發(fā)郵件需要注意哪些禮儀方面的啊

【關(guān)于主題】 主題要提綱挈領(lǐng)，添加郵件主題是電子郵件和信箋的主要不同之處，在主題欄里用短短的幾個(gè)字概括出整個(gè)郵件的內(nèi)容，便于收件人權(quán)衡郵件的輕重緩急，分別處理。

1．一定不要空白標(biāo)題，這是最失禮的。

2．標(biāo)題要簡短，不宜冗長，不要讓outlook用…才能顯示完你的標(biāo)題。

3.. 最好寫上來自**公司的郵件，以便對方一目了然又便于留存，時(shí)間可以不用注明，因?yàn)橐话愕泥]箱會(huì)自動(dòng)生成，寫了反而累贅。

4. 標(biāo)題要能真反映文章的內(nèi)容和重要性，切忌使用含義不清的標(biāo)題，如 “王先生收”。

也不要用胡亂無實(shí)際內(nèi)容的主題，例如：“嘿

”或是“收著

”5．一封信盡可能只針對一個(gè)主題，不在一封信內(nèi)談及多件事情，以便于日后整理6．可適當(dāng)用使用大寫字母或特殊字符（如“* !”等）來突出標(biāo)題，引起收件人注意，但應(yīng)適度，特別是不要隨便就用“緊急”之類的字眼。

7．回復(fù)對方郵件時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)回復(fù)內(nèi)容需要更改標(biāo)題，不要RE RE一大串。

8、最最重要的一點(diǎn)，主題千萬不可出現(xiàn)錯(cuò)別字和不通順之處，切莫只顧檢查正文卻在發(fā)出前忘記檢查主題。

主題是給別人的第一印象，一定要慎之又慎。

【關(guān)于稱呼與問候】1． 恰當(dāng)?shù)胤Q呼收件者，拿捏尺度 郵件的開頭要稱呼收件人。

這既顯得禮貌，也明確提醒某收件人，此郵件是面向他的，要求其給出必要的回應(yīng)；在多個(gè)收件人的情況下可以稱呼大家、ALL。

如果對方有職務(wù)，應(yīng)按職務(wù)尊稱對方，如“x經(jīng)理”；如果不清楚職務(wù)，則應(yīng)按通常的“x先生”、“x小姐”稱呼，但要把性別先搞清楚。

不熟悉的人不宜直接稱呼英文名，對級別高于自己的人也不宜稱呼英文名。

稱呼全名也是不禮貌的，不要逮誰都用個(gè)“Dear xxx”，顯得很熟絡(luò)。

【關(guān)于格式，稱呼是第一行頂格寫】2． Email開頭結(jié)尾最好要有問候語 最簡單的開頭寫一個(gè)“HI”，中文的寫個(gè)”你好”或者“您好”，開頭問候語是稱呼換行空兩格寫。

結(jié)尾常見的寫個(gè)Best Regards，中文的寫個(gè)”祝您順利”之類的也就可以了，若是尊長應(yīng)使用“此致敬禮”。

注意，在非常正式的場合應(yīng)完全使用信件標(biāo)準(zhǔn)格式，“?！焙汀按酥隆睘榫o接上一行結(jié)尾或換行開頭空兩格，而“順利”和“敬禮”為再換行頂格寫。

俗話說得好，“禮多人不怪”，禮貌一些，總是好的，即便郵件中有些地方不妥，對方也能平靜的看待【正文】1. Email正文要簡明扼要，行文通順 若對方不認(rèn)識(shí)你，第一件應(yīng)當(dāng)說明的就是自己的身份，姓名或你代表的企業(yè)名是必須通報(bào)的以示對對方的尊重，點(diǎn)名身份應(yīng)當(dāng)簡潔扼要，最好是和本郵件以及對方有關(guān)，主要功能是為了收件人能夠順利地理解郵件來意。

不可沒頭沒腦就是正事，別人不知道你是誰還得拉到最后看。

但也不可過多，有些聯(lián)系方式之類與正文無關(guān)的信息應(yīng)在簽名檔中表明。

Email正文應(yīng)簡明扼要的說清楚事情；如果具體內(nèi)容確實(shí)很多，正文應(yīng)只作摘要介紹，然后單獨(dú)寫個(gè)文件作為附件進(jìn)行詳細(xì)描述。

正文行文應(yīng)通順，多用簡單詞匯和短句，準(zhǔn)確清晰的表達(dá)，不要出現(xiàn)讓人晦澀難懂的語句。

最好不要讓人家拉滾動(dòng)條才能看完你的郵件，千萬不要學(xué)唐僧。

2. 注意Email的論述語氣 根據(jù)收件人與自己的熟絡(luò)程度、等級關(guān)系；郵件是對內(nèi)還是對外性質(zhì)的不同，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z氣進(jìn)行論述，以免引起對方不適。

尊重對方，請、謝謝之類的語句要經(jīng)常出現(xiàn)。

電子郵件可輕易地轉(zhuǎn)給他人，因此對別人意見的評論必須謹(jǐn)慎而客觀。

“郵件門”就是深刻的教訓(xùn)

3. Email正文多用1234之類的列表，以清晰明確。

如果事情復(fù)雜，最好1、2、3、4的列幾個(gè)段落進(jìn)行清晰明確的說明。

保持你的每個(gè)段落簡短不冗長，沒人有時(shí)間仔細(xì)看你沒分段的長篇大論。

4. 一次郵件交待完整信息 最好在一次郵件中把相關(guān)信息全部說清楚，說準(zhǔn)確。

不要過兩分鐘之后再發(fā)一封什么“補(bǔ)充”或者“更正”之類的郵件，這會(huì)讓人很反感。

5. 盡可能避免拼寫錯(cuò)誤和錯(cuò)別字，注意使用拼寫檢查 這是對別人的尊重，也是自己態(tài)度的體現(xiàn)。

如果是英文Email，最好把拼寫檢查功能打開; 如果是中文Email，注意拼音輸入法帶給你的弱智同音別字。

在郵件發(fā)送之前，務(wù)必自己仔細(xì)閱讀一遍，檢查行文是否通順，拼寫是否有錯(cuò)誤。

6. 合理提示重要信息 不要?jiǎng)硬粍?dòng)就用大寫字母、粗體斜體、顏色字體、加大字號(hào)等手段對一些信息進(jìn)行提示。

合理的提示是必要的，但過多的提示則會(huì)讓人抓不住重點(diǎn)，影響閱度。

7. 合理利用圖片，表格等形式來輔助闡述 對于很多帶有技術(shù)介紹或討論性質(zhì)的郵件，單純以文字形式很難描述清楚。

如果配合圖表加以闡述，收件人一定會(huì)表揚(yáng)你的體貼。

8. 不要?jiǎng)硬粍?dòng)使用 :) 之類的笑臉字符，在商務(wù)信函里面這樣顯得比較輕佻 Business Email 不是你的情書，所以:)之類的最好慎用。

只用在某些你確實(shí)需要強(qiáng)調(diào)出一定的輕松氣氛的場合，比如現(xiàn)在－:)【 附件】1. 如果郵件帶有附件，應(yīng)在正文里面提示收件人查看附件2. 附件文件應(yīng)按有意義的名字命名，最好能夠概括附件的內(nèi)容，方便收件人下載后管理3. 正文中應(yīng)對附件內(nèi)容做簡要說明，特別是帶有多個(gè)附件時(shí)4. 附件數(shù)目不宜超過4個(gè)，數(shù)目較多時(shí)應(yīng)打包壓縮成一個(gè)文件5. 如果附件是特殊格式文件，因在正文中說明打開方式，以免影響使用6. 如果附件過大（不宜超過2MB），應(yīng)分割成幾個(gè)小文件分別發(fā)送，【語言的選擇和漢字編碼】1. 只在必要的時(shí)候才使用英文郵件 英文郵件只是交流的工具，而不是用來炫耀和鍛煉英文水平的。

如果收件人中有外籍人士，應(yīng)該使用英文郵件交流；如果收件人是其他國家和地區(qū)的華人，也應(yīng)采用英文交流，由于存在中文編碼的問題，你的中文郵件在其他地區(qū)可能顯示成為亂碼天書。

2. 尊重對方的習(xí)慣，不主動(dòng)發(fā)起英文郵件 如果對方與你的郵件往來是采用中文，請不要自作聰明的發(fā)送英文郵件給他；如果對方發(fā)英文郵件給你，也不要老土的用中文回復(fù)。

3. 對于一些信息量豐富或重要的郵件，建議使用中文。

你很難保證你的英文表達(dá)水平或收件人中某人的英文理解水平存在問題，而影響郵件所涉及問題的解決。

4. 選擇便于閱度的字號(hào)和字體 中文老實(shí)點(diǎn)用宋體或新宋體，英文就用Verdana 或 Arial 字型，字號(hào)用五號(hào)或10號(hào)字即可。

這是經(jīng)研究證明最適合在線閱度的字號(hào)和字體。

不要用稀奇古怪的字體或斜體，最好不用背景信紙，特別對公務(wù)郵件。

不要為突出內(nèi)容而將字號(hào)設(shè)置過大，拉滾動(dòng)條是很麻煩的事情；也不要過小，費(fèi)神又傷眼睛。

【結(jié)尾簽名】 每封郵件在結(jié)尾都應(yīng)簽名，這樣對方可以清楚的知道發(fā)件人信息。

雖然你的朋友可能從發(fā)件人中認(rèn)出你，但不要為你的朋友設(shè)計(jì)這樣的工作。

1. 簽名信息不宜過多 電子郵件消息末尾加上簽名檔是必要的。

簽名檔可包括姓名、職務(wù)、公司、電話、傳真、地址等信息，但信息不宜行數(shù)過多，一般不超過4行。

你只需將一些必要信息放在上面，對方如果需要更詳細(xì)的信息，自然會(huì)與你聯(lián)系。

引用一個(gè)短語作為你的簽名的一部分是可行的，比如你的座右銘，或公司的宣傳口號(hào)。

但是要分清收件人對象與場合，切記一定要得體。

2. 不要只用一個(gè)簽名檔 對內(nèi)、對私、對熟悉的客戶等群體的郵件往來，簽名檔應(yīng)該進(jìn)行簡化。

過于正式的簽名檔會(huì)讓與對方顯得疏遠(yuǎn)。

你可以在OUTLOOK中設(shè)置多個(gè)簽名檔，靈活調(diào)用。

3. 簽名檔文字應(yīng)選擇與正文文字匹配，簡體、繁體或英文，以免成出現(xiàn)亂碼。

字號(hào)一般應(yīng)選擇比正文字體小一些。

【回復(fù)技巧】1. 及時(shí)回復(fù)Email 收到他人的重要電子郵件后，即刻回復(fù)對方一下，往往還是必不可少的,這是對他人的尊重，理想的回復(fù)時(shí)間是2小時(shí)內(nèi)，特別是對一些緊急重要的郵件。

對每一份郵件都立即處理是很占用時(shí)間的，對于一些優(yōu)先級低的郵件可集中在一特定時(shí)間處理，但一般不要超過24小時(shí)。

如果事情復(fù)雜，你無法及時(shí)確切回復(fù)，那至少應(yīng)該及時(shí)的回復(fù)說”收到了，我們正在處理，一旦有結(jié)果就會(huì)及時(shí)回復(fù)，云云”。

不要讓對方苦苦等待，記?。杭皶r(shí)作出響應(yīng)，哪怕只是確認(rèn)一下收到了。

如果你正在出差或休假，應(yīng)該設(shè)定自動(dòng)回復(fù)功能，提示發(fā)件人，以免影響工作。

2. 進(jìn)行針對性回復(fù) 當(dāng)回件答復(fù)問題的時(shí)候，最好把相關(guān)的問題抄到回件中，然后附上答案。

不要用簡單的，那樣太生硬了，應(yīng)該進(jìn)行必要的闡述，讓對方一次性理解，避免再反復(fù)交流，浪費(fèi)資源。

3. 回復(fù)不得少于10個(gè)字 對方給你發(fā)來一大段郵件，你確只回復(fù)“是的”、“對”、“謝謝”、“已知道”等字眼，這是非常不禮貌的。

怎么著也要湊夠10個(gè)字，顯示出你的尊重。

4. 不要就同一問題多次回復(fù)討論，不要蓋高樓 如果收發(fā)雙方就同一問題的交流回復(fù)超過3次，這只能說明交流不暢，說不清楚。

此時(shí)應(yīng)采用電話溝通等其他方式進(jìn)行交流后再做判斷。

電子郵件有時(shí)并不是最好的交流方式。

對于較為復(fù)雜的問題，多個(gè)收件人頻繁回復(fù)，發(fā)表看法，把郵件越RE越高，這將導(dǎo)致郵件過于冗長笨拙而不可閱讀。

此時(shí)應(yīng)即是對之前討論的結(jié)果進(jìn)行小結(jié)，刪減瘦身，突出有用信息。

5．要區(qū)分Reply和Reply All（區(qū)分單獨(dú)回復(fù)和回復(fù)全體） 如果只需要單獨(dú)一個(gè)人知道的事，單獨(dú)回復(fù)給他一個(gè)人就行了 如果你對發(fā)件人提出的要求作出結(jié)論響應(yīng)，應(yīng)該replay all，讓大家都知道；不要讓對方幫你完成這件事情 。

如果你對發(fā)件人的提出的問題不清楚，或有不同的意見，應(yīng)該與發(fā)件人單獨(dú)溝通，不要當(dāng)著所有人的面，不停的RE來RE去，與發(fā)件人討論。

你們討論好了再告訴大家。

不要向上司頻繁發(fā)送沒有確定結(jié)果的郵件。

點(diǎn)擊“回復(fù)全部”前，要三思而行

6. 主動(dòng)控制郵件的來往 為避免無謂的回復(fù)，浪費(fèi)資源，可在文中指定部分收件人給出回復(fù)，或在文末添上以下語句：“全部辦妥”、“無需行動(dòng)”、“僅供參考，無需回復(fù)”。

【正確使用發(fā)送，抄送，密送】要區(qū)分To和CC還有BCC（區(qū)分收件人、抄送人、秘送人）1． To的人是要受理這封郵件所涉及的主要問題的，理應(yīng)對郵件予以回復(fù)響應(yīng)。

2． 而CC的人則只是需要知道這回事，CC的人沒有義務(wù)對郵件予以響應(yīng)，當(dāng)然如果CC的人有建議，當(dāng)然可以回Email。

3． 而BCC是秘送，即收信人是不知道你發(fā)給了BCC的人了的。

這個(gè)可能用在非常規(guī)場合。

4．TO，CC中的各收件人的排列應(yīng)遵循一定的規(guī)則。

比如按部門排列；按職位等級從高到低或從低到高都可以。

適當(dāng)?shù)囊?guī)則有助于提升你的形象!5．只給需要信息的人發(fā)送郵件，不要占用他人的資源6、轉(zhuǎn)發(fā)郵件要突出信息 在你轉(zhuǎn)發(fā)消息之前，首先確保所有收件人需要此消息。

除此之外，轉(zhuǎn)發(fā)敏感或者機(jī)密信息要小心謹(jǐn)慎，不要把內(nèi)部消息轉(zhuǎn)發(fā)給外部人員或者未經(jīng)授權(quán)的接收人。

如果有需要 還應(yīng)對轉(zhuǎn)發(fā)郵件的內(nèi)容進(jìn)行修改和整理，以突出信息。

不要將RE了幾十層的郵件發(fā)給他人，讓人摸不著頭腦。

不發(fā)送垃圾郵件或者附加特殊鏈接。

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關(guān)于堅(jiān)持的論據(jù)

論點(diǎn)有恒心才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的荊棘坎坷。

恒心不是鉆牛角尖，一條道走到黑。

持之以恒，要有在困難面前不低頭的精神。

有恒心，才能學(xué)有所成。

恒心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

幫助別人要有恒心。

持之以恒，要抵御物質(zhì)的誘惑和功利的驅(qū)使。

恒心也要有正確的方向。

商業(yè)上的成功也需要有持之以恒的精神。

創(chuàng)造發(fā)明不是偶然的結(jié)果，而是持之以恒堅(jiān)持研究的果實(shí)。

名言只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。

——楊振寧人貴有恒，做直銷就必須要有一顆堅(jiān)忍不拔的“恒心”。

——戴爾鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

——荀況如果你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以謹(jǐn)慎為兄弟吧

——愛迪生我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心。

——居里夫人古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境界也。

——王國維一個(gè)人做事，在動(dòng)手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅(jiān)毅的態(tài)度。

——鄒韜奮有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

——蒲松齡只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事。

——席勒做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

——魯迅做學(xué)問要花工夫，持之以恒，日積月累。

——吳玉章要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，卓越的能力，以及堅(jiān)持要達(dá)到目標(biāo)的恒心。

——歌德我達(dá)到目標(biāo)的惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神。

——巴斯德卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。

——貝多芬要在這個(gè)世界上獲得成功，就必須堅(jiān)持到底：至死都不能離手。

——伏爾泰凡事需盡力而為，半途而廢者永無成就。

——莎士比亞世人缺乏的是毅力，而不是氣力。

——雨果如果愚人始終堅(jiān)持自己的愚行，他也會(huì)變成智者。

——布萊克只要功夫深，鐵杵磨成針。

——諺語有恒者壽。

——諺語學(xué)習(xí)這件事，不在于有沒有人教你，最重要的是你有沒有恒心。

——佚名典型論據(jù)1850 次拒絕——堅(jiān)持就是勝利在美國，有一位窮困潦倒的年輕人，即使在身上全部的錢加起來都不夠買一件像樣的西服的時(shí)候，仍全心全意的堅(jiān)持著自己心中的夢想，他想做演員，拍電影，當(dāng)明星。

當(dāng)時(shí)，好萊塢共有 500 家電影公司，他逐一數(shù)過，并且不止一遍。

后來，他又根據(jù)自己認(rèn)真劃定的路線與排列好的名單順序，帶著自己寫好的量身訂做的劇本前去拜訪。

但第一遍下來，所有的 500 家電影公司沒有一家愿意聘用他。

面對百分之百的拒絕，這位年輕人沒有灰心，從最后一家被拒絕的電影公司出來之后，他復(fù)又從第一家開始，繼續(xù)他的第二輪拜訪與自我推薦。

在第二輪的拜訪中， 500 家電影公司依然拒絕了他。

第三輪的拜訪結(jié)果仍與第二輪相同。

這位年輕人咬牙開始他的第四輪拜訪，當(dāng)拜訪完第 349 家后，第 350 家電影公司的老板破天荒地答應(yīng)愿意讓他留下劇本先看一看。

幾天后，年輕人獲得通知，請他前去詳細(xì)商談。

就在這次商談中，這家公司決定投資開拍這部電影，并請這位年輕人擔(dān)任自己所寫劇本中的男主角。

這部電影名叫《洛奇》。

這位年輕人的名字就叫席維斯·史泰龍。

現(xiàn)在翻開電影史，這部叫《洛奇》的電影與這個(gè)日后紅遍全世界的巨星皆榜上有名。

平凡與不平凡——堅(jiān)持不懈就是不平凡海爾總裁張瑞敏先生在比較中日兩個(gè)民族的認(rèn)真精神時(shí)曾說：“如果讓一個(gè)日本人每天擦桌子六次，日本人會(huì)不折不扣地執(zhí)行，每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次；可是如果讓一個(gè)中國人去做，那么他第一天可能擦六次，第二天可能擦六次，但到了第三天，可能就會(huì)擦五次、四次、三次。

到后來，就不了了之。

”有鑒于此，他表示，堅(jiān)持做好每一件平凡的事就是不平凡。

孟子論“持之以恒”——學(xué)習(xí)就像挖井最令人感佩的是數(shù)十年如一日的勤奮。

孟子曾作過一個(gè)比喻：“有為者譬若掘井。

掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。

”（《孟子·盡心上》）他說，學(xué)習(xí)就好比挖井，必須持續(xù)不斷地努力才能見效。

如果挖井挖下幾丈不見水就放棄，那就只能是一口廢井。

持之以恒，是學(xué)習(xí)意志和持久力的表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)由淺入深、由表及里不斷深化的條件。

陶淵明論“持之以恒”——讀書要日有所長一個(gè)讀書少年向陶淵明求教。

陶淵明帶他來到田邊，指著尺把高的稻禾問：“你仔細(xì)瞧瞧，它現(xiàn)在是否在長高呢

”少年蹲下目不轉(zhuǎn)睛地盯著禾苗，看了半天，說：“沒見長啊。

”陶淵明反問：“真的沒見長嗎

那么，春天的秧苗又是怎樣變成尺把高的呢

”少年不解地?fù)u頭。

陶淵明開導(dǎo)說：“其實(shí)這禾苗每時(shí)每刻都在生長，只是我們沒觀察到。

讀書學(xué)習(xí)也是這樣。

知識(shí)的增長是一點(diǎn)一滴積累的，有時(shí)自己都覺察不到。

但只要勤學(xué)不輟，持之以恒，就會(huì)由知之不多變?yōu)橹醵唷?/p>

所以，有人說‘勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長'。

”接著，陶淵明又指著一塊大磨石問：“你看那磨石，為什么會(huì)出現(xiàn)像馬鞍一樣的凹面呢

”少年答：“那是磨損的。

”“那你可曾見到，它是哪一天被磨損成這樣的呢

”少年說：“不曾見過。

”陶淵明又進(jìn)一步誘導(dǎo)說：“這是農(nóng)夫們天天在它上面磨刀、磨鐮、磨鋤，久而久之，磨損而成。

由此可見，‘輟學(xué)如磨刀之石不見其損，日有所虧'。

學(xué)習(xí)一旦間斷，所學(xué)知識(shí)就會(huì)不知不覺地慢慢忘掉。

”循循善誘的開導(dǎo)，使少年悟到了為學(xué)必須“循序漸進(jìn)，持之以恒”、“勤學(xué)則進(jìn)，輟學(xué)則退”的道理。

多少年才能寫成巨著——持之以恒是成功的“鐵律”馬克思寫《資本論》花了 40 年；達(dá)爾文寫《物種起源》花了 20 年。

哥白尼寫《天體運(yùn)行論》花了 36 年；摩爾根寫《古代社會(huì)》花了 40 年。

歌德寫《浮士德》花了 60 年；托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了 37 年。

司馬遷寫《史記》花了 15 年；左思寫《三都賦》花了 10 年。

李時(shí)珍寫《本草綱目》花了 27 年；曹雪芹寫《紅樓夢》花了 10 年。

徐霞客寫《徐霞客游記》花了 34 年。

從以上幾個(gè)數(shù)字里，我們可以看到要成就一項(xiàng)事業(yè)，需要持久的恒心。

所以，巴爾扎克說：“持續(xù)不斷的勞動(dòng)是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。

”魯迅寫日記——碩果源自堅(jiān)持魯迅從 1907 ～ 1936 年 30 年間寫作（包括翻譯）了 500 多萬字的著作。

在此期間，他不管工作、寫作再忙，客觀環(huán)境如何艱苦、惡劣，身體條件再差，都一直堅(jiān)持寫日記。

20 余年，從不間斷，只有到最后病危的時(shí)候，才被迫停下筆來。

齊白石畫畫——生命不息筆不輟勤勞是齊白石一輩子藝術(shù)生活的特點(diǎn)，在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，他不斷刻苦努力，至老不衰。

在 70 余年的畫畫生涯中，他差不多天天都要作畫。

27 歲以后，只有兩次害病，一次遭父母之喪才擱過筆。

他的勤奮是持久有恒的，即使到了晚年，也沒睡過早覺，每天照例黎明即起，吃過早飯，便要畫上幾幅。

對藝術(shù)真是孜孜不倦。

1957 年他逝世這一年的春夏之際，他的精神有些不濟(jì)了，健康情況已大不如以前，還絲毫不服老，頑強(qiáng)地和衰老作斗爭，畫了一幅花中之王——牡丹，這是他一生中畫的最后一幅畫。

徐特立畢生的堅(jiān)持——活到老，學(xué)到老徐特立認(rèn)為讀書固貴理解，也須記憶。

要理解得好，必須記憶一些基本的東西。

但老年人的記憶力衰退了，今天看的書，明天又忘了。

因此他就把書中重要的地方，或精當(dāng)?shù)恼Z句，用大字摘錄出來，張貼在壁上，就寢前向壁朗讀或默念，第二天起床，又是這樣，一直到能背誦為止。

1976 年，他已經(jīng) 90 高齡，仍堅(jiān)持這樣做。

歐立希的“六零六”——醫(yī)學(xué)研究也需要持之以恒細(xì)菌學(xué)家歐立希，為了醫(yī)治當(dāng)時(shí)流行的“昏睡病”，發(fā)現(xiàn)一種叫“阿托什爾”的化學(xué)藥品，可殺死引起昏睡病的稚蟲，但是，美中不足，這種藥物又會(huì)給人帶來雙目失明。

歐立希和他的助手堅(jiān)忍不拔，經(jīng)過 606 次試驗(yàn)，失敗 605 次，終于成功地制造出一種既能挽救昏睡病人，又不傷害病人視力的藥品，取名叫“六零六”。

米開朗琪羅繪成巨幅壁畫——恒心成就藝術(shù)巨著1508 年，意大利雕塑家、畫家、詩人米開朗琪羅接受了為羅馬西斯廷教堂繪屋頂大壁畫的任務(wù)。

任務(wù)相當(dāng)艱巨：屋頂高達(dá) 20 多米，面積 300 平方米，畫中人物 340 多個(gè)。

他夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還摔成過重傷。

經(jīng)過 4 年零 3 個(gè)月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動(dòng)全意大利的巨幅壁畫，但他的身體已摔成畸形。

刀美蘭成長的經(jīng)歷——持之以恒的練習(xí)是藝術(shù)造詣的保障中央電視臺(tái)《藝術(shù)人生》節(jié)目中介紹了著名舞蹈表演藝術(shù)家刀美蘭成長的經(jīng)歷。

刀美蘭舞蹈以其質(zhì)樸、自然、純真、甜美的獨(dú)特風(fēng)格，給人們留下了難忘的印象。

我國新舞蹈奠基人吳曉邦曾為之贊嘆：這哪里是人在舞蹈 ? 分明是神從天上降臨 ! 她之所以取得這樣高的造詣，是與她平時(shí)苦練硬功分不開的。

刀美蘭在中央東方歌舞團(tuán)工作時(shí)，住在一個(gè)倉庫里，夏天熱、冬天冷，生活環(huán)境十分艱苦，但她每天練十幾個(gè)小時(shí)的基本功，累得有時(shí)連飯都不想吃，瘦得只有四十幾公斤。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，持之以恒，這需要多么堅(jiān)強(qiáng)的毅力 !30 年努力造就成功——成功在于堅(jiān)持美國科學(xué)家富蘭克林幼年家貧。

他 8 歲上學(xué)， 12 歲就當(dāng)印刷所的小學(xué)徒。

但惡劣的環(huán)境并沒有堵塞他尋求知識(shí)的途徑。

他發(fā)奮自學(xué)，硬是從零開始打基礎(chǔ)，經(jīng)過近 30 年的努力，自學(xué)了有關(guān)電學(xué)方面的大部分知識(shí)，從而正確地解釋了電的性質(zhì)——電荷守恒定律，成功地揭示了雷電的秘密。

挺住，再堅(jiān)持一下——堅(jiān)持，才能成功1950 年，弗洛倫絲·查德威克因成為第一個(gè)成功橫渡英吉利海峽的女性而聞名于世。

兩年后，她從卡德林那島出發(fā)游向加利福尼亞海灘，夢想再創(chuàng)一項(xiàng)前無古人的紀(jì)錄。

那天，海面濃霧迷漫，海水冰冷刺骨。

在游了漫長的 16 個(gè)小時(shí)之后，她的嘴唇已凍得發(fā)紫，全身筋疲力盡而且一陣陣戰(zhàn)栗。

她抬頭眺望遠(yuǎn)方，只見眼前霧靄茫茫，仿佛陸地離她還十分遙遠(yuǎn)。

“現(xiàn)在還看不到海岸，看來這次無法游完全程了。

”她這樣想著，身體立刻就癱軟下來，甚至連再劃一下水的力氣都沒有了。

“把我拖上去吧 ! ”她對陪伴著她的小艇上的人說。

“咬咬牙，再堅(jiān)持一下。

只剩一英里遠(yuǎn)了。

”艇上的人鼓勵(lì)她。

“別騙我。

如果只剩一英里，我就應(yīng)該能看到海岸。

把我拖上去，快，把我拖上去 ! ”于是，渾身瑟瑟發(fā)抖的查德威克被拖上了小艇。

小艇開足馬力向前駛?cè)ァ?/p>

就在她裹緊毛毯喝了一杯熱湯的工夫，褐色的海岸線就從濃霧中顯現(xiàn)出來，她甚至都能隱隱約約地看到海灘上歡呼等待她的人群。

到此時(shí)她才知道，艇上的人并沒有騙她，她距成功確確實(shí)實(shí)只有一英里 ! 她仰天長嘆，懊悔自己沒能咬咬牙再堅(jiān)持一下。

我們必須要有恒心——恒心意味著戰(zhàn)勝一切困難1867 年 11 月 7 日，居里夫人誕生于波蘭華沙的一個(gè)中學(xué)物理教師的家庭。

由于生活困難，她從 17 歲起給人當(dāng)家庭教師。

她把得來的工資寄給姐姐，幫助她到巴黎入醫(yī)學(xué)院讀書。

6 年后，姐姐畢業(yè)了，再回過頭來幫助妹妹，使她也能到巴黎深造。

她在巴黎大學(xué)讀書期間，生活極其清苦。

她租了 6 樓的一間小閣樓，夏天又悶又熱，冬季冷得連臉盆里的水都結(jié)了冰。

為了節(jié)省燈油，她晚上到附近圖書館看書，等圖書館關(guān)門后才回去，點(diǎn)起油燈，攻讀到深夜二三點(diǎn)鐘。

嚴(yán)冬，她把所有的衣服都蓋上，仍不足御寒。

什么困難都擋不住她的上進(jìn)心。

她當(dāng)家庭教師時(shí)給姐姐的信上寫道：“我們的生活都不容易，但是那有什么關(guān)系 ? 我們必須有恒心，尤其要有自信力 ! 我們必須相信我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價(jià)多么大，這種事情必須做到 ! ”決不能放棄——恒心是執(zhí)著的精神1948 年，牛津大學(xué)舉辦了一個(gè)“成功秘訣”講座，邀請到了當(dāng)時(shí)聲譽(yù)已登峰造極的偉人丘吉爾來演講。

3 個(gè)月前媒體就開始炒作，各界人士引頸等待，翹首以盼。

這天終于到來了，會(huì)場上人山人海，水泄不通。

全世界各大新聞機(jī)構(gòu)都到齊了。

人們準(zhǔn)備洗耳恭聽這位大政治家、外交家、文學(xué)家 ( 丘吉爾曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) ) 的成功秘訣。

丘吉爾用手勢止住大家雷鳴般的掌聲后，說：“我成功的秘訣有三個(gè)：第一是，決不放棄；第二是，決不、決不放棄；第三是，決不、決不、決不能放棄 ! 我的講演結(jié)束了。

”說完就走下講臺(tái)。

會(huì)場上沉寂了一分鐘后，才爆發(fā)出熱烈的掌聲，經(jīng)久不息。

哲理材料蜂蜜如何釀出一只蜜蜂要釀出一公斤蜂蜜須往來飛行 30 萬公里，吸吮 1200 萬個(gè)花朵的汁液，每次采集歸來，還要把汁液從胃里吐出，由另一只蜜蜂吸到自己胃里，如此吞吞吐吐 120 次到 340 次，汁液成蜜汁，但這時(shí)的蜂蜜，還有大量的水分，不適宜儲(chǔ)藏，蜜蜂還要不斷地鼓翅扇風(fēng)，使水分蒸發(fā)掉，最后變成濃稠的蜜糖。

由此觀之，蜂蜜 釀自于蜜蜂的鍥而不舍中。

磨杵成針相傳我國唐代大詩人李白，小時(shí)候念書缺乏耐心，常常逃學(xué)。

有一天，他來到一座高山腳下，見一位老太太在磨一根鐵棒。

李白很疑惑，就上前追問。

老太太告訴他要磨出一根繡花針。

李白驚訝不已，鐵棒如何磨成針呢

老太太說：“只要有恒心，不怕不成功。

”李白深受啟發(fā)，自此他發(fā)憤讀書，毫不懈怠，終于成為一代“詩仙”。

永遠(yuǎn)的坐票生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經(jīng)常會(huì)得到最好的。

有一個(gè)人經(jīng)常出差，經(jīng)常買不到對號(hào)入座的車票。

可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。

他的辦法其實(shí)很簡單，就是耐心地一節(jié)車廂一節(jié)車廂找過去。

這個(gè)辦法聽上去似乎并不高明，但卻很管用。

每次，他都做好了從第一節(jié)車廂走到最后一節(jié)車廂的準(zhǔn)備，可是每次他都用不著走到最后就會(huì)發(fā)現(xiàn)空位。

他說，這是因?yàn)橄袼@樣鍥而不舍找座位的乘客實(shí)在不多。

經(jīng)常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。

他說，大多數(shù)乘客輕易就被一兩節(jié)車廂擁擠的表面現(xiàn)象迷惑了，不大細(xì)想在數(shù)十次?？恐校瑥幕疖囀畮讉€(gè)車門上上下下的流動(dòng)中蘊(yùn)藏著不少提供座位的機(jī)遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。

眼前一方小小立足之地很容易讓大多數(shù)人滿足，為了一兩個(gè)座位背負(fù)著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。

他們還擔(dān)心萬一找不到座位，回頭連個(gè)好好站著的地方也沒有了。

與生活中一些安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、害怕失敗的人，永遠(yuǎn)只能滯留在沒有成功的起點(diǎn)上一樣，這些不愿主動(dòng)找座位的乘客大多只能在上車時(shí)最初的落腳之處一直站到下車。

與財(cái)富失之交臂在日本有這樣一則流傳的故事。

說的是有兩個(gè)老實(shí)巴交的漁民，一個(gè)叫阿呆，一個(gè)叫阿土，他們都夢想著成為大富翁。

有一天，阿呆做了一個(gè)夢，夢中有人告訴他對岸的島上有座寺，寺里種有 49 棵朱槿，其中開紅花的一株下有一壇黃金。

阿呆滿心歡喜地駕船去了對岸的小島，島上果然有座寺，并種有 49 棵朱槿。

此時(shí)已是秋天，阿呆便住下了，等候著春暖花開。

肅殺的隆冬一過，朱槿花怒放了，可都是清一色的淡黃，卻沒有一株開紅花的。

阿呆把這一切只當(dāng)作了一場夢，垂頭喪氣地回到了村莊。

后來，阿土知道了此事，他僅用幾文錢從阿呆那里買下了這個(gè)夢。

阿土也去了那座島，并找到了那座寺。

時(shí)令又恰是金秋，阿土住下來靜候著第二年那個(gè)充滿希望和誘惑的春天。

溫馨的春風(fēng)給寺里帶來了勃勃生機(jī)，朱槿花凌空競放，寺里一片燦爛。

奇跡就在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了：一株朱槿盛開出美麗絕倫的紅花，阿土激動(dòng)地在樹底下挖出了一壇金燦燦的黃金。

他成了村里最富有的人。

可憐又可悲的阿呆，他缺乏的正是那種再堅(jiān)持一下的耐心，因而黃金竟與他擦肩而過。

推銷成功的一劑藥方秘書把名片交給董事長，董事長不耐煩地把名片丟了出去。

門外的業(yè)務(wù)員禮貌地說：“沒關(guān)系，我下次再來，請董事長留下我的名片。

”秘書又硬著頭皮把名片遞進(jìn)去，董事長氣極了，把名片撕成兩半丟到垃圾桶里，并且拿了 5 塊錢，發(fā)瘋似的說：“ 5 塊錢買他 1 張名片，叫他走 ! ”秘書把 5 元錢交給業(yè)務(wù)員，業(yè)務(wù)員又拿出一張名片說：“我的名片 2 塊 5 毛錢 1 張， 5 塊錢可以買 2 張，所以我還欠董事長 l 張名片。

麻煩交給他。

”沒多久，辦公室傳出一陣笑聲。

接著，董事長滿面笑容地走了出來，熱情地把業(yè)務(wù)員迎了進(jìn)去。

創(chuàng)新論證放棄也是一種堅(jiān)持“做事要有恒心”，我們常常這樣被叮嚀著。

同時(shí)，我們也在一直把“鍥而不舍，金石可鏤”當(dāng)作我們的座右銘。

但是有時(shí)我們經(jīng)常會(huì)有這樣的困惑，需要堅(jiān)持的事情在過程中變質(zhì)了，難道我們還需要繼續(xù)堅(jiān)持嗎

面對這樣的困惑，我想我們應(yīng)該理直氣壯地對它說“拜拜”。

我們不再困惑，不再會(huì)被陷入這樣的死胡同，因?yàn)槲覀冞x擇了放棄。

然而事實(shí)上，說起來簡單，做起來卻很難。

面對一段曾經(jīng)真摯的感情，卻遭受到朋友或者愛人的背棄，最糟糕的是我們無法割舍，無法從陰影中走出來，總是希望他們?nèi)匀辉谧约荷磉叄瑹o盡的痛苦甚至使我們想到了做傻事。

但是這樣的堅(jiān)持仍然于事無補(bǔ)，我們必須要勇敢地對自己說：該放棄了。

我想這樣做更多的是一種解脫。

因此，勇敢地對自己說：我要放棄了。

那么死胡同將離我們遠(yuǎn)去，新的大道向我們走來。

項(xiàng)羽學(xué)習(xí)：無恒心埋隱患據(jù)史書記載，楚霸王項(xiàng)羽年少時(shí)對待學(xué)習(xí)用心不一，學(xué)書識(shí)字不多久就沒興趣了，想去學(xué)劍術(shù)，練劍時(shí)間不長又膩了，又欲學(xué)兵法。

其叔父項(xiàng)梁對此大為光火，然而項(xiàng)羽卻是“壯志凌云”，回答起來振振有詞：“學(xué)書識(shí)字，能認(rèn)會(huì)寫自己的名字就足夠了；劍術(shù)學(xué)得再精，也不過是學(xué)了‘一人敵'的本事，微不足道；要學(xué)就學(xué)‘萬人敵'的本領(lǐng)。

”這番話打動(dòng)了項(xiàng)梁，于是便又開始向他傳授起兵法。

起初，項(xiàng)羽還學(xué)得挺有興致，孰料時(shí)間一長，又故態(tài)復(fù)萌，依然淺嘗輒止，結(jié)果沒有一樣能夠堅(jiān)持到底。

項(xiàng)羽少年時(shí)代養(yǎng)成的這種壞毛病給他日后的“霸王事業(yè)”埋下了深深的隱患。

他在楚漢戰(zhàn)爭中最終敗北，其性情浮躁、缺乏恒心、謀略不足當(dāng)屬重要原因之一。

帶1到9數(shù)字的唐詩宋詞

唐詩一只一只復(fù)一只，五六七八九十只。

鳳凰何少鳥何多，食盡人間千萬石。

杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

李白兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

李白飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白〔第三首）長安一片月，萬戶搗衣聲。

李白白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

不知明鏡里，何處得秋霜

杜甫兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪。

門泊東吳萬里船。

杜甫須臾九重真龍出,一洗萬古凡馬空。

王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

白居易 虛似天臺(tái)山上月明前，四十五尺瀑布泉。

白居易《買花》一叢深色花，十戶中人賦。

白居易《井底銀瓶》為君一日恩，誤妾百年身。

白居易《琵琶行》轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情。

白居易《長恨歌》回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

陳子昂《送魏又從軍》悵別三河道，言追六郡雄。

王維《老將行》節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。

高適《燕歌行》殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜作刁斗。

李商隱《馬嵬》此日六軍同牽馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。

一、前村深雪里，昨夜一枝開。

——齊己《早梅》一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

——杜牧《過華清宮》 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨葬江邊。

——韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》 二、二句三年得，一吟雙淚流。

知音如不賞，歸臥故山秋。

——賈島〈題詩后〉 三、三杯通大道，一斗合自然。

——李白〈月下獨(dú)酌之二〉 誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

——孟效《游子吟》四、四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。

——李紳〈閔農(nóng)詩〉 五、五獄尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。

——李白〈廬山遙寄盧侍御虛舟〉 五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與而同銷萬古愁。

——李白〈將進(jìn)酒〉 七、七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

——白居易〈長恨歌〉 八、八月湖水平，涵虛混太清。

——孟浩然〈臨洞庭上張丞相〉 九、九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

——?jiǎng)⒂礤a〈浪淘沙〉

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。

的全文

下聯(lián)：桃園里屋舍儼然上聯(lián)：雪中送炭，貧困子弟

“說”是古代文體,一般短小精悍,以什么表達(dá)方式為主?

古體知識(shí)　　古人喜歡在文題上表體裁。

古代文體大下。

　　一、論說　　1、疏 又稱奏疏。

臣子向君主陳述意見。

分條陳述。

暢于春秋，成于兩漢。

　　2、表 又稱奏疏、奏議。

臣向君主陳述意見或有所請求的一種文體。

重情。

　　3、論 直接闡明自己觀點(diǎn)的一種文體。

分史論（人物論、專題論）、文論（評論文章）、策論（起源于寫在簡冊上以對答用，發(fā)展成策論）　　4、說 用來闡述關(guān)于某一事物、問題的道理的文章。

教材注解說，說，是一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理。

例如《師說》《捕蛇者說》。

　　5、原 推究。

對一種理論、制度、或社會(huì)習(xí)俗從根本上加以探索、考察。

《 原君》　　6、訂 評議。

對某一人事物論定功過，品評優(yōu)劣，常含力排眾議而獨(dú)抒新見之意。

因而行文有力，慷慨激昂。

訂，論。

《訂鬼》　　7、序 是用來評介作品內(nèi)容的。

有自序、他序。

位置在一本書的開頭或結(jié)尾。

例如《指南錄后序》唐宋以來，送別贈(zèng)言也稱序。

例如《送東陽馬生序》　　二、記敘類　　1、紀(jì)傳體 司馬遷首創(chuàng)，以本紀(jì)、列傳為人物傳記中心。

本紀(jì)記敘帝王事跡，世家記敘諸侯王和輔漢功臣的事跡，列傳是名人事跡。

　　2、記 記事、記言、記物、記人，應(yīng)用廣泛，不拘一格。

《核舟記》《岳陽樓記》《病梅館記》《游褒禪山記》《記王忠肅公翱事》《書博雞者事》　　3、志 記事的文章。

《三國志》　　4、游記 我國古代記敘文的一大分支。

以輕快的筆調(diào)和生動(dòng)的描寫，記述旅途中的見聞，某地的政治生活、社會(huì)生活、風(fēng)土人情和山川景物、名勝古跡等，并表達(dá)作者的思想感情。

　　5、逸事 也稱軼事。

散失沒有流傳的事跡。

《左忠毅公逸事》　　6、筆記 內(nèi)容五花八門，篇幅短小精悍。

有歷史掌故，遺聞逸事，文藝隨筆，人物短論，科學(xué)小品，志怪雜錄等。

劉義慶的《世說新語》，沈括的《夢溪筆談》　　7、寓言 寓，寄也。

借助于比喻或故事來說明某一深刻哲理。

《愚公移山》　　8、小說 “演義”，根據(jù)歷史或傳說，敷衍成長篇章回體小說。

《三國演義》。

　　有“志人小說”，還有“志怪小說”。

　　——以上可總稱為“散文類”。

　　三、韻文類　　1、銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字叫銘，后來就成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。

《陋室銘》 “墓志銘”，追記死者生前事跡的文字。

“志”，類乎傳記；“銘”，類乎詩歌。

《五人墓碑記》，有志而無銘。

　　2、賦 介乎詩與散文之間的一種文體。

賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧，主要特點(diǎn)總在于鋪敘事物。

描寫的部分總是淋漓盡致，極盡鋪敘夸張之能事；結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。

　　3、駢文 駢，兩馬并駕。

駢文是我國古代的一種特殊文體，介乎韻文和非韻文之間。

相對散文來說，它講求對偶；而相對韻文來說，它不講求壓韻。

南北朝時(shí)期，駢文盛行。

駢文的主要特點(diǎn)是講究對仗，要求通篇句子兩兩相對。

句子的結(jié)構(gòu)、詞性、平仄都要合乎對仗要求。

駢文中以四字句、六字句最多，故駢文又稱“四六”、“四六句”。

　　4、詩 “詩言志，歌詠言”。

歌，比詩自由、奔放、土氣。

行，鋪張本事而歌稱“行”。

　　5、詞 一種抒情詩體，和樂而歌的韻文。

萌于南朝，成于唐，盛于宋。

　　6、曲 一種韻文，可泛指秦漢以來各種可入樂的詩歌，通常指宋以來的南曲、北曲。

　　古代文體　　論。

論是一種論文文體，按《韻術(shù)》：“論者，議也”。

《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。

如《史記》后的太史公曰……。

二曰政論，則學(xué)士大夫議論古今時(shí)世人物或評經(jīng)史之言，正其謬誤。

”如《六國論》、《過秦論》等。

　　銘。

古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。

刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。

如劉禹錫的《陋室銘》。

刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”。

如韓愈的《柳子厚墓志銘》。

　　游記。

游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。

游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。

文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺。

游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

　　原。

推究本源的意思，是古代的一種議論文體。

這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。

如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

　　贈(zèng)序。

文體名。

古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序的，稱為贈(zèng)序。

如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。

”其后凡是惜別贈(zèng)立的文章，不附于詩帙也都叫贈(zèng)序，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。

我們學(xué)過明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》。

　　祭文。

在告祭死者或天地山川等神時(shí)所誦讀的文章。

體裁有韻文和散文兩種。

內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的主要品德和業(yè)跡，寄托哀思，激勵(lì)生者。

如袁枚的《祭妹文》。

　　童話。

兒童文學(xué)的一種。

通過豐富的想象、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。

童話的語言通俗、生動(dòng)、形象，情節(jié)離奇曲折，富于趣味性，對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應(yīng)兒童的心理、情趣，激發(fā)人們的想象，便于他們接受和轉(zhuǎn)化。

選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。

　　序跋。

序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

是說明書籍著或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。

也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。

這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于說明文。

對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。

我們學(xué)過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

　　辯。

“辯”即辯是非，別真?zhèn)?，這種文體的特點(diǎn)是批駁一個(gè)錯(cuò)誤論點(diǎn)，或辨析某些事實(shí)。

如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

　　雜記。

包括： （1）山川、景物、人事雜記。

描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

（2）筆記文。

以記事為主，它的特點(diǎn)是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。

《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。

　　奏議。

古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。

它包括奏、議、疏、表、對策等。

《文章有體序說》：“七國以前，皆稱上秦初改書曰奏。

漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議。

”　　民間故事。

群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式。

民間故事的特點(diǎn)：故事性強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)；口語化，樸素明快；想象奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。

內(nèi)容上它來自民間，反映的多是民間生活。

有的民間故事常有神化式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。

例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

　　說。

古代議論說明一類文章的總稱。

它與“論”無大異所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。

《文章辨析序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。

”我們學(xué)過的這種體裁的文章有：《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

　　贈(zèng)序文：文體一種。

古代送別各以詩文相贈(zèng)，集而為之序，稱為贈(zèng)序。

例如《送東陽馬生序》。

這類文多為頌贊勉勵(lì)之辭。

　　書說文：“書”指一般書信。

“說”指闡明事物、問題的義理文。

把二者歸為一類里，是因?yàn)椤皶痹趦?nèi)容上往往同“說”相同，辨析事物，解釋義理，二者常常在敘述中表明觀點(diǎn)、見解的，具有很大的靈活性。

例如《捕蛇者說》、《黃生借書說》、《答李翊書》、《報(bào)劉一丈書》等。

　　傳狀文：記述個(gè)人生平事跡的文章。

一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的已死的人物生平事跡。

多采取敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。

這種文體，貫用于史書。

諸如《蘇武傳》、《張衡傳》、《海瑞傳》等。

　　論辯文：是古代的一種論文文體。

有“原……”、“……論”、“……辯”等文題形式。

這種文體是作者對某種理論、主張、政治制度或社會(huì)習(xí)俗等，從根本上考察、探討，辨是非，別真?zhèn)危砻骺捶?、觀點(diǎn)、澄清對錯(cuò)的文體。

援事引例，引經(jīng)據(jù)典，或論其事實(shí)，或批駁謬誤，語言富有論辯力，邏輯性強(qiáng)，又頗具文彩。

如《原毀》、《過秦論》、《諱辯》等。

　　雜記文：雜記文是除傳狀、碑志以外的一切記敘文章，它包括較廣，有人物記事、山川草木自然之景。

文化名勝古跡、歷史掌握、遺文遺事、社會(huì)風(fēng)俗雜談、讀書雜記等。

這類文章手法靈活，構(gòu)思巧妙，形式多樣。

如《桃花源記》、《項(xiàng)脊軒志》《梅花嶺記》等。

　　小說：就其古代散文來說，小說是早已有之的，下面再介紹一下小說。

小說是文學(xué)體裁的一種，它以刻劃人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的。

人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。

我國古代小說的發(fā)展，大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段：　　1、上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時(shí)期。

主要是先秦的“神話”、“寓言”。

如《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《女媧補(bǔ)天》等。

　　2、魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了“志怪”、“志人”小說，統(tǒng)稱為筆記小說。

這一時(shí)期，小說初具規(guī)模。

其作品主要有張華的《博物志》，干寶的《搜神記》等。

　　3、唐代出現(xiàn)了唐傳奇。

唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志古典小說的成熟。

著名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。

　　4、宋代出現(xiàn)了白話小說——“話本”。

至此，才以小說作為故事性文體的專稱。

話本的出現(xiàn)是“小說史上一大變遷”，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

代表作有《三國志平話》。

　　5、明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人模仿話本的體制、形式進(jìn)行創(chuàng)作的小說。

如《玉堂春落難逢夫》、《杜十娘怒深百寶箱》、《沈小霞相會(huì)出師表》。

　　6、明清出現(xiàn)了章回體小說。

此時(shí)期，古代小說發(fā)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批偉大不朽的名著如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等。

按著不同標(biāo)準(zhǔn)，小說可分為不同種類： 按篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇及微型小說。

按寫作體制分為章回體、日記體、書信體、仙傳體。

按內(nèi)容分為歷史小說，公案小說、武俠小說，言情小說、傳奇小說。

按語言形式分為文言文小說和白話小說。

我國古代小說注意人物行動(dòng)、語言和細(xì)節(jié)描寫，在矛盾沖突中展示人物形象。

情節(jié)曲折，故事完整。

語言準(zhǔn)確簡煉，生動(dòng)流暢、富于個(gè)性化。

敘述方式明顯帶有說書人的印記。