求名人因把握機(jī)會(huì)而成功的事例（先沒(méi)分，好的加分）
國(guó)的作詩(shī)人沙士比亞，是大家悉不過(guò)的人，但又有幾個(gè)人真正知翁成的學(xué)習(xí)環(huán)境呢
沙士比亞原來(lái)只不過(guò)是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門(mén)縫和小孔里偷看戲臺(tái)上的演出，他憑著這種執(zhí)著的“偷學(xué)”精神，終于使自己聞名于世。
司馬遷，西漢著名大史學(xué)家。
意外橫禍，使他身受“腐刑”，但他并沒(méi)有被逆境擊倒。
出獄后，以驚人的毅力，忍受殘?bào)w的折磨，終于完成了名垂千古的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，后世稱之“中國(guó)歷史之父”。
道爾頓是英國(guó)杰出的化學(xué)家、物理學(xué)家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒(méi)有因此而自暴自棄，15歲時(shí)便離開(kāi)家鄉(xiāng)自謀生路，在給一個(gè)學(xué)校校長(zhǎng)當(dāng)助理12年里，一邊工作，一邊讀書(shū)，寫(xiě)下了“午夜方眠，黎明即起”的座右銘激勵(lì)自己。
經(jīng)過(guò)艱苦的努力，積累了大量的科學(xué)知識(shí)，28歲時(shí)發(fā)現(xiàn)了氣體分壓定律，創(chuàng)立了倍比定律和“道爾頓原子學(xué)說(shuō)”，提出了原子量表。
他的杰出貢獻(xiàn)，被恩格斯的高度贊揚(yáng)為“近代化學(xué)之父”。
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅(jiān)持巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。
她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助，而不是媽媽的眼淚。
母親來(lái)到巴雷尼的病床前，拉著他的手說(shuō)：“孩子，媽媽相信你是個(gè)有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎
”母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來(lái)。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái)，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。
體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。
最后，以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。
中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)研究的創(chuàng)始人之一。
曾任山東大學(xué)副校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院海洋研究所首任所長(zhǎng)、中國(guó)海洋湖沼學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院生物學(xué)部主任、中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、山東大學(xué)動(dòng)物系主任兼教授等職。
童第周是我國(guó)著名的生物學(xué)家，也是國(guó)際知名的科學(xué)家。
他從事實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的研究近半個(gè)世紀(jì)，是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個(gè)偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時(shí)候一直跟父親學(xué)習(xí)文化知識(shí)，直到17歲才邁入學(xué)校的大門(mén)。
讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時(shí)留學(xué)。
在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評(píng)。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國(guó)，在極為困難的條件下進(jìn)行科學(xué)研究工作。
沒(méi)有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒(méi)有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細(xì)的玻璃絲；實(shí)驗(yàn)用的材料蛙卵都是自己從野外采來(lái)的。
就在這簡(jiǎn)陋的“實(shí)驗(yàn)室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚(yú)卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運(yùn)動(dòng)機(jī)理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任山東大學(xué)副校長(zhǎng)的同時(shí)，研究了在生物進(jìn)化中占重要地位的文昌魚(yú)卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績(jī)。
到了晚年，他和美國(guó)坦普恩大學(xué)牛滿江教授合作研究起細(xì)胞核和細(xì)胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚(yú)的卵子細(xì)胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚(yú)的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚(yú)性狀又有鯽魚(yú)性狀的子代，這種金魚(yú)的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績(jī)居于世界先進(jìn)行列。
路德維?！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770-1827），德國(guó)最偉大的音樂(lè)家之一。
出身于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才能，八歲開(kāi)始登臺(tái)演出。
1792年到維也納深造，藝術(shù)上進(jìn)步飛快。
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。
一生坎坷，沒(méi)有建立家庭。
二十六歲時(shí)開(kāi)始耳聾，晚年全聾，只能通過(guò)談話冊(cè)與人交談。
但孤寂的生活并沒(méi)有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過(guò)言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫(xiě)下不朽名作《第九交響曲》。
他的作品受十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和德國(guó)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。
在音樂(lè)表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂(lè)體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的重要音樂(lè)形式。
貝多芬集古典音樂(lè)的大成，同時(shí)開(kāi)辟了浪漫時(shí)期音樂(lè)的道路，對(duì)世界音樂(lè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂(lè)圣”。
米開(kāi)朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。
他13歲時(shí)跟隨基蘭達(dá)約學(xué)畫(huà)1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。
他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響，以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自己而斗爭(zhēng)的精神面貌。
在藝術(shù)上具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。
米開(kāi)朗琪羅中年時(shí)期的作品《大衛(wèi)》雕像，被認(rèn)為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。
他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨(dú)立完成了《創(chuàng)世紀(jì)》的巨型天頂畫(huà)。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)，顯示出人物心情的激動(dòng)與意志的矛盾，反映了當(dāng)時(shí)意大利人民失去自由和獨(dú)立的精神狀態(tài)。
其它重要作品還有壁畫(huà)《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等19世俄國(guó)最偉大的作家。
出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。
1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。
幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。
1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。
從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。
1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸福》。
中國(guó)首富李嘉誠(chéng)想必人人都知道吧。
他的成功在于對(duì)時(shí)機(jī)的把握。
改革開(kāi)放初期，社會(huì)還相對(duì)落后，土地也沒(méi)有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭(zhēng)”。
但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠(chéng)把握住了商機(jī)，在自己并不富裕的情況下借巨款購(gòu)買(mǎi)了大量的地皮。
這樣的舉動(dòng)需要多大的勇氣和智慧啊。
也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。
其實(shí)，機(jī)遇是留給準(zhǔn)備好的人。
勞倫斯.J.彼得不是說(shuō)過(guò)，不要有懷才不遇，生不逢時(shí)的想法。
只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長(zhǎng)日久，也會(huì)冒出尖來(lái)。
如何做一名忠誠(chéng)于企業(yè)的員工【心得體會(huì)的范文】
優(yōu)秀的員工有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，忠誠(chéng)于企業(yè)，工作積極主動(dòng)，不墨守成規(guī)，富有創(chuàng)造力，勇于擔(dān)當(dāng)工作重任，并不斷追求完美去獲得自己所期望的成功。
董事長(zhǎng)在本次月例會(huì)上提出：“人可以有點(diǎn)小毛病，也可以做事不夠圓滑，但絕對(duì)不能不忠誠(chéng)
我們要把忠誠(chéng)于企業(yè)作為個(gè)人發(fā)展的座右銘，與企業(yè)同甘共苦，共謀發(fā)展。
”那么怎么做才算忠誠(chéng)于企業(yè)，如何做一名忠誠(chéng)于企業(yè)的員工
本人談幾點(diǎn)粗淺看法：一、命運(yùn)相依性。
就是把自己的前途、命運(yùn)與企業(yè)的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。
通俗地講，企業(yè)發(fā)展我進(jìn)步，企業(yè)興旺我幸福；反之，企業(yè)退步我受阻，企業(yè)倒閉我失業(yè)。
我們的企業(yè)是多元化的聯(lián)合體，員工來(lái)自不同地區(qū)、不同層面，年齡、閱歷各有差異，從進(jìn)入豐達(dá)這個(gè)大家庭的那天起，就注定個(gè)人的前途、命運(yùn)要與公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。
長(zhǎng)相依、緊相聯(lián)，不管你是初涉職場(chǎng)還是有了一定的工作經(jīng)驗(yàn)，豐達(dá)都給我們提供了新的天地、新的機(jī)遇，提供了廣闊的發(fā)展空間，也我們帶來(lái)物質(zhì)上的滿足和精神上的寄托以及美好的未來(lái)。
因此，在我們每個(gè)員工面前，多發(fā)揮主觀能動(dòng)性，比少講客觀原因顯得非常重要。
當(dāng)一個(gè)人真正把自己的前途、命運(yùn)融入于一個(gè)大家庭、一個(gè)單位、一個(gè)集體之中，他就會(huì)始終充滿信念，充滿希望，充滿熱愛(ài)。
二、言行一致性。
就是要做到表里如一。
自覺(jué)執(zhí)行公司各項(xiàng)規(guī)章制度，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個(gè)樣，說(shuō)的和做的一個(gè)樣。
正如董事長(zhǎng)所言：忠誠(chéng)于企業(yè)，不是看你說(shuō)得怎樣，重要的是看你行動(dòng)上是否與企業(yè)保持一致，為企業(yè)的發(fā)展所思所想所干，為企業(yè)盡心盡責(zé)。
該說(shuō)的一定要說(shuō)，不該說(shuō)的必須要三緘其口。
在日常生活中，我們也許因?yàn)槟承┎槐M人意的事發(fā)過(guò)牢騷，也許因?yàn)橐粫r(shí)情緒低落說(shuō)過(guò)違心的話、不合實(shí)際的話，但是對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有理由去說(shuō)三道四。
背后說(shuō)有利于企業(yè)發(fā)展的話，比在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)顯得更加難能可貴。
這也是衡量一名員工是否忠誠(chéng)企業(yè)，是否言行一致的基本準(zhǔn)則。
切不可為了“迎合”領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)好話做表面文章，更不可在背后對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)企業(yè)發(fā)展信口開(kāi)河，吹毛求疵。
背后有意識(shí)的說(shuō)一些不利于企業(yè)發(fā)展的話，比無(wú)意識(shí)或某些場(chǎng)合為了“迎合”說(shuō)，顯得更加不利于團(tuán)結(jié)協(xié)作、不利于企業(yè)發(fā)展。
作為一名企業(yè)的員工應(yīng)該襟懷坦白，對(duì)企業(yè)或領(lǐng)導(dǎo)的決策有不同意見(jiàn)可以當(dāng)面說(shuō)出來(lái)，闡明自己的觀點(diǎn)，或者保留起來(lái)以后選擇合適的場(chǎng)合再溝通，決不能表面去“迎合”，背后發(fā)牢騷，行動(dòng)使“絆子”。
三、工作主動(dòng)性。
發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極干好本職工作，這是對(duì)員工的起碼要求，也是衡量一名員工是否忠誠(chéng)于企業(yè)的具體體現(xiàn)。
工作主動(dòng)性表現(xiàn)在著眼公司大局，認(rèn)識(shí)到自己崗位的重要性。
在完成領(lǐng)導(dǎo)交給任務(wù)的前提下，發(fā)揮自己的聰明才智，為本崗位多做些工作，多干一些有意義的事。
工作主動(dòng)性表現(xiàn)在有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。
作為管理人員要身體力行，該自己能干事的不交給一線員工，該自己舉手之勞的事不讓員工辦，做到“己所不欲，勿施于人”，為員工做好榜樣。
工作主動(dòng)性表現(xiàn)在不推諉扯皮、拖延應(yīng)付。
拖延，可以把企業(yè)拖垮。
人生短暫，一個(gè)美貌的少女也會(huì)在無(wú)休止的拖延中變成老太婆，今天的工作拖延就會(huì)成為明天的拖累。
該你主動(dòng)辦的，你就應(yīng)該主動(dòng)辦好；該你協(xié)調(diào)的，你就應(yīng)該主動(dòng)協(xié)調(diào)好、配合好。
工作主動(dòng)性還表現(xiàn)在做事不聲張、不張揚(yáng)，默默無(wú)聞。
干工作的目的不是讓領(lǐng)導(dǎo)知道，不是讓周?chē)酥溃窃谕瓿晒敬竽繕?biāo)下一個(gè)很小、很具體的內(nèi)容。
你的工作也許很重要，但是你的工作不是孤立的，你所做的一切都涵蓋于公司的大局之下，離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)的支持和大家的協(xié)作。
做一名忠誠(chéng)于企業(yè)的合格員工，體現(xiàn)在具體行動(dòng)中，體現(xiàn)在平凡工作中。
大力弘揚(yáng)“與自己較勁”的工作理念，保持昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神狀態(tài)，努力工作，不找任何借口，在本職工作之外，積極為公司發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，盡心盡力地做好每一件力所能及的事。
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廉政文化進(jìn)校園 板報(bào)文字寫(xiě)什么? 謝謝
廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。
它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉政文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
新加坡前總理李光耀曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。
2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。
這都為我們樹(shù)立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹(shù)立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。
中共中央在《實(shí)施綱要》中明確提出“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)”，“積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。
這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要?jiǎng)?chuàng)新。
廉政文化六進(jìn)要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，面向全黨全社會(huì)，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會(huì)形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
這種目標(biāo)的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項(xiàng)長(zhǎng)期社會(huì)系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會(huì)的積極參與、配合和支持。
廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點(diǎn)對(duì)象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴(kuò)大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動(dòng)。
青少年作為人生的一個(gè)必經(jīng)階段，作為一個(gè)特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)未來(lái)的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時(shí)期，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀正在形成過(guò)程中，在這個(gè)特殊的人生時(shí)期開(kāi)展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識(shí)，樹(shù)立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識(shí)和反腐敗斗爭(zhēng)必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個(gè)人立身立業(yè)之基，無(wú)論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會(huì)根植于腦中。
香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。
其中，教育的功能在于改變社會(huì)風(fēng)氣，推廣誠(chéng)信文化，加強(qiáng)青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點(diǎn)。
青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過(guò)開(kāi)展廉潔教育進(jìn)校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國(guó)安邦之源，對(duì)今后社會(huì)發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。
以廉為寶 春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定 后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
?楊震拒金 東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。
楊震說(shuō)：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō)： “天黑，無(wú)人知曉。
”楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知
”王密這才明白過(guò) 來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢(qián)太守 東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵 ，劉寵不受。
后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢(qián)太守” ?陶母退魚(yú) 晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚(yú)。
他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫(xiě)信給他說(shuō)：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對(duì)我沒(méi)任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉” 。
當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫(xiě)了一首詩(shī)：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了 自己的操守。
?一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見(jiàn)不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時(shí)，帶了幾箱書(shū)隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書(shū)信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” ?不私一錢(qián) 明朝時(shí)，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過(guò)這里，向他索要賄賂，他打開(kāi)府庫(kù)，說(shuō)：“錢(qián)都在這兒，隨你來(lái)拿，不過(guò)你要給我領(lǐng)取庫(kù)金的官府印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問(wèn)道：“你說(shuō)的莫非是不私一 錢(qián)的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽(tīng)后，再也不敢說(shuō)楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢(qián) 清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當(dāng)時(shí)和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭(zhēng)。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說(shuō)：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢(qián)耳
”和 坤羞愧而去.
現(xiàn)代名人廉潔故事 長(zhǎng)一點(diǎn)的啊 火急
兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” 周總理廉潔從政小故事 “我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。
” 周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實(shí)實(shí)在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個(gè)月沒(méi)有下過(guò)一場(chǎng)透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。
在中央召開(kāi)的工作會(huì)議上，來(lái)自甘肅的宋平同志匯報(bào)了定西的災(zāi)情。
周總理聽(tīng)完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。
他說(shuō)，要想盡一切辦法把群眾組織起來(lái)，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。
后來(lái)，中央工作會(huì)議召開(kāi)全體會(huì)議，周總理在大會(huì)上心情沉重地說(shuō)：“我聽(tīng)到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過(guò)，很不安。
解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。
”會(huì)后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。
若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時(shí)，無(wú)不感慨萬(wàn)千。
“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
” 周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無(wú)人能比的。
當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。
在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事
”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。
”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
該怎么辦
哎，真愁~
我們偉大的中華民族素有勤勞、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三國(guó)的諸葛亮、宋代的包公、清代的于成龍，一代偉人……他們的廉潔、正直、樸實(shí)、節(jié)儉的品質(zhì)令人感嘆和敬佩，感染并影響了一代又一代人。
目前，我校正在開(kāi)展?fàn)巹?chuàng)“廉潔文化進(jìn)校園示范點(diǎn)”活動(dòng)。
廉潔文化進(jìn)校園，是學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔自律良好品德的需要，也是營(yíng)造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。
清正廉潔關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興衰。
中學(xué)生正處于道德觀、世界觀形成的階段，最容易受到不良思想的影響，從小樹(shù)立廉潔意識(shí)，做一個(gè)正直、無(wú)私、清正廉潔的合格公民具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
我們要做到： 第一、積極投身廉政文化進(jìn)校園主題活動(dòng)，自覺(jué)參與，帶頭實(shí)踐，培養(yǎng)“廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸”的品德，爭(zhēng)做社會(huì)主義“四有”新人。
第二、堅(jiān)持細(xì)節(jié)做起、從日常小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇潔，堂正為人。
從小學(xué)會(huì)做人，學(xué)做堂堂正正的人，學(xué)做清清白白的人。
讓我們從敬重有操守、重清廉的人開(kāi)始；從崇敬有正氣、重氣節(jié)的人開(kāi)始；從正確對(duì)待財(cái)務(wù)、對(duì)待朋友開(kāi)始。
從點(diǎn)滴做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成尊重規(guī)則、正直無(wú)私、抵制誘惑、自律自強(qiáng)等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，確立正確的價(jià)值觀念，自覺(jué)抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕，使廉潔意識(shí)真正深入到我們思想中，體現(xiàn)在我們的行為上，不斷凈化自己的心靈、陶冶高尚的情操。
第四、為人處事要公平正直，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評(píng)判是非和處理問(wèn)題。
第五、要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂(lè)，以儉勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。
第六、我們所有同學(xué)都應(yīng)當(dāng)做好廉政“小衛(wèi)士”，做家長(zhǎng)的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干干凈凈做事業(yè)、清清白白做公仆。
各位同學(xué)，我們是中華民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的重任，無(wú)論明天我們走上什么崗位，從事何種職業(yè)，“清正廉潔”是立身之基。
讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在起，與崇廉、奉廉、贊廉同行，常懷律己之心，常思廉潔之德，人人做廉潔文化的學(xué)習(xí)者、廉潔文化的實(shí)踐者、廉潔文化的傳播者，讓廉潔清風(fēng)吹遍校園、家庭、社會(huì)的每一個(gè)角落。
與廉潔同行，讓美好的心靈播下高尚的種子。
學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)正直人
誦讀古文的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我不經(jīng)想起“廉潔”二字。
詩(shī)人借蓮的清高來(lái)表頌自己不同流合污的自愛(ài)品質(zhì)，同時(shí)也諷刺追求名利、愛(ài)慕虛榮的庸俗之人。
作者將自身崇高的節(jié)操與蓮的本質(zhì)聯(lián)系在一起：清新淡雅，潔身自好，不艷不妖。
誦讀現(xiàn)代的“誠(chéng)實(shí)守信為做人的根本”，不禁讓人想起“誠(chéng)信”二字。
一個(gè)人自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信，自然能得到他人的信任。
這種道德原則，這種傳統(tǒng)美德歷來(lái)是華夏兒女所期望的。
荒涼的沙漠，一覽天際一片死氣沉沉，風(fēng)沙肆無(wú)忌憚地吹著，只有那胡楊林屹立著，那飽經(jīng)滄桑的軀體，不愿倒下，是多么的正直啊
即使天氣這般惡劣，縱然環(huán)境如此糟糕，它們的軀干甚至靈魂并不向困難與誘惑屈服。
人都有欲望，這種欲望和無(wú)形的精神支持著每個(gè)人。
而貪婪則是眾多欲望的一種，這種欲望如滴血的罌粟，可以不自覺(jué)地慢慢腐蝕你的意志。
或許明明知道它的危險(xiǎn)，欲望一來(lái)，還是會(huì)深陷下去，沉迷其中。
當(dāng)今社會(huì)，貪婪的欲望無(wú)處不在，金錢(qián)、勢(shì)力、權(quán)力……人應(yīng)該如何抵制呢
人是有私欲的，為了利益不惜去欺騙、去出賣(mài)無(wú)辜的人，傷害最深的也是人類自己。
社會(huì)太復(fù)雜，渺小如同塵埃的我們面對(duì)世事紛繁的社會(huì)，怎樣才能發(fā)出自己的光和熱
怎樣才能清白坦蕩走過(guò)這一生
我們沒(méi)有忘記——誠(chéng)信、公平、廉潔是做人之本。
責(zé)任來(lái)自于社會(huì)關(guān)系之間的相互承諾，而承諾的價(jià)值在于人的誠(chéng)信。
社會(huì)是個(gè)大圈子，人與人之間只有通過(guò)合作來(lái)成就一番事業(yè)，合作又關(guān)系著個(gè)人的守信度與自身清白。
作為學(xué)生的我們，從小的教育就讓我們形成了一種意識(shí)：是非對(duì)錯(cuò)。
什么是對(duì)的
什么是錯(cuò)的
在人的認(rèn)知范疇里，我們會(huì)找到答案。
人雖是萬(wàn)物之靈，但也只是微小的生命存在。
比起難以完全認(rèn)知的大千世界，比起浩瀚無(wú)邊的歲月，人短短幾十載算什么
卑微的我們，即使再渺小，但人類可以迸發(fā)出自己最大的力量。
就像秋天的最后一片落葉，就算終將零落成泥，也要向世人展示它最后的美麗才安然落去…… 生命無(wú)價(jià)
在有限的歲月長(zhǎng)河里，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直忠貞、廉潔清白的人，那就不枉一世為人。
少一份欺騙，少一份邪惡，少一些貪欲，少一些惡俗，社會(huì)才能和諧，才能美好。
我們要接受古訓(xùn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，記住“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，堅(jiān)守正直，廉潔終身，為我們的人生負(fù)責(zé)吧
兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時(shí)，人們買(mǎi) 些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。
同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)。
” 周總理廉潔從政小故事 “我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。
” 周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實(shí)實(shí)在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個(gè)月沒(méi)有下過(guò)一場(chǎng)透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。
在中央召開(kāi)的工作會(huì)議上，來(lái)自甘肅的宋平同志匯報(bào)了定西的災(zāi)情。
周總理聽(tīng)完匯報(bào)，神色十分嚴(yán)峻。
他說(shuō)，要想盡一切辦法把群眾組織起來(lái)，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。
后來(lái)，中央工作會(huì)議召開(kāi)全體會(huì)議，周總理在大會(huì)上心情沉重地說(shuō)：“我聽(tīng)到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過(guò)，很不安。
解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國(guó)務(wù)院總理，工作是失職的，對(duì)不起那里的人民。
”會(huì)后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。
若干年后，當(dāng)人們看到定西群眾仍穿著當(dāng)年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時(shí)，無(wú)不感慨萬(wàn)千。
“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
” 周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無(wú)人能比的。
當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。
在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。
”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事
”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。
”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。
水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
孫中山遺囑兒女當(dāng)自愛(ài) 孫中山曾任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職，可謂官高權(quán)重。
然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時(shí)只留下自己用過(guò)的一些衣物以及2000本書(shū)籍和一所住宅。
住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購(gòu)買(mǎi)的。
人留下的《家屬遺囑》中說(shuō)：“余因盡瘁國(guó)事，不治家產(chǎn)，其所遺之書(shū)籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。
余之兒女已長(zhǎng)成能自立，望各自愛(ài)，以繼余志。
此囑。
” 毛主席留給我們的 在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁；三年自然災(zāi)害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰(zhàn)，直到犧牲等等。
看到這些，我和講解員一起流淚，內(nèi)心的震撼無(wú)以倫比。
毛主席沒(méi)有錢(qián)吃穿嗎
論功勞，誰(shuí)能功蓋；論權(quán)力，中國(guó)何人至上
所以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是不是廉潔從業(yè)，只要看看他的衣食住行和對(duì)親屬的安排就一目了然了。
周恩來(lái)向農(nóng)戶道歉 抗戰(zhàn)勝利的延安，生活仍很困難。
有一次，警衛(wèi)班幾個(gè)戰(zhàn)士湊在一起，想給周恩來(lái)副主席弄點(diǎn)吃的補(bǔ)補(bǔ)身子。
警衛(wèi)戰(zhàn)士小魏出了個(gè)主意，拿四雙舊布鞋去農(nóng)戶家里換了 一條狗。
周恩來(lái)知道后，嚴(yán)肅地批評(píng)小魏說(shuō)：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎
老百姓之所以跟你換，是因?yàn)樗麄兿嘈殴伯a(chǎn)黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。
”第二 天，周恩來(lái)帶著小魏找到農(nóng)戶家里，向農(nóng)戶道歉，并親自付了錢(qián)。
周總理“宴”事 1958年7月，周恩來(lái)總理到廣東省新會(huì)縣視察。
時(shí)任該縣的縣委書(shū)記黨向民同志看到周總理風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，感到過(guò)意不去，就在周總理離開(kāi)新會(huì)的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內(nèi)的一間小屋里為總理設(shè)宴送行。
宴會(huì)沒(méi)什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時(shí)，周總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。
這樣一頓飯，你請(qǐng)不起，還是讓我出錢(qián)，算我請(qǐng)客吧
”總理隨即示意他的秘書(shū)，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長(zhǎng)。
一碗白米飯 1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時(shí)候，有一個(gè)時(shí)期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時(shí)候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。
開(kāi)頭吃幾餐還覺(jué)得味道有點(diǎn)香甜，吃多了就覺(jué)得有點(diǎn)難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個(gè)鍋里盛飯。
一天吃早飯的時(shí)候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來(lái)了一碗白米干飯。
原來(lái)他看見(jiàn)毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實(shí)在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動(dòng)手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見(jiàn)白米干飯，覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，便問(wèn)戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯
小胡在首長(zhǎng)面前從未撒過(guò)謊，這次當(dāng)然照實(shí)說(shuō)了。
毛主席聽(tīng)完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說(shuō)：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么。
”小胡激動(dòng)地說(shuō)：“毛委員，南瓜稀飯?jiān)缱龊昧耍蠹页远汲酝炅?，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說(shuō)：“我不應(yīng)該有什么特殊的。
南瓜稀飯本來(lái)又甜又香，很好吃嘛。
戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎
你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。
快給我把飯送回去”小胡還想說(shuō)什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。
小胡無(wú)法，只好把飯拿回廚房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰寫(xiě)《座右銘》 崔瑗，字子玉，生于東漢章帝建初三年公元78年。
其父崔骃博學(xué)有偉才，漢明帝時(shí)將其比喻為“龍”，足可見(jiàn)對(duì)崔骃的特殊恩寵了。
崔瑗自幼聰明伶俐，機(jī)敏過(guò)人。
由于受父親的影響，他亦喜愛(ài)讀書(shū)，還是孩童之時(shí)，就已熟讀“四書(shū)”“五經(jīng)”了。
崔瑗9歲時(shí)，有一天早晨，他正在家門(mén)口與小朋友玩耍，忽然看見(jiàn)從大路上前呼后擁地來(lái)了幾個(gè)人，其中一位穿官服的人，騎著一匹高頭大馬，走到他家門(mén)前，聲言要來(lái)拜訪崔骃。
待他們進(jìn)入家門(mén)以后，崔瑗從家人口中知道，這騎馬的人就是當(dāng)今的縣令，為官清正廉潔，頗受百姓愛(ài)戴。
崔瑗聽(tīng)后靈機(jī)一動(dòng)，隨手在大門(mén)上寫(xiě)下了一首四言詩(shī)： “君非干木，何為文侯
雖無(wú)光光，入我閭里。
” 意思是，我們這偏僻的地方并不是古代的魏國(guó)，也沒(méi)有隱居魏國(guó)的高士干木，而這位遠(yuǎn)道而來(lái)的謙謙君子也不是曾拜干木為師的魏文侯，那他為什么來(lái)到我們這街巷呢
就在這時(shí)，縣令拜客完畢，正要告辭回衙，走到門(mén)口，忽見(jiàn)大門(mén)上墨跡未干的詩(shī)句，字跡清秀，而內(nèi)容卻含有譏諷之意。
他問(wèn)崔骃這是誰(shuí)寫(xiě)的，崔骃一看，馬上就說(shuō)：“這一定是我那調(diào)皮的兒子寫(xiě)的，觸犯大人，請(qǐng)多原諒。
”縣令笑笑說(shuō)：“請(qǐng)把令郎叫來(lái)，我要當(dāng)面問(wèn)話。
”崔瑗被叫來(lái)后，縣令一看，面前站著一位眉目清秀的孩子，就說(shuō)：“你還能接寫(xiě)幾句嗎
”只見(jiàn)崔瑗提筆一揮而就：“君使臣以禮，臣事君以忠。
” 縣令見(jiàn)他小小年紀(jì)，就能出口成章，情不自禁地對(duì)崔骃說(shuō)：“令郎可謂奇才啊真可謂‘龍生龍’了。
”回頭再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
東漢永元八年96年，崔瑗 18歲時(shí)，游學(xué)京師。
從侍中賈逵深造，遂精通天文、歷數(shù)等。
后因其兄崔章被州人無(wú)辜?xì)⒑Α?/p>
他怒不可遏，手刃仇人，為其兄報(bào)仇。
然后隱姓埋名出逃他鄉(xiāng)。
元初五年118年，他年已40歲時(shí)，遇朝廷大赦，始?xì)w家。
他在總結(jié)自己坎坷經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫(xiě)了一段自戒之詞，嘗置座右，故曰座右銘，座右銘一詞，乃始于此。
其銘文如下：無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。
隱心而后動(dòng)，謗議庸何傷。
無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚勝所臧。
在涅貴不緇，暖暖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老死誠(chéng)剛強(qiáng)。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
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