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          有關(guān)愛崗敬業(yè)的座右銘

          時(shí)間:2013-08-23 17:16

          關(guān)于愛崗敬業(yè)的名人名言有哪些

          認(rèn)真做事只能把事情做好 用心做事才能把事情做對 要成就一件大事業(yè),必須從小事做起.(列寧) 少說些漂亮話,多做些日常平凡的事情.(列寧) 使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè).(羅素) 人在履行職責(zé)中得到幸福.(羅佐夫) 干一行,愛一行。

          門門通不如一門精。

          一招鮮,吃遍天。

          昨天不能喚回來,明天還不確實(shí),而能確有把握的就是今天。

          今日一天,當(dāng)明日兩天。

          耶曼遜 勇于探索真理是人的天職。

          哥白尼 只要在多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理變會變成錯(cuò)誤。

          列寧 我生為真理生,死為真理死,除了真理,沒有我自己的東西。

          王若飛 一時(shí)強(qiáng)弱在于力,千秋勝負(fù)在于理。

          曹禺 理直氣壯,永遠(yuǎn)不怕真理,勇敢地?fù)碜o(hù)真理,把真理告訴別人,為真理而戰(zhàn)斗。

          劉少奇 我們只愿在真理的圣壇之前低頭,不愿在一切物質(zhì)的權(quán)威之前拜倒。

          郭沫若 最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛。

          馬克思 真理就是具備這樣的力量,你越是想要攻擊它,你的攻擊就愈加充實(shí)了和證明了它。

          伽利略 錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗,但是真理卻不怕失敗。

          泰戈?duì)?只有人們的社會實(shí)踐,才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

          真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。

          人們還往往把真理和錯(cuò)誤混在一起去教人,而堅(jiān)持的卻是錯(cuò)誤。

          歌德 我首先要求諸君信任科學(xué),相信理性,信任自己,并相信自己。

          黑格爾 向他的頭腦中灌輸真理,只是為了保證他不在心中裝填謬誤。

          盧梭 只有在斗爭中無所畏懼,才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。

          張志新 真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中通過。

          泰戈?duì)?因?yàn)檎胬硎菭N爛的,只要有一個(gè)罅隙,就能照亮整個(gè)田野。

          赫爾岑 真理不是一種鑄幣,現(xiàn)成的擺在那里,可以拿來藏在衣袋里。

          萊辛 只有忠實(shí)于事實(shí),才能忠實(shí)于真理。

          周恩來 為尋求真理的努力所付出的代價(jià),總是比不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)地占有它要高昂得多。

          萊辛 在真理和認(rèn)識方面,任何以權(quán)威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺

          愛因斯坦 一切出色的東西都是樸素的,它們之令人傾倒,正是由于自己的富有智慧的樸素。

          高爾基 一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨。

          蕭繹 盛年不重來,一日難再晨。

          及時(shí)宜自勉,歲月不待人。

          陶淵明 歲去弦吐箭。

          孟效 莫等閑,白了少年頭,空悲切。

          岳飛 在今天和明天之間,有一段很長的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候,學(xué)習(xí)迅速辦事。

          歌德 落日無邊江不盡,此身此日更須忙。

          陳師道 過去的錯(cuò)誤的學(xué)說不宜忘掉不談,因?yàn)楦鞣N真理都要在和錯(cuò)誤斗爭之中,才能維持他們的生命。

          克羅齊 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,而且是第一生產(chǎn)力。

          在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

          馬克思 萬事開頭難,每門科學(xué)都是如此。

          馬克思 科學(xué)所以叫作科學(xué),正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像,不怕推翻過時(shí)的舊事物,很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。

          斯大林 科學(xué)決不是一種自私自利的享樂。

          有幸能夠致力于科學(xué)研究的人,首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。

          馬克思 兒童游戲中常寓有深刻的思想。

          席勒 發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。

          愛迪生 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人。

          歌德 科學(xué)的每一項(xiàng)巨大成就,都是以大膽的幻想為出發(fā)點(diǎn)的。

          杜威 人的天職在勇于探索真理。

          哥白尼 誰虛度年華,青春就會褪色,生命就會拋棄他們。

          雨果 人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一樣。

          高爾基 時(shí)間,就象海棉里的水,只要愿擠,總還是有的。

          魯迅 時(shí)間是偉大的作者,她能寫出未來的結(jié)局。

          卓別林 時(shí)間最不偏私,給任何人都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私,給任何人都不是二十四小時(shí)。

          赫胥黎 世界上最快而又最慢,最長而又最短,最平凡而又最珍貴,最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。

          高爾基 我從來不認(rèn)為半小時(shí)是微不足道的很小的一段時(shí)間。

          達(dá)爾文 我之所以能在科學(xué)上成功,最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛,堅(jiān)持長期探索。

          達(dá)爾文 只有天才和科學(xué)結(jié)了婚才能得到最好的結(jié)果。

          斯賓塞 許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆的行為。

          肖伯納 閃光的東西不一定都是金子。

          列寧 合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。

          培根 浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。

          列寧 善于利用零星時(shí)間的人,才會做出更大的成績來。

          華羅庚 一切節(jié)省,歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

          馬克思 利用時(shí)間是一個(gè)極其高級的規(guī)律。

          恩格斯 完成工作的方法,是愛惜每一分鐘。

          達(dá)爾文 忘掉今天的人將被明天忘掉。

          歌德 為真理而斗爭是人生最大的樂趣。

          布魯諾 最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時(shí)間的人。

          但丁 浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過。

          盧梭 逆境是達(dá)到真理的一條通路。

          拜倫 往往有這樣的情形:為科學(xué)和技術(shù)開拓新道路的,有時(shí)并不是科學(xué)界的著名人物,而是科學(xué)界毫不知名的人物,平凡的人物,實(shí)踐家,工作革新者。

          斯大林 即使通過自己的努力知道一半真理,也比人云亦云地知道全部真理還要好些。

          羅曼·羅蘭 今天應(yīng)做的事沒有做,明天再早也是耽誤了。

          裴斯泰洛齊 我們對于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說,因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)地宣傳,并且不是有個(gè)別的人而是有大批的人宣傳。

          歌德 科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情。

          巴甫洛夫 科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力,假定你們每個(gè)人有兩次生命,這對你們說來也還是不夠的。

          巴甫洛夫 從科學(xué)園地采收的果實(shí),如同農(nóng)人的收獲一樣,常常是工作與幸運(yùn)和有利的情勢的共同產(chǎn)物。

          貝齊里烏斯 你熱愛生命嗎

          那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。

          富蘭克林 真理盡管苦澀,然而鮮明。

          普托里尼 成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。

          他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來自他們的博學(xué)。

          多樣化會使人觀點(diǎn)新鮮,而過于長時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域,則易使人愚蠢。

          貝弗里奇 遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會,我是最為愿意抓住的,我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神,比具有最正確無誤的判斷還要光榮。

          休謨 真理是時(shí)間的女兒。

          達(dá)·芬奇 凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不可信任的。

          愛因斯坦 沒有一種不幸可與失掉時(shí)間相比了。

          屠格涅夫 人們常覺得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間,只有當(dāng)真正機(jī)會來臨,而自己沒有能力把握的時(shí)候,才能覺悟自己平時(shí)沒有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

          羅曼.羅蘭 攀登科學(xué)高峰,就象登山運(yùn)動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣,要克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻,懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。

          陳景潤 科學(xué)需要人的全部生命。

          巴甫洛夫 如果你想獨(dú)占真理,真理就要嘲笑你了。

          羅曼·羅蘭 即使自己變成了一撮泥土,只要它是鋪在通往真理的大道上,讓自己的伙伴們大踏步地沖過去,也是最大的幸福。

          吳運(yùn)鐸 把活著的每一天看作生命的最后一天。

          海倫·凱勒 時(shí)間會刺破青春表面的彩飾,會在美人的額上掘深溝淺槽;會吃掉稀世之珍

          天生麗質(zhì),什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。

          莎士比亞 我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?/p>

          亞里士多德 真理的小小鉆石是多麼罕見難得,但一經(jīng)開采琢磨,便能經(jīng)久、堅(jiān)硬而晶亮。

          貝弗里奇 科學(xué)上沒有平坦的大道,真理長河中有無數(shù)礁石險(xiǎn)灘。

          只有不畏攀登的采藥者,只有不怕巨浪的弄潮兒,才能登上高峰采得仙草,深入水底覓得驪珠。

          華羅庚 一個(gè)人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也許看得不對,卻為旁人掃清了道路,甚至能使他的錯(cuò)誤也終于為真理的事業(yè)服務(wù)。

          博克 一個(gè)人要發(fā)現(xiàn)卓有成效的真理,需要千百萬個(gè)人在失敗的探索和悲慘的錯(cuò)誤中毀掉自己的生命。

          門捷列夫 最有成就的科學(xué)家都具有狂熱者的熱情。

          貝弗里奇 追求真理比占有真理更加難能可貴。

          愛因斯坦 越是接近真理,便愈加發(fā)現(xiàn)真理的迷人。

          拉美特利 在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。

          任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn),即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見,都使馬克思感到衷心的喜悅,但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候,他的喜悅就完全不同了。

          恩格斯 提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要,因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已。

          而提出新的問題、新的可能性,從新的角度去看舊的問題,都需要有創(chuàng)造性的想象力,而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。

          愛因斯坦

          有關(guān)于“愛崗敬業(yè)”的詩詞有哪些

          古詩歌——樂府·(敕勒川)  敕勒川,陰山下。

            天似穹廬,籠蓋四野。

            天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹早低見牛羊。

            現(xiàn)代詩歌  草原 文 \\\/ 王衛(wèi)科  你起伏成一種姿勢  嫩綠的表情細(xì)膩的肌膚  迎接著生命的呼喚和騰格里  上天的眷顧和收殮  這博大寬闊一望無垠的地理  讓自由的血液融入軀體  潔凈的身心奔放的靈魂  我在壓抑虛空的都市里  感受和向往著你的自尊  你是我心中最美麗的風(fēng)景  我多么希望有一天  你的四肢能夠向四面八方  努力地鋪展  讓生命的希望能夠吞噬那些  沙塵暴造成的惡劣影響  遼闊的疆域矯健的馬匹  清澈的泉水野花的美麗  搖曳的蘆葦飛翔的天鵝  肥大的羊群樸實(shí)的牧民  濃郁的馬奶可口的肉食  原始的狀態(tài)在這里延續(xù)  純潔的心田在這里繁衍  你是上帝對善良的賞賜  罪孽的人類無知地荼毒著你  你是迷茫人眼中的天堂  殘酷的現(xiàn)實(shí)無情地毀滅著你  你的泉源已經(jīng)渾濁骯臟  你的容顏?zhàn)兊你俱部蔹S  是誰把你的美麗愚昧地埋葬  你如今在我的眼中一片迷?! “难凵裰荒苁赝 ∨f日的想象  麻木的人類喪盡了天良  欲壑難填的人類呀  你真的希望有朝一日  被滾滾的黃沙悄悄地掩埋  你的遭遇讓我感傷  敕勒歌  北朝民歌  敕勒川,  陰山下,  天似穹廬,  籠蓋四野。

            天蒼蒼,  野茫茫,  風(fēng)吹草低見牛羊。

            這首古代民歌,歌詠北國草原壯麗富饒的風(fēng)光,抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。

            “敕勒川,陰山下”,說出敕勒川的地理位置。

          陰山是綿亙?nèi)獾拇笊剑菰躁幧綖楸尘?,給人以壯闊雄偉的印象。

          “天似穹廬,籠蓋四野”,環(huán)顧四野,天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個(gè)大草原籠罩起來。

          “天蒼蒼,野茫?!?,天空是青蒼蔚藍(lán)的顏色,草原無邊無際,一片茫茫。

            詩的前六句寫平川,寫大山,寫天空,寫四野,涵蓋上下四方,意境極其闊大恢宏。

          但是,詩人的描寫全從宏觀著眼,作總體的靜態(tài)的勾畫,沒有什么具體描繪,使人不免有些空洞沉悶的感覺。

          但當(dāng)讀到末句――“風(fēng)吹草低見牛羊”的進(jìn)修,境界便頓然改觀。

          草原是牧民的家鄉(xiāng),牛羊的世界,但由于牧草過于豐茂,牛群羊群統(tǒng)統(tǒng)隱沒在那綠色的海洋里。

          只有當(dāng)一陣清風(fēng)吹過,草浪動(dòng)蕩起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊閃現(xiàn)出來。

          那黃的牛,白的羊,東一群,西一群,忽隱忽現(xiàn),到處都是。

          于是,由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài),由表蒼一色變?yōu)槎嗖识嘧?,整個(gè)草原充滿勃勃生機(jī),連那穹廬似的天空也為之生色。

          因此,人們把這最后一句稱為點(diǎn)晴之筆,對于“吹”、“低”、“見”三個(gè)動(dòng)詞的主動(dòng)者――“風(fēng)”字,備加欣賞。

            敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空,對“風(fēng)吹草低見牛羊”的景色謳歌贊美,這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯(lián)系。

          穹廬是游牧異議的活動(dòng)居室,牛羊和牧草是他們的衣食來源,對于這些與他們的生活和命運(yùn)相關(guān)的事物 ,他們有著極深極厚的感情。

          所以我們說,他們謳歌草原,謳歌牛羊,就是贊美家鄉(xiāng),贊美生活;我們并且認(rèn)為,這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩,原因也在這里。

            勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽關(guān)無故人。

            孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流。

            《秋思》 馬致遠(yuǎn)  枯藤老樹昏鴉\\\/ 小橋流水人家\\\/ 古道西風(fēng)瘦馬\\\/ 夕陽西下\\\/ 斷腸人在天崖

          有關(guān)愛崗敬業(yè)的名言警句

          1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家。

          ——2.教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理,加深自己的心理學(xué)知識,才能夠成為教育工作的真正的能手。

          ——3.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

          教師時(shí)常要讀書, 平時(shí)積累的知識越多, 上課就越輕松。

          ——4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員,是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人,是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者,……是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。

          ——5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上。

          —— 6.以為榮,以不負(fù)責(zé)任為恥

          7.民以食為天

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