廉政文化進校園 板報文字寫什么? 謝謝
廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和。
它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。
全面推進校園廉政文化建設(shè)，對于加強校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚整個社會的廉政文化、促進社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。
新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實現(xiàn)廉政。
現(xiàn)實的發(fā)展啟示我們，加強校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當務(wù)之急。
2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》，明確提出：要大力加強廉政文化建設(shè)，積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。
2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點工作的意見》，強調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進廉潔教育進課堂、進校園、進學(xué)生頭腦，立足當前、著眼長遠、因勢利導(dǎo)、循序漸進，不斷增強廉潔教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價值觀念和高尚的道德情操。
這都為我們樹立正確校園廉政文化理念指明了方向。
作為社會教育機構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚傳統(tǒng)美德、追求真理先進、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標，樹立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運用思想教育、紀律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉政文化、奉獻文化、守紀文化、禮儀文化等，營造出正氣昂揚、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。
中共中央在《實施綱要》中明確提出“大力加強廉政文化建設(shè)”，“積極推動廉政文化進社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。
這是中央關(guān)于反腐倡廉教育思路和方法的重要創(chuàng)新。
廉政文化六進要求的提出，幾乎將廉政教育面涵蓋了社會各個層面，面向全黨全社會，從幼兒抓起，一直抓到老，立足于在全社會形成濃厚的反腐倡廉文化氛圍，形成以廉為榮、以腐為恥的思想道德價值標準。
這種目標的形成不是一蹴而就的，不是短期內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。
黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的政治任務(wù)，廉政文化建設(shè)也是一項長期社會系統(tǒng)工程，需要幾代甚至幾十代人的共同努力，需要全黨全社會的積極參與、配合和支持。
廉政文化建設(shè)中，廉政教育的重點對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，擴大教育的覆蓋面和影響力需要占領(lǐng)社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)這三塊陣地，但“防腐疫苗”應(yīng)從娃娃打起才能嬴得主動。
青少年作為人生的一個必經(jīng)階段，作為一個特殊的群體，他們傳承著中華民族的希望，擔(dān)負著建設(shè)未來的重任，他們正處于生理和心理的發(fā)育時期，他們的人生觀、世界觀和價值觀正在形成過程中，在這個特殊的人生時期開展廉政文化建設(shè)，形成先入為主的效應(yīng)，使其從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養(yǎng)正確、積極、健康的理想信念、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任，使“清正廉潔”成為每個人立身立業(yè)之基，無論今后從政、經(jīng)商還是從事其他職業(yè)，“清正廉潔”的理念都會根植于腦中。
香港的廉政工作之所以卓有成效，得力于執(zhí)法、教育、預(yù)防“三管齊下”的反貪策略。
其中，教育的功能在于改變社會風(fēng)氣，推廣誠信文化，加強青少年的廉政教育是香港廉政公署工作的重點。
青少年身上都存在“建設(shè)型”或“破壞型”雙向發(fā)展的可能性，通過開展廉潔教育進校園，讓孩子從小具有抵抗腐敗的免疫力，以確保成長為健康的社會主流力量，使“敬廉崇潔”成為中華民族興國安邦之源，對今后社會發(fā)展大方向具有戰(zhàn)略意義。
以廉為寶 春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了您 的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。
倒不如我們各有其寶呢
?楊震拒金 東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。
楊震說：”故人知君，君不知故人，何也
”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說： “天黑，無人知曉。
”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知
”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
?一錢太守 東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。
后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。
后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。
他因此而被稱為“一 錢太守” ?陶母退魚 晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。
一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。
他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。
”這件事陶侃受到很深的教育。
?吳隱之不懼飲貪泉 晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。
當?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。
他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古 人云此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。
”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
?一貧如此 南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。
他出發(fā) 時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆 息道：“想不到張浚貧守到如此地步
”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金 三百兩。
?兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時，人們買 些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。
” ?不私一錢 明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。
一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券。
”太監(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。
英宗問道：“你說的莫非是不私一 錢的太守楊繼宗嗎
”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
?手好不要錢 清乾隆進士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。
當時和坤在朝中專權(quán)，大臣 都不取得罪他。
惟王杰每每與其據(jù)理力爭。
有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他 的手說：“好白嫩的手啊
”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳
”和 坤羞愧而去.
關(guān)于正直廉潔的人的手抄報
我們偉大的中華民族素有勤勞、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三國的諸葛亮、宋代的包公、清代的于成龍，一代偉人……他們的廉潔、正直、樸實、節(jié)儉的品質(zhì)令人感嘆和敬佩，感染并影響了一代又一代人。
目前，我校正在開展爭創(chuàng)“廉潔文化進校園示范點”活動。
廉潔文化進校園，是學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔自律良好品德的需要，也是營造以廉為榮，以貪為恥的校園廉潔文化氛圍的需要。
清正廉潔關(guān)系著一個國家、一個民族的興衰。
中學(xué)生正處于道德觀、世界觀形成的階段，最容易受到不良思想的影響，從小樹立廉潔意識，做一個正直、無私、清正廉潔的合格公民具有重大而深遠的意義。
我們要做到： 第一、積極投身廉政文化進校園主題活動，自覺參與，帶頭實踐，培養(yǎng)“廉潔、誠信、公正、儉樸”的品德，爭做社會主義“四有”新人。
第二、堅持細節(jié)做起、從日常小事做起、從點點滴滴做起，把廉潔、誠信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇潔，堂正為人。
從小學(xué)會做人，學(xué)做堂堂正正的人，學(xué)做清清白白的人。
讓我們從敬重有操守、重清廉的人開始；從崇敬有正氣、重氣節(jié)的人開始；從正確對待財務(wù)、對待朋友開始。
從點滴做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成尊重規(guī)則、正直無私、抵制誘惑、自律自強等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，確立正確的價值觀念，自覺抵御不良社會風(fēng)氣的侵蝕，使廉潔意識真正深入到我們思想中，體現(xiàn)在我們的行為上，不斷凈化自己的心靈、陶冶高尚的情操。
第四、為人處事要公平正直，堅持實事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評判是非和處理問題。
第五、要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進的優(yōu)良品質(zhì)。
第六、我們所有同學(xué)都應(yīng)當做好廉政“小衛(wèi)士”，做家長的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干干凈凈做事業(yè)、清清白白做公仆。
各位同學(xué)，我們是中華民族的希望，祖國的未來，擔(dān)負著建設(shè)祖國未來的重任，無論明天我們走上什么崗位，從事何種職業(yè)，“清正廉潔”是立身之基。
讓我們一起行動起來，從現(xiàn)在起，與崇廉、奉廉、贊廉同行，常懷律己之心，常思廉潔之德，人人做廉潔文化的學(xué)習(xí)者、廉潔文化的實踐者、廉潔文化的傳播者，讓廉潔清風(fēng)吹遍校園、家庭、社會的每一個角落。
與廉潔同行，讓美好的心靈播下高尚的種子。
學(xué)會做人，做一個正直人
誦讀古文的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，我不經(jīng)想起“廉潔”二字。
詩人借蓮的清高來表頌自己不同流合污的自愛品質(zhì)，同時也諷刺追求名利、愛慕虛榮的庸俗之人。
作者將自身崇高的節(jié)操與蓮的本質(zhì)聯(lián)系在一起：清新淡雅，潔身自好，不艷不妖。
誦讀現(xiàn)代的“誠實守信為做人的根本”，不禁讓人想起“誠信”二字。
一個人自尊自愛、誠實守信，自然能得到他人的信任。
這種道德原則，這種傳統(tǒng)美德歷來是華夏兒女所期望的。
荒涼的沙漠，一覽天際一片死氣沉沉，風(fēng)沙肆無忌憚地吹著，只有那胡楊林屹立著，那飽經(jīng)滄桑的軀體，不愿倒下，是多么的正直啊
即使天氣這般惡劣，縱然環(huán)境如此糟糕，它們的軀干甚至靈魂并不向困難與誘惑屈服。
人都有欲望，這種欲望和無形的精神支持著每個人。
而貪婪則是眾多欲望的一種，這種欲望如滴血的罌粟，可以不自覺地慢慢腐蝕你的意志。
或許明明知道它的危險，欲望一來，還是會深陷下去，沉迷其中。
當今社會，貪婪的欲望無處不在，金錢、勢力、權(quán)力……人應(yīng)該如何抵制呢
人是有私欲的，為了利益不惜去欺騙、去出賣無辜的人，傷害最深的也是人類自己。
社會太復(fù)雜，渺小如同塵埃的我們面對世事紛繁的社會，怎樣才能發(fā)出自己的光和熱
怎樣才能清白坦蕩走過這一生
我們沒有忘記——誠信、公平、廉潔是做人之本。
責(zé)任來自于社會關(guān)系之間的相互承諾，而承諾的價值在于人的誠信。
社會是個大圈子，人與人之間只有通過合作來成就一番事業(yè)，合作又關(guān)系著個人的守信度與自身清白。
作為學(xué)生的我們，從小的教育就讓我們形成了一種意識：是非對錯。
什么是對的
什么是錯的
在人的認知范疇里，我們會找到答案。
人雖是萬物之靈，但也只是微小的生命存在。
比起難以完全認知的大千世界，比起浩瀚無邊的歲月，人短短幾十載算什么
卑微的我們，即使再渺小，但人類可以迸發(fā)出自己最大的力量。
就像秋天的最后一片落葉，就算終將零落成泥，也要向世人展示它最后的美麗才安然落去…… 生命無價
在有限的歲月長河里，做一個誠實守信、正直忠貞、廉潔清白的人，那就不枉一世為人。
少一份欺騙，少一份邪惡，少一些貪欲，少一些惡俗，社會才能和諧，才能美好。
我們要接受古訓(xùn)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，記住“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，堅守正直，廉潔終身，為我們的人生負責(zé)吧
兩袖清風(fēng)的于謙 明朝名臣于謙居官清廉。
一次，朝廷派他巡察河南。
返京時，人們買 些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。
同時還寫了一首詩表明心 跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。
清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長。
” 周總理廉潔從政小故事 “我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。
” 周總理的廉潔從政深入人心，不是表面的，是實實在在的。
70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。
在中央召開的工作會議上，來自甘肅的宋平同志匯報了定西的災(zāi)情。
周總理聽完匯報，神色十分嚴峻。
他說，要想盡一切辦法把群眾組織起來，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，改變面貌。
后來，中央工作會議召開全體會議，周總理在大會上心情沉重地說：“我聽到了甘肅中部地區(qū)群眾生活困難的情況，心里難過，很不安。
解放20多年了，那里的群眾生活還這樣困難，我作為國務(wù)院總理，工作是失職的，對不起那里的人民。
”會后不久，總理便派工作組到甘肅，帶去糧食、棉衣、棉被等救災(zāi)物資。
若干年后，當人們看到定西群眾仍穿著當年總理親自布置發(fā)放的棉軍衣時，無不感慨萬千。
“只要我當總理，會議廳就不準裝修。
” 周總理的廉潔是無比的威嚴，他的影響力是當今無人能比的。
當年在國務(wù)院會議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫照。
在國務(wù)院的會上，人們不止一次地聽到總理拒絕裝修會議廳的建議，總理說：“只要我當總理，會議廳就不準裝修。
”1959年，在大躍進的氣氛下，水利部未經(jīng)報告請示，在密云水庫附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。
有一天，在西花廳開會，總理突然轉(zhuǎn)過頭向水利部副部長錢正英說：“錢正英，賀老總告訴我，你們在密云水庫那里修建一個相當高級的樓，有沒有這回事
”錢答：“有，是一座水利展覽館。
”總理沉默了一會兒，搖搖頭，輕聲地說了一句：“沒有想到你們也會辦這種事。
”錢聽了羞愧得無地自容，心里像刀割一樣難受。
如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責(zé)成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關(guān)。
但在周總理偉大人格的感召下，錢回部后，立即在黨組會上作了傳達。
水利部黨組隨即決定：將這座價值400多萬元的建筑，無償轉(zhuǎn)讓給第一機械工業(yè)部一個研究所，并向中央寫了一個深刻檢查的報告。
孫中山遺囑兒女當自愛 孫中山曾任中華民國臨時大總統(tǒng)等職，可謂官高權(quán)重。
然而，他為公而忘私，一生清廉，臨終時只留下自己用過的一些衣物以及2000本書籍和一所住宅。
住宅還是旅居加拿大的華僑為他募捐購買的。
人留下的《家屬遺囑》中說：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，其所遺之書籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。
余之兒女已長成能自立，望各自愛，以繼余志。
此囑。
” 毛主席留給我們的 在京參觀毛主席的襯衣、床單和拖鞋，都補丁摞補??；三年自然災(zāi)害期間，毛主席帶頭不吃肉；讓兒子岸英入朝鮮參戰(zhàn)，直到犧牲等等。
看到這些，我和講解員一起流淚，內(nèi)心的震撼無以倫比。
毛主席沒有錢吃穿嗎
論功勞，誰能功蓋；論權(quán)力，中國何人至上
所以黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是不是廉潔從業(yè)，只要看看他的衣食住行和對親屬的安排就一目了然了。
周恩來向農(nóng)戶道歉 抗戰(zhàn)勝利的延安，生活仍很困難。
有一次，警衛(wèi)班幾個戰(zhàn)士湊在一起，想給周恩來副主席弄點吃的補補身子。
警衛(wèi)戰(zhàn)士小魏出了個主意，拿四雙舊布鞋去農(nóng)戶家里換了 一條狗。
周恩來知道后，嚴肅地批評小魏說：“四雙舊鞋能換到一條狗嗎
老百姓之所以跟你換，是因為他們相信共產(chǎn)黨，我們決不能侵犯老百姓的利益。
”第二 天，周恩來帶著小魏找到農(nóng)戶家里，向農(nóng)戶道歉，并親自付了錢。
周總理“宴”事 1958年7月，周恩來總理到廣東省新會縣視察。
時任該縣的縣委書記黨向民同志看到周總理風(fēng)塵仆仆，日夜操勞，感到過意不去，就在周總理離開新會的前夕，他悄悄安排炊事員在縣委院內(nèi)的一間小屋里為總理設(shè)宴送行。
宴會沒什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。
盡管這樣，在吃喝將近結(jié)束時，周總理語重心長地說：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。
這樣一頓飯，你請不起，還是讓我出錢，算我請客吧
”總理隨即示意他的秘書，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長。
一碗白米飯 1927年冬，毛主席帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍住在寧岡縣茅坪村的時候，有一個時期紅軍生活非常艱苦，天天吃紅米南瓜，有時候還吃糙紅米和南瓜煮的稀飯。
開頭吃幾餐還覺得味道有點香甜，吃多了就覺得有點難吃，可是毛主席不搞特殊，仍和戰(zhàn)士們從一個鍋里盛飯。
一天吃早飯的時候，警衛(wèi)員小胡突然給毛主席送來了一碗白米干飯。
原來他看見毛主席天天深夜不眠，餐餐和戰(zhàn)士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，實在看不下去，就跑到廚房私自和炊事員商量，并且由小胡自己動手把紅米加工成白米，另外用碗給毛主席蒸了半斤米的干飯。
毛主席一見白米干飯，覺得有點奇怪，便問戰(zhàn)士們今天是不是也吃這樣的飯
小胡在首長面前從未撒過謊，這次當然照實說了。
毛主席聽完之后，馬上叫他拿回廚房去和南瓜煮稀飯，讓大家一起吃，并且說：“以后再不許這樣了，戰(zhàn)士們吃什么，我也吃什么。
”小胡激動地說：“毛委員，南瓜稀飯早做好了，大家吃都吃完了，你就吃這一餐干飯吧，下次再不做了。
”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解釋說：“我不應(yīng)該有什么特殊的。
南瓜稀飯本來又甜又香，很好吃嘛。
戰(zhàn)士們能吃，我就不能吃嗎
你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上啦。
快給我把飯送回去”小胡還想說什么，可是毛主席已經(jīng)把那碗白米飯塞到他手里了。
小胡無法，只好把飯拿回廚房去了。
摘自《廉政故事》 崔瑗撰寫《座右銘》 崔瑗，字子玉，生于東漢章帝建初三年公元78年。
其父崔骃博學(xué)有偉才，漢明帝時將其比喻為“龍”，足可見對崔骃的特殊恩寵了。
崔瑗自幼聰明伶俐，機敏過人。
由于受父親的影響，他亦喜愛讀書，還是孩童之時，就已熟讀“四書”“五經(jīng)”了。
崔瑗9歲時，有一天早晨，他正在家門口與小朋友玩耍，忽然看見從大路上前呼后擁地來了幾個人，其中一位穿官服的人，騎著一匹高頭大馬，走到他家門前，聲言要來拜訪崔骃。
待他們進入家門以后，崔瑗從家人口中知道，這騎馬的人就是當今的縣令，為官清正廉潔，頗受百姓愛戴。
崔瑗聽后靈機一動，隨手在大門上寫下了一首四言詩： “君非干木，何為文侯
雖無光光，入我閭里。
” 意思是，我們這偏僻的地方并不是古代的魏國，也沒有隱居魏國的高士干木，而這位遠道而來的謙謙君子也不是曾拜干木為師的魏文侯，那他為什么來到我們這街巷呢
就在這時，縣令拜客完畢，正要告辭回衙，走到門口，忽見大門上墨跡未干的詩句，字跡清秀，而內(nèi)容卻含有譏諷之意。
他問崔骃這是誰寫的，崔骃一看，馬上就說：“這一定是我那調(diào)皮的兒子寫的，觸犯大人，請多原諒。
”縣令笑笑說：“請把令郎叫來，我要當面問話。
”崔瑗被叫來后，縣令一看，面前站著一位眉目清秀的孩子，就說：“你還能接寫幾句嗎
”只見崔瑗提筆一揮而就：“君使臣以禮，臣事君以忠。
” 縣令見他小小年紀，就能出口成章，情不自禁地對崔骃說：“令郎可謂奇才啊真可謂‘龍生龍’了。
”回頭再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
東漢永元八年96年，崔瑗 18歲時，游學(xué)京師。
從侍中賈逵深造，遂精通天文、歷數(shù)等。
后因其兄崔章被州人無辜殺害。
他怒不可遏，手刃仇人，為其兄報仇。
然后隱姓埋名出逃他鄉(xiāng)。
元初五年118年，他年已40歲時，遇朝廷大赦，始歸家。
他在總結(jié)自己坎坷經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，寫了一段自戒之詞，嘗置座右，故曰座右銘，座右銘一詞，乃始于此。
其銘文如下：無道人之短，無說己之長。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世譽不足慕，唯仁為紀綱。
隱心而后動，謗議庸何傷。
無使名過實，守愚勝所臧。
在涅貴不緇，暖暖內(nèi)含光。
柔弱生之徒，老死誠剛強。
行行鄙夫志，悠悠故難量。
慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。
行之茍有恒，久久自芬芳。
希望能幫你
求名人因把握機會而成功的事例（先沒分，好的加分）
國的作詩人沙士比亞，是大家悉不過的人，但又有幾個人真正知翁成的學(xué)習(xí)環(huán)境呢
沙士比亞原來只不過是替人看管馬匹的，劇院中的打雜工而已，但他不因身處逆境而怨天尤人，而是一有空閑便從劇院的門縫和小孔里偷看戲臺上的演出，他憑著這種執(zhí)著的“偷學(xué)”精神，終于使自己聞名于世。
司馬遷，西漢著名大史學(xué)家。
意外橫禍，使他身受“腐刑”，但他并沒有被逆境擊倒。
出獄后，以驚人的毅力，忍受殘體的折磨，終于完成了名垂千古的我國第一部紀傳體通史《史記》，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”，后世稱之“中國歷史之父”。
道爾頓是英國杰出的化學(xué)家、物理學(xué)家，出身貧寒，生活條件惡劣，但他沒有因此而自暴自棄，15歲時便離開家鄉(xiāng)自謀生路，在給一個學(xué)校校長當助理12年里，一邊工作，一邊讀書，寫下了“午夜方眠，黎明即起”的座右銘激勵自己。
經(jīng)過艱苦的努力，積累了大量的科學(xué)知識，28歲時發(fā)現(xiàn)了氣體分壓定律，創(chuàng)立了倍比定律和“道爾頓原子學(xué)說”，提出了原子量表。
他的杰出貢獻，被恩格斯的高度贊揚為“近代化學(xué)之父”。
戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅持巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。
她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。
母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去
好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎
”母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。
從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習(xí)走路，做體操，常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。
盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。
體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。
母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴酷打擊。
他刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績一直在班上名列前茅。
最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。
大學(xué)畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后，終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的領(lǐng)獎臺。
中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、生物學(xué)家、教育家、中國實驗胚胎學(xué)研究的創(chuàng)始人之一。
曾任山東大學(xué)副校長，中國科學(xué)院海洋研究所首任所長、中國海洋湖沼學(xué)會副理事長、中國科學(xué)院生物學(xué)部主任、中國科學(xué)院副院長、全國政協(xié)副主席、山東大學(xué)動物系主任兼教授等職。
童第周是我國著名的生物學(xué)家，也是國際知名的科學(xué)家。
他從事實驗胚胎學(xué)的研究近半個世紀，是我國實驗胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人。
童第周出生在浙江省鄞縣的一個偏僻的小山村里。
由于家境貧困，小時候一直跟父親學(xué)習(xí)文化知識，直到17歲才邁入學(xué)校的大門。
讀中學(xué)時，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績才45分。
學(xué)校令其退學(xué)或留級。
在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。
此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。
功夫不負有心人，期末，他的平均成績達到70多分，幾何還得了100 分。
這件事讓他悟出了一個道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過努力也能辦到，世上沒有天才，天才是用勞動換來的。
之后，這也就成了他的座右銘。
大學(xué)畢業(yè)后他去比利時留學(xué)。
在國外學(xué)習(xí)期間，童第周刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，得到了老師的好評。
獲博士學(xué)位后，他回到了災(zāi)難深重的祖國，在極為困難的條件下進行科學(xué)研究工作。
沒有電燈，他們就在陰暗的院子里利用天然光在顯微鏡下從事切割和分離卵子工作；沒有培養(yǎng)胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的顯微解剖器只是一根自己拉的極細的玻璃絲；實驗用的材料蛙卵都是自己從野外采來的。
就在這簡陋的“實驗室”里，童第周和他的同事們完成了若干篇有關(guān)金魚卵子發(fā)育能力和蛙胚纖毛運動機理分析的論文。
解放以后，童第周擔(dān)任山東大學(xué)副校長的同時，研究了在生物進化中占重要地位的文昌魚卵發(fā)育規(guī)律，取得了很大成績。
到了晚年，他和美國坦普恩大學(xué)牛滿江教授合作研究起細胞核和細胞質(zhì)的相互關(guān)系，他們從鯽魚的卵子細胞質(zhì)內(nèi)提取一種核酸，注射到金魚的受精卵中，結(jié)果出現(xiàn)了一種既有金魚性狀又有鯽魚性狀的子代，這種金魚的尾鰭由雙尾變成了單尾。
這種創(chuàng)造性的成績居于世界先進行列。
路德維?！し病へ惗喾遥↙udwig Van Beethoven，1770-1827），德國最偉大的音樂家之一。
出身于德國波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂上的才能，八歲開始登臺演出。
1792年到維也納深造，藝術(shù)上進步飛快。
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了有大量充滿時代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。
一生坎坷，沒有建立家庭。
二十六歲時開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊與人交談。
但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。
他的作品受十八世紀啟蒙運動和德國狂飆突進運動的影響，個性鮮明，較前人有了很大的發(fā)展。
在音樂表現(xiàn)上，他幾乎涉及當時所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會變革的重要音樂形式。
貝多芬集古典音樂的大成，同時開辟了浪漫時期音樂的道路，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。
米開朗琪羅，1475年3月6日出生于佛羅倫薩，是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。
他13歲時跟隨基蘭達約學(xué)畫1年，后從師貝托多學(xué)習(xí)雕塑1年。
他的藝術(shù)創(chuàng)作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運動的影響，以現(xiàn)實主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當時市民階層的愛國主義和為自己而斗爭的精神面貌。
在藝術(shù)上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。
米開朗琪羅中年時期的作品《大衛(wèi)》雕像，被認為是象征著為正義事業(yè)而奮斗的力量。
他還在西斯廷教堂的天花板上連續(xù)工作4年，獨立完成了《創(chuàng)世紀》的巨型天頂畫。
他晚年所作的美第奇陵墓雕像《晨》、《幕》、《晝》、《夜》，具有冷靜而沉郁的悲劇性質(zhì)，顯示出人物心情的激動與意志的矛盾，反映了當時意大利人民失去自由和獨立的精神狀態(tài)。
其它重要作品還有壁畫《最后的審判》、雕塑《摩西》及《奴隸》等19世俄國最偉大的作家。
出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。
1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。
1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。
1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。
幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭場面打下基礎(chǔ)。
1855年11月到彼得堡進入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。
從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。
這些觀點反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸?！贰?/p>
中國首富李嘉誠想必人人都知道吧。
他的成功在于對時機的把握。
改革開放初期，社會還相對落后，土地也沒有現(xiàn)在這樣的“寸土必爭”。
但就是在這樣的環(huán)境下，李嘉誠把握住了商機，在自己并不富裕的情況下借巨款購買了大量的地皮。
這樣的舉動需要多大的勇氣和智慧啊。
也正是這次常人想都不敢想的投資使他發(fā)家起業(yè)，成為了亞洲地產(chǎn)大亨。
其實，機遇是留給準備好的人。
勞倫斯.J.彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時的想法。
只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長日久，也會冒出尖來。
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優(yōu)秀的員工有一個共同的特點，那就是具有強烈的責(zé)任意識和團隊精神，忠誠于企業(yè)，工作積極主動，不墨守成規(guī)，富有創(chuàng)造力，勇于擔(dān)當工作重任，并不斷追求完美去獲得自己所期望的成功。
董事長在本次月例會上提出：“人可以有點小毛病，也可以做事不夠圓滑，但絕對不能不忠誠
我們要把忠誠于企業(yè)作為個人發(fā)展的座右銘，與企業(yè)同甘共苦，共謀發(fā)展。
”那么怎么做才算忠誠于企業(yè)，如何做一名忠誠于企業(yè)的員工
本人談幾點粗淺看法：一、命運相依性。
就是把自己的前途、命運與企業(yè)的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。
通俗地講，企業(yè)發(fā)展我進步，企業(yè)興旺我幸福；反之，企業(yè)退步我受阻，企業(yè)倒閉我失業(yè)。
我們的企業(yè)是多元化的聯(lián)合體，員工來自不同地區(qū)、不同層面，年齡、閱歷各有差異，從進入豐達這個大家庭的那天起，就注定個人的前途、命運要與公司的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。
長相依、緊相聯(lián)，不管你是初涉職場還是有了一定的工作經(jīng)驗，豐達都給我們提供了新的天地、新的機遇，提供了廣闊的發(fā)展空間，也我們帶來物質(zhì)上的滿足和精神上的寄托以及美好的未來。
因此，在我們每個員工面前，多發(fā)揮主觀能動性，比少講客觀原因顯得非常重要。
當一個人真正把自己的前途、命運融入于一個大家庭、一個單位、一個集體之中，他就會始終充滿信念，充滿希望，充滿熱愛。
二、言行一致性。
就是要做到表里如一。
自覺執(zhí)行公司各項規(guī)章制度，領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣，說的和做的一個樣。
正如董事長所言：忠誠于企業(yè)，不是看你說得怎樣，重要的是看你行動上是否與企業(yè)保持一致，為企業(yè)的發(fā)展所思所想所干，為企業(yè)盡心盡責(zé)。
該說的一定要說，不該說的必須要三緘其口。
在日常生活中，我們也許因為某些不盡人意的事發(fā)過牢騷，也許因為一時情緒低落說過違心的話、不合實際的話，但是對于公司來說，我們沒有理由去說三道四。
背后說有利于企業(yè)發(fā)展的話，比在公開場合說顯得更加難能可貴。
這也是衡量一名員工是否忠誠企業(yè)，是否言行一致的基本準則。
切不可為了“迎合”領(lǐng)導(dǎo)說好話做表面文章，更不可在背后對領(lǐng)導(dǎo)、對同事、對企業(yè)發(fā)展信口開河，吹毛求疵。
背后有意識的說一些不利于企業(yè)發(fā)展的話，比無意識或某些場合為了“迎合”說，顯得更加不利于團結(jié)協(xié)作、不利于企業(yè)發(fā)展。
作為一名企業(yè)的員工應(yīng)該襟懷坦白，對企業(yè)或領(lǐng)導(dǎo)的決策有不同意見可以當面說出來，闡明自己的觀點，或者保留起來以后選擇合適的場合再溝通，決不能表面去“迎合”，背后發(fā)牢騷，行動使“絆子”。
三、工作主動性。
發(fā)揮主觀能動性，積極干好本職工作，這是對員工的起碼要求，也是衡量一名員工是否忠誠于企業(yè)的具體體現(xiàn)。
工作主動性表現(xiàn)在著眼公司大局，認識到自己崗位的重要性。
在完成領(lǐng)導(dǎo)交給任務(wù)的前提下，發(fā)揮自己的聰明才智，為本崗位多做些工作，多干一些有意義的事。
工作主動性表現(xiàn)在有較強的動手能力。
作為管理人員要身體力行，該自己能干事的不交給一線員工，該自己舉手之勞的事不讓員工辦，做到“己所不欲，勿施于人”，為員工做好榜樣。
工作主動性表現(xiàn)在不推諉扯皮、拖延應(yīng)付。
拖延，可以把企業(yè)拖垮。
人生短暫，一個美貌的少女也會在無休止的拖延中變成老太婆，今天的工作拖延就會成為明天的拖累。
該你主動辦的，你就應(yīng)該主動辦好；該你協(xié)調(diào)的，你就應(yīng)該主動協(xié)調(diào)好、配合好。
工作主動性還表現(xiàn)在做事不聲張、不張揚，默默無聞。
干工作的目的不是讓領(lǐng)導(dǎo)知道，不是讓周圍人知道，而是在完成公司大目標下一個很小、很具體的內(nèi)容。
你的工作也許很重要，但是你的工作不是孤立的，你所做的一切都涵蓋于公司的大局之下，離不開領(lǐng)導(dǎo)的支持和大家的協(xié)作。
做一名忠誠于企業(yè)的合格員工，體現(xiàn)在具體行動中，體現(xiàn)在平凡工作中。
大力弘揚“與自己較勁”的工作理念，保持昂揚奮進的精神狀態(tài)，努力工作，不找任何借口，在本職工作之外，積極為公司發(fā)展獻計獻策，盡心盡力地做好每一件力所能及的事。
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該怎么辦
哎，真愁~
姓名：愛新覺羅·玄燁 民族：滿族(滿漢混血) 生日：清順治十一年(1654年) 三月十八日，出生地北京 紫禁城。
身高:1.81m 卒日：清康熙六十一年(1722 年)十一月十三日，享年 69歲，故去地北京紫 禁城。
年號：康熙 廟號：圣祖 父親：順治皇帝福臨 生母：佟佳氏(漢族) 嫡母：博爾濟吉特氏 (順治之第二任皇后) 職位：大清帝國第四任皇帝 (8歲即位，執(zhí)政61年) 初婚：11(新娘11歲， 大新郎3個月) 配偶：共55人(皇后3人、貴妃 2人、妃11人、嬪5人、貴 人11人、常在14人、答應(yīng) 9人) 子女：55人 (皇子35人，公主20人) 繼承人：皇四子胤■(雍正皇帝)， 即位時42歲。
座右銘：一事不謹，即貽四海之 憂；一念不謹，即貽百 年之患。
平生嗜好：讀書。
學(xué)識專長：史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、 天文、地理、醫(yī)學(xué)、 兵學(xué)、制造學(xué)。
藝術(shù)專長：書法、射擊。
個人著作：《御制詩文集》 校訂注解：《資治通鑒》 《資治通鑒綱目》 《綱目大全》 主編書籍：《康熙字典》 《古今圖書集成》 《古文淵鑒》 《全唐詩》等多種 讀書心得：“朕七八歲讀之經(jīng)書， 至今五六十年，猶不 遺忘。
” 治國精神：“朕一無所顧惜，百姓 足，君孰與不足。
” 治國方略：“治天下者，以寬為本。
” 最崇拜：祖母孝莊太后(曾經(jīng)乞 求上天，減損自己的壽 命，給太皇太后添壽) 最得意：平三藩、收臺灣、定西 北、國強民富、天下太平。
最果斷：15歲時密設(shè)陷阱，命小 太監(jiān)與八旗少年在南書 房擒拿權(quán)臣鰲拜。
最認真：自16歲起，每天準時在 乾清門聽政，幾十年如 一日。
最不幸：2歲多，遷出宮外“避痘”，被天花折磨，命在旦夕。
68歲時回憶：“父母膝下， 未得一日承歡”。
最痛心：皇太子允■叛逆，二度 廢立，最后將之幽禁。
最感嘆：皇帝難做，認真做皇帝 會讓人累死。
康熙皇帝 晚年鬢發(fā)全白，最少見 的白頭皇帝，因而有此 感嘆。
最懷念：康熙五十二年“萬壽盛典”， 感受到臣民真心愛戴。
