重在參與的名言
2 行動(dòng)是知識(shí)特有的果實(shí)（托·富勒） 3 偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉（威·赫茲里特） 4 我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句給一個(gè)青年的忠告：“永遠(yuǎn)做你不敢做的事情”（愛(ài)獻(xiàn)生） 5 每個(gè)人都本能地感覺(jué)到所有美麗的情感加在一起也比不上一個(gè)值得敬佩的舉動(dòng) i. （詹·拉·洛威爾） 6 行動(dòng)并不一定能夠體現(xiàn)一個(gè)人的本質(zhì)；我們發(fā)現(xiàn)，做一件好未必就心地善良（蒲柏） 7 三十功名塵與土，八千里路云和月（宋·岳飛） 8 不能為良相，但得為良醫(yī) 9 何不借風(fēng)雷，一回天地顏 10 事在人為 11 路是人開(kāi)的，樹(shù)是人栽的 12 丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼 13 為官一任，造福一方 14 田好靠人做，船快靠人劃 15 戲在人唱，地在人種 16 凡是能沖上去，能散發(fā)出來(lái)的焰火，都是美麗的（安徒生） 17 有作為是“生活的最高境界”（恩格斯） 18 君子看自己的行蹤，孔雀看自己的花翎（蒙古） 19 聽(tīng)其言，觀其行 20 不要看公羊叫得厲害，要看它過(guò)河的本領(lǐng) 21 看鷹看飛翔，看人看行為 22 駿馬要看它的前胸，人要看他的行動(dòng)（維吾爾族） 23 人好象一只表，以行動(dòng)來(lái)定其價(jià)值（歐洲） 24 行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)（英國(guó)） 25 如果我們真想知道自己的心境，就應(yīng)先看看自己的行動(dòng) ----（托·威爾遜） 26 我們的行動(dòng)是唯一能夠反映出我們精神面貌的鏡子（卡萊爾） 27 我們的行動(dòng)就是我們的最后審判人（歐·梅雷迪思） 28 如果你不比別人干得更多，你的價(jià)值也就不會(huì)比別人更高----（塞萬(wàn)斯） 29 干什么事，就成什么人（西班牙） 30 判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人----（恩格斯） 31 我們生活在行動(dòng)中，而不是生活在歲月里；我們生活在思想中，而不是生活在呼吸里(菲·貝利） 32 在生活中，真正的問(wèn)題不在于我們得到什么，而在于我們做什么（托·卡來(lái)萊爾） 33 頭腦中想著行動(dòng)而不是信條，將有助于滿(mǎn)足我們最大的需要----（朗費(fèi)羅） 34 人生來(lái)是為行動(dòng)的，就像火總向上騰，石頭總是下落。
對(duì)人來(lái)說(shuō)，一無(wú)行動(dòng)，也就等于他并不存在（伏爾泰） 35 為者常成，行者常至（晏子春秋） 36 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁（克雷洛夫） 37 一等二靠三落空，一想二干三成功 38 動(dòng)手行動(dòng)，伸手落空 39 沒(méi)有一件工作是曠日持久的，除了那件你不敢拌著手進(jìn)行的工作（波德萊爾） 40 只在河灘上沉思，永遠(yuǎn)得不到珍珠 41 只要邁開(kāi)兩腳，哪怕千里迢迢 42 那種一味期待而從不行動(dòng)的人們，是滋生瘟疫的溫床----（布萊克） 43 路不走不到，鐘不打不響 44 路不行不到，事不為不成 45 一腳不到，一樣不了 46 只有希望而沒(méi)有行動(dòng)的人，只能靠作夢(mèng)來(lái)收獲所得 47 動(dòng)手一干，完事一半（西班牙） 48 行動(dòng)會(huì)遇到危險(xiǎn)，但卻可以得到榮耀（威·艾頓） 49 行動(dòng)不一定帶來(lái)快樂(lè)，但沒(méi)有行動(dòng)則肯定沒(méi)有快樂(lè)（英國(guó)） 50 過(guò)分地珍愛(ài)自己的羽毛，定將失去兩只翅膀（英國(guó)） 51 行動(dòng)被人們遺忘，結(jié)果卻將永存（奧維德） 52 人們?yōu)樽约鹤龀隽似恋氖虑槎凑醋韵玻鞘虑榈某晒ν?53 往是由于僥幸，而不是預(yù)先設(shè)計(jì)好的（拉羅什富科） 54 有哪個(gè)人采取了行動(dòng)而沒(méi)有成為行動(dòng)的受害者和奴隸呢
55 ----(愛(ài)獻(xiàn)生） 56 倘若我停著不動(dòng)，我便“生銹”（德國(guó)） 57 幸運(yùn)降臨給那下定決心而行動(dòng)的人，什么時(shí)候開(kāi)始懶惰，幸運(yùn)就告別（印度） 58 做你所應(yīng)做的事情，能有什么結(jié)果則在其次（赫伯特） 59 最大的危險(xiǎn)是無(wú)所行動(dòng)（肯尼迪） 60 三思而后行 61 最容易犯錯(cuò)誤的，是那些僅僅根據(jù)自己的想法去行動(dòng)的人----（沃維納格） 62 有力的理由造成有力的行動(dòng)（莎士比亞） 63 思考就是行動(dòng)（愛(ài)獻(xiàn)生） 64 行成于思，毀于隨 65 始終處于判斷之中，這是傻瓜的特征（托·富勒） 66 想，要壯志凌云；干，要腳踏實(shí)地（緬甸） 67 應(yīng)當(dāng)細(xì)心地觀察，為的是理解；應(yīng)當(dāng)努力地理解，為的是行動(dòng)----（羅曼·羅蘭） 68 行動(dòng)是必需品，思辨是奢侈品（柏格森） 69 事情辦得出色，也即事情辦得及時(shí)（迪·巴爾特） 70 行動(dòng)之前必須充分地醞釀；一旦定下決心，就應(yīng)該果敢行動(dòng)----（薩盧斯特） 71 我們所要做的事，應(yīng)該一想到就做；因?yàn)槿说南敕ㄊ菚?huì)變化的，有多少舌頭，多少手，多少意外，就會(huì)有多少猶豫，多少遲延----（莎士比亞） 72 慢慢酌量，快快行動(dòng)（希臘） 73 如果你沒(méi)法做希望做的事，就應(yīng)當(dāng)希望做你能夠做的事----（歐洲） 74 男子漢的責(zé)任就竭盡全力去做能夠做到的事（愛(ài)獻(xiàn)生） 75 振興世界的唯一辦法是人人都做好眼前工作。
切不可好高鶩遠(yuǎn)，只求大功（查·金斯萊） 76 有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人不可忽略眼前的工作（歐里庇得斯） 77 由于你不可能做到你所希望的一切，因此你就應(yīng)當(dāng)做到你能夠做到的一切（泰倫底烏斯） 78 對(duì)未來(lái)的最好策劃，是善于處理目前，完成最近的的工作任務(wù)----（麥唐納） 79 最簡(jiǎn)單的答復(fù)就是行動(dòng)（歐洲） 80 一步實(shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要（馬克思） 81 行動(dòng)勝于語(yǔ)言 82 行動(dòng)比語(yǔ)言響亮 83 說(shuō)一尺不如于一寸 84 要信任那些談話雖躊躇卻敏捷堅(jiān)定的人（美國(guó)） 85 言必行，行必果 86 人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)（聞一多） 87 語(yǔ)言是枝葉，行為如果實(shí) 88 嘴巧不如手巧 89 君子以行言，小人以舌言（孔子家語(yǔ)） 90 坐而言，不如起而行 91 說(shuō)得好，不如行得好 92 多言不如少言，少言不如實(shí)干 93 空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴 94 多做強(qiáng)似多說(shuō) 95 能說(shuō)不如能行 96 寧做螞蟻腿，勿學(xué)麻雀嘴 97 老老實(shí)實(shí)地干，別作巧嘴八哥 98 說(shuō)得上口，拿得上手 99 贊揚(yáng)戒律是一回事，遵守它則是另一外一回事（塞萬(wàn)提斯） 100 很少有人能夠使自己為他說(shuō)出或?qū)懴碌恼Z(yǔ)言的主人---（約翰·塞爾登） 101 不要過(guò)分倉(cāng)促地相信和欽佩德育教員：他們說(shuō)話像天使，生活卻像凡人（塞·約翰遜） 102 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多----（高爾基） 103 言之非難，行之為難（鹽鐵論） 104 不患踐言之難（元·蘇天爵） 105 三歲孩童說(shuō)得，八十老翁行不得 106 讓我指點(diǎn)二十個(gè)人做人的道理，倒還容易；可是要我做這二十個(gè)人中間的一個(gè)，奉行自己的教訓(xùn)，就沒(méi)那么簡(jiǎn)單啦---（莎士比亞） 107 嘴和手是兩回事，叫得響的不一定做是好 108 芳香的花不一定好看，會(huì)說(shuō)話的人不一定能干 109 言善非難，行善為難 110 大言不慚的人總是行動(dòng)最少的人（歐洲） 111 說(shuō)大話者，決不會(huì)是大實(shí)行家（德國(guó)） 112 空有語(yǔ)言而無(wú)行動(dòng)的人，猶如雜草叢生的花園（歐洲） 113 口頭慷慨的人，行動(dòng)一定吝嗇（法國(guó)） 114 好說(shuō)不做，等于欺騙自己（緬甸） 115 做得越少的人，說(shuō)得越多 116 語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子 117 哪里的話講得多，哪里的事就做得少（日本） 118 說(shuō)人前，落人后 119 語(yǔ)言并不代替行動(dòng)，實(shí)干才永遠(yuǎn)是最響亮的語(yǔ)言 120 牛皮不是吹的，火車(chē)不是推的 121 泰山不是堆的，功勞不是吹的 122 一千個(gè)嘴把式，頂不上一個(gè)手把式 123 十個(gè)空談家抵不上一個(gè)實(shí)干的人（柬埔寨） 124 說(shuō)出不算，做出便見(jiàn) 凡是在理論上正確的，在實(shí)踐上也必定有效。
——康德 12.如果你不帶偏見(jiàn)地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。
因?yàn)樗械臏?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。
——布拉德利 13.實(shí)踐是思想的真理。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 14.凡在理論上必須爭(zhēng)論的一切，那就干脆用現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐來(lái)解決。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 15.假如一個(gè)人盡想著“我辦不到”，那他果然就會(huì)辦不到。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 16.世界上沒(méi)有天生的才氣，才氣必須經(jīng)過(guò)磨練。
——車(chē)爾尼雪夫斯基 17.實(shí)踐“以客觀世界為前提，作為他物的客觀世界走著自己的道路”。
——黑格爾 18.實(shí)踐“不僅具有普遍的資格，而且具有絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的資格”。
——黑格爾 19.在捷徑道路上得到的東西決不會(huì)驚人。
當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時(shí)候，你就會(huì)知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫(xiě)成的。
——居里夫人 20.人類(lèi)需要善于實(shí)踐的人，這種人能由他們的工作取得最大利益；……但是人類(lèi)也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自身的物質(zhì)利益。
——居里夫人 21.實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望——對(duì)知識(shí)和力量的企望——真正相和在一起了。
——培根 22.一個(gè)人，只有在實(shí)踐中運(yùn)用能力，才能知道自己的能力。
——小塞涅卡 23.理論所不能解決的那些疑難，實(shí)踐會(huì)給你解決。
——費(fèi)爾巴哈 24.再?zèng)]有什么比下面這一點(diǎn)更為一般人視為當(dāng)然的了，這就是：有某些思辯的和實(shí)踐的原則。
——洛克 25.任何一項(xiàng)勞動(dòng)都是崇高的，崇高的事業(yè)只有勞動(dòng)。
——卡萊爾
談?wù)劇赌У雷鎺煛肺簾o(wú)羨的看法
在泰山上，都可以碰到挑山工們肩上搭一根溜的扁擔(dān)，扁擔(dān)兩頭的繩子掛著沉甸甸的貨物山的時(shí)候， 他們一只胳膊搭在扁擔(dān)上，另一只胳膊隨著步子有節(jié)奏地一甩一甩，使身體保持平衡。
他們的路線是折尺形的從 臺(tái)階的左側(cè)起步，斜行向上，登上七八級(jí)，到了臺(tái)階右側(cè)，就轉(zhuǎn)過(guò)身子，反方向斜行，到了左側(cè)再轉(zhuǎn)回來(lái)，每一次轉(zhuǎn) 身，扁擔(dān)換一次肩。
他們這樣曲折向上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在臺(tái)階上，還可以省些力氣。
擔(dān)了重物，如果照 一般登山的人那樣直上直下，膝頭是受不住的。
但是路線曲折，就會(huì)使路線加長(zhǎng)。
挑山工登一次山，走的路程大約比游人多 一倍。
奇怪的是挑山工的速度并不比游人慢，你輕快地從他們身邊越過(guò)，以為把他們甩在后邊很遠(yuǎn)了。
你在什么地方飽覽壯麗的山 色，或者在道邊誦讀鑿在石壁上的古人的題句，或者在喧鬧的溪流邊洗臉洗腳，他們就會(huì)不聲不響地從你身旁走過(guò)，悄悄地 走到你的前頭去了。
等你發(fā)現(xiàn)，你會(huì)大吃一驚，以為他們是像仙人那樣騰云駕霧趕上來(lái)的。
有一次，我同幾個(gè)畫(huà)友去泰山寫(xiě)生，就遇到過(guò)這種情況。
我們?cè)谏较沦I(mǎi)登山用的青竹杖，遇到一個(gè)挑山工，矮個(gè)子，臉兒黑 生生的，眉毛很濃，大約四十來(lái)歲，敞開(kāi)的白土布褂子中間露出鮮紅的背心。
他扁擔(dān)一頭拴著幾張木凳子，另一頭捆著五六 個(gè)青皮西瓜。
我們很快就越過(guò)了他。
到了回馬嶺那條陡直的山道前，我們累了，舒開(kāi)身子躺在一塊被山風(fēng)吹得干干凈凈的大 石頭上歇歇腳。
我們發(fā)現(xiàn)那個(gè)挑山工就坐在對(duì)面的草茵上抽煙。
隨后，我們跟他差不多同時(shí)起程，很快就把他甩在后邊了， 直到看不見(jiàn)他。
我們爬上半山的五松亭，看見(jiàn)在那株姿態(tài)奇特的古松下整理挑兒的正是他，褂子脫掉了，光穿著紅背心，現(xiàn) 出健美的黑黝黝的肌肉。
我很驚異，走過(guò)去跟他攀談起來(lái)，這個(gè)山民倒不拘束，挺愛(ài)說(shuō)話。
他告訴我，他家住在山腳下，天 天挑貨上山，干了近二十年，一年四季，一天一個(gè)來(lái)回。
他說(shuō)：“你看我個(gè)子小嗎?干挑山工的，給扁擔(dān)壓得長(zhǎng)不高，都是 又矮又粗的。
像您這樣的高個(gè)兒干不了這種活兒，走起路晃悠!”他濃眉一抬，裂開(kāi)嘴笑了，露出潔白的牙齒。
山民們喝泉 水，牙齒都很白。
談話更隨便些了，我把心中那個(gè)不解之謎說(shuō)了出來(lái)：“我看你們走得很慢，怎么反而常常跑到我們前頭去了呢?你們有什么 近道嗎?” 他聽(tīng)了，黑生生的臉上顯出一絲得意的神色。
他想了想說(shuō)：“我們哪里有近道，還不和你們是一條道?你們走得快，可是你 們?cè)诼飞蠔|看西看，玩玩鬧鬧，總停下來(lái)唄!我們跟你們不一樣。
不像你們那么隨便，高興怎么就怎么。
一步踩不實(shí)不行， 停停住住更不行。
那樣，兩天也到不了山頂。
就得一個(gè)勁兒往前走。
別看我們慢，走長(zhǎng)了就跑到你們前邊去了。
你看，是不 是這個(gè)理?” 我心悅誠(chéng)服地點(diǎn)著頭，感到這山民的幾句樸素的話，似乎包蘊(yùn)著意味深長(zhǎng)的哲理。
我還沒(méi)來(lái)得及細(xì)細(xì)體味，他就擔(dān)起挑兒起 程了。
在前邊的山道上，我們又幾次超過(guò)了他；但是總在我們留連山色的時(shí)候，他又悄悄地超過(guò)了我們。
在極頂?shù)男≠u(mài)部門(mén) 前，我們又碰見(jiàn)了他，他已經(jīng)在那里交貨了。
他憨厚地對(duì)我們點(diǎn)頭一笑，好像在說(shuō)；“瞧，我可又跑到你們前頭來(lái)了!” 從泰山回來(lái)，我畫(huà)了一幅畫(huà)--在陡直的似乎沒(méi)有盡頭的山道上，一個(gè)穿紅背心的挑山工給肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步 地向上登攀。
這幅畫(huà)一直掛在我的書(shū)桌前，因?yàn)槲倚枰?/p>
銘字五行屬什么
謝謝大師
銘五行：金 繁體字：銘 簡(jiǎn)體筆畫(huà)：11畫(huà) 康熙筆畫(huà)：14畫(huà) 說(shuō)文解字：鑄、刻或?qū)懺谄魑锷嫌浭錾健⑹论E或警誡自己的文字：銘刻。
銘文。
銘志。
座右銘。
成語(yǔ)引用：刻骨銘心 銘記不忘
教練員應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)
①應(yīng)具有高尚的思質(zhì)和崇高的精界： 教練員是人類(lèi)靈工程師，為人師表，敬業(yè)愛(ài)崗，無(wú)私奉獻(xiàn)都為教練員的座右銘，教練員不僅要有堅(jiān)定正確的政治思想和強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，還要有較好的個(gè)人品質(zhì)，嚴(yán)以律已、以身做則、談吐文雅、衣著整潔、舉止文明、精神飽滿(mǎn)等。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制條件下，能自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想的侵蝕，并潛移默化地去影響學(xué)生，作一個(gè)象陶行知一樣“拿著一顆心來(lái)，不帶半根草去”品質(zhì)高尚的人。
②應(yīng)具有現(xiàn)代教育思想和教育觀念： 教育思想和教育觀念都是教練員素質(zhì)的重要組成部分，思想和觀念是人高層次心理需要的反映，它必將產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力去激勵(lì)教練員全身心地投入到實(shí)現(xiàn)自己的教育教學(xué)追求。
跨世紀(jì)的教練員，首先必須具有素質(zhì)教育的思想和觀念，有終身體育和快樂(lè)體育、成功體育的全新教學(xué)觀、學(xué)生觀、人才觀和教育質(zhì)量觀。
具體的說(shuō)就是要從過(guò)去為教學(xué)服務(wù)、為比賽服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)闉樘岣呷w學(xué)生素質(zhì)服務(wù)，從只有升學(xué)才能成才，從以考分、升學(xué)率、運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學(xué)生基本素質(zhì)水平為標(biāo)準(zhǔn)，從重尖子、輕全體，重知識(shí)、輕能力，重灌輸、輕啟發(fā)，重講授、輕自學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蛉w，打好基礎(chǔ)，發(fā)展能力，生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的教學(xué)。
③應(yīng)具有廣博精深的文化專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育理論： 未來(lái)學(xué)校體育對(duì)教練員的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平以及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)水平要求越來(lái)越高，只憑學(xué)過(guò)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)顯然是不夠的，隨著現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)的飛躍發(fā)展，學(xué)科知識(shí)的滲透、交叉，新興科技成果的不斷產(chǎn)生和涌現(xiàn)，從不同的層次、不同的方面去向體育滲透，豐富和發(fā)展著體育學(xué)科知識(shí)和理論體系，使知識(shí)的陳舊率空前加速，要適應(yīng)現(xiàn)代體育教育的需要，教練員已不能再是僅僅懂得一些運(yùn)動(dòng)技能的教練員，而就是一個(gè)理論扎實(shí)、基本功過(guò)硬、知識(shí)面廣、能力超人、經(jīng)驗(yàn)豐富、技巧通達(dá)的教育者，是一個(gè)育人的藝術(shù)家和教學(xué)的工程師，成為德才兼?zhèn)?，一?zhuān)多能的復(fù)合型教練員。
④應(yīng)具有較強(qiáng)的教育科研和創(chuàng)新知識(shí)的能力： 教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是科學(xué)研究的過(guò)程。
現(xiàn)代教育要求教練員不只是個(gè)“教書(shū)匠”，而應(yīng)是一個(gè)必須具有強(qiáng)烈時(shí)代感，不受固有觀點(diǎn)和模式的約束，積極探索、勇于發(fā)現(xiàn)、敢于開(kāi)拓新領(lǐng)域，并在創(chuàng)新中生存，在開(kāi)拓中發(fā)展的科研型教練員。
科學(xué)研究能提高教練員的業(yè)務(wù)、理論水平，促使教練員去接受新的知識(shí)和信息，了解新的動(dòng)態(tài)、站在學(xué)科發(fā)展的前沿，使體育教學(xué)更具有新穎性、豐富性和新時(shí)代的氣息。
科研能力也是衡量一名優(yōu)秀教練員的重要方面，不可忽視和放棄。
⑤應(yīng)具有熟練掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的能力： 進(jìn)入21世紀(jì)，隨著科學(xué)的進(jìn)步和教學(xué)手段的日益優(yōu)化，計(jì)算機(jī)、電化教學(xué)等現(xiàn)代技術(shù)手段運(yùn)用于學(xué)校體育教學(xué)將成為普遍現(xiàn)象，且得到迅速發(fā)展，象幻燈、攝影、電視、錄像、計(jì)算機(jī)等一大批先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備正在學(xué)校體育的領(lǐng)域中悄然興起，在未來(lái)的一段時(shí)間里，隨著科技的進(jìn)步，將會(huì)慢慢滲透到體育教學(xué)、體育管理和體育科研中去，因此，跨世紀(jì)的教練員必須強(qiáng)化科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)，掌握新的教學(xué)技術(shù)手段以及一些教具的使用方法，并利用先進(jìn)的技術(shù)不斷改進(jìn)教學(xué)手段、方法、為教學(xué)和科研服務(wù)。
⑥應(yīng)具有良好的心理承受力和強(qiáng)健的體魄： 未來(lái)教練員的崗位競(jìng)爭(zhēng)是教育發(fā)展的結(jié)果，其中部分中小學(xué)教練員將面臨第二次就業(yè)和失業(yè)的問(wèn)題，他們將進(jìn)入到新型的人際關(guān)系、工作氛圍、知識(shí)體系中去。
另一方面，未來(lái)教練員的活動(dòng)空間擴(kuò)大，影響范圍廣泛，要受到不同年齡層次、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)整體的監(jiān)督和效仿。
因此，跨世紀(jì)教練員必須具有良好的心理承受力，能抗挫折、抗失敗，應(yīng)變要機(jī)智，并能及時(shí)有效地調(diào)控好自己的情緒，愉快地與他人合作，因?yàn)樵诮虒W(xué)過(guò)程中，教練員的心理特征以及所表現(xiàn)出來(lái)的行為對(duì)學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生較大的影響。
教練員還必須具有強(qiáng)身之道，長(zhǎng)年堅(jiān)持體育鍛煉，使自己的肌膚更健美，身體更強(qiáng)壯，才能將祖國(guó)的下一代培養(yǎng)成為具有堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、奮發(fā)向上、百折不撓、善處逆境的良好心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的接班人。
青春心向黨，建功新時(shí)代為主題的征文
要尊重青少年主體地位，堅(jiān)持分層分類(lèi)引導(dǎo)的理念，緊扣不同青少年群體的思想特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)具體活動(dòng)載體和實(shí)踐項(xiàng)目，開(kāi)展有針對(duì)性的宣傳教育。
要切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“全團(tuán)抓思想引領(lǐng)”，最大限度地發(fā)動(dòng)團(tuán)的各級(jí)組織、各條戰(zhàn)線特別是廣大基層團(tuán)組織普遍開(kāi)展，努力形成全團(tuán)集中行動(dòng)、青少年踴躍參與的生動(dòng)局面。
