給自己學習的座右銘至少用比喻擬人排比的一種修辭
①應具有高尚的思質(zhì)和崇高的精界： 教練員是人類靈工程師，為人師表，敬業(yè)愛崗，無私奉獻都為教練員的座右銘，教練員不僅要有堅定正確的政治思想和強烈的事業(yè)心、責任感，還要有較好的個人品質(zhì)，嚴以律已、以身做則、談吐文雅、衣著整潔、舉止文明、精神飽滿等。
在市場經(jīng)濟體制條件下，能自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，并潛移默化地去影響學生，作一個象陶行知一樣“拿著一顆心來，不帶半根草去”品質(zhì)高尚的人。
②應具有現(xiàn)代教育思想和教育觀念： 教育思想和教育觀念都是教練員素質(zhì)的重要組成部分，思想和觀念是人高層次心理需要的反映，它必將產(chǎn)生一種強大的內(nèi)驅(qū)力去激勵教練員全身心地投入到實現(xiàn)自己的教育教學追求。
跨世紀的教練員，首先必須具有素質(zhì)教育的思想和觀念，有終身體育和快樂體育、成功體育的全新教學觀、學生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀。
具體的說就是要從過去為教學服務、為比賽服務轉(zhuǎn)變?yōu)闉樘岣呷w學生素質(zhì)服務，從只有升學才能成才，從以考分、升學率、運動成績?yōu)樵u價標準轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學生基本素質(zhì)水平為標準，從重尖子、輕全體，重知識、輕能力，重灌輸、輕啟發(fā)，重講授、輕自學轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w，打好基礎，發(fā)展能力，生動、活潑、主動的教學。
③應具有廣博精深的文化專業(yè)知識和教育理論： 未來學校體育對教練員的專業(yè)知識水平以及相關學科的知識水平要求越來越高，只憑學過的專業(yè)知識顯然是不夠的，隨著現(xiàn)代科學與技術的飛躍發(fā)展，學科知識的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學科知識和理論體系，使知識的陳舊率空前加速，要適應現(xiàn)代體育教育的需要，教練員已不能再是僅僅懂得一些運動技能的教練員，而就是一個理論扎實、基本功過硬、知識面廣、能力超人、經(jīng)驗豐富、技巧通達的教育者，是一個育人的藝術家和教學的工程師，成為德才兼?zhèn)?，一專多能的復合型教練員。
④應具有較強的教育科研和創(chuàng)新知識的能力： 教學過程實際上就是科學研究的過程。
現(xiàn)代教育要求教練員不只是個“教書匠”，而應是一個必須具有強烈時代感，不受固有觀點和模式的約束，積極探索、勇于發(fā)現(xiàn)、敢于開拓新領域，并在創(chuàng)新中生存，在開拓中發(fā)展的科研型教練員。
科學研究能提高教練員的業(yè)務、理論水平，促使教練員去接受新的知識和信息，了解新的動態(tài)、站在學科發(fā)展的前沿，使體育教學更具有新穎性、豐富性和新時代的氣息。
科研能力也是衡量一名優(yōu)秀教練員的重要方面，不可忽視和放棄。
⑤應具有熟練掌握和運用現(xiàn)代教學技術的能力： 進入21世紀，隨著科學的進步和教學手段的日益優(yōu)化，計算機、電化教學等現(xiàn)代技術手段運用于學校體育教學將成為普遍現(xiàn)象，且得到迅速發(fā)展，象幻燈、攝影、電視、錄像、計算機等一大批先進的教學設備正在學校體育的領域中悄然興起，在未來的一段時間里，隨著科技的進步，將會慢慢滲透到體育教學、體育管理和體育科研中去，因此，跨世紀的教練員必須強化科學知識的學習，學會使用計算機，掌握新的教學技術手段以及一些教具的使用方法，并利用先進的技術不斷改進教學手段、方法、為教學和科研服務。
⑥應具有良好的心理承受力和強健的體魄： 未來教練員的崗位競爭是教育發(fā)展的結果，其中部分中小學教練員將面臨第二次就業(yè)和失業(yè)的問題，他們將進入到新型的人際關系、工作氛圍、知識體系中去。
另一方面，未來教練員的活動空間擴大，影響范圍廣泛，要受到不同年齡層次、不同知識結構整體的監(jiān)督和效仿。
因此，跨世紀教練員必須具有良好的心理承受力，能抗挫折、抗失敗，應變要機智，并能及時有效地調(diào)控好自己的情緒，愉快地與他人合作，因為在教學過程中，教練員的心理特征以及所表現(xiàn)出來的行為對學生都會產(chǎn)生較大的影響。
教練員還必須具有強身之道，長年堅持體育鍛煉，使自己的肌膚更健美，身體更強壯，才能將祖國的下一代培養(yǎng)成為具有堅強、樂觀、奮發(fā)向上、百折不撓、善處逆境的良好心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的接班人。
行無羈，思無邪，有敬畏，信因果什么意思
意思：行事不要有羈絆，不能有邪惡的思想，要常懷有敬畏之心，相信因果報應。
人生在世就要率性而為，堂堂正正，對人對事無愧于心，這句話也是一種鞭策和警醒，作為一種人生的座右銘。
因果：比喻種什么因，結什么果；也指原因和結果，意為會有什么結果就會有什么原因。
思無邪出處：論語為政第二子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。
”思無邪：此為《詩經(jīng)·魯頌》上的一句，此處的“思”作思想解。
無邪，一解為“純正”，一解為“直”，后者較妥。
中國成語故事有四個成語都有哪些
中國成語故事有哪四個找了好久，終于在淘寶搜到了這本書，《中國成語故事》是二年級課外讀物，有四個成語：鷸蚌相爭、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中中國古代有許多成語故事，這些成語都包含著從生活中總結出來的哲學道理。
下列成語與哲學道理能夠正確對應的是（ ） ①天下興亡，匹夫有責--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯(lián)系是有必然性的 ③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳--矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 ④一人傳虛，萬人傳實--真理具有客觀性，要以事實為根據(jù)。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責任，國家的興旺跟每個公民息息相關，強調(diào)整體是由部分構成，部分影響整體，成語與哲學道理前后一致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無常，分合無定．此句也用來表示人物或事情的發(fā)展分分合合擁有一定的必然性，是事物發(fā)展的規(guī)律和必然注定，而非聯(lián)系的必然性，成語與哲學道理前后不一致； ③不合題意，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根．比喻處理問題不從全局考其根本，什么地方有問題就在什么地方解決，臨時應付，忽略了聯(lián)系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語與哲學道理前后不一致； ④符合題意，“一人傳虛，萬人傳實”意思是一個人傳出沒有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當作實有的事了，違背了真理的客觀性，成語與哲學道理前后一致． 故本題選A．1 瀏覽382018-06-19中國成語故事(精選版)有哪些
中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 【釋義】栩栩：活潑生動的樣子。
比喻形象生動逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個個栩栩如生，躍然紙上。
【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
一天晚上，莊子做了一個夢，夢中，他自己變成了一只蝴蝶。
那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱心如意極了。
這時，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。
過了好一會兒，他從夢中醒了過來，不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。
他回味著夢中的情景，思考再三，但得不出任何結論。
成語“栩栩如生”，由此而來。
槁木死灰的成語故事 【原文】 南郭子綦隱機而坐，仰天而噓(1)，荅焉似喪其耦。
顏成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機者，非昔之隱機者也。
”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問之也!今者吾喪我(6)，汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8)，女聞地籟而未聞天籟(9)夫!” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩吐氣，形體木然，好像精神脫離了身軀。
顏成子游侍立在跟前，問說∶“怎么一回事啊?形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不一樣了。
” 南郭子綦回答說∶“子游，你問的正好!今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎?你聽說過人籟，而沒有聽說地籟;你聽說過地籟，而沒有聽說過天籟!”南郭子綦認為，這是因為他已經(jīng)忘了自己的形體，對外物無動于衷，達到了物我兩忘的境界。
后來，從這里演變出“槁木死灰”這句成語，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。
慘不忍睹的成語故事 【原文】 小人伏窗潛窺，但聽病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語。
其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。
兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。
啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對尻，取香火炙蛇尾，蛇負痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。
兩人相視而笑，復解甲縛，扛置床上。
小人慘不忍睹(1)，復一躍(2)上屋，恨恨而返。
至今思之，怒發(fā)猶為上指也。
先生試思，娶妻如此，有何恩愛?豈非天下最毒者莫如女子耶! 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫到：有一漁翁因為賭輸錢，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過。
他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭場面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹。
” “慘不忍睹”這句成語是說情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 【原文】 王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。
莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝于蜀，囂使援往觀之。
援素與述同里闬，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官于宗廟中，立舊交之位。
述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。
賓客皆樂留，援(1)曉之曰：“天下雄雌未定(2)，公孫(3)不吐哺(4)走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅(5)，如偶人形(6)。
此子何足久稽(7)天下士乎?”因辭歸，謂囂曰：“子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。
” 《后漢書.卷二四.馬援列傳》 【故事闡述】 王莽兵敗后，馬援改為歸附據(jù)地隴西的隗(音同“偉”)囂，為其效力。
此時，公孫述在蜀地自立為王，因為馬援和公孫述本是同鄉(xiāng)老友，于是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。
本以為見面后會和昔日一樣，親切的閑話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。
馬援看到這種情形，就對那些愿意留下的賓客說：“現(xiàn)在天下勝負都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和用泥土、木頭做成的偶像有什么不一樣。
這樣的人怎么有能力長久留住天下的賢士?” 所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說：“公孫述這個人的眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以為了不起，你大可專心的對付東方的劉秀。
” 后來“不修邊幅”這句成語就從“修飾邊幅”演變而來，語義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。
柳暗花明的成語典故 【釋義】比喻眼看著情況已無發(fā)展余地，忽然又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機和希望。
這個成語出自唐?武元衡《摩訶池送李侍御之風翔》詩。
南宋著名愛國詩人陸游，堅決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。
陸游回到了故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)，整日在家讀書，打發(fā)時間。
一天，陸游遠行，繞過了一道又一道水，走了一個多時辰，人煙越來越少。
當他登上一處斜坡放眼望去，只見前面山重水復，似乎已無路可走。
游興正濃的陸游，不肯就此回頭。
他順著山坡向前走了幾十步，拐過山角，突然發(fā)現(xiàn)，在不遠處一個山谷里，有一個小村莊，那里花紅柳綠，像傳說中的桃花源一樣。
回到家里，陸游對這次散步遠行印象深刻，便作了一首七言律詩《游山西村》，其中兩句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
”意思是：在山重水復之間，以為無路可走，忽然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)原來在濃綠色的柳樹蔭和明麗的花叢中，又有一個村子。
這兩句寫景抒情的詩句，蘊含著豐富的哲理，千百年來為人們所喜愛和傳頌。
8 瀏覽5262016-07-19成語故事里有哪些故事破釜沉舟的故事 【解釋】： 釜是鍋，舟是船。
比喻下最大的決心，一拼到底。
【成語故事】 項羽是楚國人，少年習武，能將百斤鼎高舉過頭。
長大后跟隨叔父參加推翻秦朝的起義。
有一次，秦軍攻下了趙國，趙王逃到巨鹿，急忙派人向楚國求援。
楚王派項羽帶領二十萬楚軍前去救趙。
項羽先派英、蒲兩位大將率兩萬人做先鋒，然后，自己率主力渡河。
渡過了河，項羽命令將士，每人帶三天的干糧，把軍隊里的飯鍋全砸了，把渡河的船只全鑿沉了。
他對將士說：“我們‘破釜沉舟’，有進無退，三天之內(nèi)，一定要打退秦軍
否則只有餓死在這里
” 項羽的決心和勇氣，對將士起了很大的鼓舞作用。
楚軍個個士氣振奮，一個人抵十個，十個人抵百個，越戰(zhàn)越勇，終于把秦軍打得大敗而逃。
經(jīng)過這次戰(zhàn)役，項羽名聲大振，成了各路反秦的統(tǒng)帥。
精忠報國的故事 【解釋】： 精忠報國，為國家竭盡忠誠，犧牲一切。
【成語故事】： 八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農(nóng)民家里，生了一個小男孩。
他的父母想：給孩子起個什么名字好呢?就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說：好，就叫岳飛。
愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠。
這名字就定下來了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。
岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴教，性格倔強，為人剛直。
一次，岳飛有幾個結拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。
岳飛想到母親平時的教導，沒有答應，并且勸他們說：攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能干!眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。
岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說：孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事! 岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當權者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關頭。
一天，岳母把岳飛叫到跟前，說：現(xiàn)在國難當頭，你有什么打算? 到前線殺敵，精忠報國! 岳母聽了兒子的回答，十分滿意，精忠報國正是母親對兒子的希望。
她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠記著這一誓言。
岳飛解開上衣，請母親下針。
岳母問：你怕痛嗎?岳飛說：小小鋼針算不了什么，如果連針都怕，怎么去前線打仗!岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。
刺完之后，岳母又涂上醋墨。
從此，精忠報國四個字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。
后來，岳飛以精忠報國為座右銘，奔赴前線，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。
樂不思蜀的故事 【解釋】： 很快樂，不思念蜀國。
比喻在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。
【成語故事】： 三國時，蜀國的劉備在駕崩之后，把皇帝的位置傳給他的兒子劉禪，并請丞相諸葛亮來輔佐劉禪治理國家。
劉禪有個小名叫做阿斗，阿斗當了皇帝后，每天只會吃喝玩樂，根本不管事，還好有諸葛亮幫他撐著，蜀國才能一直很強盛。
可是，當諸葛亮去世之后，魏國馬上派兵來攻打蜀國，蜀國不但打不過魏國，阿斗還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國去當“安樂公”，繼續(xù)過著吃喝玩樂的日子，完全忘記自己的國家已經(jīng)滅亡了。
有一天，魏國的大將軍司馬昭請阿斗吃飯，故意叫人來表演蜀國的雜耍，想羞辱這些蜀國來的人。
舊大臣們看到這些蜀國的雜耍，都非常的難過，可是，阿斗卻高興地拍著手說：“好耶
好耶
真是好看耶
”一點也沒有傷心的樣子。
后來，司馬昭故意諷刺阿斗說：“怎么樣
在這里過的開心嗎
想不想蜀國呀
”沒想到，阿斗居然開心地說：“此間樂，不思蜀。
”意思是說：“不會呀
在這里有得吃有得玩，我呀
一點也不會想念蜀國呢
”司馬昭聽了以后，在心里竊笑：“真是一個扶不起的阿斗呀
難怪會讓自己的國家給亡掉
” 后來，大家就用“樂不思蜀”來形容一個人過的很開心，都忘記要回家
入木三分的故事 【解釋】： 意思是筆力深入木板三分。
形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
【成語故事】： 王羲之對書法勤學苦練,甚至走在路上,坐在椅上,還揣摩著名家書法的架勢,手指也不停地劃著字形,時間一久,連自己的衣襟都被劃破了。
有一次他躺在床上,還用手臨空劃字,竟劃到他的妻子身上。
他妻子說:“你怎么老在人家身上劃?自家體,沒啦!” 王羲之聽到“體”字,忽然想到:是呀,應該創(chuàng)造自己的書體才是啊!于是從此以后,他翻遍了所有的碑帖手跡,揉和百家的長處,再加上自己的勤練,終于自成一體,成了我國古代最著名的書法家。
正因為王羲之不停地勤苦練字,天長日久竟練得腕力勁足,寫出字來筆鋒帶力,真可以說是力透紙背。
有一次他去看望一個朋友,碰巧友人不在,于是他在茶幾上寫了幾個字就走了。
后來這家人用力擦也擦不凈,用水洗也洗不清。
他在木板上寫的字,讓木工拿去雕刻,木工刻時發(fā)現(xiàn)木板上三分深的地方還滲透有墨跡。
因此后來人們都說王羲之的字“入木三分”。
這雖然是一種夸張了的說法,卻很能說明他的功夫深呵!4 瀏覽1282019-10-14中國有什么成語故事買櫝還珠 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒 子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
一鳴驚人 戰(zhàn)國時代，齊國有一個名叫淳于髡的人。
他的口才很好，也很會說話。
他常常用一些有 趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。
當時齊國的威王，本來是一個很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。
因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機來侵犯，使得齊國瀕臨滅 亡的邊緣。
雖然，齊國的一些愛國之人都很擔心，但是，卻都因為畏懼齊王，所以沒有人趕出來勸 諫。
其實齊威王室一個很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽 別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會接受的。
淳于髡知道這點后，便想了一個計 策，準備找個機會來勸告齊威王。
有一天，淳于髡見到了齊威王，就對他說：“大王，為陳有一個謎語想請您猜一猜：其 國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫， 只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢
” 齊威王本是一個聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 之尊，卻毫無作為，只知道享樂。
而他時再也不是一個昏庸的君王，于是沈吟了一會兒之后 便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對淳于髡說： “嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會驚動眾人，你慢慢等著瞧吧
” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。
首先他召見全國的官吏，盡忠負責 的，就給予獎勵；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。
結果全國上下，很快就振作起來，到處 充滿蓬勃的朝氣。
另一方面他也著手整頓軍事，強大武力，奠定國家的威望。
各國諸侯聽到這個消息以后 都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都歸還給齊國。
齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀
所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
狐假虎威 戰(zhàn)國時代，當楚國最強盛的時候，楚宣王曾為了當時北方各國，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。
因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。
當時，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： “從前在某個山洞中有一只老虎，因為肚子餓了，便跑到外面尋覓食物。
當他走到一片 茂密的森林時，忽然看到前面有只狐貍正在散步。
他覺得這正是個千載難逢的好機會，于 是，便一躍身撲過去，毫不費力的將他擒過來。
可是當它張開嘴巴，正準備把那只狐貍吃進肚子里的時候，狡黠的狐貍突然說話了： ‘哼
你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴厲的制裁與懲罰。
’老虎聽了狐貍的話，半信半疑， 可是，當它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。
原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢，竟不知何時已經(jīng)消失了大半。
雖然如此，他心中仍然在想：我因為是百 獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會害怕。
而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的
這時，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話 嗎
那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄。
’老虎覺得這個主意不錯，便照著去做了。
于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。
他們走沒多 久，就隱約看見森林的深處，有許多小動物正在那兒爭相覓食，但是當它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后 面的老虎時，不禁大驚失色，狂奔四散。
這時，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。
老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢
狡狐之計是得逞了，可是他的威勢完全是因為假借老虎，才能平著一時有利的形勢去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢
因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因為大王的兵全掌握在他的手里，那也就是 說，他們畏懼的其實是大王的權勢呀
” 從上面這個故事，我們可以知道，凡是藉著權威的勢力欺壓別人，或藉著職務上的權力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。
上下其手 春秋楚襄王二十六年。
楚國出兵侵略鄭國。
以當時楚國那么強大，弱小的鄭國，實在沒 有能力抵抗的，結果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。
戰(zhàn)事結束 后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌 和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時沒有辦法解決得來。
后來，他們便請伯犁 作公正人，判定這是誰的功勞。
伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭 王。
于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。
鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是 恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。
于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。
“上下其手”這句成語便是出于這個故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。
在現(xiàn)在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應 得，難逃被懲處的厄運；于是暗地里進行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結果大事 化小，小事化無，仍得消遙法外。
像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上 下其手”了。
杞人憂天 從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經(jīng)質(zhì)的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： “假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢
我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎
” 從此以后，他幾乎每天為這個問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因后，都跑來勸他說： “老兄啊
你何必為這件事自尋煩惱呢
天空怎么會塌下來呢
在說即使真的塌下來， 那也不是你一個人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點吧
” 可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
后來的人就根據(jù)上面這個故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。
它與“庸人自擾”的意義大致相同。
亡羊補牢 這故事出自“戰(zhàn)國策”。
戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。
你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦
” 襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎
故意說這些險惡的話惑亂人心嗎
” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。
你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。
” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。
這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說： “我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。
……” 這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失 敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。
例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒 進，陷入失敗的境地。
但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教 訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢
一暴十寒 戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，游說之風，十分盛行。
一般游說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。
孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢
我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎么辦呢
”按著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。
兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而后者的成績卻差得很遠。
這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣??；”這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。
若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢
求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。
例如一位同學，對于求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學到什么東西呢
三人成虎 戰(zhàn)國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質(zhì)。
“戰(zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對魏王說： “現(xiàn)在有個一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎
” 魏王道：“我不相信。
” 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎
” 魏王道：“我有些將信將疑了。
” 龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎
” 魏王道：“我當然會相信。
” 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個人一說，好像真的有了老虎了。
現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。
希望大王明察才好。
” 魏王道：“一切我自己知道。
” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。
說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。
例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細心考察和思考，不能道聽途說。
否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。
邯鄲學步: 河北邯鄲 戰(zhàn)國時期 燕國有幾個青年 羨慕趙國人走路 去邯鄲學 結果非但沒學成 `連自己怎么走路也忘記了 只好爬回國 比喻生硬模仿 退避三舍：春秋時期，晉國內(nèi)亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。
楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。
后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。
晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威
請問對聯(lián)中有哪些格
各格的要求是什么
●鶴頂格鶴頂格又稱“冠頭格”、“鳳頂格”、“丹頂格”、“頂頭格”、“藏頭格”等，是把要鑲嵌的文字，按順序分別鑲嵌于上下聯(lián)語開頭的格式。
運用鶴頂格能使所鑲嵌的文字突出顯眼，故此較后面諸格更為人們所常用。
如：明月有情常照我；清風無事亂翻書。
這是清初時有人寫的一副楹聯(lián)，當時反清復明的斗爭以各種各樣的方式存在，作者有意在這副聯(lián)語之首鑲嵌“明”、“清”兩字，一褒一貶，顯而易見。
●燕頷格燕頷格是把所要鑲嵌的文字，按順序分別鑲嵌在上下聯(lián)語第二字的位置。
如：修竹千竿，橫拖直掃，掃金掃銀掃國幣；小軒一角，日煮夜烹，烹魚烹肉烹民膏。
劉竹軒任反動縣長時，因其生活荒淫，作惡多端，日積民憤，某文人將其名“竹軒”分別鑲嵌于上下聯(lián)第二字的位置，用語直切地痛加揭露貶斥之。
●鳶肩格鳶肩格將所要鑲嵌的文字順序鑲嵌于上下聯(lián)語的第三字。
如：調(diào)將翠黛眉偷畫；吟到荷花口有香。
這是某位文人為一名叫“翠荷”的女子所題楹聯(lián)，作者將其名字巧嵌于上下聯(lián)的第三字，語顯新奇。
●蜂腰格蜂腰格是將要鑲嵌的文字順序鑲嵌于上下聯(lián)語中間的一種鑲嵌格式，其具體字數(shù)隨聯(lián)語字數(shù)不同而不同。
如：莫學芙蓉空有面；應笑芬芳發(fā)自心。
這是1940年郭沫若寫給侄媳魏蓉芳的楹聯(lián)。
聯(lián)語巧嵌“蓉芳”二字，并富有哲理。
●鶴膝格鶴膝格又稱作鶴尾格，是指把所要鑲嵌的文字，按順序鑲嵌在上下聯(lián)語第五字的一種格式。
如：鴨摸螺螄張癟口；狗咬皮條揚偏頭。
這副楹聯(lián)表面上是描寫鴨吃田螺和狗咬皮條的形態(tài)，實為張、楊二人互相戲謔而作的聯(lián)語，上聯(lián)嵌張，下聯(lián)嵌楊（楊揚同音），互相打趣、斗智。
●鳧脛格鳧脛格，又叫雁翎格，是把要鑲嵌的文字順序鑲嵌在上下聯(lián)的第六字。
如：泗水文章流紫水；尼山木鐸振荊山。
太平天國首領之一馮云山籌劃起義時，曾在廣西桂平紫荊山以教私塾為掩護，他運用鳧脛格的形式將“紫荊”二字嵌于聯(lián)中，并將這副楹聯(lián)書寫在孔子牌位兩旁，以展示自己的理想和抱負。
●雁足格雁足格，又謂之“藏尾格”、“鳳尾格”、“脫靴格”等，是把要鑲嵌的文字順序鑲嵌在上下聯(lián)語末尾的一種格式。
它也比較突出顯眼，運用者頗多。
如：士不忘喪其元；公胡為改其度。
李元度系曾國藩的部將，屢為太平軍所擊敗。
在衢州一役，李軍傷亡慘重，有人將其名嵌于聯(lián)尾，作此聯(lián)以嘲諷之。
●魁斗格所謂魁斗格，是將所要鑲嵌的字順序嵌于上聯(lián)的聯(lián)首和下聯(lián)的聯(lián)尾的一種鑲嵌格式。
如：小樓一夜聽春雨；姐妹花開月月紅。
此聯(lián)既暗隱人名“小紅”于聯(lián)中，又描繪了春天多雨、百花繁茂的景象，頗具情趣。
●蟬聯(lián)格蟬聯(lián)格與魁斗格相反，是將所要鑲嵌的字順序嵌于上聯(lián)的聯(lián)尾和下聯(lián)的聯(lián)首。
如：香如蘭蕙溫如玉；云想衣裳花想容。
此聯(lián)鑲?cè)嗣坝裨啤庇诼?lián)尾聯(lián)首，雖系相贈之戲作，但比喻、手法的巧用，使聯(lián)語頗富浪漫色彩。
●云泥格所謂云泥格，是指將所要鑲嵌的字，順序鑲嵌于上聯(lián)的第二字和下聯(lián)的倒數(shù)第二字的一種鑲嵌格式。
如：飲酒愿人容我醉；怡情與子賞花開。
此聯(lián)一說飲酒，一道賞花，“酒、花”二字分嵌于上下聯(lián)中，更能加深讀者對聯(lián)意的理解。
●碎錦格與上所述諸格順序鑲嵌不同，碎錦格是將所要鑲嵌的字不拘次序地鑲嵌在上下聯(lián)的適當位置中，且上下聯(lián)鑲嵌的字，也不一定要相對或相等。
如：四壁圖書三盡劍；半月行李一張琴。
該聯(lián)交叉鑲嵌“張三李四”，不愧碎錦格之佳作。
●晦明格所謂晦明格，是指將所要鑲嵌的字，在上聯(lián)暗示，下聯(lián)明嵌；或者上聯(lián)明嵌，下聯(lián)暗示的一種鑲嵌格式。
如劉振威先生所作一聯(lián)：攜酒與魚游赤壁；隨蜂伴蝶賞東籬。
上聯(lián)明嵌一“酒”字，下聯(lián)借“蜂”、“蝶”、“東籬”隱示一“花”字，一明一晦，令人回味。
上述諸聯(lián)除單獨運用外，還可以綜合運用。
比如蔡鍔將軍贈“小鳳仙”一聯(lián)，便合用了“鶴膝格”與“雁足格”：有美一人鳳兮鳳；與卿同夢仙乎仙。
豎鑲除了上述種種格式外，還有一種插嵌，是將多個要鑲嵌的字，有規(guī)則插入聯(lián)語之中，像前面所舉的鑲嵌年號聯(lián)就是典型的一例。
