求名人座右銘故事
墓前紀(jì)念亭題名“未厭”，用的是他自己的座右銘。
圣陶先生曾把自己的書齋題名為“未厭居”，還解釋說，他在任何情況下，對人世總抱著希望，決不“厭世”，而對工作則永不“厭足”，所以取了這個意義雙關(guān)的齋名。
紀(jì)念亭以“未厭”為名，概括了的世界觀和人生觀，意義深長。
按照中國學(xué)者給自己書齋起個齋名的習(xí)慣，作家稱自己的書齋為“有不為齋”。
在一篇小品文里他自己解釋說：“我厭惡費體力的事，永遠(yuǎn)不騎墻而坐；我不翻跟頭，體能上的也罷，精神上的也罷，政治上的也罷。
我甚至不知道怎樣趨時尚，看風(fēng)頭。
”奉行“有不為”，決不是消極的。
常言說：“有所不為才能有所為”，要看為什么、不為什么。
表示“不翻跟頭”、“不騎墻”、“不趨時尚，看風(fēng)頭”，體現(xiàn)了知識分子的傲骨，這在當(dāng)時那種中是很可貴的。
我國近代著名的思想家和學(xué)者，給自己的書齋起名為“飲冰室”。
他從 1899年開始用“飲冰室”這個名稱。
當(dāng)時在日本橫濱辦，從第25期時用筆名“任公”開辟專欄。
1901年自號“飲冰子”，1902年出版的第一本文集題名“飲冰室”，并稱自己為飲冰室主人。
“飲冰”一詞始見于：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱焉
”變法維新，內(nèi)心焦灼，因此他要飲冰來解內(nèi)熱，積極宣傳變法強(qiáng)國。
“飲冰”表達(dá)了梁啟超的愛國熱情。
著名畫家命名自己的畫室為“雨石居”。
他說：“我就是實實在在的一塊石頭，不會講什么話。
”“雨石”實為“語實”之諧音。
從“雨石居”這個齋名我們可以看出畫家的樸實為人。
把自己的齋名命名為“雨石”，大概還有另一層含義：石質(zhì)堅硬，雨洗后的石頭增添了潔凈。
潔而堅是雨石的品質(zhì)，也暗喻了人品，表達(dá)了藝術(shù)家的人品追求。
幾十年埋頭苦干，勤奮不輟，成為著名的話劇藝術(shù)家。
“苦干”是他一輩子的座右銘。
喜歡書畫藝術(shù)，客廳四壁掛滿了林風(fēng)眠、關(guān)山月、程十發(fā)等國畫大師的佳作，臥室里則掛著一幅書寫有“常樂”二字的條幅。
黃老說：這條幅是書法家沈重題寫的。
當(dāng)時黃佐臨希望他題寫“苦干”兩字，可沈重卻說，您“苦干”了一輩子，這么大歲數(shù)了，還是“常樂”吧。
黃老一想，“常樂”也不錯，只有“苦干”，才能“常樂”。
收藏：著名文人雅士書齋的對聯(lián)欣賞
是。
“我們偉大的領(lǐng)袖主席，在長沙讀書時，每天故意讓自己坐在鬧市口看書。
什么是鬧市，也就是街上最熱鬧的地主，譬如說我們成章街頭的菜市場，他每天都坐在那看書，以培養(yǎng)自己看書的靜心、恒心。
后來成為國家主席，仍不忘每天看書，并把它看書的地方稱為“菊香書齋”。
”（轉(zhuǎn)摘）
書法用什么書房齋號好
可以參考古人的啊書齋號是我國歷代文人雅士常用來表達(dá)思想感情、人生景物、性格愛好、收藏精粹等的一種傳統(tǒng)文化形式。
《晉書·劉毅傳》中記載的“盤龍齋”是我國古代可考的齋號之一。
齋號常用“室”、“亭”、“軒”、“堂”、“館”、“齋”、“園”、“閣”、“樓”、“廬”、“山房”、“書屋”、“草堂”、“書舍”、“精舍”、“山莊”等字眼命名。
齊白石父子的書齋號。
1963年被評為“世界十大文化名人”之一的著名畫家齊白石書齋號很多,其中一個書齋號叫“悔烏堂”。
1923年,齊白石一年之內(nèi),連遭父母大故,對他打擊十分大。
齊白石早年家庭貧寒,中年尚未寬裕,一直與父母妻子艱難度日。
55歲后,湖南家鄉(xiāng)兵亂,齊白石被迫漂流北京,既不能在家侍奉,又不能迎養(yǎng)到京,反而讓父母惦念、憂心。
母親彌留之際,還再三問起他。
每當(dāng)想起這些,齊白石的心情就極度悔愧,想起小羊吃奶跪母報恩,小烏鴉長大也要反哺,而自己身為人子,卻不能孝養(yǎng)父母。
為此,他常常寢食不安,于是刻下“悔烏堂”表達(dá)自己對父母的慚愧心情。
齊良遲是齊白石的四子。
齊良遲有一個書齋號:補(bǔ)讀齋。
年輕時的齊良遲曾對父親的“悔烏堂”書齋號很不解,覺得不吉利。
當(dāng)聽父親講述了烏鴉反哺的故事后,才明白父親的心情。
后來,齊良遲讓父親給自己起一個書齋號。
深知兒子的齊白石說,你太貪玩了,許多該讀的書都沒有去讀,就叫補(bǔ)讀齋吧。
父親題寫后,齊良遲心里很不服氣,不愿掛父親題的字。
齊白石故去后,齊良遲才漸漸體會到父親的良苦用心,于是在顯眼的地方亮出父親為自己題寫的書齋號。
著名畫家關(guān)山月有一個書齋號:鑒泉居。
1939年,27歲的關(guān)山月先后在澳門、香港、湛江舉辦“抗日畫展”(將賣畫所得支援抗日),其作品獲美術(shù)界人士的好評。
看著愛徒在社會上影響漸大,關(guān)山月的老師高劍父將“在山泉水清,出山泉水濁”兩句古詩寫成條幅送給關(guān)山月,勉勵他有了名氣之后應(yīng)節(jié)操自守,不要被名利世俗所迷惑,不要以藝術(shù)去謀求浮華的生活。
理解老師深切關(guān)愛之情的關(guān)山月,因此題寫“鑒泉居”警示自己,同時也借此懷念恩師。
詩人徐志摩有一個主書齋號:眉軒。
“眉軒”是徐志摩與陸小曼結(jié)婚后使用的齋號。
其址位于上海福熙路(今延安中路)四明村923號,是一棟老式洋房,書房位于三樓的亭子間。
“眉軒”的“眉”取自徐志摩夫人陸小曼的名字。
陸小曼原名“陸小眉”,后改為“陸小曼”。
“眉”是徐志摩對夫人的愛稱、昵稱。
1926年,他們結(jié)婚后便把新居定為“眉軒”,亦作書齋名,意為舉案齊眉、愛情巢穴之意。
徐志摩曾在此完成了《眉軒瑣語》的蜜月情話詩作。
徐志摩遇難后,陸小曼又整理出版了二人婚前熱戀的情話篇《愛眉小札》。
小學(xué)畢業(yè),曾任北大教授,一生經(jīng)歷坎坷傳奇的著名作家沈從文生前有兩個書齋號:窄而霉齋、小小窄而霉齋。
上世紀(jì)70年代初,結(jié)束下放生活回到北京的沈從文,離開北京時僅剩的北京東堂子胡同的一間房子也被別人當(dāng)作“戰(zhàn)利品”接管,后來費盡口舌才要回。
那間房十分簡陋,房間原是堆煤的,他只好作為居室。
這間僅10平方米的小屋,既作會客室,又兼工作室。
房間里常十分陰濕而發(fā)霉。
沈從文故以“窄而霉齋”、“小小窄而霉齋”戲稱其書室。
其巨著《中國歷代服飾研究》即在此完成。
沈從文的好友、詩人荒蕪對此十分感嘆,曾揮筆寫道:“對客揮毫小小齋,風(fēng)流章草出新裁。
可憐一管七分筆,寫出蘭亭醉本來。
” 秦漢胡同文化學(xué)院主人第一個齋名叫“且厚堂”，后對人生、事業(yè)有新的領(lǐng)悟，改齋號為“未齋”。
在秦漢胡同文化學(xué)院的未齋文集中，未齋主人講述了其起齋號的來龍去脈。
6年前，一次偶然的機(jī)會，先生與唐存才，駱德發(fā)，陳圣琦幾位朋友一起喝茶，突然間談到要幫先生起個齋名。
先生談道其座右銘為“深沉厚重”，“那就叫且厚堂吧”，存才兄脫口而出。
理由是“厚”這個字比較好，“且厚”顯得不張揚，還有幾分禪意。
“且厚堂”這個齋名我很滿意，海上許多藝術(shù)大家也感覺不錯。
“未齋”是2007年我自己起的，我很滿意，許多朋友卻不太理解。
未包含“還沒有”之意，是一種度的理念。
老子認(rèn)為物壯則老，意思是當(dāng)物體運動至拋物線的頂點便馬上進(jìn)入下降軌道；當(dāng)月亮滿圓的時候，就開始月缺了；當(dāng)花兒綻放最美的時候，隨即開始凋謝。
未齋即取“花未全開月未滿圓”之意，希望自己能永葆激情和活力，但還不到“壯”與“央”的頂點。
孔子的中庸之道也是一個度的問題，不能過，過猶不及。
因為“未”能與“中庸”和“無為”產(chǎn)生某種聯(lián)系，符合我多年研究古典思想與哲學(xué)的體會，所以把“未齋”也作為我的齋名。
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《范與蘭》文言文逐字逐句翻譯，評析主題。
華羅庚同志1910年11月12日出生于江蘇省金壇縣一個城市貧民的家庭。
一九二四年他從金壇縣立中學(xué)初中畢業(yè)，入上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，因家庭貧困，一年后離開了學(xué)校，在父親經(jīng)營的小雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。
在此期間，他利用業(yè)余時間自學(xué)數(shù)學(xué)。
一九二九年，他在金壇中學(xué)任庶務(wù)會計，開始在上海《科學(xué)》雜志發(fā)表論文。
他的論文《蘇家駒之代數(shù)五次方程式解法不能成立的理由》受到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授的重視。
經(jīng)熊教授推薦，他一九三一年到清華大學(xué)工作。
他只用了八年的時間，從管理員、助教、講師進(jìn)而到英國劍橋大學(xué)研究深造，一九三八年受聘任昆明西南聯(lián)大教授。
在極為艱苦的生活條件下，他白天教學(xué)，晚上在菜油燈下孜孜不倦地從事研究工作，寫下了名著《堆壘素論》。
但在國民黨統(tǒng)治下，這一名著無法出版，只好送到國外出版，直到解放以后才以中文版在我國正式發(fā)行。
一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美國，先后任普林斯頓高等研究院研究員、伊利諾大學(xué)終身教授。
195O年，華羅庚同志響應(yīng)祖國召喚，毅然從美國回到北京，先后任清華大學(xué)教授，中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長，中國數(shù)學(xué)會理事長，中國科學(xué)院數(shù)理化學(xué)部委員、學(xué)部副主任，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)系主任、副校長，中國科學(xué)院應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長，中國科學(xué)院副院長，中國優(yōu)選法統(tǒng)籌法與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)研究會會長等職。
他把自己的畢生精力，投入到發(fā)展祖國的科學(xué)事業(yè)、特別是數(shù)學(xué)研究事業(yè)之中。
華羅庚同志是當(dāng)代自學(xué)成才的科學(xué)巨匠，是螢聲中外的數(shù)學(xué)家。
他是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多復(fù)變函數(shù)論等很多方面研究的創(chuàng)始人與開拓者。
他的著名學(xué)術(shù)論文《典型域上的多元復(fù)變數(shù)函數(shù)論》，由于應(yīng)用了前人沒有用過的方法，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)做了開拓性的工作，于一九五七年榮獲我國科學(xué)一等獎。
他的研究成果被國際數(shù)學(xué)界命名為“華氏定理”、“布勞威爾--加當(dāng)--華定理”、“華--王(元)方法”。
華羅庚同志一生為我們留下了二百篇學(xué)術(shù)論文，十部專著，其中八部為國外翻譯出版，有些已列入本世紀(jì)數(shù)學(xué)經(jīng)典著作之列。
他還寫了十余部科普作品。
由于他在科學(xué)研究上的卓越成就，先后被選為美國科學(xué)院外籍院士，第三世界科學(xué)院院士，法國南錫大學(xué)、美國伊利諾大學(xué)、香港中文大學(xué)榮譽(yù)博士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學(xué)院院士。
他的名字已載人國際著名科學(xué)家的史冊。
華羅庚同志是中國科學(xué)界的驕傲，是中華民族的驕傲，是十億中國人民的驕傲。
華羅庚同志也是我國最早把數(shù)學(xué)理論研究和生產(chǎn)實踐緊密結(jié)合作出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家。
從五十年代末期開始，他就走出書齋和課堂，來到廣闊的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐之中。
他把數(shù)學(xué)方法創(chuàng)造性地應(yīng)用于國民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，篩選出了以改進(jìn)生產(chǎn)工藝和提高質(zhì)量為內(nèi)容的“優(yōu)選法”和處理生產(chǎn)組織與管理問題為內(nèi)容的“統(tǒng)籌法”(簡稱“雙法”)，并用深入淺出的語言寫出了《優(yōu)選法乎話及其補(bǔ)充》和《統(tǒng)籌法平話及補(bǔ)充》兩本科普讀物。
二十多年來，華羅庚同志為推廣“雙法”，足跡遍及全國二十六個省、市、自治區(qū)。
他組織和領(lǐng)導(dǎo)了廣大工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士和工程技術(shù)人員參加推廣“雙法”，使“雙法”得到大面積普及和推廣，以至運用到國家重點建設(shè)項目的研究，不僅為節(jié)約能源，增加產(chǎn)量，降低消耗，縮短工期取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益，而且培養(yǎng)了一支為國民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的科技隊伍。
同志對華羅庚同志在科學(xué)上的這一創(chuàng)新曾給予高度評價，一九六四年和一九六五年兩次寫信給華羅庚同志，”祝賀和勉勵他“壯志凌云，可喜可賀”，“奮發(fā)有為，不為個人而為人民服務(wù)。
”十年動亂期間，當(dāng)華羅庚同志受到林彪、江青反革命集團(tuán)迫害時，周恩來同志以大無畏的精神挺身而出，保護(hù)華羅庚同志，支持他繼續(xù)從事“雙法”的研究和推廣工作。
胡耀邦同志一九八二年給華羅庚同志寫信，充分肯定他把數(shù)學(xué)理論應(yīng)用于生產(chǎn)實踐，號召“更多的同志投身到新技術(shù)、新工藝攻關(guān)的行列中去，從而把我國的四個現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)”，共同建造中國的“通天塔”。
華羅庚同志是一位經(jīng)歷過新舊兩個不同時代，從愛國主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義戰(zhàn)士的我國知識分子的優(yōu)秀代表。
早年，他曾參加中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主愛國運動，是李公樸、聞一多烈士的摯友。
一九四六年春，他應(yīng)邀赴蘇聯(lián)訪問，寫下了《訪蘇三月記》，表達(dá)了他對社會主義的向往。
新中國的誕生，更加激發(fā)了他的愛國熱忱。
他看到“祖國已黎明”，放棄在美國終身教授的優(yōu)厚待遇，沖破重重封鎖，回到祖國的懷抱。
在橫渡太平洋的航船上，他致信留美同學(xué)：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了國家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去……為我們偉大祖國的建設(shè)和發(fā)展而奮斗!”他愛國不怕險，純真赤子心，受到廣大人民群眾和一切愛國知識分子的稱頌。
華羅庚同志在長期的科學(xué)研究工作中，特別是在把科學(xué)研究與生產(chǎn)實踐相結(jié)合的過程中，努力學(xué)習(xí)馬列主義、思想，提高思想政治覺悟，強(qiáng)烈要求加人中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。
十年動亂期間，他雖然身處逆境，但也未動搖對黨的信念。
撥亂反正以來，他衷心擁護(hù)黨的十一屆三中全會以來的路線、方針、政策，心情舒暢，精神振奮。
一九七九年，在黨中央的親切關(guān)懷下‘他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，實現(xiàn)了多年的宿愿。
他在答鄧穎超同志的祝賀中興奮地寫道：“滄海不捐一滴水，洪爐陶冶砂成金，四化作尖兵”，“橫刀哪顧頭顱白，躍馬緊傍青壯人，不負(fù)黨員名”；充分表現(xiàn)了一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的堅定信念和高尚情操。
他把入黨作為自己前進(jìn)道路的新起點，更加嚴(yán)格要求自己，不顧年老體弱多病，以驚人的毅力，經(jīng)過三年的拼搏，終于把十年浩劫中被盜走的手稿重新追憶出來，寫成了《計劃經(jīng)濟(jì)大范圍最優(yōu)化的數(shù)學(xué)理論》不僅完整地記述了以往的研究成果，而且有了新的發(fā)展。
華羅庚同志還是一位著名的社會活動家。
他是一至六屆全國人大常委會委員、第六屆全國政協(xié)副主席、中國民主同盟副主席.他關(guān)心國家大事，積極參加國家政治生活，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科學(xué)、文化教育事業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。
他積極參加民盟的活動，為民盟工作的開展，擴(kuò)大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。
近年來，他多次出國訪問，廣交朋友，在華裔知識分子中從事大統(tǒng)一、大團(tuán)結(jié)的工作，常以“海外有知己，天涯成比鄰”的詩句，來激勵海外華人為祖國四化建設(shè)和實現(xiàn)國共第三次合作，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)出力，并為加強(qiáng)我國和各國人民的友好合作和科學(xué)文化交流，作出了可貴的貢獻(xiàn)。
華羅庚同志是推動我國科學(xué)事業(yè)前進(jìn)的偉大數(shù)學(xué)家，是中華民族一代人自學(xué)成才的典范。
華羅庚同志的一生是光榮的、戰(zhàn)斗的、為人民服務(wù)的一生。
為了振興中華和人類進(jìn)步，他把畢生精力獻(xiàn)給了人民的科學(xué)事業(yè)。
他走過的道路，一是本世紀(jì)我國知識分子前進(jìn)的光明大道。
華羅庚同志給我國和世界科學(xué)文化寶庫增添了新的財富，也為我們留下了豐富的精神遺產(chǎn)。
他是我國人民、特別是青少年一代學(xué)習(xí)的榜樣。
華羅庚同志自學(xué)成才，勤奮求實，勇于開拓，永遠(yuǎn)向前。
他一共上過九年學(xué)，只有一張初中畢業(yè)文憑，最后能成為蠻聲中外的杰出科學(xué)家，完全是依靠刻苦自學(xué)取得成功的。
他即使到了晚年，在學(xué)術(shù)界的聲望和地位已經(jīng)很高，仍然手不釋卷，頑強(qiáng)地讀和寫。
他從不迷信天才，認(rèn)為：“天才由于積累，聰明在于勤奮”。
他提出“樹老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實而終”的名言，作為對自己的告誡。
直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來，勤能補(bǔ)拙是良劑，一分辛苦一分才。
”這就是華羅庚同志成功之路的秘訣。
華羅庚同志熱愛祖國，熱愛黨，全心全意為人民服務(wù)。
他常說：“科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家是有自己的祖國的。
”他企對社會主義祖國的熱愛和對黨的熱愛有機(jī)地聯(lián)系在一起，只要是黨的需要他愿赴湯圖火。
他把“一心為人民”作為自己的座右銘，用以衡量一切是非真謬的尺度。
他把自己的思想、行為、追求、理想，溶于祖國、黨、人民的最高利益之中，不愧為一位品德高尚的共產(chǎn)黨人。
華羅庚同志精心扶持年輕一代茁壯成長。
他十分注意發(fā)現(xiàn)和推薦脫穎而出的拔尖人才。
他是新中國在中學(xué)生中開展數(shù)學(xué)競賽的創(chuàng)始人和組織者，引導(dǎo)青少年從小熱愛科學(xué)，進(jìn)人數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域，扶持他們成為我國新一代的數(shù)學(xué)家。
華羅庚同志頑強(qiáng)拼搏，為四化奮斗到最后一息。
十年前，華羅庚同志第一次患心肌梗塞癥，出院后曾留下這樣的詩句：“壯士臨陣決死，哪管些許傷痕。
向千年老魔攻戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭，慷慨?dāng)S此身!”一九八二年秋，他因日夜寫作，勞累過度，第二次患心肌梗塞住進(jìn)了醫(yī)院。
他在病床上諄諄要求助手們堅持為國民經(jīng)濟(jì)服務(wù)的方向，在解決實際問題中推動應(yīng)用數(shù)學(xué)的發(fā)展。
今年六月三日，他帶領(lǐng)一批中年業(yè)務(wù)骨干赴日本進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
十二日下午，在向日本數(shù)學(xué)界作學(xué)術(shù)報告的講壇上，當(dāng)他講金最后一句話時，心臟病突發(fā)，不幸逝世。
我們敬愛的華羅庚同志，為祖國的四化建設(shè)，為加強(qiáng)中日兩國人民和科技界人士的友好合作獻(xiàn)出了寶貴的生命，實現(xiàn)了他“最大希望就是工作到生命的最后一刻”為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的壯麗誓言。
華羅庚同志與我們永別了，華羅庚精神將永存。
家長對學(xué)校教師師德師風(fēng)建設(shè)的意見建議怎么寫
學(xué)校能做到面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；德育放在學(xué)校工作的首位，開展豐富多彩的德育活培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。
學(xué)校教常與學(xué)生家長互通學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況，聽取家長見和建議。
學(xué)校教師尊重家長，積極向家長宣傳和推廣科學(xué)的教育和方法；能與家長相互配合。
