xué)聘為畫法研究會(huì)導(dǎo)師。
他在故宮看到大量優(yōu)秀的中國古代繪畫，從中汲取廣豐富的營養(yǎng)。
當(dāng)時(shí)北京的知識(shí)界很活躍，《新青年》、《每周評(píng)論》等刊物對(duì)封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，傳播了民主主義的思想和文化，徐悲鴻也受到了深刻的影響，使他站住了新文化運(yùn)動(dòng)的前列，成為中國畫家中最堅(jiān)決的革新者。
他在北京大學(xué)的《繪學(xué)雜志》第一期上以《中國畫改良論》為題，對(duì)中國畫中的保守勢(shì)力進(jìn)行猛烈的抨擊，一針見血地指出：中國畫學(xué)之頹敗，至今日已極矣。
凡世界文明，理無奶化。
獨(dú)中國畫之在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，千年前八百步。
民族之不振，可慨也夫。
他認(rèn)為中國畫頹敗的原因是：曰守舊，曰惟失其學(xué)術(shù)獨(dú)立之地位。
他慨嘆寫道：要之以視千年前先民不逮者，實(shí)為奇恥大辱。
在如何進(jìn)行革新的問題上，他明確地提出：古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫采入者融之。
由于博增湘和蔡無培的幫助，徐悲鴻終于獲得去法國留學(xué)的公費(fèi)。
1919年3月徐悲鴻懷著向西人學(xué)習(xí)科學(xué)和民主，以復(fù)興中國美術(shù)為己任的決心，從上海乘船啟程赴法，開始了他藝術(shù)生涯中轉(zhuǎn)折性的階段 。
徐悲鴻到達(dá)巴黎后，先在各大博物館仔細(xì)觀摩西方藝術(shù)的精華及比較他們與東方藝術(shù)的不同之處，數(shù)月絕筆不畫。
然后，人徐梁畫院研習(xí)素描。
隨后考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校，以弗拉孟、高爾蒙為師。
每次競試，都名列前茅。
課余，便到盧浮宮和盧森堡美術(shù)館研究各派的異同和名家的造詣。
臨摹普呂洞、德拉九洛瓦、委拉斯蓋茲、倫勃朗等大師的作品。
1920年冬，法國人雕塑家唐潑特介紹徐悲鴻認(rèn)識(shí)法國國家畫會(huì)的領(lǐng)袖達(dá)仰?布佛萊，該畫會(huì)反對(duì)陳腐守舊法國藝術(shù)家協(xié)會(huì)，主張?jiān)谖崭髋芍L的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他當(dāng)時(shí)享有很高的威望。
從此，徐悲鴻每星期大都去達(dá)仰面空聆所達(dá)仰的教導(dǎo)和參加該派藝術(shù)家們的茶會(huì)，尤其人與情難爾的交談中，深受教益。
達(dá)仰勉勵(lì)徐悲鴻說：學(xué)美術(shù)是很苦的事，不要趙慕浮夸，不要甘于微小的成就。
他要徐悲鴻精繪素描，并養(yǎng)成默寫的習(xí)慣。
1921年4月法國國家美展開幕，徐悲鴻從早至晚仔細(xì)觀摩，走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面下著人雪，而他整人未進(jìn)餐，又缺少御寒的人衣，頓時(shí)感到饑寒交迫，腹痛如絞。
從此患上嚴(yán)重的腸痙攣癥。
他常強(qiáng)迫自己忍痛作畫，現(xiàn)仍保存的一幅素描上便寫著：人覽吾畫，焉知吾之為此，每至痛不支也。
1948年徐悲鴻與夫人廖靜文、兒子慶平、女兒芳芳合影 ※ 這年夏天，病更劇，而學(xué)費(fèi)已完全斷絕，只好去柏林。
徐悲鴻在柏林認(rèn)識(shí)了柏林美術(shù)學(xué)院院長康普，并看到門采爾、綏干第尼及康普的作品，感到在法國見到的佳作雖多，仍受局限。
他最愛倫勃朗的畫，便上博物院臨摹，每人都持續(xù)畫10小時(shí)，其間連一口水也不喝。
特別在臨摹倫勃朗第二夫人像時(shí)，下了很大的功夫，覺得略有收獲，但仍不能用在自己的作品上，于是更加努力。
1923年，徐悲鴻回到巴黎后，以油畫《老婦》，第一次入選法國國家美展。
再謁達(dá)仰，陳述學(xué)習(xí)雖無懈怠，但進(jìn)步很少。
達(dá)仰說：人須有受苦的習(xí)慣，求學(xué)也一樣……未歷苦境的人往往缺乏宏大的志愿。
最大的作家多是毅力最強(qiáng)的人，所以能達(dá)到很高的成就，為人類申訴。
達(dá)仰要徐悲鴻進(jìn)一步精繪素描，油繪人體時(shí)認(rèn)真作分部研究，務(wù)必體會(huì)精微，不要追求爽利奪目的筆觸。
徐悲鴻遵從達(dá)仰的教導(dǎo)，很見功效，于是更加努力。
先后有《悵望》、《蕭聲》、《琴課》、《撫描人像》、《遠(yuǎn)聞》、《馬夫和馬》等杰作問世。
僅1927年就有9幅作品入選法國國家美展，獲得很高的贊譽(yù)。
1925年徐悲鴻還曾赴新加坡，為陳嘉庚及其所辦的廈門大學(xué)作畫，并在上海展出歷年所作，引起文化界極大的興趣。
康有為當(dāng)時(shí)曾寫道：徐悲鴻10年前為我及文慎公、沈子培尚書寫像，惟妙惟肖。
其于畫，蓋天才也。
同游日本，又學(xué)畫于法國、德國，深詣7年。
今也出所畫示我，精深華妙，隱秀雄奇，獨(dú)步中國，無以為偶。
其畫固中國所未見，其畫派亦中國所未有。
1926年，徐悲鴻赴布魯塞爾的博物院臨畫，他很愛魯本斯的作品，認(rèn)為他是古今最大的色彩畫家之 1927年春，徐悲鴻赴意大利和瑞士，流連于圣彼得寺的名雕和西斯廷教堂的米開郎基羅的壁畫之前，縱情地欣賞了文藝復(fù)興時(shí)代大師們的杰作，并游覽了龐貝西城，領(lǐng)略了西為古代藝術(shù)的氣氛。
經(jīng)過8年勤奮刻苦的學(xué)習(xí)和鉆研，徐悲鴻感到自己已能在創(chuàng)作之前胸有成竹，并能盡情揮寫，得心應(yīng)手。
于是，他帶著精湛的繪畫技法和廣博的藝術(shù)知識(shí)，回到久別的祖國，致力于革新中國繪畫的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
作為一位誠實(shí)正直的藝術(shù)家，徐悲鴻的藝術(shù)活動(dòng)和祖同的命運(yùn)始終緊密地聯(lián)系在一起。
1927年歸國后，徐悲鴻與田漢、歐陽予倩共同創(chuàng)辦了南國藝術(shù)學(xué)院。
徐悲鴻在擔(dān)任美術(shù)系主任的同時(shí)，開始創(chuàng)作巨幅油畫《田橫五百士》，歌頌被壓迫人民所最可貴的富貴不淫、威武不屈的精神。
1928年，南京中央大學(xué)也聘請(qǐng)徐悲鴻擔(dān)任藝術(shù)系教授，徐悲鴻提出不能辭去南國的工作。
于是，他十月在南國，半月在中大授課。
1929年，徐悲鴻就任北京藝術(shù)學(xué)院院長。
他以一口反萬眾的堅(jiān)定態(tài)度聘齊白石為教授，極力促進(jìn)中國畫教學(xué)的革新。
痛感中國許多人才被埋沒壓抑，他創(chuàng)作了巨幅國畫《九方皋》。
幾經(jīng)易稿，把千里馬遇到知己的欣喜和九方皋雖為樵夫，卻具遠(yuǎn)見卓識(shí)的風(fēng)度，表現(xiàn)得淋漓盡致。
1931年至1933年，徐悲鴻用了兩年的時(shí)間，以《書經(jīng)》為題材，畫出巨幅油畫《徯我后》，表達(dá)人民反對(duì)壓迫者，渴望得到解救的心聲。
為了宣傳中國美術(shù)，提高中國藝術(shù)的國際地位，1933年，徐悲鴻前往歐洲，舉辦中國畫展。
畫展首先在巴黎引起強(qiáng)烈震動(dòng)，參加開幕式的重要人士達(dá) 3000人，展覽應(yīng)觀眾要求延長了15天，目錄印至三版，報(bào)紙一的介紹文章達(dá)200余篇。
法國文豪保爾?瓦洛里專門為該展撰文介紹。
徐悲鴻的作品受到公眾的熱誠贊揚(yáng)，法國政府購藏了他的《古柏》一畫，法國報(bào)紙稱贊該畫可與巴比松畫派大師盧梭相比。
隨后，徐悲鴻又赴布魯塞爾、柏林、法蘭克福舉辦個(gè)人畫展，獲巨大成功。
有50多家報(bào)紙雜志發(fā)表了贊譽(yù)文章。
徐悲鴻在意大利米蘭、蘇聯(lián)列寧格勒、莫斯科舉辦的中國畫展也引起轟動(dòng)，該展的紀(jì)錄片在意全國放映，被譽(yù)為自馬可?波羅之后最重要的文化交流。
蘇聯(lián)愛米塔日美術(shù)館還專門成立了中國繪畫的展室。
徐悲鴻在撰寫的《在全歐宣傳中國美術(shù)的經(jīng)過》一文中說：吾此次出國舉行中國畫展，曾在法、比、德、意、蘇展出7次，成立4處中國展覽室于各大博物院，總計(jì)因諸展而贊揚(yáng)中國文化之文章、雜志達(dá)兩萬萬份。
吾于展覽會(huì)一切接洽，在內(nèi)在外，絕對(duì)未用政府名義……其歲糜國人巨款，號(hào)稱文化基金之任何機(jī)關(guān)，皆未有一文之助，凡我同民，皆請(qǐng)注意于此點(diǎn)也。
徐悲鴻從蘇聯(lián)帶回了珍貴的列寧和托爾斯泰面模，并促成了蘇聯(lián)版畫在南京和上海的展覽。
1935年，徐悲鴻赴廣西，創(chuàng)作了山水畫《漓江春雨》，以大潑墨的手法描繪甲天下的桂林山水，情景交融，筆墨淋漓，法新穎獨(dú)特，是中國大寫意山水畫的代表之作。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中央大學(xué)遷重慶，徐悲鴻回校任教，并創(chuàng)作了國畫《巴人汲水》、《巴之貧婦》等反映入地生活艱辛的作品。
1938年，徐悲鴻攜帶自己的作品去南洋，先后在新加坡、吉隆坡、檳榔嶼、怡保舉行畫展，盛況空前。
徐悲鴻將畫展的全部收入捐獻(xiàn)，救濟(jì)祖國的難民。
1940年，徐悲鴻位印度詩哲泰戈?duì)栔?，赴印度國際大學(xué)講學(xué)，并在加爾各答舉行畫展。
泰戈?duì)栐诋嬚剐蜓灾袑懙溃褐型乃囆g(shù)大師徐悲鴻在有韻律的線條和色彩中為我們提供廠一個(gè)在記憶中已消失的遠(yuǎn)古形象，而無損于他自己經(jīng)驗(yàn)里所具有的地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格……我盡情地欣賞了這些繪畫，我確信我們的藝術(shù)愛好者將從這些繪畫中得到豐富的靈感……多言是饒舌的…… 這樣，我就升起談話的帷幕，來引導(dǎo)觀眾走向一席難逢的美好的盛筵?quot; 徐悲鴻為泰戈?duì)栕髁?0余幅素描速寫，并根據(jù)它們完成了中國畫《泰戈?duì)柸藗ゴ蟮脑娙苏谀駱?gòu)思一首美麗的詩歌，寧靜而神秘的花園有著無窮的詩意。
它是徐悲鴻的肖像畫杰作之一。
在泰戈?duì)柕慕榻B下，徐悲鴻還為圣雄甘地作了速寫像。
在印度，徐悲鴻創(chuàng)作了構(gòu)思已久的巨幅國畫《愚公移山》。
畫面以艱卓精神和必勝信念震撼人心。
在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，他以自己的畫筆為堅(jiān)強(qiáng)不屈的同胞寫下了無愧于時(shí)代的偉大形象。
徐悲鴻為這幅畫作了一百多幅習(xí)作和畫稿，最終使用了巨幅宣紙來表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體。
這在中日畫中是前所未有的，它為中國繪畫的發(fā)展揭開了新的一頁，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫與中國畫的完美結(jié)合。
※ 1942年，徐悲鴻回到重慶后，在極端艱苦的條件下籌建中國美術(shù)學(xué)院。
同時(shí)創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的中國畫作品，其中動(dòng)物畫占有十分重要的地位。
他筆下的動(dòng)物都寄托著畫家自己的精神，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感情。
他喜寫威鎮(zhèn)百獸的雄獅，以新生命活躍起來的題詞點(diǎn)出向已熱望的民族覺醒與奮起。
在祖同遭到侵略，人們?cè)馐艿锦遘k之時(shí)，他作的則是怒目欲盼的負(fù)傷之獅。
他畫的駿馬以上往無前的 1953年9月29日徐悲鴻的遺體安葬在北京八寶山革命烈士公墓，這是安葬時(shí)的照片 徐悲鴻之墓氣魄和猙獰硬骨而受到世界各國人民的喜愛。
問汝健足果何用，為覓生歐蒭盡日馳，值須此世非長夜，漠漠窮荒有盡頭，山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平，畫家的喜怒哀樂同那堪托死生的奔馬已經(jīng)融為一體了。
在風(fēng)雨長啼的雄雞、逆風(fēng)而飛的麻雀、貪食未果的白鵝、顢頇渾沌的懶豬都在栩栩如生、脫紙而出的同時(shí)被賦予深刻的寓意，其弦外之音、畫外之意給人以美好的回味與深刻的啟迪。
1943年夏，徐悲鴻在青城山作了兩幅氣氛截然不同的人物畫，而他們又都取材于屈原的《九歌》。
一幅是幽靜山谷之中孤獨(dú)的山鬼，另一幅是短兵相接的激戰(zhàn)中為國捐軀的戰(zhàn)士。
不論是《山鬼》還是《國殤》，畫家的悲憤之情皆溢于畫外，同祖國的脈搏息息相通。
1946年，徐悲鴻來到北平，擔(dān)任北平藝專校長。
他聘請(qǐng)了許多有影響、有能力的優(yōu)秀美術(shù)家到校任教。
針對(duì)中國藝術(shù)教學(xué)的薄弱之處，他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)l練，強(qiáng)調(diào)素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，描寫物象務(wù)求精確。
同時(shí)，他也反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微，提倡現(xiàn)實(shí)主義，要求學(xué)生以表現(xiàn)人民生活為己任，而不以抄襲古人為自足，倡導(dǎo)國畫的發(fā)展與革新。
1949年4月，他作為新中國代表出席了第一屆世界保已和平大會(huì)。
同年，被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長，并當(dāng)選為全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。
繁重的教學(xué)工作和社會(huì)活動(dòng)并不曾使他停下畫筆，他畫了許多著名的勞動(dòng)模范的肖像。
而且，他還繼續(xù)關(guān)懷著校外的青年。
每天當(dāng)?shù)谝坏莱筷貒娚溥M(jìn)窗口，他便起床工作了，第一件事便是回復(fù)前一大收到的信件，它們絕人部分來自祖國四面八方熱愛美術(shù)的青年，有人還將作品寄來，要求改正。
徐悲鴻都作回復(fù)，對(duì)每一卷寄來的畫都指出優(yōu)缺點(diǎn)，給予贊揚(yáng)、鼓勵(lì)或批評(píng)、建議。
他因此縮短睡眠時(shí)間，數(shù)十年如一日。
作為一個(gè)前輩畫家，他感到有責(zé)任關(guān)懷年輕一代，同時(shí)，對(duì)自己學(xué)畫的苦難歷程的回顧，也經(jīng)久不息地燃燒著他這種熱情，因此，當(dāng)代的許多優(yōu)秀美術(shù)家在走向成功的道路上，徐悲鴻都曾給予幫助或寄了深情。
1951年，徐悲鴻帶病上山東導(dǎo)沭整沂工程上地體驗(yàn)生活，畫了許多民工肖像，準(zhǔn)備創(chuàng)作巨幅油畫《當(dāng)代新愚公》。
在構(gòu)圖期間，突患腦溢血，半身癱瘓。
1953年，徐悲鴻漸能起床行動(dòng)，便到中央美術(shù)學(xué)院為畢業(yè)班學(xué)生和教師進(jìn)修小組上課，他感到還有許多知識(shí)沒有傳授給他們，孜孜不倦地為他們講課、改畫，完全忘記自己還在病中。
9月23日第二屆全國文藝上作者代表人會(huì)開幕，他擔(dān)任執(zhí)行主席，主持會(huì)議。
當(dāng)晚，突發(fā)腦溢血，于9月26日逝世。
來自全國的文藝界代表送徐悲鴻安葬于北京西郊八寶山革命公墓。
同年12月，徐悲鴻的遺作展覽在北京舉行，周恩來總理親自參觀，他站在徐悲鴻遺像前，滿懷化念地指著徐悲鴻書寫的對(duì)聯(lián)橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛說：徐悲鴻便有這種精神。
他贊揚(yáng)徐悲鴻的作品融匯了古今中外的技法，認(rèn)為他的油畫和素描也具有民族風(fēng)格，是他自己生話年代的一位藝術(shù)大師。
徐悲鴻的故居被辟為徐悲鴻紀(jì)念館，周恩來總理以遒勁的字體題寫了悲鴻故居的匾額。
徐悲鴻的作品1200多件，他節(jié)衣縮食購藏的唐、宋、元、明、清及近代書畫家作品1200多件，以及中外美術(shù)書籍、畫片、碑拓10000多件，由家屬全部獻(xiàn)給了國家。
徐悲鴻只活了58歲，他的生命大短促了。
但他那自始至終對(duì)祖國和人出的熱愛卻長存，他具有強(qiáng)烈愛國主義精神和精湛的藝術(shù)技巧的作品，陳列在北京的徐悲鴻紀(jì)念館里，激動(dòng)著成千上萬觀眾的心靈，引起人們對(duì)他深沉的懷念。
徐悲鴻的家鄉(xiāng)在哪里
江蘇省宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)
劉海粟 徐悲鴻 林風(fēng)眠的簡介
劉海粟 生于江蘇常熟（1896-1994）。
原名為劉秀芳，1909年離家抵滬，歷盡艱辛。
入周湘主辦的“布景畫傳習(xí)所”學(xué)畫。
1911年與鳥始光創(chuàng)辦第一所中國專門美術(shù)學(xué)?！虾嬅佬g(shù)院，改名為“海粟”。
此間在美術(shù)界做了三件事，均為開風(fēng)氣之舉：一是1914年始用裸體模特兒；二是1918年首創(chuàng)大規(guī)模的旅行寫生；三是1919年赴日本考察，回來推行現(xiàn)代派畫風(fēng)，倡導(dǎo)自由研究的學(xué)術(shù)空氣。
1921年應(yīng)蔡元培先生邀請(qǐng)赴北京講學(xué)。
二十年代多次隨上海美專學(xué)生去西湖寫生。
1929年和1933年兩度游歐。
1922年油畫《北京前門》入選巴黎秋季沙龍。
1929年油畫《龍華之春》入選第一屆全國美展。
1939年應(yīng)印度尼西亞雅加達(dá)華人工會(huì)邀請(qǐng)赴南洋從事抗日活動(dòng)。
1943年被日本特務(wù)強(qiáng)行送回上海。
以后蟄居上海，潛心研究傳統(tǒng)繪畫。
1952年任華東藝專（現(xiàn)南京藝術(shù)學(xué)院）校長，后任南京藝術(shù)學(xué)院院長，并致力中、西繪畫。
油畫代表作品有：《歐游快車》、《向日葵》、《馬厘舞女》、《黃山獅子峰》、《佛子嶺水庫飛雪》等。
著述有：《藝術(shù)叛徒》、《中國繪畫上的六法論》等。
林風(fēng)眠（1900—1991）現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。
原名林鳳鳴，生于廣東梅縣，自幼喜愛繪畫，19歲赴法勤工儉學(xué)。
他先在蒂戒美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫，后又轉(zhuǎn)入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校深造。
1925年回國后出任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長兼教授。
1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院（后來的浙江美術(shù)學(xué)院）任校長。
解放后，任上海中國畫院畫師。
林風(fēng)眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個(gè)人畫展，取得極大成功。
林風(fēng)眠擅長描寫仕女人物、京劇人物、漁村風(fēng)情和女性人體以及各類靜物畫和有房子的風(fēng)景畫。
從作品內(nèi)容上看有一種悲涼、孤寂、空曠、抒情的風(fēng)格；從形式上看一是正方構(gòu)圖，二是無標(biāo)題，他的畫特點(diǎn)鮮明，觀者一望即知。
他試圖努力打破中西藝術(shù)界限，造就一種共通的藝術(shù)語言。
他無愧于是一位富于創(chuàng)新意義的藝術(shù)大師，對(duì)許多后輩畫家產(chǎn)生過極深遠(yuǎn)的影響。
林風(fēng)眠是整個(gè)20世紀(jì)中國美術(shù)界的精神領(lǐng)袖。
林風(fēng)眠是“中西融合”這一藝術(shù)理想的倡導(dǎo)者、開拓者和最重要的代表人物。
他吸收了西方印象主義以后的現(xiàn)代繪畫的營養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)水墨和境界相結(jié)合，并融入了個(gè)人的人生經(jīng)歷。
是已經(jīng)接近了“東西方和諧和精神融合的理想”的畫家。
受到學(xué)界泰斗蔡元培的賞識(shí)與提攜，成為我國第一所高等藝術(shù)學(xué)府——國立藝術(shù)院（今中國美術(shù)學(xué)院前身）的首任院長。
是中國現(xiàn)代美術(shù)教育的主要奠基者之一，主張“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的教育思想，不拘一格廣納人才。
培養(yǎng)出李可染、吳冠中、王朝聞、艾青、趙無極、趙春翔、朱德群等一大批藝術(shù)名家。
林風(fēng)眠受蔡元培美育思想的影響，承五四新文化運(yùn)動(dòng)之波瀾，倡導(dǎo)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，積極擔(dān)負(fù)起以美育代提高和完善民眾道德，進(jìn)而促成社會(huì)改造與進(jìn)步的重任。
他銳意革新藝術(shù)教育，請(qǐng)木匠出身的畫家齊白石登上講臺(tái)，聘請(qǐng)法國教授克羅多講授西畫，并提出了“提倡全民族的各階級(jí)共享的藝術(shù)”等口號(hào)，全國藝壇為之歡呼。
他提倡兼收并蓄，調(diào)和中西藝術(shù)，并身體力行，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和民族特色的、高度個(gè)性化的抒情畫風(fēng)，為中國現(xiàn)代繪畫提供了切實(shí)可行的發(fā)展思路和風(fēng)格典范，也是20世紀(jì)實(shí)踐中西文化融合具有革新開拓精神的先驅(qū)，是中國現(xiàn)代繪畫史當(dāng)之無愧的一代宗師。
他的作品總有一種淡淡的哀怨和孤寂，而正是這種哀怨和孤寂使他的作品具有一種審美情趣的悲劇美。
這與畫家本人顛簸曲折的一生有關(guān)。
林風(fēng)眠是廣東梅縣人，原名鳳鳴，出生于1900年。
早年赴法國勤工儉學(xué)，先在第戎美術(shù)學(xué)院，后又來到巴黎高等美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫。
20年代，年僅25歲的林風(fēng)眠出任國立北平藝專的校長。
1928年又在杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院，出任校長。
抗戰(zhàn)期間，林風(fēng)眠輾轉(zhuǎn)西南，生活清苦，每天面壁作畫，極力試圖打破傳統(tǒng)繪畫程式。
1950年林風(fēng)眠辭去杭州中央美術(shù)學(xué)院華東分院教授之職，遷居上海南昌路的一幢法國式的二層樓房里，專門從事繪畫求索。
不久，法籍妻子攜女離國，他孑然一身，過起略似重慶大佛般的生活。
除了美協(xié)組織他到農(nóng)村、山區(qū)、漁場(chǎng)深人生活外，他就閉門作畫，每天子時(shí)已過，鄰居五能看到林風(fēng)眠畫室里的亮光。
十幾個(gè)春秋過去，藝壇幾乎忘記了林風(fēng)眠，然而這正是他的藝術(shù)黃金時(shí)代，“林風(fēng)眠格體”在寂寞耕耘中臻于爐火純青。
50年代，他的藝術(shù)更受到貶抑，生活拮據(jù)，每月只得上交兩幅畫以換取一點(diǎn)兒生活費(fèi)。
10年動(dòng)亂期間，面對(duì)一次次抄家，無奈之中的林風(fēng)眠將其數(shù)十年的心血千余張精心之作浸入浴缸，從抽水馬桶中沖出去。
80年代，在其晚年又在香港過著隱居般的生活。
老人的頭發(fā)幾乎全部脫落了，人老了但藝術(shù)卻不老，他的畫色彩更熱烈、筆墨更放縱、韻味更醇厚。
林風(fēng)眠終生致力于溶合中西繪畫傳統(tǒng)，創(chuàng)出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
他原名林風(fēng)鳴，后來改成風(fēng)眠。
生于1900年，卒于1991年8月18日。
終年91歲。
到了晚年，1989年林風(fēng)眠在臺(tái)北展示了一批如《屈原》、《南天門》、《火燒赤壁》、《惡夢(mèng)》、《痛苦》、《基督之死》等作品，一改往日和平優(yōu)美而為激烈慘淡的畫面，墨線強(qiáng)勁而多斜勢(shì)，多折落，多擊撞，充滿不安和張力。
情感如狂風(fēng)暴雨，激蕩、沖撞著胸中暴裂的火花。
著名畫家吳冠中借用京劇的腔來說明林風(fēng)眠的藝術(shù)特色。
他說，林風(fēng)眠的腔是獨(dú)特而鮮明的，他寓圓于方。
他基本采用方形畫面，追求最大的擴(kuò)展與最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木o縮，在脹與縮的矛盾搏斗中構(gòu)成力的平衡。
裸女、古裝仕女、修女、縮頸的烏鴉、貓頭鷹、蓮花、浮萍、團(tuán)扇、檸檬、秋葉等等弧曲之美的形象都譜入了林風(fēng)眠的唱腔。
但他又不僅僅局限于圓，在使用圓這個(gè)盾牌的同時(shí)，不斷揮舞長矛：鋒利的葦葉、漂拂的柳絲、橫斜的枝葉、白鷺的腿、漁翁的竿……，形成既對(duì)照又和諧，統(tǒng)一在一幅畫面之中。
林風(fēng)眠的這些特點(diǎn)對(duì)當(dāng)代畫家有深遠(yuǎn)的影響。
市場(chǎng)價(jià)格 林風(fēng)眠早年多畫油畫，但他的油畫多已散失，很難找到，據(jù)說抗戰(zhàn)時(shí)日本兵曾 拿他的油畫當(dāng)防雨布。
他晚年始終未曾再畫油畫。
林風(fēng)眠作品的市場(chǎng)一是香港，二是紐約，三是北京，所售作品價(jià)格較高的是兩類：一是仕女，二是蘆雁一類的花鳥畫。
林風(fēng)眠本人定居香港，港臺(tái)東南亞的收藏家更喜歡他的作品。
林風(fēng)眠作品正式進(jìn)入香港的國際藝術(shù)市場(chǎng)是在1980年，當(dāng)年5月曾拍賣過他4幅作品，兩幅立軸。
兩本冊(cè)頁，價(jià)格很高。
1981年拍賣時(shí)，價(jià)格有所增長。
當(dāng)時(shí)很少有林風(fēng)眠作品這種鏡框式畫幅，這種畫便于現(xiàn)代客廳中懸掛。
1986年現(xiàn)代仕女畫進(jìn)入拍賣行，當(dāng)年拍賣了兩幅作品，一幅是方形鏡片，68.5×69公分，題為《美人》，拍賣到35000港元；另一幅是題為《裸女》的斗方，約比前一幅小一倍，但價(jià)格卻達(dá)到42000港元。
這兩幅價(jià)格比較高，與過世名家徐悲鴻、齊白石、傅抱石的作品差不多等價(jià)。
1989年后由于畫展成功而使價(jià)格大幅度上升，一幅立軸《十友圖》是85000港元，常畫的題材《蘆雁圖》達(dá)到10萬，《秋林小屋》達(dá)到14萬，另一幅《仕女》直沖到24萬港元。
1990年其市場(chǎng)地位已很穩(wěn)固，其間又在北京辦了一次大型畫展，更提高了知名度。
1990年出售的作品又比1989年提高了一個(gè)層次，而且交付拍賣的有近20幅，比以前多了幾倍。
《彈玩圖》22萬，《靜物》26萬多，《少女圓琴》38萬，一個(gè)大幅《裸女》達(dá)到55萬，創(chuàng)下他個(gè)人作品的最高售價(jià)。
作品能達(dá)到50萬港元的當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)。
林風(fēng)眠作品已成為藝術(shù)拍賣市場(chǎng)最引人注目的目標(biāo)之一。
以經(jīng)營中國古代繪畫為主的紐約市場(chǎng)在80年代末開始出售林風(fēng)眠作品，所售作品形式多是鏡框，價(jià)格在4000－10000 美元，個(gè)別精品能達(dá)到2萬美元。
美國收藏家比較喜歡他那種帶西方風(fēng)格的中國畫，方形圖畫也適合他們的口味。
作品中簡練的線條，明快的色彩都給人一耐人尋味的印象。
徐悲鴻 1895年7月19日，徐悲鴻出生于中國南方的江蘇省宜興縣屺亭橋鎮(zhèn)，在煙波浩渺的太湖之西15公里。
太湖之濱是中國歷代才子、詩人、畫家薈萃之地，它不僅山水明訓(xùn)，更有勤勞勇敢的人了和悠久光榮的文化傳統(tǒng)。
相傳春秋時(shí)范蠡曾攜西施在宜興隱居，以制紫砂陶為生，被稱作紫砂的祖師陶朱公，至今宜興有個(gè)中國陶都之美譽(yù)。
宜興還有古跡蛟橋，是晉朝周處為民除害的斬蛟之地。
徐悲鴻的父親達(dá)章公就是位正直不阿的畫家，他精詩文、書法、篆刻，尤擅繪畫，在山水、人物、花鳥上均有很深的造詣。
他不慕功名，小求聞達(dá)，曾刻了許多圖章，以明心志，如半耕半讀半漁樵、讀書聲里是吾家、閑來寫幅丹青賣，不用人間造孽錢、兒女心腸、英雄肝膽……他對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求以及做人的高尚品德使徐悲鴻受到很深的影響，并使他走上了繪畫之路。
--------------------------------------------------------------------------------徐悲鴻6歲開始跟父親讀書，10歲隨父親乘舟赴溧陽時(shí)，便有春水綠彌漫，春山秀色含，一帆風(fēng)信好，舟過萬重巒的詩句，以即景成詩的藝術(shù)才華聞名鄉(xiāng)里。
他9歲讀完《四書》、《左傳》后，便開始隨父親學(xué)畫，每日臨摹一幅吳友如的界畫、人物。
吳友如是清代末年最大的插圖畫家，能在尺幅之中描繪亭臺(tái)樓閣、蟲魚鳥獸、奇花異草，以至千軍萬馬。
徐悲鴻每次隨父親進(jìn)城時(shí)，必至畫店觀賞石濤、八人及任伯年等人之作，回家后憑記憶默寫。
在父親的殷勤教導(dǎo)和勇于創(chuàng)新的前輩畫家熏陶下，他打下了中國繪畫的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在寂寞的、缺少玩具的少年時(shí)代，徐悲鴻悄悄地愛上了周圍的許多動(dòng)物，并且仔細(xì)觀察和描繪它們，如溫順的牛、奔馳的馬、嘎嘎鳴叫的白鵝、浮游于水面的群鴨、倦臥在墻角或成于樹上的花描……都一一出現(xiàn)在他的筆下，宛然如生。
--------------------------------------------------------------------------------13歲時(shí)，家鄉(xiāng)大水，達(dá)章公便攜徐悲鴻金外地煤生。
為人畫人物、山水、花卉、動(dòng)物，刻圖章，寫春聯(lián)。
那時(shí)只有城里人像攝影，所以他們經(jīng)常為人畫肖像。
這劉少年的徐悲鴻來說，足一種極嚴(yán)格的考驗(yàn)，對(duì)他日后在人物畫方向的卓越成就有重大影響。
當(dāng)然，這種賣藝的生涯不只是對(duì)他藝術(shù)功力的磨練，也使他更多地接觸下層社會(huì)和勞苦大眾，激發(fā)他憂國憂民的感情，他在當(dāng)時(shí)的畫上常署名神州少年、江南貧俠，表達(dá)了他胸懷大志。
少年時(shí)代的徐悲鴻已在摸索創(chuàng)造新的繪畫風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的強(qiáng)盜牌香煙盒中附有動(dòng)物畫片，悲鴻很愛搜集，又見到各種動(dòng)物標(biāo)本，便對(duì)標(biāo)本進(jìn)行嚴(yán)格認(rèn)真的寫生。
一些西方藝術(shù)大師的作品復(fù)制品更使他萌發(fā)了到歐洲去學(xué)習(xí)美術(shù)的朦朧愿望，然而冷酷的現(xiàn)實(shí)去橫亙?cè)谒媲?，流浪的生涯使父親染上重病，他們不得不返回故鄉(xiāng)。
17歲的徐悲鴻成為宜興知名的畫家，在宜興女子師范、彭城中學(xué)、始齊小學(xué)三校教授美術(shù)。
19歲時(shí)父親病逝，悲鴻含著深沉的哀痛埋葬了父親后，決定去上海尋找半工半讀的機(jī)會(huì)。
宜興初級(jí)師范的語文教師張祖芬送別他時(shí)，殷勤地勉勵(lì)說：你年輕聰敏，又刻苦努力，前途未可限量。
我希望你記住一句話：'人不可有傲氣，但不能無傲骨'，我沒有什么東西可送你，就以這句嘉話為贈(zèng)吧!徐悲鴻從心底涌起無限感激，并終身銘記著這句嘉言，將它們作為座右銘。
直到他生命的晚年，他仍帶著溫情對(duì)我說：張祖芬先生可稱我的第一位知己呵
--------------------------------------------------------------------------------1914年，徐悲鴻來到上海，一位在中國公學(xué)擔(dān)任教授的同鄉(xiāng)徐子明曾將悲鴻的畫推薦給夏日。
大學(xué)校長，很受贊賞，并得到安排工作的許諾。
當(dāng)徐子明陪同徐悲鴻來到校長面前時(shí)，校長十分詫異，用耳語對(duì)徐平明說：他年輕得像個(gè)孩子，如何能工作呢
徐子明熱烈地爭辯說：只要他有才藝，你何必計(jì)較他的年齡呀
后來，徐悲鴻幾次寫信給復(fù)旦大學(xué)校長，都得不到回音；于是，徐悲鴻流落在上海。
正在彷徨無計(jì)時(shí)，徐子明介紹他去找《小說月報(bào)》惲編輯惲鐵樵。
徐悲鴻挾了自己的畫和徐子明的信去見懷鐵樵，很受青睬，并應(yīng)允為徐悲鴻在商務(wù)印書館謀一個(gè)畫插圖的小職，囑徐悲鴻過幾天去聽回音。
這時(shí)，已是秋雨綿綿的季節(jié)，徐悲鴻沒有雨傘，冒雨去探聽回音。
惲鐵樵先生愉快地說：事情成功了
你不久便可搬到商務(wù)印書館住。
種溫暖的感覺涌到徐悲鴻寒冷的身上。
他立即趕回旅店，給母親以及故鄉(xiāng)的朋友寫信說他已找到了工l作。
信剛 --------------------------------------------------------------------------------徐悲鴻在創(chuàng)作 剛發(fā)出，忽然響起急促的叩門聲。
惲鐵樵站在門前，手里拿了一個(gè)紙包，神色倉惶的說：事情絕望了
徐悲鴻急忙拆開紙包，只見里面除了自己的畫以外，還有一個(gè)批件：徐悲鴻的畫不合用。
徐悲鴻覺得心猛然裂開了，血不斷地涌出來。
一種難以遏制的痛苦和失望強(qiáng)烈地攫住他，他狂奔到黃浦江邊，想要結(jié)束自己的生命。
混濁而奔騰的汗水洶涌地沖擊著江岸，輪船的汽笛尖銳地吼叫著。
徐悲鴻解開衣襟，讓無情的風(fēng)剛打入他年輕的胸脯上。
當(dāng)一陣寒冷的顫栗從腳跟慢慢傳遞到全身時(shí)，他才清醒地對(duì)自己說：一個(gè)人到了山窮水盡的地步而能自拔，才不算懦弱呵
--------------------------------------------------------------------------------徐悲鴻回到了故鄉(xiāng)，送走了第一個(gè)沒有父親的憂郁的除夕。
鎮(zhèn)上的一位民間醫(yī)生用深厚的同情慰勉了他，并贈(zèng)他一筆小款。
于是，徐悲鴻再一次來到上海，但仍找不到工作。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，上海富商黃震之看到徐悲鴻的作品，十分贊賞他的天才和同情他的遭遇，慷慨的為他提供住宿。
但不久，黃震之不幸破產(chǎn)產(chǎn)，徐悲鴻又無所依靠。
當(dāng)時(shí)著名嶺南派畫家高劍父、高奇峰兄弟在上海開設(shè)審美書館，徐悲鴻便畫了一幅馬寄去，大受贊賞。
回信說：雖古之韓干，無以過也
并請(qǐng)徐悲鴻再畫4幅仕女圖。
這時(shí)，徐悲鴻身上只剩下5個(gè)銅版，而4幅仕女圖要一星期才能畫完。
徐悲鴻僅能每天以一個(gè)銅版買一團(tuán)糍飯充饑。
第六天和第七天便整日不食。
當(dāng)他終于挾著4幅仕女圖送往審美館時(shí)，街上正下著大雪，而高氏兄弟不在，徐悲鴻只好將畫交給看門人收下，因饑餓難忍，不得不脫下身上單薄的衣服去當(dāng)?shù)簟?/p>
徐悲鴻在創(chuàng)作 嚴(yán)寒漸漸消退時(shí)，徐悲鴻看到震旦大學(xué)的招生廣告，去報(bào)名投考，被錄取了。
然而入學(xué)須交的學(xué)費(fèi)，他只好靦顏去向一位并非富有的同鄉(xiāng)阮翟光告貸，阮翟光熱情地接待和幫助了他。
于是徐悲鴻入學(xué)了，除攻讀法文外，仍繼續(xù)作畫。
一天，他從報(bào)紙上看到哈同花園附設(shè)的明智大學(xué)征求倉頡的畫像，便根據(jù)古書敘述，畫了一幅倉頡像應(yīng)征，想得到一點(diǎn)稿酬，解決生活困難。
幾天后，明智大學(xué)派車來接他，盛贊他的作品，并請(qǐng)他去教授學(xué)術(shù)。
徐悲鴻說明自己尚在求學(xué)，須待學(xué)期結(jié)束。
--------------------------------------------------------------------------------暑假來臨時(shí)，徐悲鴻攜帶畫具，去到明智大學(xué)。
當(dāng)時(shí)明智大學(xué)經(jīng)常 邀請(qǐng)一些學(xué)者名流講學(xué)。
徐悲鴻因此結(jié)識(shí)了著名學(xué)者康有為、王國維等人。
康有為發(fā)現(xiàn)徐悲鴻為藝苑奇才，請(qǐng)他為自己和亡妻以及朋友們畫了像，并將自己的全部收藏供徐悲鴻盡情觀覽。
徐悲鴻在康有為的指導(dǎo)下，遍臨石碑，書藝得以精進(jìn)，品味高深，逐漸形成了他那雄奇而瀟灑的個(gè)人風(fēng)格。
徐悲鴻拿到明智大學(xué)給的筆稿酬，決定去日本研究美術(shù)。
1917年5月，徐悲鴻抵東京，整天尋覓藏畫的處所觀覽。
感到日本一此畫家已不囿于陳法，漸漸脫去積習(xí)，能仔細(xì)觀察和描繪大自然，達(dá)到精深美妙的境界，這使徐悲鴻更堅(jiān)定了融會(huì)中外技法的意愿。
他在日本還結(jié)以著名藝術(shù)家中村不折，看到他收藏的許多中中國古代碑帖和日本繪畫精品。
中村不折還托徐悲鴻將《廣藝舟雙輯》的日文本帶給康有為。
--------------------------------------------------------------------------------1917年12月，徐悲鴻來到北京，開始以他那生氣勃勃、富有民族風(fēng)格的繪畫在中國地壇顯露頭角，被北京大學(xué)聘為畫法研究會(huì)導(dǎo)師。
他在故宮看到大量優(yōu)秀的中國古代繪畫，從中汲取廣豐富的營養(yǎng)。
當(dāng)時(shí)北京的知識(shí)界很活躍，《新青年》、《每周評(píng)論》等刊物對(duì)封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，傳播了民主主義的思想和文化，徐悲鴻也受到了深刻的影響，使他站住了新文化運(yùn)動(dòng)的前列，成為中國畫家中最堅(jiān)決的革新者。
他在北京大學(xué)的《繪學(xué)雜志》第一期上以《中國畫改良論》為題，對(duì)中國畫中的保守勢(shì)力進(jìn)行猛烈的抨擊，一針見血地指出：中國畫學(xué)之頹敗，至今日已極矣。
凡世界文明，理無奶化。
獨(dú)中國畫之在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，千年前八百步。
民族之不振，可慨也夫。
他認(rèn)為中國畫頹敗的原因是：曰守舊，曰惟失其學(xué)術(shù)獨(dú)立之地位。
他慨嘆寫道：要之以視千年前先民不逮者，實(shí)為奇恥大辱。
在如何進(jìn)行革新的問題上，他明確地提出：古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫采入者融之。
由于博增湘和蔡無培的幫助，徐悲鴻終于獲得去法國留學(xué)的公費(fèi)。
1919年3月徐悲鴻懷著向西人學(xué)習(xí)科學(xué)和民主，以復(fù)興中國美術(shù)為己任的決心，從上海乘船啟程赴法，開始了他藝術(shù)生涯中轉(zhuǎn)折性的階段 。
--------------------------------------------------------------------------------徐悲鴻到達(dá)巴黎后，先在各大博物館仔細(xì)觀摹西方藝術(shù)的精華及比較他們與東方藝術(shù)的不同之處，數(shù)月絕筆不畫。
然后，人徐梁畫院研習(xí)素描。
隨后考入巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校，以弗拉孟、高爾蒙為師。
每次競試，都名列前茅。
課余，便到盧浮宮和盧森堡美術(shù)館研究各派的異同和名家的造詣。
臨摹普呂洞、德拉九洛瓦、委拉斯蓋茲、倫勃朗等大師的作品。
1920年冬，法國人雕塑家唐潑特介紹徐悲鴻認(rèn)識(shí)法國國家畫會(huì)的領(lǐng)袖達(dá)仰·布佛萊，該畫會(huì)反對(duì)陳腐守舊法國藝術(shù)家協(xié)會(huì)，主張?jiān)谖崭髋芍L的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他當(dāng)時(shí)享有很高的威望。
從此，徐悲鴻每星期大都去達(dá)仰面空聆所達(dá)仰的教導(dǎo)和參加該派藝術(shù)家們的茶會(huì)，尤其人與情難爾的交談中，深受教益。
達(dá)仰勉勵(lì)徐悲鴻說：學(xué)美術(shù)是很苦的事，不要趙慕浮夸，不要甘于微小的成就。
他要徐悲鴻精繪素描，并養(yǎng)成默寫的習(xí)慣。
1921年4月法國國家美展開幕，徐悲鴻從早至晚仔細(xì)觀摹，走出會(huì)場(chǎng)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)外面下著人雪，而他整人未進(jìn)餐，又缺少御寒的人衣，頓時(shí)感到饑寒交迫，腹痛如絞。
從此患上嚴(yán)重的腸痙攣癥。
他常強(qiáng)迫自己忍痛作畫，現(xiàn)仍保存的一幅素描上便寫著：人覽吾畫，焉知吾之為此，每至痛不支也。
--------------------------------------------------------------------------------1948年徐悲鴻與夫人廖靜文、兒子慶平、女兒芳芳合影 ※ 這年夏天，病更劇，而學(xué)費(fèi)已完全斷絕，只好去柏林。
徐悲鴻在柏林認(rèn)識(shí)了柏林美術(shù)學(xué)院院長康普，并看到門采爾、綏干第尼及康普的作品，感到在法國見到的佳作雖多，仍受局限。
他最愛倫勃朗的畫，便上博物院臨摹，每人都持續(xù)畫10小時(shí)，其間連一口水也不喝。
特別在臨摹倫勃朗第二夫人像時(shí)，下了很大的功夫，覺得略有收獲，但仍不能用在自己的作品上，于是更加努力。
1923年，徐悲鴻回到巴黎后，以油畫《老婦》，第一次入選法國國家美展。
再謁達(dá)仰，陳述學(xué)習(xí)雖無懈怠，但進(jìn)步很少。
達(dá)仰說：人須有受苦的習(xí)慣 --------------------------------------------------------------------------------，求學(xué)也一樣……未歷苦境的人往往缺乏宏大的志愿。
最大的作家多是毅力最強(qiáng)的人，所以能達(dá)到很高的成就，為人類申訴。
達(dá)仰要徐悲鴻進(jìn)一步精繪素描，油繪人體時(shí)認(rèn)真作分部研究，務(wù)必體會(huì)精微，不要追求爽利奪目的筆觸。
徐悲鴻遵從達(dá)仰的教導(dǎo)，很見功效，于是更加努力。
先后有《悵望》、《蕭聲》、《琴課》、《撫描人像》、《遠(yuǎn)聞》、《馬夫和馬》等杰作問世。
僅1927年就有9幅作品入選法國國家美展，獲得很高的贊譽(yù)。
1925年徐悲鴻還曾赴新加坡，為陳嘉庚及其所辦的廈門大學(xué)作畫，并在上海展出歷年所作，引起文化界極大的興趣。
康有為當(dāng)時(shí)曾寫道：徐悲鴻10年前為我及文慎公、沈子培尚書寫像，惟妙惟肖。
其于畫，蓋天才也。
同游日本，又學(xué)畫于法國、德國，深詣7年。
今也出所畫示我，精深華妙，隱秀雄奇，獨(dú)步中國，無以為偶。
其畫固中國所未見，其畫派亦中國所未有。
1926年，徐悲鴻赴布魯塞爾的博物院臨畫，他很愛魯本斯的作品，認(rèn)為他是古今最大的色彩畫家之 1927年春，徐悲鴻赴意大利和瑞士，流連于圣彼得寺的名雕和西斯廷教堂的米開郎基羅的壁畫之前，縱情地欣賞了文藝復(fù)興時(shí)代大師們的杰作，并游覽了龐貝西城，領(lǐng)略了西為古代藝術(shù)的氣氛。
經(jīng)過8年勤奮刻苦的學(xué)習(xí)和鉆研，徐悲鴻感到自己已能在創(chuàng)作之前胸有成竹，并能盡情揮寫，得心應(yīng)手。
于是，他帶著精湛的繪畫技法和廣博的藝術(shù)知識(shí)，回到久別的祖國，致力于革新中國繪畫的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
作為一位誠實(shí)正直的藝術(shù)家，徐悲鴻的藝術(shù)活動(dòng)和祖同的命運(yùn)始終緊密地聯(lián)系在一起。
1927年歸國后，徐悲鴻與田漢、歐陽予倩共同創(chuàng)辦了南國藝術(shù)學(xué)院。
徐悲鴻在擔(dān)任美術(shù)系主任的同時(shí)，開始創(chuàng)作巨幅油畫《田橫五百士》，歌頌被壓迫人民所最可貴的富貴不淫、威武不屈的精神。
--------------------------------------------------------------------------------1928年，南京中央大學(xué)也聘請(qǐng)徐悲鴻擔(dān)任藝術(shù)系教授，徐悲鴻提出不能辭去南國的工作。
于是，他十月在南國，半月在中大授課。
1929年，徐悲鴻就任北京藝術(shù)學(xué)院院長。
他以一口反萬眾的堅(jiān)定態(tài)度聘齊白石為教授，極力促進(jìn)中國畫教學(xué)的革新。
痛感中國許多人才被埋沒壓抑，他創(chuàng)作了巨幅國畫《九方皋》。
幾經(jīng)易稿，把千里馬遇到知己的欣喜和九方皋雖為樵夫，卻具遠(yuǎn)見卓識(shí)的風(fēng)度，表現(xiàn)得淋漓盡致。
1931年至1933年，徐悲鴻用了兩年的時(shí)間，以《書經(jīng)》為題材，畫出巨幅油畫《徯我后》，表達(dá)人民反對(duì)壓迫者，渴望得到解救的心聲。
為了宣傳中國美術(shù)，提高中國藝術(shù)的國際地位，1933年，徐悲鴻前往歐洲，舉辦中國畫展。
畫展首先在巴黎引起強(qiáng)烈震動(dòng)，參加開幕式的重要人士達(dá)3000人，展覽應(yīng)觀眾要求延長了15天，目錄印至三版，報(bào)紙一的介紹文章達(dá)200余篇。
法國文豪保爾·瓦洛里專門為該展撰文介紹。
徐悲鴻的作品受到公眾的熱誠贊揚(yáng)，法國政府購藏了他的《古柏》一畫，法國報(bào)紙稱贊該畫可與巴比松畫派大師盧梭相比。
--------------------------------------------------------------------------------隨后，徐悲鴻又赴布魯塞爾、柏林、法蘭克福舉辦個(gè)人畫展，獲巨大成功。
有50多家報(bào)紙雜志發(fā)表了贊譽(yù)文章。
徐悲鴻在意大利米蘭、蘇聯(lián)列寧格勒、莫斯科舉辦的中國畫展也引起轟動(dòng)，該展的紀(jì)錄片在意全國放映，被譽(yù)為自馬可·波羅之后最重要的文化交流。
蘇聯(lián)愛米塔日美術(shù)館還專門成立了中國繪畫的展室。
徐悲鴻在撰寫的《在全歐宣傳中國美術(shù)的經(jīng)過》一文中說：吾此次出國舉行中國畫展，曾在法、比、德、意、蘇展出7次，成立4處中國展覽室于各大博物院，總計(jì)因諸展而贊揚(yáng)中國文化之文章、雜志達(dá)兩萬萬份。
吾于展覽會(huì)一切接洽，在內(nèi)在外，絕對(duì)未用政府名義……其歲糜國人巨款，號(hào)稱文化基金之任何機(jī)關(guān)，皆未有一文之助，凡我同民，皆請(qǐng)注意于此點(diǎn)也。
徐悲鴻從蘇聯(lián)帶回了珍貴的列寧和托爾斯泰面模，并促成了蘇聯(lián)版畫在南京和上海的展覽。
--------------------------------------------------------------------------------1935年，徐悲鴻赴廣四，創(chuàng)作了山水畫《漓江春雨》，以大潑墨的手法描繪甲天下的桂林山水，情景交融，筆墨淋漓，法新穎獨(dú)特，是中國大寫意山水畫的代表之作。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中央大學(xué)遷重慶，徐悲鴻回校任教，并創(chuàng)作了國畫《巴人汲水》、《巴之貧婦》等反映入地生活艱辛的作品。
1938年，徐悲鴻攜帶自己的作品去南洋，先后在新加坡、吉隆坡、檳榔嶼、怡保舉行畫展，盛況空前。
徐悲鴻將畫展的全部收入捐獻(xiàn)，救濟(jì)祖國的難民。
--------------------------------------------------------------------------------1940年，徐悲鴻位印度詩哲泰戈?duì)栔?，赴印度國際大學(xué)講學(xué)，并在加爾各答舉行畫展。
泰戈?duì)栐诋嬚剐蜓灾袑懙溃褐型乃囆g(shù)大師徐悲鴻在有韻律的線條和色彩中為我們提供廠一個(gè)在記憶中已消失的遠(yuǎn)古形象，而無損于他自己經(jīng)驗(yàn)里所具有的地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格……我盡情地欣賞了這些繪畫，我確信我們的藝術(shù)愛好者將從這些繪畫中得到豐富的靈感……多言是饒舌的……這樣，我就升起談話的帷幕，來引導(dǎo)觀眾走向一席難逢的美好的盛筵?quot; 徐悲鴻為泰戈?duì)栕髁?0余幅素描速寫，并根據(jù)它們完成了中國畫《泰戈?duì)柸藗ゴ蟮脑娙苏谀駱?gòu)思一首美麗的詩歌，寧靜而神秘的花園有著無窮的詩意。
它是徐悲鴻的肖像畫杰作之一。
在泰戈?duì)柕慕榻B下，徐悲鴻還為圣雄甘地作了速寫像。
徐悲鴻取得過哪些成就，急需
學(xué)有所成的徐悲鴻在32歲這一年回到中國，開始在國內(nèi)投身于美術(shù)教育工作，發(fā)展自己的藝術(shù)事業(yè)。
他參與了田漢、歐陽予倩組織的“南國社”，積極倡導(dǎo)“求美、求善之前先得求真”的“南國精神”。
他陸續(xù)創(chuàng)作出取材于歷史或古代寓言的大幅繪畫，這些畫作借古喻今，觀者從中能夠強(qiáng)烈地感受到畫家熱愛祖國和人民的真摯之情。
1931年日軍侵華加劇，民族危亡之際，徐悲鴻創(chuàng)作了希望國家重視和招納人才的國畫《九方皋》；1933年創(chuàng)作了油畫《徯我后》，表達(dá)苦難民眾對(duì)賢君的渴望之情；1940年完成了國畫《愚公移山》，贊譽(yù)中國民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。
除此之外，還創(chuàng)作了《巴人汲水》、《巴之貧婦》等現(xiàn)實(shí)題材，《漓江春雨》、《天回山》等山水題材以及大量人物肖像和動(dòng)物題材的作品。
1949年新中國成立后，徐悲鴻在擔(dān)任政務(wù)、行政工作的同時(shí)，仍筆耕不輟地進(jìn)行創(chuàng)作，滿腔熱情地描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。
他為戰(zhàn)斗英雄畫像，到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集一點(diǎn)一滴反映新中國建設(shè)的素材。
不幸的是，這一切藝術(shù)活動(dòng)因畫家過早地離開人世戛然而止。
徐悲鴻的作品，無論是油畫、國畫還是素描，在中國近現(xiàn)代藝術(shù)史上都占有重要地位。
他在油畫方面最大的成就是使印象主義的光與色的表現(xiàn)與古典主義嚴(yán)格而完美的造型相結(jié)合。
在早期中國油畫家中，杰出者首推徐悲鴻。
在素描方面，徐悲鴻成績卓著。
他的素描既是繪畫訓(xùn)練的習(xí)作，為他的國畫和油畫創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)又是具有欣賞和研究價(jià)值的藝術(shù)品。
其一生中，僅畫人體素描就不止千幅。
徐悲鴻在國畫方面的造詣也很深厚。
他是國畫創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐者，在繼承傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上第一個(gè)把歐洲古典現(xiàn)實(shí)主義的技法融入到國畫創(chuàng)作中，創(chuàng)制了富有時(shí)代感的新國畫。
以人們熟知的畫家的馬畫為例，從這類作品中既能欣賞到中國傳統(tǒng)繪畫中的線條造型和筆墨之美，又能觀察到物象局部的體面造型和光影明暗。
徐悲鴻憑藉著他的天才智慧、堅(jiān)毅的精神和畢生的努力，成為近現(xiàn)代中國畫壇上少有的能夠全面掌握東西方繪畫技法的藝術(shù)大師。
主要作品： 徐悲鴻擅長以馬喻人、托物抒懷，以此來表達(dá)自己的愛國熱情。
徐悲鴻筆下的馬是一洗萬古凡馬空，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。
《奔馬圖》 從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長沙會(huì)戰(zhàn)期間。
此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭之前徹底打敗中國，使國民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。
二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長沙為日寇所占，正在馬來西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽聞國難當(dāng)頭，心急如焚。
他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。
在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐伞?/p>
馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。
整體上看，畫面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。
《群馬》 徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩意，顯出躑躅回顧，蕭然寡儔之態(tài)。
至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺醒的民族精神的象征。
而建國后，他的馬又變山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。
《九方皋》 秦穆公謂伯樂曰：子之年長矣，子姓有可使求馬者乎
伯樂對(duì)曰：良馬，可形容筋骨相也。
天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。
若此者絕塵耶轍。
臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。
臣有所與其擔(dān)纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。
請(qǐng)見之。
穆公見之，使行求馬。
三月而反。
報(bào)曰：已得之矣，在沙丘。
穆公曰：何馬也
對(duì)曰：牝而黃。
使人往取之，牡而驪。
穆公不說。
召伯樂而謂之曰：敗矣
子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也
伯樂喟然太息曰：一至于此乎
是乃其所以千萬臣而無數(shù)者也。
若皋之所觀天機(jī)也。
得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。
見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。
若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。
馬至，果天下之馬也。
《田橫五百士》 這幅《田橫五百士》是徐悲鴻的成名大作。
故事出自《史記?田儋列傳》。
田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之后為齊王。
劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。
劉邦聽說田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來。
《史記?田儋列傳》原文這樣記載：……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。
'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽。
……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見天子當(dāng)洗沐。
'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。
……'遂自剄。
……五百人在海中，使使召之。
至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。
文末司馬遷感慨地寫道：田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。
余因而列焉。
不無善畫者，莫能圖，何哉
可見徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。
正是有感于田橫等人富貴不能淫，威武不能屈的高節(jié)，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來表現(xiàn)。
這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。
畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。
人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫。
普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對(duì)答交流。
背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺。
高貴的單純，靜穆的偉大正是德國古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。
欣賞徐悲鴻的畫時(shí)，會(huì)發(fā)覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。
在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫來表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。
《負(fù)傷之獅》 創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)日寇侵占了我大半個(gè)中國，國土淪喪，生靈涂炭，徐悲鴻怨憤難忍。
他畫的負(fù)傷雄獅，回首蹺望，含著無限的深意。
他在畫上題寫：“國難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫此以聊抒懷。
”表現(xiàn)了作者愛國憂時(shí)的思想。
這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作。
中國被稱作東方的“睡獅”，現(xiàn)在被日本帝國主義侵占了中國東北大部分國土，“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅。
這頭雙目怒視的負(fù)傷雄獅在不堪回首的神情中，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。
《愚公移山圖》 此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。
它作于1940年，正值中國人民抗日的危急時(shí)刻，畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。
抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟(jì)災(zāi)民。
1939至1940年，應(yīng)印度大詩人泰戈?duì)栔?，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國畫。
其故事取材于《列子·湯問》中的一個(gè)神話傳說：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。
有人因此取笑他，他說：雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平
'結(jié)果終于感動(dòng)上天，兩座山被天神搬走了。
畫家在處理這個(gè)故事時(shí)，著重以宏大的氣勢(shì)，震人心魄的力度來傳達(dá)一個(gè)古老民族的決心與毅力。
就空間布局，他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開畫面。
畫面右端有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。
其姿勢(shì)表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動(dòng)態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬鈞之勢(shì)。
這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面之感。
根據(jù)構(gòu)圖需要，左側(cè)畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹叢小景置于其間。
一挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)觀眾以加強(qiáng)空間縱深感，拉開與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。
老翁似乎正在語重心長地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來的美好景象。
這組人物顯得神情自然逼真，姿態(tài)生動(dòng)自如。
背景青山橫臥，高天淡遠(yuǎn)，翠葉修篁。
在繪畫筆法和色彩方面，這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。
中國傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運(yùn)用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進(jìn)行中國畫創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨(dú)特之處。
可以說，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機(jī)地融會(huì)貫通成一體，獨(dú)創(chuàng)了自己中西合璧的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。
徐悲鴻油畫技法方面的資料 。
1895年 1歲 7月19日，徐悲鴻生湖之濱的江蘇省縣屺亭橋鎮(zhèn)。
父親徐達(dá)當(dāng)?shù)刂嫾?，精詩刻，在人物、山水、花鳥畫方面均有很深造詣。
徐悲鴻是家中長子，下有弟妹5人。
在半耕半讀半漁樵的生活中，徐悲鴻度過了他的童年。
1901年 7歲 開始隨父親讀書習(xí)字。
想學(xué)畫，父親不許，他便悄悄描繪屋畔河邊的雞鴨貓犬，自得其樂。
1904年 10歲 讀完四書、《詩》、《書》、《易》、《禮》、《左傳》，開始隨父親學(xué)畫。
每日課竟，便臨摹一幅吳友如的界畫或人物畫。
吳友如的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》成了徐悲鴻的啟蒙教材。
父親還教他作人物寫生，畫弟妹及鄰人肖像。
1905年 11歲 隨父親乘舟赴 陽。
路上，他即景成詩：春水綠彌漫，春山秀色含。
一帆風(fēng)信好，舟過萬重巒。
1908年 14歲 宜興連年水災(zāi)，徐悲鴻隨父親赴鄰近各縣。
畫翎毛、花卉、山水、人像，刻印章，寫春聯(lián)，開始了流浪賣藝的生淮，養(yǎng)成了筆不離手的習(xí)慣。
19l2年 18歲 由于父親重病而返回故鄉(xiāng)。
此時(shí)，徐悲鴻已成為宜興知名畫家，在宜興女子師范學(xué)校、彭城中學(xué)、始齊小學(xué)三校任美術(shù)教師。
19l4年 20歲 父親去世。
徐悲鴻去上海尋找半工半讀的機(jī)會(huì)。
由于一時(shí)找不到工作，他只得返回宜興。
1915年 21歲 再赴上海。
以畫插圖和廣告維持生活，并開始賣畫。
作品《馬》得到高劍父、高奇峰兄弟的贊賞，被認(rèn)為雖古之韓 ，無以過也。
該作品由上海審美書館刊印，為徐悲鴻第一張發(fā)表的作品。
19l6年 22歲 考人震旦大學(xué)攻讀法文，課余乃勤奮作畫。
3月，明智大學(xué)創(chuàng)立，征求倉頡畫像。
徐悲鴻以巨幅水彩倉頡像中選，被明智大學(xué)聘請(qǐng)作畫和講學(xué)，因此得識(shí)康有為等著名學(xué)者。
康有為視徐悲鴻為藝苑奇才。
徐悲鴻以康有為為師，在其指導(dǎo)下遍臨名碑，得崇碑派真髓，廣聞博見，書藝精進(jìn)。
1917年 23歲 東渡日本研習(xí)美術(shù)。
康有為贈(zèng)橫幅題額《寫生入神》為他送行，旁注小字：悲鴻仁弟于畫天才也。
在日本飽覽美術(shù)藏品，結(jié)識(shí)著名書畫家、收藏家中村不折，見到中國流失的許多珍貴碑帖。
19l8年 24歲 赴北京。
以充滿生氣、力圖變法的作品嶄露頭角，被蔡元培聘為北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師。
積極投身五四前夕的新文化運(yùn)動(dòng)。
他在畫法研究會(huì)開學(xué)典禮上提倡吸收西洋繪畫之長，創(chuàng)造新的風(fēng)格。
并為《繪學(xué)雜志》撰文，指出中國繪畫在當(dāng)時(shí)的陳腐頹敗，號(hào)召畫壇有志之士奮起革新。
他在《中國畫改良論》中還明確提出了方法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫之可采者融之的主張。
19l9年 25歲 在蔡元培、傅增湘的幫助下，獲公費(fèi)赴法留學(xué)。
途經(jīng)英國，他參觀大英博物館。
10月5日，到達(dá)巴黎，居索姆拉爾路7號(hào)。
先到各大美術(shù)館研究西方藝術(shù)之長，然后入朱里安畫院學(xué)習(xí)素描兩月，后又考人巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校，人弗拉芒格畫室。
課余，則到羅浮宮和盧森堡美術(shù)館臨畫。
1920年 26歲 結(jié)識(shí)法國大畫家達(dá)仰。
每星期天徐悲鴻都持作品到?；?5號(hào)達(dá)仰畫室求教，并參加該派畫家在該處的茶會(huì)。
在與梅尼埃、倍難爾等人交談中受到極大教益。
1921年 27歲 國內(nèi)政局動(dòng)蕩，斷絕學(xué)費(fèi)。
徐悲鴻赴柏林，居康德路畫室，求學(xué)于柏林美術(shù)學(xué)院院長康普。
1922年 28歲 在柏林每天作畫十幾小時(shí)。
在博物館臨摹倫勃朗的作品，并到柏林動(dòng)物園寫生。
1923年 29歲 返巴黎，繼續(xù)在巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，并在達(dá)仰指導(dǎo)下精研紊描。
在蒙巴納斯各畫院畫了大量的人體習(xí)作。
油畫《老婦》第一次人選法國國家美展。
同年，移居巴黎弗利德蘭路。
1924年 30歲 苦學(xué)5年已見碩果。
有佳作《撫貓人像》、《馬夫和馬》和《遠(yuǎn)聞》等。
1925年 31歲 赴新加坡，為華僑領(lǐng)袖陳嘉庚及其創(chuàng)辦的廈門大學(xué)作畫。
年末回國。
1926年 32歲 春，為康有為、黃震之寫像。
在上海展出歷年所作，引起文化界極大關(guān)注。
康有為稱贊徐悲鴻作品：精深華妙，隱秀雄奇，獨(dú)步中國，無以為偶。
回國3個(gè)月后，重返歐洲，以深入研究全歐藝術(shù)。
先赴比利時(shí)布魯塞爾臨摹約爾丹的作品，又赴安特衛(wèi)普觀盧本斯杰作。
冬，作油畫《蕭聲》。
1927年 33歲 赴瑞士欣賞荷爾拜因和勃克林之作，又專赴蘇黎世，觀看印象派畫家霍德勒之作。
遍游意大利名城。
同年，徐悲鴻送選的9幅作品全部人選法國國家美展，享譽(yù)法國畫壇。
年內(nèi)，徐悲鴻懷著復(fù)興中國繪畫的決心回到久別的祖國，居上海霞飛坊，參與創(chuàng)辦南國藝術(shù)學(xué)院，以培養(yǎng)能與時(shí)代共痛癢，而又有定見實(shí)學(xué)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)人材，以為新時(shí)代之先驅(qū)。
1928年 34歲 遷居南京。
任南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任和南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授。
開始創(chuàng)作取材《史記》的大幅油畫《田橫五百士》。
暑假，赴福州作油畫《蔡公時(shí)被難圖》。
在上海，與任伯年之女任雨華后人吳仲熊過從頗密。
年底，赴北平擔(dān)任北平藝術(shù)學(xué)院院長。
1929年 35歲 在北平藝術(shù)學(xué)院努力進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)的革新，聘齊白石任該院教授，但遭到保守勢(shì)力的重重阻撓。
作中國畫《六朝人詩意》。
在美展匯刊上發(fā)表文章。
推祟和宣傳現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。
應(yīng)摯友、蘇州美專校長、著名油畫家顏文梁邀請(qǐng)，前往蘇州講學(xué)。
1930年 36歲 在《良友》雜志發(fā)表《悲鴻自述》，以自己的坎坷經(jīng)歷鼓舞有志青年。
經(jīng)過兩年的工作，完成油畫力作《田橫五百士》。
1931年 37歲 在法國里昂和比利時(shí)布魯塞爾舉行徐悲鴻畫展。
完成大幅中國畫《九方皋》。
到天津南開大學(xué)講學(xué)。
訪杰出的民間藝人棗天津泥人張和南昌范振華。
撰文《對(duì)泥人張感言》，盛贊其高超的技藝，認(rèn)為他們均可與世界著名的藝術(shù)大師相提并論。
1932年 38歲 由南京丹鳳街遷入傅厚崗6號(hào)，取名危巢。
作《雄雞一聲天下白》、《沉吟》。
與顏文梁舉辦聯(lián)合畫展。
編《畫范》，以中外美術(shù)佳作供教學(xué)參考借鑒。
并撰寫《新七法》。
1933年 39歲 完成取材《書經(jīng)》的大幅油畫《 我后》，表現(xiàn)被壓迫人民渴求得到解救的迫切心情。
為提高中國繪畫的國際地位，赴歐宣傳中國藝術(shù)。
5月至6月，在法國國立外國美術(shù)館舉辦中國繪畫展。
徐悲鴻本人以《九方皋》、《古都回憶》等15幅作品參展，《古都回憶》尤其受到法國報(bào)紙的贊美。
法國文豪保爾·瓦洛里專門撰文介紹畫展，名畫家沙巴、倍難爾、德尼、朗杜斯基均參加畫展組織委員會(huì)，各界著名人士3000人出席了開幕式。
應(yīng)觀眾要求，展覽延長15天。
畫展目錄印至三版。
法國政府從畫展中選購12幅，放入巴黎國立外國美術(shù)館的中國繪畫展室。
這成為當(dāng)時(shí)中國繪畫在歐洲影響最大之事。
畫展期間，徐悲鴻為倍難爾作速寫像。
隨后，徐悲鴻赴比利時(shí)布魯塞爾舉行個(gè)人畫展，并游荷蘭海牙、阿姆斯特丹，訪倫勃朗故居。
赴意大利米蘭舉行中國繪畫展覽。
展覽紀(jì)錄片在全意放映，被稱作馬可·波羅之后最重要的意中文化交流。
1934年 40歲 應(yīng)德國柏林美術(shù)會(huì)邀請(qǐng)，到柏林和法蘭克福舉辦個(gè)人畫展。
50多家報(bào)紙雜志發(fā)表了贊譽(yù)文章，畫展獲巨大成功。
經(jīng)希臘赴蘇聯(lián)。
途中，游雅典巴底隆神廟遺跡。
5月至7月，在莫斯科和列寧格勒舉辦盛況空前的中國近代畫展，成為在蘇聯(lián)舉行的最成功的外國展覽。
后回國，作《新生命活躍起來》。
1935年 41歲 帶學(xué)生去黃山寫生，作油畫《彩霞》、《黃山》。
赴廣西，作國畫《漓江野渡》、《魚鷹》、《墨豬》、《檳榔樹》和《虎與兔》。
促成在南京和上海的蘇聯(lián)版畫展，并為展覽撰寫序言。
1936年 42歲 離南京，再赴廣西。
居桂林、陽朔，放舟于漓江之上。
作具有強(qiáng)烈時(shí)代感情的《逆風(fēng)》，以及《雪景》、《牧童和牛》、《村歌》等。
1937年 43歲 在香港、廣州、長沙舉辦徐悲鴻畫展。
從香港一位德籍夫人手中購回中國人物畫瑰寶《八十七神仙卷》。
在桂林創(chuàng)作大寫意山水《漓江春雨》和中國畫《風(fēng)雨雞鳴》。
隨中央大學(xué)遷重慶，作《巴人汲水》、《巴之貧婦》等佳作。
1938年 44歲 暑期，主持廣西全省中學(xué)美術(shù)教師講習(xí)班。
作《牛浴》、《光巖》、《負(fù)傷之獅》和《象鼻山》 1939年 45歲 赴新加坡舉辦個(gè)人畫展，賣畫收入全部捐獻(xiàn)祖國災(zāi)民。
以著名街頭劇為題材，創(chuàng)作油畫《放下你的鞭子》。
1940年 46歲 在印度國際大學(xué)和加爾各答舉辦個(gè)人畫展。
泰戈?duì)栙澠渥髌肪哂兄既じ邐W的形象、韻律差妙的線條和獨(dú)具民族風(fēng)格的色彩。
為泰戈?duì)栕饔彤?、毒描、速寫?0余幅，并創(chuàng)作中國畫《泰戈?duì)栂瘛泛汀度厚R》。
由泰戈?duì)柦榻B，為圣雄甘地作速寫肖像。
作大量杰出的速寫，有《河畔》、《野食余興》、《課余》、《大吉嶺》、《喜瑪拉雅山之林》等作品。
赴喜瑪拉雅山大夫嶺，完成氣勢(shì)磅礴的中國畫巨作《愚公移山》。
離印前，為《泰戈?duì)柈嫾愤x畫。
1941年 47歲 作巨幅奔馬，寄托對(duì)祖國奮起的渴望。
在檳榔嶼、怡保、吉隆坡舉辦畫展，收入仍全部捐獻(xiàn)祖國難民。
1942年 48歲 從云南回國。
在昆明舉辦畫展，全部收入捐獻(xiàn)勞軍。
作國畫《雞足山》、《靈鴛》、《六駿圖》和油畫《雞足山廟字》。
返重慶中央大學(xué)任教。
居沙坪壩，開始籌備中國美術(shù)學(xué)院。
在《全國木刻展》一文中，熱烈贊揚(yáng)解二的木刻家。
1943年 49歲 居重慶磐溪中國美術(shù)學(xué)院。
暑假，帶學(xué)生赴青城山。
在夭師洞道觀作氣東來》、《孔子講學(xué)》。
作有《山鬼》、《國殤》、《少陵詩意》，肖像畫《廖靜文像》、《李印泉像》，風(fēng)景畫《銀杏樹》、《青城山》，中國畫《群獅》、《雙飲馬》、《梅花》和《鷹揚(yáng)》等。
1944年 50歲 有杰作《天寒翠袖薄》、《日暮倚修竹》、《月色》、《飛鷹》問世。
夏末，患嚴(yán)重的高血壓和慢性腎炎，住院半年。
1945年 51歲 病漸愈，身體虛弱，但仍為中央大學(xué)藝術(shù)系的學(xué)生上課。
1946年 52歲 從重慶經(jīng)南京、上海到達(dá)北平，就任北平藝專校長。
聘請(qǐng)了一批有影響、有能力的藝術(shù)家到校任教，建立了完整的教學(xué)體系。
任北平美術(shù)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
1947年 53歲 迎擊腐朽、保守勢(shì)力，向各報(bào)記者發(fā)表題為《新國畫建立之步驟》的書面談話。
提倡直接師法造化，描寫人民生活。
在教學(xué)中規(guī)定各科學(xué)生都要學(xué)習(xí)兩年極嚴(yán)格的素描，然后學(xué)10種動(dòng)物、10種花卉、10種翎毛、10種樹木與界畫，以求達(dá)到對(duì)人物、風(fēng)景、動(dòng)物及建筑不感束手，離開學(xué)校后能自覓途徑發(fā)展的目的。
秋，遷居?xùn)|受祿街16號(hào)，名之為靜廬及蜀葵花屋。
在上海舉辦個(gè)人畫展。
1948年 54歲 撰寫《中國美術(shù)的回顧與前瞻》書稿。
1949年 55歲 作為中國代表，出席在布拉格舉行的第一屆世界保衛(wèi)和平大會(huì)。
被任命為中央美術(shù)學(xué)院院長。
當(dāng)選為全國美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席。
1950年 56歲 作油畫《邰喜德像》、素描《茍富榮像》、《戎冠秀像》、《李林像》。
完成《魯迅與翟秋白》的素描稿。
發(fā)表贊揚(yáng)民間藝術(shù)家的文章《剪紙藝術(shù)家陳志農(nóng)先生》。
為《任伯年畫集》撰寫《任伯年評(píng)傳》。
1951年 57歲 赴山東水利工程工地體驗(yàn)生活，收集素材。
作素描《工程師張緒像》、《農(nóng)民任繼東像》、《勞動(dòng)模范呂芳彬像》。
準(zhǔn)備創(chuàng)作反映新時(shí)代人民改天擐地精神的《當(dāng)代愚公》，不幸在構(gòu)圖時(shí)患腦溢血。
1952年 58歲 臥病在床，但一直關(guān)心國內(nèi)外的藝術(shù)活動(dòng)和中央美術(shù)學(xué)院的教學(xué)工作，并計(jì)劃編寫《愛國主義教育掛圖》，擬將歷代重要藝術(shù)珍品集中編印。
1953年 59歲 漸能起床活動(dòng)，抱病到美院為學(xué)生講課，指導(dǎo)教師進(jìn)修。
作《首之瞻處即光明》和《鏟盡崎嶇大道平》奔馬圖。
9月23日，擔(dān)任全國文藝工作者代表大會(huì)執(zhí)行主席。
腦溢血癥復(fù)發(fā)，于9月26日2時(shí)52分逝世。
周恩來總理赴醫(yī)院向他的遺體告別。
12月，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)、中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉行徐悲鴻紀(jì)念會(huì)和徐悲鴻遺作展覽。
展出油畫、國畫、素描、粉畫共226件。
周恩來總理在展覽會(huì)上贊揚(yáng)徐悲鴻的作品融合了古今中外的一些技法，油畫和素描都有民族色彩，是一位杰出的藝術(shù)大師。
家屬根據(jù)徐悲鴻的遺愿，把他的作品12O0多件，他一生節(jié)資收藏的唐、宋、元、明、清及近代作家的作品1200多件，圖書、圖片、碑帖等10000多件，全部獻(xiàn)給了國家。
次年，徐悲鴻故居辟為徐悲鴻紀(jì)念館，周恩來總理題寫了悲鴻故居匾額。
1983年，徐悲鴻紀(jì)念館新館于北京新街口北大街53號(hào)建造落成，并長期對(duì)外開放。
徐悲鴻是誰
徐悲鴻師傅是——呂鳳子。
呂鳳子（1886--1959年），中國近現(xiàn)代著名畫家，書法家和藝術(shù)教育家，職業(yè)教育的重要發(fā)軔者，江蘇畫派(新金陵畫派)的先驅(qū)和最重要締造者之一。
曾在南京、揚(yáng)州、長沙、北京等地師范學(xué)校任教。
在南京大學(xué)（前身中央大學(xué)）主持教務(wù)九年。
也曾任正則藝專校長、國立藝術(shù)專校長等職。
1949年后，任蘇南文化教育學(xué)院、江蘇師范學(xué)院教授、江蘇省國畫院籌委會(huì)主任委員、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。
著有《美術(shù)史講稿》《中國畫法研究》 《呂鳳子仕女畫冊(cè)》《呂鳳子華山速寫集》等。
