關于師德的經典名言
師德名言（名人名言）：1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——孔子 2、身教重于言傳。
——王夫之 3、要想學生好學，必須先生好學。
惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
——陶行知 4、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
——陶行知 5、、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
——愛因斯坦 6、教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
——烏申斯基 7、要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
——車爾尼雪夫斯基8、教師是學校里最重要的師表，是直觀的最有教義的模范，是學生活生生的榜樣。
——第斯德9、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
——蘇霍姆林斯基10、務學不如求師，師者，人之模范。
——楊雄11、我覺得，對教師來說，力量的源泉就是來自對學生的愛，愛學生才會愛事業(yè)，才會對教育工作保持經久不衰的熱情，才會充滿獻身精神。
——于漪12、身教最為美，知行不可分。
——葉圣陶13、做導師的人自己更當具有良好的教養(yǎng)，隨人、隨時、隨地都有適當的舉止和禮貌。
——洛克14、在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務以前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。
——盧梭15、不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的魔鬼。
——盧梭16、為了對學生給予道德上的影響，教師本人必須是有高尚道德的人。
自己沒有的東西是不能傳授給別人的。
——第斯多惠17、教師的人格，就是教師的一切。
——烏申斯基18、教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著全體學生，這點往往是察覺不出的。
如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學生身上留下永遠痕跡。
正因為這樣，所以每一個教師必須好好檢點自己，他應該感覺到，他的一舉一動，都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴格的監(jiān)督，孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間，沒有什么東西能比孩子們的眼睛更加精細，更加敏捷，對于人生理上各種微小變化更富于敏感了，再沒有任何人象孩子的眼睛那樣能摸捉一切最精細的事物，這點是應該記住的。
——加里寧19、如果教師熱愛自己的事業(yè)的話，那他就會成為一個優(yōu)秀的教師，如果教師象父母那樣愛學生的話，那他就會比那雖然讀萬卷書而不愛事業(yè)也不愛學生的教師好得多。
如果教師能夠把愛事業(yè)和愛學生結合起來的話，那他就是一個完善的教師了。
——托爾斯泰20、一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師
——
關于教師師德師風自我剖析材料?
1）“學為人師，行為世范”主題文章 校訓是一所學校氣質與精神的集中體現。
北京師范大學誕生于中國現代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現代化的歷史進程之中。
百年辦學之路結晶出為北師大無數學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。
在中國高 等教育蓬勃發(fā)展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創(chuàng)造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。
在“辦理學堂,首重師范”的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。
這批學生和此后走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。
北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養(yǎng)成。
1915年,學校提出“誠實、勇敢、勤勉、親愛”的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。
此后,學校校訓幾經改動,有“以身作則”,“成德達材,建國基石”等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。
長期以來,北京師范大學的學子不僅以“學”,而且也總是能以自己的“行”得到社會各界的廣泛認同。
經歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的“愛國進步、誠信質樸、求真創(chuàng)新、為人師表”的優(yōu)良傳統(tǒng)。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發(fā)展,北京師范大學也迎來又一個發(fā)展的高潮。
學校不僅為中國教育事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)質師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。
時代在前進,學校在發(fā)展,學校精神也在不斷升華。
1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結概括提出“學為人師,行為世范”校訓,立即得到了全校師生的高度認同。
“學為人師,行為世范”既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統(tǒng),又與學校當代的發(fā)展要求相適應,成為師生立身之本。
“學為人師,行為世范”自古就是中國知識分子人格修養(yǎng)的標準和精神追求。
它吸納了中華民族教育傳統(tǒng)之精髓,與“學而不厭,誨人不倦”等古訓息息相通。
它凝練了北京師范大學的百年精魂。
這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、范文瀾、白壽彝、鐘敬文等為代表的一代代名師;培養(yǎng)了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優(yōu)的學子。
“學為人師,行為世范”又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。
啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業(yè)卓著,而且品行常為世人稱道。
“學為人師,行為世范”表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續(xù),勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發(fā)揚光大的期盼。
“學為人師,行為世范”,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。
啟功先生闡釋它最基本的含義就是 “所學要為世人之師,所行應為世人之范。
”學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使“學”能成為后學的師表。
行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模范。
他指出,校訓沒有任何人執(zhí)行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關鍵在于師生的自覺性。
所學能否真正成為師表,并不是“職稱”、“級別”所能衡量或代表;所行能否真正成為模范,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發(fā)校訓的話,辭約而意豐。
進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為“學為人師”之學,要求將“學”作為生命存在的基本狀態(tài),以“學”去積極分享人類創(chuàng)造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。
它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養(yǎng)成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養(yǎng),追求學術創(chuàng)新,敢于發(fā)前人所未發(fā),大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術道德和節(jié)操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。
“行為世范”之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養(yǎng)浩然正氣。
處世要有歷史使命感,關注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心系人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身于構建和諧美好社會的實踐活動。
“學為人師,行為世范”之中包含著豐富的辯證思維。
從“學”與“行”的關系看,二者不可偏廢,相輔相成。
崇高德行的養(yǎng)成要靠學問修養(yǎng),高潔的品行又為“學”提供保障。
“學為人師”與“行為世范”二者構成一個不可分割的整體,突出強調了個人與社會的統(tǒng)一,理想與實踐的統(tǒng)一,知與行的統(tǒng)一。
“學為人師,行為世范”要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標準上統(tǒng)一起來。
莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作后,都要不斷學習進步、求真創(chuàng)新、敬業(yè)樂群、為人師表。
“學為人師”與“行為師范”二者的統(tǒng)一,應當體現在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。
在“學”與“行”的關系上,“學高為師、身正為范”等格言也在某種程度上揭示了其內涵,但它們偏重于對一種事實的靜態(tài)指認,而“學為人師,行為世范”則強調一種追求卓越人生的狀態(tài),它將“學”與“行”統(tǒng)一在一個動態(tài)的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。
“人非生而知之者,孰能無惑”。
每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發(fā)展不斷提高。
路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。
“學為人師,行為世范”正體現了中國文化傳統(tǒng)中上下求索、自強不息的精神追求。
“學為人師,行為世范”的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養(yǎng)的目標和理想。
同時,由于它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念,因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。
黨和國家領導人曾多次引用“學為人師,行為世范”,勉勵廣大人民教師加強自身修養(yǎng),勇于承擔起教書育人的社會責任。
“學為人師,行為世范”也展現了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。
因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。
多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。
可以說,“學為人師,行為世范”所折射出的文化精神既是大學精神的重要內容,也是對中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的弘揚,更體現了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將“學為人師,行為世范”校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內開展了校訓精神的學習和宣傳活動。
在當前大學校園內學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚“學為人師,行為世范”的校訓精神具有重要的意義。
全體北師大人都是“學為人師,行為世范”校訓的載體和履踐者。
實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結合,以身作則,為人師表,在傳授專業(yè)知識過程中負起對學生的道德品質培養(yǎng)的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤于學習,善于創(chuàng)造,勇于實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關鍵在于落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。
惟有如此,良好的學風、教風、校風,優(yōu)質的校園文化環(huán)境才會形成;惟有如此,學校才會培養(yǎng)出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創(chuàng)建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業(yè),其人生才會在“學為人師,行為世范”的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料在全縣教育系統(tǒng)開展師德師風教育整頓活動。
通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯(lián)系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統(tǒng)一思想，提高了認識。
端正教育思想，轉變育人觀念，提高師德修養(yǎng)水平，端正教風，努力使自己成為樂于奉獻，勇于創(chuàng)新，業(yè)務精良，具有現代教育理念的高素質的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題： 1、事業(yè)心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業(yè)務學習和提高。
2、教育觀念落后，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心； 3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；二、改進措施1、進一步加強政治思想現念不斷用馬列主義，思想和理論以及黨的“三個代表”重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發(fā)揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質 我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業(yè)知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業(yè)務學習，學習有利于提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業(yè)務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鉆研業(yè)務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發(fā)展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步 我知道嚴于剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經無數次的挑戰(zhàn)和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業(yè)拼盡自己的一份微薄之力。
我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準則。
我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點的一種行業(yè)公德。
它是教師群體的道德觀念、道德準則、道德行為的總和。
師德的內涵，也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。
它與時俱進，反映出各個時代的特征。
不同時代的教師就應有鮮明時代特征的精神風貌。
一、 對新時期師德內涵的理解 首先，我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。
師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學生的培養(yǎng)，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。
其次，新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。
包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。
必須要反映廣大人民的根本利益。
對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
” 教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。
我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。
陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。
”教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個“文化人”，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。
二、對新時期師德建設的思考 1、人文關懷，精神建構 我認為，教師對學生的愛就是樹立“以人為本”的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。
具體表現在對學生的人格的尊重上。
平等地看待每一位學生，關愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。
要關注學生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。
要充分發(fā)揮學生主體性、獨立性、創(chuàng)造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發(fā)展。
為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。
豐富兒童的精神世界，使學生“獲得愛、懂得愛、學會愛。
” 我們教師應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅關注業(yè)務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建筑起精神文明的長城。
使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。
用陶行知先生的說法，師德建設就是“建筑人格長城”
2、終身學習，持續(xù)發(fā)展 我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。
現代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處于與時俱進的狀態(tài)，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。
我會提高業(yè)務修養(yǎng)，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷發(fā)展的需要。
敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。
走持續(xù)發(fā)展的道路。
3、注重小節(jié)，修煉人格 教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。
而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節(jié)實現的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的“權威式人物”。
所以，我們必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。
我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。
作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起
我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養(yǎng)學生現代人具有的素養(yǎng)。
4、樂于奉獻，實現自我 教師需要一種奉獻精神。
我們教師要有創(chuàng)新意識、進取精神。
我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。
建立平等的思想，建立服務育人的理念。
為教育事業(yè)，為學校的發(fā)展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實現自己的人生價值。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。
教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。
我會努力成為“政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。
3)師德總結：師德是教師的立師之本，是教師事業(yè)成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。
做“合格的教師”，僅是最基本的職業(yè)境界，而做“人師”才是最高事業(yè)境界。
在當前形勢下，學校教師隊伍強調以師德教育為主線，使廣大教師忠于人民教育事業(yè)，不斷提升敬業(yè)奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。
我正是這么要求自己的。
時代的發(fā)展要求教師必須具有良好的政治素質。
在人才培養(yǎng)過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。
我正是這么要求自己的。
良好的職業(yè)道德是教師素質的核心。
忠誠教育事業(yè)，把“育人”作為自己的事業(yè)追求，才能不辜負“教師”這一稱號。
教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質，健全的人格，實現“以德立教”、“以德育德”。
我熱愛學生，在思想上樹立“以學生發(fā)展為本，一切為了學生”的教育觀念。
我認為現在“給學生一滴水自己要有一桶水”的觀點已經落后了。
因此我不斷完善自己的知識結構，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。
教育是一門科學、也是一門藝術。
科學性要求教師要嚴謹治學，重規(guī)律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，采用靈活有效的教育教學方法，促進學生發(fā)展。
在教育教學中。
我認真執(zhí)行《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，嚴格要求自己。
在今后工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發(fā)達的層面上認識，我們培養(yǎng)的是國家未來建設的人才，關心今天的學生，就是關心祖國的未來。
其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關。
其三，要接受一個現實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態(tài)去理解他們，幫助他們。
其四，要采取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創(chuàng)建良好的師生關系。
師德師風演講稿(40篇)
小學教師師德師風演講稿尊敬的領導、老師們：大家好!今天我演講的題目是《捧著一顆心來，不帶半根草去》。
初為人師時，不知道自己肩上的責任，以為自己就是一個“孩子王”。
后來，當漸漸融入教師這個角色，才感到自己更需要的是一顆真心與摯愛。
在孩子們熱切的目光中，我開始在各方面提高自身素質，并且把陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”當作自己的座右銘。
彈指一揮間，十幾年過去了。
當年的小女孩已經成長為像模像樣的“老教師”。
用朋友的話說，走在大街上，人們一看就知道是個教書的。
我不知道她的話是贊揚還是諷刺。
如果是贊揚，也許是經過多年為人師表的洗禮，自己獲得了一種教師特有的崇尚知識、甘為人梯的內在氣質;如果是諷刺，也許是因為身為教師固守著清貧的生活，自己缺少了那種珠光寶氣、名牌艷裝的豪華。
但不管是贊揚還是諷刺，我卻銘記著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的座右銘，將“教師”這個榮譽高高舉起，不動搖，不自卑，立志做一根燃燒的紅蠟燭。
現在的學校里有優(yōu)美的環(huán)境、和諧的氛圍，是我們青年教師勤學苦練、開拓創(chuàng)新的好校園。
記得法國作家雨果說過：比陸地更大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸懷。
不是嗎?當我們心中充滿了對孩子們的愛，我們會覺得，我們的工作也會發(fā)出動人的光彩。
每當我看到孩子們求知若渴的雙眼時，每當我看到學生們在深夜的燈光下勤奮學習時，每當我看到學生的短信：“老師，您辛苦了”“
教師應具備的師德師風
教師應具備的師德師風作為社會生活中的人，道德素質是人的重要內涵，它決定著人的尊嚴，價值和成就。
作為一名人民教師他的師德如何，就更占有舉足輕重的地位，特別是在大力搞素質教育的今天更有必要論一論師德。
我認為：德是最高的學位，是成就事業(yè)的基石，是立身處事的根本，立德才能立人，立人才能立住課堂，立住課堂才是立住教育的根本。
師德的表現是多方面的：一﹑愛崗敬業(yè)，無私奉獻是師德的思想基礎。
愛崗敬業(yè)是對我們教師的基本要求。
教育是一種“大愛”，責任心能促使我們淡薄名利，樂教奉獻，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。
教育也是一種良知，教師應該時刻不忘自己的責任，把無愧于事業(yè)、無愧于學生、無愧于自己作為工作的座右銘，經常用職業(yè)良心這個天平去衡量自己、鞭策自己，形成強烈的責任意識，從而產生強大的工作動力。
作為一名教育工作者，雖然在工作中我們沒有美麗的光環(huán)照耀，甚至被遺忘。
但我們選擇了這一職業(yè)，我們就應該付出更多的愛心，良心，責任心，給他們一對會飛的翅膀，讓他們在遼闊的天地間自由的翱翔；給他們一個避風的港灣，讓他們在知識的海洋里乘風破浪。
教育者先愛教育。
卡連柯曾說過：“愛是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新人。
唯有愛，教師才會用伯樂的眼光去發(fā)現學生的閃光點，才會把辛苦的教育事業(yè)當作樂趣來從事，才能使教師感到每個學生的喜悅和苦惱都在敲打他的心，引起他的思考、關懷和擔心”。
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的
師德師風建設現實表現
師德師風建設的意義、內容、方法及評價方式1、師德建設的意義（1）加強師德建設是提高教師隊伍素質的需要。
從《中華人民共和國教師法》給教師規(guī)定的八條義務可以得知，職業(yè)道德素質是教師的首要素質。
胡錦濤總書記在中共十七大報告中指出“加強教師隊伍建設，重點提高農村教師素質。
”職業(yè)道德建設是教師隊伍建設重中之重的工作。
深化教育改革，實施素質教育，要求廣大教師做到立場堅定、業(yè)務精良、善于育人。
這就必須發(fā)揚奉獻精神，培養(yǎng)起愛黨、愛國、愛教、愛校、愛生的職業(yè)感情，形成忠于職守、樂于奉獻、為人師表的習慣，要做到這一點，取決于教師的道德認識和道德素質的不斷提高。
（2）加強師德建設是促進學生健康成長的需要。
教師職業(yè)道德是教師的處世準則，對學生產生潛移默化的影響。
只有不斷提高教師的師德修養(yǎng)，才能為學生思想品德的形成和發(fā)展提供示范，促進學生在德、智、體、美等方面的健康發(fā)展。
（3）加強師德建設是加強社會主義精神文明建設，推進以德治國的需要。
學校作為培養(yǎng)人的基地，是社會主義精神文明建設的重要陣地，是弘揚先進文化的前沿，教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于核心和主干地位。
教育系統(tǒng)貫徹以德治國的重要思想，就是要以德治教、以德修身、以德育人。
人民教師首先以自己的道德風范直接影響學生，再通過學生向社會擴散，推進社會道德風尚的進步，教師在社會上的道德風貌，也會對人們的道德評判和行為選擇產生直接影響。
所以，加強師德建設是具有社會意義的重要工程，是貫徹以德治國的現實需要。
（4）加強師德建設是參與激烈的國際競爭的需要。
西方敵對勢力向我國推行“西化”、“分化”的圖謀從來沒有停止。
必須從教師隊伍建設入手，通過加強師德建設，幫助教師劃清社會主義集體主義與資產階級個人主義的原則界限，自覺抵御西方價值觀的誘惑，堅定沿著有中國特色社會主義道路前進的信心和決心。
2、師德建設的基本內容（1）引導教師確立職業(yè)理想。
所謂職業(yè)理想，就是指人們對未來工作類別的選擇以及在職業(yè)發(fā)展上達到某種成就的向往和追求。
有了崇高的職業(yè)理想才能產生模范遵守職業(yè)道德的行為。
在引導教師確立正確的職業(yè)理想時，要著重抓好以下幾個環(huán)節(jié)：①處理好個人志愿與社會需要的關系，堅持兩者的結合和統(tǒng)一。
假如是教師職業(yè)選擇了你，應當認為這是“太陽底下最光輝的事業(yè) ”，是“最能為人類幸福而勞動的職業(yè)”，“我們的幸福將屬于千百萬人”。
當前，尤其要堅定實施素質教育的職業(yè)理想。
樹立新的教育觀、人才觀、素質觀，確定正確的教育目標，培養(yǎng)社會主義事業(yè)現代化建設所需要的“四有”人才。
②正確處理職業(yè)定位和教育才能的關系。
尤其要教育和幫助那些對事業(yè)成功缺乏自信的青年教師，讓他們懂得教育才能并不是與生俱來的，而是在教育實踐中逐步積累和提高的。
只要勇于實踐、勤于積累，絕大多數教育工作者都能成長為合格教師。
③正確對待工作的苦與樂。
教師工作平凡中蘊含著偉大，辛苦中潛存著歡樂，只要把它當做一種神圣的事業(yè)去追求，就會感到雖苦猶樂，無怨無悔。
（2）引導教師強化職業(yè)責任。
職業(yè)責任，是指從事職業(yè)活動的人必須承擔的職責和義務，通常是由具有法律或行政效力的職業(yè)章程或職業(yè)合同加以規(guī)定的。
教師的職業(yè)責任，就是教師必須承擔的職責和義務。
在社會主義條件下，人民教師的職業(yè)責任就是培育一代又一代的社會主義“四有”新人。
①通過卓有成效的教育和引導，使職業(yè)責任轉化為教師自覺認同、認真履行的道德義務。
②引導教師把職業(yè)責任的認同落實到實際行動中去，切實做到熱愛學生，面向全體學生，對學生全面負責，厚愛后進生、殘疾生和單親生。
堅持對家長負責、對社會負責、對教師集體負責。
（3）引導教師嚴守職業(yè)紀律。
職業(yè)紀律是職業(yè)勞動者必須遵守的規(guī)章制度，有關的《師德規(guī)范》、《教師守則》、《教學常規(guī)》等就是它的具體體現，教師的職業(yè)紀律是維持教育活動正常進行的保證。
教師要為人師表，真正成為學生的表率，必須模范遵守職業(yè)紀律。
嚴肅教師隊伍的職業(yè)紀律，應當從以下幾個方面入手：①強化政治紀律觀念。
嚴禁在社會主義講臺上散布違背黨的路線、方針的言論和對抗四項基本原則的言行，堅持用馬列主義、思想和中特社會主義理論占領學校講壇。
②強化教師角色意識。
使教師真正認識到：學校無小事，事事有教育；教師無小節(jié)，處處是表率。
并依法督促教師時刻不忘自己的身份，準確把握好為人師者的言行尺度，始終不忘處處給學生做好示范。
能夠管得住小節(jié)，擋得住誘惑，做到慎微、慎獨、慎隱，從點滴做起，從現在做起。
③提高教師廉潔從教的自覺性。
教育廣大教師自覺抵制市場經濟的負面影響，抵制以教謀私、惟利是圖的不良風氣，不向學生和家長索要或變相索要錢物等。
（4）引導教師優(yōu)化職業(yè)作風。
所謂職業(yè)作風，就是從業(yè)者在一定的職業(yè)活動中表現出來的一貫態(tài)度和行為。
它是一種無形而巨大的精神力量。
教師職業(yè)作風就是教師在教育活動中表現出來的一貫態(tài)度和行為。
①積極倡導追求真理、勇于探索的學術風氣。
在日常的教學和科研領域中，大力提倡敢向權威挑戰(zhàn)、敢領學術之先的大無畏精神，鼓勵更多的教師勇攀教育科學和現代科學的高峰，成為名師和大師。
②著力培育教師集體中的互助風格。
隨著新科技革命的發(fā)展，學科之間的綜合、交叉與滲透日益明顯，教學和科研都應由“個體小生產”走向“社會化大合作”。
對于必須運用多學科知識攻關研究重大課題更是如此。
所以必須強調集體合作，依靠群體優(yōu)勢開拓新的局面。
（5）引導教師提高職業(yè)技能。
職業(yè)技能是指從事一定職業(yè)的人們應當具備的技術和能力。
它是從事一定職業(yè)的重要條件，是個體實現職業(yè)理想、形成高尚職業(yè)道德的重要保證。
教師的職業(yè)技能集中表現為從事教學工作和教育科研、科技開發(fā)等方面的本領。
努力提高職業(yè)技能不僅是教育事業(yè)本身對教師的要求，也是教師職業(yè)道德對教師提出的要求。
一個教師如果沒有過硬的業(yè)務能力，必然誤人子弟，也就談不上師德的高尚。
3、師德建設的基本方法（1）主題教育活動與多種教育活動相結合。
教師職業(yè)道德建設是一項長期的任務，需要各級黨政工的共同努力。
開展群眾性的師德建設主題教育活動，是推進師德建設的有效途徑。
開展主題教育活動，就是圍繞師德教育內涵，設計一個具有時代性的主題（或目標），例如我縣今年師德教育月的主題是“愛崗敬業(yè)、潛心育人”，這個主題既是對師德教育活動優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，又具有新時期的時代特色，是對近些年師德教育活動的深化和發(fā)展。
學校要組織開展多種系列活動進行配合，集中力量解決師德建設的重點問題。
開展主題教育活動要做到：一是要緊扣教育改革和發(fā)展的新要求，充分調動黨政工團等各方面的積極性。
二是適應教師的需要，全面關心老師的發(fā)展，充分調動廣大教師的積極性。
三是以全面提高教師隊伍素質為中心，以加強青年教師隊伍建設為重點，幫助青年教師健康和諧成長。
四是堅持從實際出發(fā)，不搞“一刀切”，學校采取多種形式主動地、創(chuàng)造性地圍繞主題開展活動。
（2）導向和踐行相結合。
主動設計新穎活潑的輔助活動，組織教師認真學習教育局《活動方案》中規(guī)定的內容，引導教師從法律、理論、政策上正確認識發(fā)展社會主義市場經濟與加強社會主義精神文明建設的關系，正確認識實行公平交易、等價交換原則與發(fā)揚大公無私、敬業(yè)奉獻精神的關系，并且從理論層面深刻認識物質產品生產與精神產品生產的不同特點、經濟與教育運行規(guī)律和原則的異同，從而嚴格防止把經濟生活中的等價交換原則引入到教育活動中來。
禁止把純潔的師生關系蛻變?yōu)橹R與金錢的交換關系，理直氣壯地倡導和發(fā)揚奉獻精神。
在行動上要不失時機地開展義務送教、熱心助殘、情系災區(qū)和革命老區(qū)的扶貧解困、教師回報社會服務人民等道德實踐活動，讓明理和踐行緊密結合。
（3）扶正與祛邪相結合。
面對消極社會思潮對教師隊伍的沖擊和干擾，旗幟鮮明、立場堅定地引導教師分清是非，擋住誘惑，充分發(fā)揮輿論的先導作用。
第一，展開熱點問題的座談和筆談，讓黨員教師和先進人物發(fā)言引路，形成主導性輿論。
第二，結合具有導向作用的大規(guī)模教育活動開展輿論宣傳。
如社會服務型的活動、簽名承諾類的活動等。
第三，結合評優(yōu)表彰開展輿論宣傳。
選什么樣的標兵，樹什么樣的典型，這本身就是一種輿論導向，其中體現著組織者鮮明的傾向性。
有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在評選表彰師德高尚好園丁的基礎上，適時組織巡回報告團，有力地擴大了先進人物的影響。
有些學校采用“告別不文明行為簽名”、“抵制有償家教大家談”、“校園違規(guī)電視錄像曝光”等做法，給負面現象以有力的鞭笞。
（4）個體師德建設與群體師德建設相結合。
以辦公室或學科組為單位的教師群體，既是教育教學、科研的基本工作單位，又是弘揚高尚師德的重要課堂。
通過創(chuàng)建文明組室、新風班組、示范崗位等多種形式、把教師個體凝聚起來，有意識、有計劃地開發(fā)教師群體的育德功能，是師德建設中的一種成功探索，代表著一種嶄新的發(fā)展趨勢。
一方面通過目標導向、全員參與、活動推動，使群體內部的發(fā)展分力直接匯合成群體合力，師德建設的力度將會更大，成效也將會更好。
另一方面，結構合理、人際和諧、勇于競爭的教師群體又能成為一個好課堂，使師德素質相對不高的少數或個別成員受到正面熏陶，發(fā)生明顯的轉化，從而產生群體成員攜手共進、共同提高的積極效果。
（5）他律約束與自律引導相結合。
教師職業(yè)道德水準的提高是一個長期而艱巨的過程，離不開他律與自律的有機結合和交互作用。
在他律約束方面，可以通過組織教師集體制定師德規(guī)范、教學過程中各重要環(huán)節(jié)上的日常行為規(guī)范，結合強有力的宣傳、評比，使之深入人心，形成強烈的規(guī)范意識，發(fā)揮約束作用。
這是確保教師職業(yè)行為不越軌、不出格的重要途徑和依托。
但是教師勞動畢竟帶有個體化傾向，外在規(guī)范對他們的制約畢竟是有限的，而更為重要的方面是靠他們的自我管束。
這就需要加強師德建設自律的引導，使教師逐步養(yǎng)成“嚴于自剖、敢于反省、善于自控”的好習慣，推動教師自覺進入“慎獨”的境界。
例如，開展師德自律座右銘的征集，發(fā)動教師自己撰寫修養(yǎng)格言，開展有針對性的講臺形象、社會形象、交往形象設計等活動。
4、師德評價的主要方式師德評價是對教師的職業(yè)行為所作的善惡褒貶的道德判斷，也包括教師對自身行為所作的道德判斷。
其評價方式主要有：（1）自我評價，即通過師德水準分類自測、師德表現自我鑒定、師德形象自我剖析等形式進行的評價；（2）集體評價，即以學科、年級或部門為單位，通過尋找閃光點、推薦最佳園丁、評選師德標兵等方式進行的相互評價；（3）組織測評，指由學校黨政工抽調專門人員對每位教師道德行為的優(yōu)劣、道德境界的高低、道德觀念的是非等問題所作的全面分析和客觀鑒定；（4）社會評價，即通過向家長或社區(qū)教育行政部門、地區(qū)街道有關部門發(fā)出師德聯(lián)系卡、征詢表或召開座談會等方式，征求社會群眾對教師師德現狀的意見和批評。
幼兒教師座右銘大全
多賞識，就多一份的希望。
. 真誠做人勤奮工作。
生的快樂來源于對生活的樂觀,作的勤勉,對事業(yè)的執(zhí)著。
在平凡的崗位上做出不平凡的事跡。
有所嘗試，就有所作為。
不苛求過去，滿懷信心對待未來;業(yè)精一分汗千滴，愛心一顆花萬朵。
笨鳥先飛勤能補拙，愛心永鑄付出無限。
愛心、微笑，用最真誠的心，做孩子們永遠的朋友。
愛是教師與孩子心靈溝通的橋梁。
愛每一位幼兒，在愛的國度里跟他們一同成長。
用愛心澆灌嬌嫩的花朵，用雙手托起明天的太陽。
用愛奉獻一生。
堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作。
踏踏實實地做，心中也踏踏實實。
踏實做事，誠實待人，做一名德才兼?zhèn)涞挠變航處煛?/p>
全身心的投入到工作之中，把愛獻給每一個孩子。
努力把自己當成一個孩子。
教育無小事;教師無小節(jié)。
以人為本，是一切教育的出發(fā)點。
言力所能及之言 做力所能及之事 思力所不及之思。
喜歡孩子，善待孩子。
