為什么從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖
他們有什么成功秘訣
“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。
自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。
這是因?yàn)椋谝?，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。
他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。
他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。
他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。
曾國藩作為漢族地主文人，組建湘軍，通過鎮(zhèn)壓太平天國起義發(fā)家，在晚清滿族當(dāng)權(quán)的背景下一步步崛起，堪稱近代官場成功的典范。
曾國藩在官場中表現(xiàn)出來的權(quán)變之術(shù)一直備受后人稱道，他善于提拔任用賢能，重視鄉(xiāng)土之情，編制龐大的關(guān)系網(wǎng)，自己水漲船高，身價(jià)倍增。
曾國藩以書生將兵，異軍突起，許多秀才、貢生出身人員聞風(fēng)影從。
另一方面，許多人隨幕曾氏多年，隨著軍事勝利，被曾國藩推薦保舉賞以官職，有的成了方面大員，有的仍留在幕中，就不再是傳統(tǒng)的幕主賓僚關(guān)系，已有隸屬的色彩了。
后來成為封疆大吏的人，多系曾國藩保舉或應(yīng)朝廷咨詢而由曾氏推薦的。
胡雪巖是最成功的紅頂商人，他從錢莊一個小伙計(jì)開始，通過結(jié)交權(quán)貴顯要，納粟助賑，為朝廷效犬馬之勞；洋務(wù)運(yùn)動中，他聘洋匠、引設(shè)備，頗有勞績；左宗棠出關(guān)西征，他籌糧械、借洋款，立下汗馬功勞。
幾經(jīng)折騰，他便由錢莊伙計(jì)一躍成為顯赫一時的紅頂商人。
他構(gòu)筑了以錢莊、當(dāng)鋪為依托的金融網(wǎng)，開了藥店、絲棧，既與洋人做生意也與洋人打商戰(zhàn)。
胡雪巖則從一個出身貧寒的錢莊打工仔，白手起家在商界獨(dú)霸風(fēng)云，成為名噪一時的“紅頂商人”。
他的成功，在于他都擁有一套為人處世以及經(jīng)商的“制勝法寶”，并開一代風(fēng)氣之先河，成就其豐功偉業(yè)。
這些“絕學(xué)大法”是他們歷經(jīng)官場、商場磨難之后深深參悟出來的。
他們不但指出了一個人為人處世所應(yīng)該掌握的法則，也指明了一個人如何才能達(dá)到“內(nèi)圣外王”的境界。
二人的不凡作為以及經(jīng)典論斷，對于今天那些建功立業(yè)的人來說，是那么的彌足珍貴。
曾國藩的為官之道。
曾國藩，清朝名臣，其生前死后的功過是非，迄今為止尚無定論。
但曾國藩的為官從政之道、識人用人之法，卻始終受到追捧，就連、蔣介石、梁啟超這些叱咤中國的風(fēng)云人物，也是曾國藩的“粉絲”。
曾國藩身上有一股堅(jiān)韌之氣。
有一件著名的光屁股事件，精彩地為其堅(jiān)韌增添了佐證。
38歲的曾國藩為表清白，堵住政敵的惡言誹謗，當(dāng)眾把自己脫個精光，光著屁股走進(jìn)銀庫清點(diǎn)現(xiàn)銀，查清了國庫虧空真相。
自此，曾國藩贏得道光皇帝的空前信任。
在仕途的初期，曾國藩竟能在九年內(nèi)連升十級，為人所稱道。
咸豐帝即位不久，就將大清帝國的五部大權(quán)交給了42歲的曾國藩。
曾國藩以學(xué)養(yǎng)和人格魅力，為自己大展宏圖謀篇布局。
這一路的升遷，為曾國藩提供了豐富的閱歷和見識，而他的堅(jiān)韌品性更是為他增加了不盡的膽魄。
曾國藩一生處變不驚，遇人無數(shù)，從書中悟得的觀人術(shù)，也給他成就大業(yè)幫了忙。
哪怕是小小的管家，他也是就事論事，賞罰分明。
漸漸地就形成了他識人、用人、待人上的曾氏妙法:尊上不媚上、使下不欺下。
《曾國藩日記》和《曾國藩家書》是后代人修身教子的重要典籍，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)士人正直的靈魂，也是傳統(tǒng)道德延續(xù)的見證。
曾國藩可取的一面，是他給后人樹立了這樣一個榜樣:通過不斷的自我激勵、自我教育，人人都可以成功。
秦皇漢武、唐宗宋祖等，固然偉大，但離普通人卻很遙遠(yuǎn)，可以瞻仰卻無法模仿。
曾國藩則可以被一般人學(xué)習(xí)。
他成為圣賢，他建立功勛，他娶小老婆而被罵，凡此種種，他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，在一般人身上也能看得到。
他的自我鼓勵精神、小心謹(jǐn)慎作風(fēng)，他的識人用人方法、良好大局觀，以及堅(jiān)韌執(zhí)著等成就大事的品質(zhì)，我們似乎都可以通過向他學(xué)習(xí)來獲得。
我總結(jié)了一下，曾國藩在發(fā)跡階段，做事、做人、做官有以下原則:做人要像人，做官不可太像官;把所有人得罪了，就誰也不得罪了;有油水的地方往往最滑，站穩(wěn)都難，所以不去沾染;不怕群眾罵你，就怕群眾不找你;可以得罪忙人，但不能得罪閑人;小勝靠智，大勝靠德;人不能把錢帶進(jìn)墳?zāi)?，但錢可以把人送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
這或許對現(xiàn)代人有某些啟迪。
曾國藩的人生經(jīng)歷
曾國藩（1811-1872年），原名子城，字伯函，號滌生，是中國歷史上最有影響的人物之一。
他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返馈?/p>
有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是上的最后一人，近代歷史上的第一人。
這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。
他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩出生于清代一個地主家庭，自幼雖笨，但勤奮好學(xué)，6歲入塾讀書。
8歲能讀八股文、誦五經(jīng)，14歲能讀文選，同年參加長沙的童子試，成績列為優(yōu)等。
他生活在清王朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動蕩歲月里，既無家學(xué)，也無根底，卻以一介儒生，僅憑自己的刻苦努力，在封建科舉制度下考取了功名，踏上了仕途，先后任翰林院庶吉士、累遷侍讀、侍講學(xué)士、文淵閣直閣事、內(nèi)閣學(xué)士，稽查中科事務(wù)、禮部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎，最后升至總督，。
他一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。
他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。
曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。
在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。
可以說曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
曾國藩以儒家思想治軍，講仁守義，自籌湘軍，另立綱紀(jì)。
他創(chuàng)作的，使湘軍士兵行為有所遵循。
他寫的文，鼓動了不少知識分子脫下長衫，心甘情愿地投入同太平軍的作戰(zhàn)中。
他鎮(zhèn)壓了，使清王朝得以茍延殘喘。
他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。
他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧靜致遠(yuǎn)，淡看得失。
他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的，堪稱中國古代家教范本。
公元1811年（嘉慶十六年）出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村）的一個普通耕讀家庭。
兄妹九人，曾國藩為長子。
祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。
祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。
他倡導(dǎo)，創(chuàng)立湘軍，在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹，時期的地方改革派。
6歲時入塾讀書，但是他童年也是一個笨小孩。
（詳見《百家講壇》曾國藩家訓(xùn)（上部）第一集：“誰來拯救笨小孩”但是他也勤奮好學(xué)。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。
連考兩次會試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在虛歲28歲時，道光十八年(1838)殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，他一步一階的踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。
在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。
十年七遷，連躍十級。
咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。
這時太平天國的起義已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。
因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機(jī)會。
咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機(jī)，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇。
1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。
在這篇檄文里，他攻擊太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是“荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。
此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”其站在了道德的制高點(diǎn)，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
曾國藩?dú)埧徭?zhèn)壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。
……案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。
不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責(zé)其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」。
據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。
曾國藩知人善用,并以身作則遵守軍紀(jì),大軍所到之處百姓皆各行其是,八本之一的行軍以不擾民為本便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時期。
湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。
曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。
1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領(lǐng)下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。
一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。
光緒五年（1879年），也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。
本人也善于運(yùn)用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。
李鴻章等稱呼曾國藩為老師。
曾國藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書”。
太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。
曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點(diǎn)設(shè)防”等計(jì)劃，妄圖把捻軍阻擊在運(yùn)河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。
但是捻軍突破了曾國藩的防線，進(jìn)入山東，使曾國藩的戰(zhàn)略計(jì)劃全部破產(chǎn)。
曾國藩被免職，由李鴻章接代。
同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。
1870年6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。
法國領(lǐng)事豐大業(yè)認(rèn)為官方?jīng)]有認(rèn)真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當(dāng)場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。
事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。
曾國藩到天津后，考量當(dāng)時局勢，不愿與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國道歉。
這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽(yù)大受影響，引起全國朝野的唾罵，連他的湖南同鄉(xiāng)，也把他在湖廣會館夸耀其功名的匾額砸爛焚毀。
同治十一年二月初四(正歷：1872年3月20日）在南京病逝。
朝廷贈太傅，死后被謚“文正”，其墓地在今長沙市望城縣坪塘鎮(zhèn)伏龍山下桐溪寺后，文革期間遭到破壞，現(xiàn)墓地仍殘留石馬等遺跡。
其家族后代多出官宦，如曾紀(jì)澤等。
曾國藩的8句處世哲學(xué)，多少人一輩子也達(dá)不到
1、“每事有靜氣”曾國藩年輕時在官場沉浮，難免有心煩氣躁之時，便向理學(xué)唐鑒先生請教，唐鑒送了他一個字——“靜”，心靜下來，就能處理各種紛亂的軍國大事。
從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會和方法，便都在此中獲得。
尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個主意來。
為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。
每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
2、“從前種種，譬如昨日死;以后種種，譬如今日生。
” 這一天，曾國藩帶著日記，又去拜見老師唐鑒。
唐鑒審讀他的日記，見滿紙都是痛罵自己不成器的話，很是滿意。
翻到二十二日的日記，看上面寫道：“自今日起改號滌生。
滌者，取滌其舊染之污也;生者，取明袁了凡之言‘從前種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生也’。
”唐鑒稱贊：“有志氣!滌生，望你今后滌舊而生新。
” 3、“不為圣賢，則為禽獸。
只問耕耘，不問收獲。
” 釋義：如果不能以圣賢的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，便只能與禽獸一般為欲望所控制。
只關(guān)心付出多少，不關(guān)心結(jié)果怎樣。
唐鑒曾送給曾國藩一本自著《畿輔水利》，一張親筆楷書條幅：“不為圣賢，則為禽獸。
只問耕耘，不問收獲。
善化唐鑒。
” 跟了唐鑒一段時期，尤其在通讀了他的《畿輔水利》一書后，曾國藩看出這位理學(xué)名臣并不是埋首故紙、空談心性的書呆子，而是關(guān)心民瘼、留意經(jīng)濟(jì)、學(xué)問淵懿，亦不乏謀略的能吏。
同樣，唐鑒也知道曾國藩是老成深重、極有心計(jì)的干才。
以后，唐鑒、國藩師生之間往往探討程朱之學(xué)少，推究興衰治亂的歷史多。
4、“輕用其芒，動即有傷，是為兇器;深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。
” 釋義：無論是處世還是用兵，平時深藏鋒芒，關(guān)鍵時果斷出手，出手便能解決問題。
曾國藩出兵征討太平軍前，有人贈予曾國藩一口家傳古劍，他的岳父歐陽老人說：“滌生(曾國藩字)今日喜得寶劍，老夫也高興。
老夫十分喜愛舊日讀過的一首古劍銘，現(xiàn)把這首古劍銘送給你，輕用其芒，動即有傷，是為兇器;深藏若拙，臨機(jī)取決，是為利器。
” 曾國藩聽完這首古劍銘后，明白岳父的深遠(yuǎn)用意，十分感激地站起來說：“國藩牢記在心。
” 5、“揚(yáng)善于公庭，規(guī)過于私室” 釋義：贊揚(yáng)別人要在公開場合，批評別人要在私底下。
曾國藩率湘軍攻占武昌后，六弟曾國華帶領(lǐng)在湘鄉(xiāng)招募的五百勇丁來到武昌。
曾國藩見到這個出撫給叔父的六弟，心中很是高興。
四個弟弟，他認(rèn)為最有出息的便是這個為人倜儻雄奇的六弟。
于是親向六弟傳授帶勇識人的經(jīng)驗(yàn)。
從商必讀胡雪巖,從政必讀曾國藩是指的哪兩本書?
《胡雪巖全傳》和《曾國藩家書》
評價(jià)曾國藩，至少1000個字（突出個人觀點(diǎn)）
梁啟超氏傾心推崇，稱“吾謂正集，不可不日也。
”梁在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕……」。
正如辛亥革命中的章炳麟對曾國藩的評價(jià)一樣，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚(yáng)者有之，斥罵者也不乏其人。
早在曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時，即有人責(zé)其殺人過多，送其綽號“曾剃頭”。
到了1870年“天津教案”，不少人罵他是賣國賊，以致曾國藩也覺得“內(nèi)咎神明，外咎清議”，甚至有四面楚歌之慮。
辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，是遺臭萬年的漢奸，建國后的史學(xué)界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛(wèi)道士、地主買辦階級的精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼的劊子手等等，予以全面否定。
1980年代以來，學(xué)術(shù)界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價(jià)也相對客觀。
民國著名的清史學(xué)家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：“國藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝。
” 中國現(xiàn)代史上兩位著名人物和蔣介石都高度評價(jià)過曾國藩。
青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。
即使是在晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。
蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。
他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。
據(jù)說，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。
曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。
蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。
能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。
” 左宗棠對曾國藩的挽聯(lián)：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，功錯若石，相期無負(fù)平生。
咸豐同年間，曾國藩在“借夷助剿”、夷商代運(yùn)南漕、派人購買美國機(jī)器創(chuàng)辦江南機(jī)器局、辦理天津教案等涉外活動中的表現(xiàn)，指出在嚴(yán)重的內(nèi)憂外患而大多數(shù)士大夫沉湎于義理考據(jù)之時，曾國藩能獨(dú)立時代潮流，把握風(fēng)云際會，并且汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚(yáng)林則徐、魏源的經(jīng)世致用之學(xué)，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，開展自強(qiáng)新生政運(yùn)動，從而成為中國近代化的風(fēng)云人物。
一、中國近代現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者 曾國藩是中國歷史上真正積極實(shí)踐的第一人。
在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河；建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
二、中國思想政治工作的開山祖師 曾國藩自稱：“鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才”，他教導(dǎo)士兵“說法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。
他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，作《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》即以此為藍(lán)本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實(shí)農(nóng)夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰(zhàn)并取得了最后勝利。
三、修身齊家治國中華千古第一完人 中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。
他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”；他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人。
” 四、升官最快做官最好保官最穩(wěn)之楷模 “從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。
自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！薄?/p>
這是因?yàn)?，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。
他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。
五、網(wǎng)羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。
他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。
他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。
六、中國傳統(tǒng)文化持家教子的最大成功者 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個人一讀。
大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
七、中國傳統(tǒng)文化人格精神的典范式人物 曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠(yuǎn)大、性格倔強(qiáng)、意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問，非常人所能及。
他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。
他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。
這就是他成功的根本秘訣。
八、中國封建社會的最后一尊精神偶像 曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（）。
《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運(yùn)。
”他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”；他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
當(dāng)官要學(xué)曾國藩 下一句是什么
下一句是：經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。
此言出自于：為官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》。
為什么說做人要做曾國藩，做事要做胡雪巖
這句流傳民間百年的經(jīng)典諺語，深刻道出了一個洞悉中國傳統(tǒng)內(nèi)圣外王之樹的名臣曾國藩和一個深諳中國傳統(tǒng)智慧權(quán)謀的傳奇人胡雪巖在人們心中不可抗拒撼搖的崇高地位。
一個無人能出其右的“大清圣哲”，一個名動天下的“紅頂商人”。
幾年前，非常流行曾國藩和胡雪巖的書，到處都有書講他怎樣做官、怎樣處世、怎樣做人
那時候，其實(shí)我對曾國藩和胡雪巖乃至于這個熱潮非常的有距離感。
由于我的孤陋寡聞，以至于認(rèn)為曾國藩就是鎮(zhèn)壓太平軍起義的禍?zhǔn)?，受無產(chǎn)階級思想影響，對這種鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的清朝政府的漢奸有著天然的分界線。
怎么說呢
我非常怕看這種叫人如何做人，如何作官的書。
對于這些權(quán)謀之術(shù)，虛偽人性有著天生的敵對情緒，事實(shí)證明，我這樣的本性之人與當(dāng)今這樣的世俗社會距離越來越遠(yuǎn)。
拋開曾國藩謀術(shù)一面，其實(shí)他確實(shí)是個有傳統(tǒng)儒家思想和士大夫精神的人。
在那個動亂的時代，要切入主流社會，沒有一點(diǎn)為官之道是可以想象的。
當(dāng)然，古語有云：“福分，禍所伏也。
”胡雪巖在商場馳騁多年，靠官府后臺，一步步走向事業(yè)的頂峰，風(fēng)光無限，但其最終的失敗，卻也是由官場后臺的癱倒和官場的傾軋所致。
做人做事，二位大人給我的啟示頗多，難以消化，否則就不會出現(xiàn)這樣的語錄：為官須看《曾國藩》，為商必讀《胡雪巖》，幾百年還流傳這樣古語：左手曾國藩，右手胡雪巖。
曾胡二人是處在晚清后五十年，處在內(nèi)憂外患國難當(dāng)中，于今，所謂的太平盛世，繼續(xù)學(xué)習(xí)他們的做人做事是否還有必要呢
曾國藩做人講究“穩(wěn)慎”二字，而要做到穩(wěn)慎的第一要義就是“耐煩”。
一個煩字就道出了如今人們在競爭激烈的社會生活中所表現(xiàn)的浮躁。
誰能每天以飛揚(yáng)心情對待生活、對待工作、對待朋友、對待親人
每天面對瑣碎的東西，怎一個“煩”字了得
曾國藩的志向很大，“不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘”。
誰都知道人是通過磨礪來提升自己和完善自身，否則就會讓自己私欲、情欲變得膨脹，從而使意志變得軟弱，時間和精力遭到浪費(fèi)，而妨礙自己的事業(yè)成功。
關(guān)鍵是持之以恒，長久地磨煉自己，為了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，放棄所有的欲望。
所以盡管有些人在憤青的年代立志上進(jìn)，走進(jìn)了事業(yè)的順勢時候，卻被美女，金錢迷惑，過分的收獲索取，導(dǎo)致事業(yè)半途而廢，走進(jìn)監(jiān)獄的大門。
曾國藩處世還有圓融之道和牽手之智，它告訴我們要根據(jù)客觀情況審勢度勢，凡事留有余地，把握好事情的度，靈活處理意外情況，讓自己在任何情況下都能游刃有余。
同時，人生在世，須借他人之力以成自己之事。
越善于注重于人“牽手”，人際關(guān)系好，人脈資源豐富，就意味著你做事情所得到的機(jī)會和資源很多，成功的可能性越大。
廣交朋友同時要選擇朋友，學(xué)會借梯登高，寬和得眾，不占人半點(diǎn)便宜。
如此處人之道，做到游刃有余真實(shí)不容易。
本人沒有文字經(jīng)驗(yàn)表述，這種圓融之道總是和圓滑相通，處朋友乃本性所為，借梯登高之術(shù)實(shí)屬難為之。
人為了升官違背本性使然，不知道這個世界還有沒有真實(shí)的本人，都是在戴著面具交流混事，與黑社會還有幾步之遙
所以，這樣的處世哲學(xué)總是為部分人所為，在我們的社會中經(jīng)常能見到這樣虛偽和道貌岸然的人，其結(jié)果，這樣的人晚年凄慘
在官位時耀武揚(yáng)威，退休后失去了朋友，甚至退而死之。
曾國藩一生處世之術(shù)很多，就掌控之策和謀劃之道就讓人生畏。
與其同道之人左宗棠、李鴻章以及劉銘章都被其左右，誰能將人掌控如此。
本人無掌控之人體驗(yàn)，也無謀劃之道感悟，佩服之余，讀之，欣賞之，體味之，反胃之感明顯。
胡雪巖的一生，極具戲劇性。
在短短的幾十年里，他由一個錢莊的伙計(jì)搖身一變，成為聞名于清朝朝野的紅頂商人。
他有許多做事之道，讀之有道也
沒有經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)，體會不了商場與戰(zhàn)場的哲理。
從胡的結(jié)交之術(shù)到用勢之妙來看，這個紅頂商人有點(diǎn)像現(xiàn)在黑社會滲透政治官場之嫌。
如今，許多有錢人，不滿足有錢人的現(xiàn)狀，扶持官場有潛力之人，花錢為其買官，然后再利用其官掩護(hù)自己的商業(yè)行為，如果僅僅是獲取商業(yè)利潤也就不罷了，恰恰就是為其不法勾當(dāng)尋找保護(hù)傘，隨著金錢實(shí)力的增強(qiáng)，滲透政治生活的基礎(chǔ)越牢固，到掌控一個地域的政治生態(tài)平衡。
胡雪巖為誰捐的官
黑社會為什么總是要拉攏警察，為此買官，道理是一樣。
從這點(diǎn)上看，宣揚(yáng)胡雪巖，像胡雪巖做事，就弄壞了社會的風(fēng)氣了。
官倒，胡倒，現(xiàn)在也是一樣，他倒了，你也跟著倒了。
不過，話又說回來，只要圓滑的過去，他倒了，你不一定也倒，因?yàn)楹髞碚?，還是需要你跟進(jìn)。
都不買官了，誰還去當(dāng)官
所以這里就涉及到胡雪巖的圓世哲學(xué)了。
記得有人說過，現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是殘酷無情的，不是現(xiàn)實(shí)來適應(yīng)你的需要，要根據(jù)實(shí)際情況的變化來不斷調(diào)試自己的人生，必須時刻懂得這個道理，要根據(jù)實(shí)際情況的變化來不斷調(diào)試自己的人生，做到與時俱進(jìn)，這種過程對于個人來說是非常痛苦，但要是自己不被時代所拋棄而取得成功，舍此以外別無他途。
所以你想好了，偽善地生活還是本性自然地做人。
但愿這樣的圓世哲學(xué)，年輕人少學(xué)之，慎用之。
他們的成功在于他們都擁有一套為人處世以及經(jīng)商的絕學(xué)，這使得他們能從常人之中脫穎而出，并開一代風(fēng)氣之先，成就其偉業(yè)。
這些絕學(xué)是他們歷經(jīng)官場、商場磨難之后精心提煉出來的，是他們對人生成敗得失的一種深刻總結(jié)。
也是對中國五千年的傳統(tǒng)智慧的獨(dú)特應(yīng)用，表達(dá)了他們對變幻莫測的人生現(xiàn)實(shí)的深刻感悟，這些絕學(xué)對于今天那些想要建功立業(yè)的人來說，是值得參考和借鑒的。
實(shí)事求是的說，不論是曾國藩，還是胡雪巖，我都是學(xué)不來的，無論他們的做人還是做事，對于我來說，那都是高山仰止，望之彌高。
在這里，我只談他們做人做事原則中的一點(diǎn)一滴給予我的啟發(fā)，我想就這一點(diǎn)一滴的啟發(fā)，足以令我受用終生了。
一、曾國藩的“穩(wěn)慎”。
曾國藩曾經(jīng)多次告誡其弟曾國荃：“望弟不貪功之速成，但求事之穩(wěn)適。
““專在‘穩(wěn)慎’二字上用心。
”而要做“穩(wěn)慎”的第一要義就是要“耐煩”。
誠哉斯言，工作中、生活中有多少煩心事，誰也說不清，拷問內(nèi)心，面對煩心事，我自己總是做不到“耐煩”二字，總是讓煩心事左右自己的情緒，從而影響自己做事的效率。
盡管我與曾國藩沒有可比性，但是我覺得只有學(xué)習(xí)曾國藩的“耐煩”之心，以這種耐煩之心來做事，方能把事情做好。
二、胡雪巖的結(jié)交之術(shù) 老實(shí)說，胡雪巖的結(jié)交之術(shù)我是學(xué)不來的，這是沒有辦法的事情，做人的差別就這么大，我這個人，在待人接物方面一直有所欠缺，可以說有點(diǎn)兒一竅不通。
我所理解的胡雪巖的結(jié)交之術(shù)，也僅僅局限在胡雪人能用人之長，能與人合作方面。
可能我理解有誤，但是我愿意就這么“誤”下去，在學(xué)校工作中，我們強(qiáng)調(diào)要“集體備課”，實(shí)際上就是在強(qiáng)調(diào)與人合作。
當(dāng)然學(xué)校的各個部門之間也更應(yīng)該合作，合作才能共贏。
總而言之，做人與做事兩方面缺一不可，做人甚至比做事更重要，不會做人就不會做事，歷史上無數(shù)史實(shí)證明了這一點(diǎn)，在這里，我也無意做普及歷史知識的工作，只是在內(nèi)心自省，要慎于做人，勤于做事。
