余光中的座右銘
余光中的座右銘是：白以為常，文以應(yīng)變。
余光中在接受采訪時(shí)說：一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個(gè)“平面”。
如果他的“文筆”里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡潔、對(duì)仗、鏗鏘、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟(jì)白話的松散和淺露。
一篇五千字的評(píng)論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。
一篇文章到緊要關(guān)頭，如能“文白相濟(jì)”，其語言當(dāng)有立體之感。
所以我的八言座右銘是白以為常，文以應(yīng)變。
鄉(xiāng)愁-余光中-句子賞析
鄉(xiāng) 愁一、課文分析讀這首詩，我們能感到詩人余光中心靈深處一個(gè)執(zhí)著的主導(dǎo)情感——對(duì)中華民族歷史文化的認(rèn)同感。
很顯然，這首詩以形式上的四個(gè)小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個(gè)階段。
這四個(gè)階段在時(shí)間上是前后順承的，即：小時(shí)候—長大后—后來—現(xiàn)在。
這幾個(gè)標(biāo)示時(shí)間的短語，都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。
我們可以看出，詩的每一小節(jié)，實(shí)際上都對(duì)應(yīng)著人生的某個(gè)階段。
作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，即：小時(shí)候的母子分離—長大后的夫妻分離—后來的母子死別—現(xiàn)在的游子與大陸的分離。
詩人為每個(gè)階段的鄉(xiāng)愁找了一個(gè)具體的對(duì)應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩情的層層深化。
少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。
成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。
到后來，一方矮矮的墳?zāi)梗瑢⑽遗c母親永遠(yuǎn)分開了!詩至此處，讀者不禁會(huì)想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸
有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。
全詩在此戛然而止，留下長長的余味。
這首詩，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。
從內(nèi)容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學(xué)的熏陶，詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識(shí)”時(shí)，自然而然地?cái)z取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。
歷代愛國知識(shí)分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。
從形式上說，這首詩恰到好處地運(yùn)用現(xiàn)代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。
詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對(duì)稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯(cuò)落；同一位置上詞語的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用造成一種類似音樂的回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
二、問題研究“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。
在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。
類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時(shí)有所見。
如：鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜皮靴踩過，馬蹄踩過重噸戰(zhàn)車的履帶踩過一絲傷痕也不留下——臺(tái)風(fēng)季，巴士峽的水很擁擠我的血系中有一條黃河的支流黃河太冷，需要摻大量的酒精浮動(dòng)在杯底的是我的家譜喂!再來杯高粱!——在林肯解放了的云下｜惠特曼慶祝過的草上坐下，面對(duì)鮮美的野餐｜中國中國你哽在我喉間，難以下咽東方式的悲觀——“鐘整個(gè)大陸的愛在一只苦瓜”，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。
而詩人留學(xué)異邦因孤獨(dú)冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。
類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床\\\/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（），“在此地，在國際的雞尾酒里，\\\/我仍是一塊拒絕融化的冰”（），等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。
三、詩人評(píng)說：溶哀愁于物象（流沙河）這是臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫于1972年）。
這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應(yīng)強(qiáng)烈。
詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費(fèi)詞。
真要叫我說說，卻又感到為難。
這是一粒水晶珠子，內(nèi)無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。
我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。
看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……不。
這是詩，人寫的。
既然是人寫的，總不會(huì)是一揮而就的，其間必有一個(gè)創(chuàng)作過程。
這個(gè)過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知。
可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。
那么，參照著寫詩的一般經(jīng)驗(yàn)，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。
故國故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。
翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚。
現(xiàn)代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
30年代的和40年代的學(xué)生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛。
天甚清，風(fēng)甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來。
故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。
在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的里挪借來的，這點(diǎn)唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學(xué)生，幾乎沒有一個(gè)不會(huì)唱的。
“我的家在東北松花江上……”臺(tái)上一唱，臺(tái)下都哭，感人至深。
這支歌余光中肯定會(huì)唱。
他還會(huì)唱：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)……”因?yàn)樗谝皇自娎锾岬竭^這支歌。
髫年所唱，沒齒難忘。
那些遙遠(yuǎn)了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無關(guān)。
厚積薄發(fā)，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!余光中該記得很清楚，自己小小年紀(jì)，做了流亡學(xué)生，逃到大后方去讀書求學(xué)。
學(xué)校里有一個(gè)取信欄，他每天去那里看兩次。
緊著心弦，掃視著那一長排信封的隊(duì)伍，要看看有沒有熟悉的字跡——母親的字跡，寫著自己的姓名的。
多次失望之后，收到一封信了，比伙食團(tuán)打牙祭還快活。
恭讀了一遍又一遍，都背得了。
然后細(xì)察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。
一個(gè)小圓圈內(nèi)有一個(gè)大城市，母親就住在那里呢。
看能看見，摸能摸著，就是沒法回到那個(gè)小圓圈內(nèi)去。
浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。
這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫了一首：一張嬌小的綠色的魔氈，你能夠日飛千里；你的乘客是沉重的戀愛，和寬厚的友誼。
兩個(gè)靈魂是你的驛站，你終年在其間跋涉；直到他們有一天相逢，你才能休息片刻。
郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們： “方的郵票\\\/圓的郵戳\\\/只輕輕地一敲\\\/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）\\\/就留下了烙印。
”《鄉(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個(gè)物象，說小時(shí)候的鄉(xiāng)愁，一個(gè)流亡學(xué)生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠(yuǎn)方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。
這樣寫，對(duì)他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
少年時(shí)期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。
40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺(tái)灣，插入臺(tái)大外文系三年級(jí)。
1952年畢業(yè)后，第一本詩集《舟子的悲歌》出版，得到梁實(shí)秋的好評(píng)，名聲大噪，同時(shí)入伍服役。
1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛，有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。
1956年退伍，入東吳大學(xué)任教，結(jié)婚。
兩年后去美國留學(xué)進(jìn)修，該算是新婚別。
臺(tái)灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。
身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉(xiāng)愁頓起。
不過這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。
少戀母，長戀妻，人之常情啊。
《鄉(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個(gè)物象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個(gè)異國孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。
這樣寫，對(duì)他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實(shí)感受嘛。
1958年母親去世，遺體火化。
他把骨灰匣安放在窗臺(tái)上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這“火后的小城”里來，回到這“四方的空城”里來。
在這一首《招魂的短笛》里，他對(duì)母親的慈魂說：“春天來時(shí)，我將踏濕冷的清明路，\\\/ 葬你于故鄉(xiāng)的一個(gè)小墳，\\\/葬你于江南，江南的一個(gè)小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進(jìn)人）。
\\\/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，\\\/等春天來時(shí)，你要做一個(gè)女孩子的夢(mèng)，夢(mèng)見你的母親。
”余光中是個(gè)孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。
送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實(shí)現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來到了。
那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺(tái)北市郊的圓通寺吧，因?yàn)樗谝皇自娎镎f，清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。
以常理推之，那里該有一方小墳吧。
郵票啊，船票啊，墳?zāi)拱。@些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳?zāi)梗庩柕木嚯x，死生的距離。
薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠(yuǎn)，比千山萬水的相隔更遙遠(yuǎn)啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳?zāi)惯@個(gè)物象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個(gè)孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)埂?/p>
這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛妻讓位給亡母了。
這一段是高潮，出奇制勝。
讀者為之驚愕，細(xì)細(xì)一想，悲從中來。
我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。
人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。
他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動(dòng)物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。
白天忙著，不太覺得，到了夜間，故國故鄉(xiāng)故園便頻頻地來入夢(mèng)了。
早晨醒來，夢(mèng)去無痕，依然人在臺(tái)北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。
鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來場(chǎng)，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過去。
這時(shí)候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽。
《鄉(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來的吧
海峽。
我在這頭。
大陸在那頭……腹稿里支起的第一個(gè)構(gòu)架，很可能就是這樣的。
有了這個(gè)構(gòu)架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。
不費(fèi)多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳?zāi)估仓惖奈锵蟆?/p>
于是用這些物象做橫梁，仿照著第一個(gè)構(gòu)架，又支起了下面三個(gè)構(gòu)架：郵票。
我在這頭，母親在那頭。
船票。
我在這頭，新娘在那頭。
墳?zāi)埂?/p>
我在外頭，母親在里頭。
這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。
第一個(gè)構(gòu)架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結(jié)尾。
何況按時(shí)間順序排下來，也應(yīng)該做結(jié)尾。
詩人寫過去，只是為了寫現(xiàn)在。
現(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩的落腳點(diǎn)。
余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說的“淺易之作”。
他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的 “一讀就懂”的詩，不是說“淺易”的一定不好。
“淺”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對(duì)“淺易”，但是，臺(tái)島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”，卻遭到他的反感。
他說：“一個(gè)人如果只能讀淺易的詩，就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客。
”這話恐怕說得太重了吧。
除了寫詩的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書，而去觀光詩國，也就算是很不錯(cuò)的了，哪怕匆匆過境呢。
對(duì)這樣的讀者，理當(dāng)叩頭稱謝才是，不宜責(zé)之太重。
何況臺(tái)島那里就是有些深?yuàn)W得可厭的詩，不但一般讀者叫苦，寫詩的內(nèi)行也說讀不懂呢。
例如張默的《無調(diào)之歌》，大詩人如洛夫者竟然都這樣說：“這首詩我看了很久，看不太懂。
”何況一般讀者呢。
要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應(yīng)該嗎
我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。
而它的精巧的構(gòu)思，溶哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學(xué)習(xí)詩藝，乃是自不待言的了。
（選自《流沙河詩話》，四川文藝出版社1995年版）四、《鄉(xiāng)愁》賞析（李元洛）鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個(gè)歷久常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動(dòng)人的一曲。
正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。
余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。
《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在\\\/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽\\\/我在這頭\\\/大陸在那頭。
”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。
縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。
”（《白玉苦瓜》序）詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時(shí)代和特殊的地理?xiàng)l件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。
鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗(yàn)卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。
《鄉(xiāng)愁》從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉了四個(gè)意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強(qiáng)烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。
有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時(shí)間的發(fā)展來組合意象，可稱為意象遞進(jìn)。
“小時(shí)候”“長大后”“后來啊” “而現(xiàn)在”，這種表時(shí)間的時(shí)序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對(duì)祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進(jìn)的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級(jí)浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。
它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。
《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。
統(tǒng)一，就是相對(duì)地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對(duì)稱。
變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動(dòng)而生機(jī)蓬勃之美。
《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。
每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對(duì)稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。
《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運(yùn)用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。
而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強(qiáng)了全詩的音韻之美。
《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
【席慕容的《鄉(xiāng)愁》】【詩歌全文】鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去【詩歌賞析】對(duì)故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。
遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進(jìn)行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個(gè)晚上沒有月光啊，這就隱隱喻出游子無時(shí)無刻不在懷戀故鄉(xiāng)。
第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠(yuǎn)，時(shí)間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。
用霧里的揮手別離來比喻對(duì)故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動(dòng)形象、貼切自然。
第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。
是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來，這在形式上極具新穎意味。
層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。
詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠(yuǎn)。
比喻的貼切自然、語言的樸素優(yōu)美更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。
【作者簡介】席慕容（1943－），著名詩人、散文家、畫家，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。
出版的詩集有《七里香》、《無怨的青春》、《時(shí)光九篇》、《邊緣光影》、《迷途詩冊(cè)》、《我折疊著我的愛》等。
新作《席慕容和她的內(nèi)蒙古》用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕容自1989年與原鄉(xiāng)邂逅后，17年來追尋游牧文化的歷程。
生于四川，幼年在香港度過，成長于臺(tái)灣。
于臺(tái)灣師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)后，赴歐深造。
一九九六年以第一名的成績畢業(yè)于比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院。
曾在國內(nèi)外個(gè)展多次，曾獲比利時(shí)皇家金牌獎(jiǎng)、布魯塞爾市政府金牌獎(jiǎng)、歐洲美協(xié)兩項(xiàng)銅牌獎(jiǎng)、金鼎獎(jiǎng)最佳作詞及中興文藝獎(jiǎng)?wù)滦略姫?jiǎng)等。
曾任臺(tái)灣新竹師范學(xué)院教授多年，現(xiàn)為專業(yè)畫家。
著作有詩集、散文集、畫冊(cè)及選本等五十余種，讀者遍及海內(nèi)外。
近十年來，潛心探索蒙古文化，以原鄉(xiāng)為創(chuàng)作主題。
2002年受聘為內(nèi)蒙古大學(xué)名譽(yù)教授。
參考資料：百度知道找的
余光中的《尋李白》原文
關(guān)于愛情的名言。
有世界名人莎士比亞、 泰戈?duì)枴?拿、 柏拉圖、 方海權(quán)、 柏楊等十分經(jīng)典的語句。
讀之得益無窮。
1·愛情是不按邏輯發(fā)展的，所以必須時(shí)時(shí)注意它的變化。
愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。
——柏楊 2·當(dāng)你真愛一個(gè)人的時(shí)候，你是會(huì)忘記自己的苦樂得失，而只是關(guān)心對(duì)方的苦樂得失的。
——羅蘭 3·愛情有如佛家的禪——不清不楚。
——三毛 4·青年男子誰個(gè)不善鐘情
妙齡女人誰個(gè)不善懷春
這是我們?nèi)诵灾械闹辽裰潦ァ?/p>
——歌德 5·愛情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)，因?yàn)樗恢煌Ａ粼谛杂?，而且顯出一種本身豐富的高尚優(yōu)秀的心靈，要求以生動(dòng)活潑，勇敢和犧牲的精神和另一個(gè)人達(dá)到統(tǒng)一。
——黑格爾 6·愛情是生命的桂冠，搖擺就會(huì)讓它落地，因?yàn)槲覀兊撵`魂沒有愛情，生活下去就會(huì)很消沉。
所以，要修正人格，昂起愛情的頭顱，自然會(huì)時(shí)時(shí)愛待你所愛的人。
愛情是兩顆心撞擊的火花，愛情的法則是奉獻(xiàn)，愛情的橋梁是忠誠，愛情的燈塔是恒久，愛情是智慧的最高藝術(shù)，愛情的腳步無法阻擋
——張榮寰 7·真正的愛情能夠鼓舞人，喚醒他內(nèi)心沉睡著的力量和潛藏著的才能。
——薄伽丘 8·愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。
——歌德 9·愛情使人心的憧憬升華到至善之境。
——但丁 10·人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。
——列夫·托爾斯泰 11·愛情里要是摻雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情。
——莎士比亞 12·愛情是真實(shí)的，是持久的，是我們所知道的最甜也是最苦的東西。
——夏洛蒂·勃朗特 13·愛情只在深刻的、神秘的直觀世界中才能產(chǎn)生，才能存在。
生兒育女不是愛情本身的事。
——索洛維約夫 14·關(guān)于愛情，人們有許多定義：愛情是生活中的詩歌和太陽。
——?jiǎng)e林斯基 15·愛情是理解和體貼的別名。
——泰戈?duì)? 16·愛一個(gè)人意味著什么呢
這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂。
——車爾尼雪夫斯基 17·真正的愛，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。
——列夫·托爾斯泰 18·愛情是一位偉大的導(dǎo)師，她教我們重新做人。
——莫里哀 19·真正的愛情像美麗的花朵，它開放的地面越是貧瘠，看來越格外的悅眼。
——巴爾扎克 20·說到底，愛情就是一個(gè)人的自我價(jià)值在別人身上的反映。
——愛默生 21·了解愛情的人往往會(huì)因?yàn)閻矍榈纳A而堅(jiān)定他們向上的意志和進(jìn)取精神。
——培根 22·相信愛情，即使它給你帶來悲哀也要相信愛情。
——泰戈?duì)? 23·愛除自身外無施與，除自身外無接受。
——紀(jì)伯倫 24·當(dāng)愛情輕敲肩膀時(shí)，連平日對(duì)詩情畫意都不屑一顧的男人，都會(huì)變成詩人。
——柏拉圖 25·婚姻的愛，使人類延續(xù)不絕；朋友的愛，使人類達(dá)到更完美的境界；淫邪的愛，則使人類敗壞墮落。
——愛默生 26·愛一個(gè)人就是指幫助他回到自己， 使他更是他自己。
——梅爾勒·塞恩 27·愛并不是誰為誰犧牲，誰為誰做什么，一旦愛變成這樣，這就不是愛。
——梅爾勒·塞恩 28·愛本質(zhì)上是給予而非獲取。
——弗洛姆 29·信任、認(rèn)真、包容、中肯、謙讓、理智、專一。
——愛情七部曲 30·婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。
——曹世真 31·一有人反對(duì)，愛情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。
——李攀將 32·愛情之酒甜而苦。
兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。
—— 陶行知 33.愛情，我還是不能完全的了解它。
它只是在無聲無息中征服了占據(jù)了我。
——希特勒 34.這世上最幸福的事情，便是能有一個(gè)你深愛并且也深愛你的人同你共眠。
——拿破侖 35.不管她是多么的美貌，還是如此的糟粕，你都要感激她。
謝謝她在風(fēng)雨內(nèi)，都不退愿陪著你，那是發(fā)自內(nèi)心的愛，因此你應(yīng)不舍不離。
——方海權(quán) 36.愛情有始無終，開始讓人幸福，過程有酸甜苦辣，即使兩個(gè)人分別，可他永遠(yuǎn)沒有結(jié)束。
愛情是一種感覺，存在于回憶
——郝濟(jì)琛 37.這個(gè)世界上，所有事情都有障眼法。
看見的，未必是真的。
真的你未必能幸運(yùn)的看見。
——《十分愛》 38.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)候的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。
我愛美，君可知
——史萊克·樸 39.那個(gè)賢淑女人哭訴她的不幸，令人感覺出一陣陣的心痛，唯有默默祈求天佑好人。
如果可以的話，讓她的丈夫在她心中藏上一分鐘，體味一下撕心裂費(fèi)的痛楚，他一定會(huì)回心轉(zhuǎn)意的。
我們不要隨便辜負(fù)人家啊。
——方海權(quán) 40.愛情是一種美妙的精神毒藥，可傷人，更養(yǎng)人。
有時(shí)候，你牽掛的愛或愛情會(huì)杳無音訊，消失的無影無蹤，一天，兩天，無數(shù)天。
那是你的全世界，對(duì)你來說，那是極大的折磨，消失的一秒如一年。
——演員 白國偉 41.“只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。
任雨點(diǎn)敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛檐。
跟女友共一把雨傘，該是一種美麗的合作吧。
最好是初戀，有點(diǎn)興奮，更有點(diǎn)不好意思，若即若離之間，雨不妨下大一點(diǎn)。
真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長發(fā)和肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然后向?qū)Ψ降拇缴项a上嘗甜甜的雨水。
—— 余光中《聽聽那冷雨》 42.愛情，永遠(yuǎn)都暴露著人類的自私那面； 愛情，永遠(yuǎn)都沉浮在牽念的碧霄之中； 愛情不是斟滿的香檳，它的濃烈需要時(shí)間來調(diào)和； 愛情不是加糖的咖啡，它的苦澀需要仔細(xì)的斟酌； 愛情不是感恩的凝視，它的久遠(yuǎn)需要親力去把握； 愛情不是短暫的偏愛，它的追逐需要一生的幸福； 愛情有時(shí)需要等待，但絕不是空守內(nèi)心的那片馨園； 愛情有時(shí)需要飄然，但絕不是神游心潮的那次澎湃； 愛情不同于友情，你不僅要分享她的快樂時(shí)的感受，還要慰藉她傷心時(shí)的眼淚； 愛情不同于友情，你不僅要與她攙扶著越過眼前的阻礙，還要與她依偎著走向遙遠(yuǎn)的未來。
43.十大經(jīng)典愛情名言 人生只有經(jīng)歷酸甜苦辣，才懂得人間的味道，因此也必須學(xué)會(huì)珍惜人生和珍惜感情。
不管她是多么的美貌，還是如此的糟粕，你都要感激她。
謝謝她在風(fēng)雨內(nèi)，都不退愿陪著你，那是發(fā)自內(nèi)心的愛，因此你應(yīng)不舍不離。
那個(gè)賢淑女人哭訴她的不幸，令人感覺出一陣陣的心痛，唯有默默祈求天佑好人。
如果可以的話，讓她的丈夫在她心中藏上一分鐘，體味一下撕心裂費(fèi)的痛楚，他一定會(huì)回心轉(zhuǎn)意的。
我們不要隨便辜負(fù)人家啊。
冬天的寒冷方知道一枝梅花獨(dú)秀，春天的溫暖才識(shí)得百花滿園春色。
也只有經(jīng)歷苦難,才知道甜蜜人生的可貴。
離別過方知道相聚的歡樂，失去過方知道擁有的滿足。
故此應(yīng)珍惜眼前之人，彼此要懂得相親相愛。
能理解女人心的人是一個(gè)好男人，能理解大眾心的人是一個(gè)好人，因?yàn)樗彩露紴閯e人著想。
遇到值得愛的人難，彼此都值得愛而又走在一起更難。
遇到了應(yīng)該珍惜，那是福報(bào)。
蓮花比牡丹少一分多情，花開也難動(dòng)京城，但它的花果同時(shí)盛開，不會(huì)雖美空入目。
有美好結(jié)果的事情，我們的付出就會(huì)產(chǎn)生無限意義。
美麗的容顏必須有美麗的心才會(huì)完美，懂愛的心靈必須遇到懂愛的人才會(huì)幸福。
最幸福的愛情莫過于兩情相悅而又同心同德，風(fēng)雨不退為伴侶。
(方海權(quán)著)
余光中鄉(xiāng)愁一詩，從哪些詞語上可以看出鄉(xiāng)愁一直縈繞在詩人的心頭
鄉(xiāng)愁,在中國的詩歌史上是成千上萬首詩表現(xiàn)的主題.然而,將之長期寫作的主題,在中國文學(xué)史上,余光中恐怕還是第一人.在他眾多寫鄉(xiāng)愁的詩中,<鄉(xiāng)愁>一詩毫無疑問是流傳最廣、最為委婉動(dòng)人的一首。
那一寸見方的郵票承載了詩人小時(shí)侯的依戀，在互通音訊中詩人獲得了母親的安慰。
依仗窄窄的船票承載了詩人對(duì)愛人的相思和依偎；在來來往往中，詩人填補(bǔ)了感情的缺口，其中滋味自在心頭。
一坯黃土割斷了詩人和母親的相見。
詩人的心歸往何處
那鄉(xiāng)愁竟是不能圓的夢(mèng)了
“這頭”和“那頭”終于走向了沉重的分離，詩人的心一下子沉入了深深的黑暗中。
詩人在這強(qiáng)烈的情感中轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)在的敘述。
現(xiàn)在那灣淺淺的海峽，竟成了一個(gè)古老民族的深深傷痕，是和詩人一樣千千萬萬中華子孫的傷痕。
詩的意境在這里突然得到了升華。
那鄉(xiāng)愁已不僅是詩人心中的相思和苦悶。
詩歌由此具有了一種深層的象征意義。
那母親難道不是祖國的象征
那情人難道不是詩人的自喻
詩人在大千世界之中，精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
這些意象和“這”、“那”簡單的詞融合在 一起，若有若無的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、離別和相聚間奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。
正如詩人所言：“縱的歷史感、橫的地域趕。
縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感”，詩歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直敘中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無限的哀愁，無盡的相思。
詩歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飾美和韻律上的音樂美：在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式；在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用了詞語的音韻，使詩歌具有一種音樂般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。
詩人就是用自己真實(shí)的感受，用音樂般的語言唱出了心中對(duì)祖國和祖先的深深眷戀之情。
這種融合了中國傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩風(fēng)在臺(tái)灣引起了很大的反響。
可以說，余光中的詩使得臺(tái)灣詩壇的現(xiàn)代詩趨于于成熟。
