以{過去屬于死神，未來屬于自己}為題或{青春的座右銘}為題寫一篇作文。
。
。
。
。
。
。
。
快。
。
。
。
。
。
在我的生活中，我遇到過許許多多的挫折，但從這些挫折中，我得到了一個(gè)啟示，那就是：世上無難事，只怕有心人。
這句話在我成長(zhǎng)的道路上一直鼓舞著我。
記得那次我們一家去農(nóng)村的奶奶家玩，我到了奶奶家之后，就在奶奶家院子玩。
有一天，我和一些小朋友在一棵樹下玩，他們一會(huì)爬上樹，一會(huì)又下來，我非常羨慕他們，可是我不敢上樹。
玩累了，小朋友們都回家了，我一個(gè)人站在那里想啊想，這時(shí)，爸爸走了過來，對(duì)我說：“你在想什么呢
”我對(duì)爸爸說：“我也想爬樹。
”爸爸聽了，對(duì)我說：“孩子，你要記?。菏郎蠠o難事，只怕有心人這句話。
只要堅(jiān)持不懈，做什么事都會(huì)成功的。
”聽了爸爸的話，我去爬樹了。
開始，不管我怎樣用力，就是爬不上去。
可在爸爸的幫助下我學(xué)會(huì)了爬樹的要領(lǐng)，那就是：手和腳要抱住樹，慢慢地往上爬，如果爬快了容易從樹上掉下來。
練習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間之后，我就已經(jīng)學(xué)會(huì)爬樹了。
我把這個(gè)好消息告訴爸爸之后，爸爸對(duì)我說：“你看，我說的沒錯(cuò)吧
只要你有這種堅(jiān)持不懈的勁頭，就一定可以成功。
爸爸接著說這句話是我的座右銘，今天我把它送給你了
”我聽了，十分高興，大聲喊道：“我也有座右銘了
”。
這就是我的座右銘的來歷和它給我的啟示。
就因?yàn)椋骸笆郎蠠o難事，只怕有心人”是我的座右銘，所以在我的心中，它比其它的名方警句要珍貴得多。
守望先鋒死神那句尼采名言
死亡復(fù)活的時(shí)候：沒能殺死你的東西，只會(huì)讓你更強(qiáng) 死神才不會(huì)被關(guān)在墓地里暗影步：我從陰影中降臨 正在轉(zhuǎn)移 死亡降臨死亡綻放：DIE.DIE.DIE 死吧。
死吧。
還有幾句臺(tái)詞：有時(shí)候，瘋子比正常人有用得多 死神很忙 我是不是殺過你 你看上去就像見鬼了
關(guān)于進(jìn)步的座右銘。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)變成一秘的科學(xué)，令人高測(cè)。
但是戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)極自然的東西，也是日常生活中要的東西.....戰(zhàn)爭(zhēng)就是生活(阿道夫·希特勒)這次戰(zhàn)爭(zhēng)我們用核子，那么下次我們只能用棍子 －－－－愛因斯坦（German\\\/American) 我一生最大的成功也是最后悔的事，我們一起無數(shù)人經(jīng)過一生的努力，終于為人類打開了地獄之門－－遠(yuǎn)程核打擊。
－－－－－馮.布朗（German\\\/American) 戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)造就英雄豪杰，會(huì)蕩滌一切污泥濁水。
所有的人都害怕戰(zhàn)爭(zhēng)。
然而，懦夫只是那些讓自己的恐懼戰(zhàn)勝了責(zé)任感的人。
責(zé)任感是大丈夫氣概的精華。
——巴頓 戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是一種政治行為，而且是一種真正的政治工具，是政治交往的繼續(xù)，是政治交往通過另一種手段的實(shí)現(xiàn)。
——克勞塞維茨 ●戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的，在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式（） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不你樂時(shí)結(jié)束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金（奧維德） ●戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)（伯克） ●建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂（英國(guó)） ●對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的；對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的（李維） ●只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的（伯克） ●一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國(guó)） ●黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源（塔西佗） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女（喬·斯威夫特） ●這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----（喬·斯威夫特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪） ●戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯） ●戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（?！ぜs翰遜） ●戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通） ●戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達(dá)·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之后，必有兇年（老子） ●由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉） ●血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫） ●去時(shí)三十萬，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡） ●皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃 ●戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)） ●叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德） ●你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯） ●要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅） ●贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧） ●只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆） ●從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)） ●要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲） ●不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）
