筑夢(mèng)中國(guó)中華民族復(fù)興之路名句

實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的期盼。

歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。

國(guó)家民族好，大家才會(huì)好。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。

誤國(guó)，實(shí)干興邦。

關(guān)于民族復(fù)興的名言

國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)

什么是民族復(fù)興

中華民族的偉大復(fù)興帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的過(guò)程，也同時(shí)是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略和封建主義，探索中華民族復(fù)興之路的過(guò)程。

先前的各種斗爭(zhēng)都失敗了。

1894年11月孫中山在美國(guó)檀香山創(chuàng)建中國(guó)同盟會(huì)，第一次提出“振興中華”的口號(hào)，并領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了辛亥革命，打開(kāi)了中華民族復(fù)興的閘門(mén)。

辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的君主專(zhuān)制。

建立了中華民國(guó)，但很快失敗。

說(shuō)明中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)力擔(dān)負(fù)反帝反封建任務(wù)。

這個(gè)任務(wù)歷史地落到了中國(guó)工人階級(jí)及政黨的肩上。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的90年間，為中華民族的偉大復(fù)興已作出了三個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。

在十六大的報(bào)告中，江澤民是這樣概括的:“中國(guó)共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。

黨從成立那一天起，就是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，肩負(fù)都會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。

在新民主主義革命時(shí)期，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了前提。

新中國(guó)成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，開(kāi)始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。

中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。

”“找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，賦予民族復(fù)興新的強(qiáng)大生機(jī)。

中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出燦爛的前景。

”這兩句話(huà)既是總結(jié)過(guò)去，又展望未來(lái)。

值得注意的是。

江澤民在上述一大段話(huà)中，“中華民族偉大復(fù)興”用了四次。

“中華民族復(fù)興”這樣的概念，可以說(shuō)是從孫中山“振興中華”演變而來(lái)的。

“振興中華”和“復(fù)興中華”還是有區(qū)別的。

“振興”之意是使之“興盛起來(lái)”。

“復(fù)興”之意是“衰落后再興盛起來(lái)”，所以，二者是有區(qū)別的。

由于“振興中華”和“復(fù)興中華”，都是在近代中國(guó)由于帝國(guó)主義列強(qiáng)和清王朝統(tǒng)治，造成的“落后”的大背景下提出的，沒(méi)有必要強(qiáng)調(diào)二者的區(qū)別。

“中華民族復(fù)興”這個(gè)概念大約流行于20世紀(jì)30-40年代，是伴隨著“中華民族”這個(gè)概念的形成和社會(huì)化運(yùn)行而產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的。

在國(guó)民黨蔣介石形式上統(tǒng)一全國(guó)后，尤其是九·一八之后，就有不少人提出。

1932年5月，以張君勵(lì)為國(guó)社黨(后改名為民社黨)，創(chuàng)辦“再生”雜志，明確把“中華民族復(fù)興”作為辦刊宗旨。

提出較為系統(tǒng)的復(fù)興方案。

張君勵(lì)認(rèn)為“復(fù)興民族”在當(dāng)時(shí)“極重要”。

1935年還出版《民族復(fù)興之學(xué)術(shù)基礎(chǔ)》一書(shū)。

不過(guò)張君勵(lì)的“中華民族”概念中，有漢族優(yōu)越傾向，而且主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)文化方面。

蔣介石也迅速而自覺(jué)地抓住“中華民族復(fù)興”這一時(shí)代主題，并且以唯一可靠領(lǐng)導(dǎo)者自居。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人李大釗可能是民國(guó)初年“中華民族復(fù)興”概念最早自覺(jué)的導(dǎo)引人之一。

他講“中華民族之復(fù)活”，“復(fù)活”與“復(fù)興”，用詞不同，意思無(wú)大差別。

(參看《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第3期《民國(guó)時(shí)期中華民族復(fù)興之歷史考察》)。

我們現(xiàn)在所使用的“中華民族偉大復(fù)興”這個(gè)概念，是黨的十五大以后，人類(lèi)歷史進(jìn)入千年之交，世紀(jì)之交的過(guò)程中提出來(lái)的。

1997年9月召開(kāi)的十五大，主題是高舉理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

大會(huì)有一個(gè)共同認(rèn)識(shí)，就是對(duì)中華民族的命運(yùn)擔(dān)負(fù)著崇高的歷史使命。

大會(huì)確定了二十一世紀(jì)的奮斗目標(biāo)和任務(wù)，動(dòng)員全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

強(qiáng)調(diào)全黨，全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，并說(shuō)，“這個(gè)團(tuán)結(jié)，是建立在中華民族實(shí)現(xiàn)全面振興的共同利益基礎(chǔ)上的……”。

“中華民族全面振興”這是十五大以前沒(méi)有的提法。

十五大以后，當(dāng)年十一月，江澤民訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)。

十一月一日，在哈佛大學(xué)的演講中說(shuō):“中國(guó)作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，應(yīng)該對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。

中國(guó)人民所以要進(jìn)行百年不掘不撓的斗爭(zhēng)，所以要實(shí)行一次又一次的偉大變革……歸根到底就是為了一個(gè)目標(biāo):實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭(zhēng)取對(duì)人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)。

”這樣，“中華民族偉大復(fù)興”作為一個(gè)嶄新概念首次提出。

1998年5月24日江澤民在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話(huà)中、1999年1月11日在中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部金融研究班上的講話(huà)中、在1999年12月23日在為《院士科普書(shū)系》所作的序中，都提到:“中華民族偉大復(fù)興”。

在二十一世紀(jì)到來(lái)的時(shí)候，1999年12月31日，在《2000年賀詞》說(shuō)“我們堅(jiān)信在新世紀(jì)里……中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興。

”2000年10月，江澤民在中共十五屆五中全會(huì)上的講話(huà)，《在新世紀(jì)把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)》中，指出:“只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。

2001年7月1日江澤民《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)》中說(shuō):“從十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。

這個(gè)歷史偉業(yè)，我們已經(jīng)完成了。

從二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)中葉的一百年間，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興。

這個(gè)歷史偉業(yè)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民已經(jīng)奮斗了五十年，取得了巨大進(jìn)展，再經(jīng)過(guò)五十年的奮斗，也必將勝利完成。

”2002年11月8日，江澤民在中共十六大《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》的報(bào)告中，提出，在21世紀(jì)頭二十年，集中力量“全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”，并把這個(gè)目標(biāo)作為“推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興”的必須經(jīng)過(guò)的不可逾越的發(fā)展階段。

在這次大會(huì)報(bào)告的末尾部分江澤民專(zhuān)門(mén)用一大段概括了，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的三個(gè)階段，三大貢獻(xiàn)。

而且在報(bào)告中，把以前“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”中的“有”字去掉，提出“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨找到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

”提法的改變，說(shuō)明過(guò)去“建設(shè)有”是因?yàn)檫€沒(méi)有。

現(xiàn)在已經(jīng)“找到”，所以“有”了，既然“找到了”，“有”字應(yīng)當(dāng)取掉。

可見(jiàn)，“中華民族偉大復(fù)興”的概念，是從十五大以后人類(lèi)歷史進(jìn)入千年之交，新世紀(jì)之交和進(jìn)入以后，對(duì)我們黨和全國(guó)人民在二十一世紀(jì)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的歷史任務(wù)的“從歷史的高度思考”中作出的一個(gè)新的表達(dá)。

它與孫中山的“振興中華”既相銜接又有發(fā)展。

即把“振興中華”變?yōu)椤爸腥A民族的偉大復(fù)興”。

而且說(shuō)，要在二十一世紀(jì)實(shí)現(xiàn)。

從二十世紀(jì)九十年代后期以來(lái)，它就成為我們時(shí)代的最強(qiáng)音。

江澤民說(shuō):中華民族偉大復(fù)興將在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)講得很具體:21世紀(jì)中葉，或再過(guò)50年。

江澤民說(shuō):“再經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力，到建國(guó)一百年時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化將會(huì)勝利地得到基本實(shí)現(xiàn)。

到那時(shí)，無(wú)數(shù)志士仁人夢(mèng)寐以求的振興中華的的理想將變成現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人民將過(guò)上中等發(fā)達(dá)水平的富裕文明生活，中華民族將對(duì)人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)。

”(《江澤民文選》第二卷125頁(yè))江澤民在多次講話(huà)或報(bào)告中，把二十一世紀(jì)中葉，即建國(guó)一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，作為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。

這與的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是一致的。

但是，中等發(fā)達(dá)國(guó)家并不是最發(fā)達(dá)國(guó)家，而且與孫中山、的設(shè)想有距離。

究竟中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)準(zhǔn)是什么?我認(rèn)為，具體的標(biāo)準(zhǔn)還難以提出。

黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，黨的十七大才提出了一個(gè)全面小康社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

十七大又強(qiáng)調(diào)，我們必須繼續(xù)承擔(dān)好帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)中華世族偉大復(fù)興的歷史使命。

至于中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)準(zhǔn)，可能要經(jīng)過(guò)一段“摸著石頭過(guò)河”的時(shí)間，現(xiàn)在提出尚早。

盡管如此，不是不可以設(shè)想。

①回憶盛唐時(shí)代盛唐時(shí)代，中國(guó)是什么樣子?在世界上是什么地位?“西有羅馬，東有長(zhǎng)安”。

長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、貿(mào)易中心。

唐極盛時(shí)，有1573縣。

最大疆域，北至里海，貝加爾湖，日本海，南至云南、廣西、越南北部，編戶(hù)人口5288萬(wàn)，實(shí)際人口可能是7000萬(wàn)。

人均700斤糧食，達(dá)到相當(dāng)20世紀(jì)中國(guó)改革開(kāi)放時(shí)的水平。

“夜戶(hù)不閉”和“幾致刑措”，表明社會(huì)祥和，治理良好。

人們精心創(chuàng)造生活，盡情享受生活。

詩(shī)歌畫(huà)塑樂(lè)舞服飾華麗，無(wú)不為中國(guó)歷史之最。

尤其是獨(dú)步天下的豪邁、開(kāi)放、自尊、自信的心態(tài)，達(dá)到了很高的境界。

盛唐對(duì)當(dāng)時(shí)世界有很大的吸引力，上百個(gè)國(guó)家的使者、商人、僧人和學(xué)生，沿絲綢之路來(lái)交流學(xué)習(xí)。

唐朝前期以繁榮昌盛 著稱(chēng)于世，唐人作為中國(guó)人的美好形象，譽(yù)滿(mǎn)四海。

②孫中山、、等追求的偉大目標(biāo)孫中山在“中國(guó)在地球上為最貧弱”的時(shí)代，提出“振興中華”。

其含義是，把中國(guó)建設(shè)成為“世界第一富強(qiáng)之國(guó)”并號(hào)召四萬(wàn)萬(wàn)同胞都要立下這個(gè)宏愿。

他的這種精神，使今天的中國(guó)人仍感到震撼。

孫中山在《三民主義》中說(shuō):“中華民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，也是世界最大同化力之民族……，推究我們的民族自開(kāi)始至今，至少必有五六千年。

和世界的民族比較，我們還是最多最大的。

代代相傳，到今天，還是世界最優(yōu)秀的民族。

他認(rèn)為，作為世界最優(yōu)秀民族的中國(guó)人，一定要有駕乎西洋人和東洋人的大志氣。

他說(shuō):“因?yàn)槲覀兺恋貜V，人民多，中國(guó)人天生的聰明才力，比較西洋人、東洋人都要好得多。

我們國(guó)家改造好了，中國(guó)強(qiáng)盛，還要駕乎他們之上。

中國(guó)人所享的幸福，也當(dāng)然在西洋人和東洋人之上。

大家為國(guó)奮斗，造成世界第一個(gè)好國(guó)家，才是大志氣。

希望大家從今天起，要立這個(gè)大志氣。

”(1923年12月21日，在廣州嶺南學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō))。

孫中山把建設(shè)“四最”，“六至”國(guó)家作為畢生的奮斗目標(biāo)。

“四最”，就是世界最強(qiáng)之國(guó)、富甲天下之國(guó)、政治最良之國(guó)、民眾最快樂(lè)之國(guó)。

“六至”:至大、至優(yōu)、至進(jìn)步、至莊嚴(yán)，至富強(qiáng)、至快樂(lè)。

孫中山有強(qiáng)烈的使命感:“地球上人類(lèi)最光榮之偉績(jī)，由中國(guó)人建樹(shù)之。

”他主張和平，主張大同;使地球上人類(lèi)最大之幸福，由中國(guó)人保障之;最光榮之偉績(jī)，由中國(guó)人建樹(shù)之，不止維持一族一國(guó)之利益，并維持全世界全人類(lèi)之利益焉。

孫中山還認(rèn)為，中國(guó)走向“世界第一”的過(guò)程，是一個(gè)面向世界，學(xué)習(xí)世界的開(kāi)放過(guò)程。

必須走“開(kāi)放興國(guó)”、“開(kāi)放趕超”之路。

學(xué)習(xí)世界“非用‘門(mén)戶(hù)開(kāi)放主義’不可”，所謂開(kāi)放政策就讓外國(guó)人到中國(guó)辦理工商等事。

孫中山說(shuō):“凡是中國(guó)應(yīng)興事業(yè)，我們無(wú)資本，所借外國(guó)資本;我們無(wú)人才，即用外國(guó)人才;我們方法不好，即用外國(guó)方法，結(jié)果豈不比東西各國(guó)更加倍文明?”孫中山認(rèn)為“世界第一”不能復(fù)制，須有“創(chuàng)制之精神”。

他強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)”名稱(chēng)中，就有創(chuàng)新。

1916年7月15日，孫中山在上海的一次演講中，解釋了為什么不用“中華共和國(guó)”而必須說(shuō)“中華民國(guó)”關(guān)于“民”字他研究了十余年。

所以，要?jiǎng)?chuàng)新興國(guó)，特色興國(guó)。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō):世界第一，也就是世界唯一。

孫中山還認(rèn)為，要“強(qiáng)兵力”。

孫中山在當(dāng)時(shí)中國(guó)有4億人口時(shí)，計(jì)劃訓(xùn)練4000萬(wàn)國(guó)防軍事人才和國(guó)防工程技術(shù)人才，占總?cè)丝?\\\/10。

孫中山稱(chēng)贊美國(guó)“為世界第一共和國(guó)”。

中國(guó)人應(yīng)當(dāng)學(xué)美國(guó)的學(xué)問(wèn)，考察美國(guó)歷史。

中國(guó)向美國(guó)學(xué)，就是為了超美，中國(guó)有超美之條件。

在《建國(guó)方略》中他說(shuō):“中國(guó)之土地在美國(guó)之上。

而物產(chǎn)之豐，寶藏之富，實(shí)居世界第一。

至了人民之?dāng)?shù)則有四萬(wàn)萬(wàn)，亦為世界第一。

而非人民之聰明才智自古無(wú)匹，承五千年之文化，為世界所未有，千百年前已曾為世界之雄矣。

”1919年10月10日，在《中國(guó)實(shí)業(yè)如何能發(fā)展》中說(shuō):“我中國(guó)地大物博與美同，而吾國(guó)農(nóng)業(yè)之富，礦質(zhì)之豐，比美國(guó)有過(guò)之無(wú)不及。

勞力之人工，我即四倍于美國(guó)。

我國(guó)所欠缺者，資本也，才能也。

倘我國(guó)能得此兩要素，則我之實(shí)業(yè)發(fā)達(dá)，不特可以和美國(guó)并駕，并當(dāng)四倍于美國(guó)。

”(參看《中國(guó)夢(mèng)》劉明福著第3-8頁(yè))。

綜上所述，可以想象，孫中山自從提出“振興中華”之后，他的思想，就是世界第一，通過(guò)開(kāi)放、學(xué)美、追趕、并駕、超越，達(dá)到世界第一。

孫中山代表的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)軟弱和妥協(xié)，他的國(guó)民黨擔(dān)負(fù)不了這個(gè)任務(wù)，我們不能苛求他。

但他搞辛亥革命建中華民國(guó)，有開(kāi)創(chuàng)之功。

辛亥革命為中國(guó)進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)，推動(dòng)全民族更加自覺(jué)地走上了振興中華的奮斗歷程。

再年。

青年時(shí)代，就提出“改造中國(guó)與世界”，并認(rèn)為應(yīng)當(dāng)走俄國(guó)的革命道路。

在1921年7月他參與中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，繼承了孫中山“振興中華”的使命。

1956年11月他在為紀(jì)念孫中山誕生九十周年寫(xiě)的文章:《紀(jì)念孫中山先生》中，說(shuō):“現(xiàn)代中國(guó)人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。

”“因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)。

而這種貢獻(xiàn)，在過(guò)去一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，則是太少了。

這便我們感到慚愧。

”(《著作選讀》下冊(cè)，754頁(yè)、755頁(yè))。

怎樣才算有較大的貢獻(xiàn)呢?多次提出趕美、超美的目標(biāo)。

1955年10月25日，《在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題座談會(huì)上的講話(huà)》中說(shuō):“我們的目標(biāo)是要趕上美國(guó)，并且超過(guò)美國(guó)。

美國(guó)只有一億多人口，我國(guó)有六億多人口，我們應(yīng)該趕上美國(guó)。

”“哪一天趕上美國(guó)，超過(guò)美國(guó)，我們才吐一口氣。

現(xiàn)在我們不像樣子嘛，要受人欺侮。

我們這么大一個(gè)國(guó)家，吹起來(lái)牛皮很大，歷史有幾千年，地大物博，人口眾多，但是一年才生產(chǎn)二百幾十萬(wàn)噸鋼，現(xiàn)在才開(kāi)始造汽車(chē)，產(chǎn)量還很少，實(shí)在不像樣子。

”(《文集》第六卷，第500頁(yè))。

1956年8月30日，在八大預(yù)備會(huì)議第一次會(huì)議上的講話(huà)中，又說(shuō):我們會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，就是美國(guó)。

美國(guó)只有一億七千萬(wàn)人口，我國(guó)人口比它多幾倍，資源也豐富，氣候條件也差不多。

趕上是可能的。

應(yīng)不應(yīng)該趕上呢?完全應(yīng)該。

”“你趕不上，那就沒(méi)有理由，那你就不那么光榮，也就不那么十分偉大。

”“假若我們?cè)儆形迨?、六十年，就完全?yīng)該趕過(guò)它，這是一種責(zé)任。

你有那么多人，你有那么大一塊地方，資源那么豐富，又聽(tīng)說(shuō)搞了社會(huì)主義，據(jù)說(shuō)是有優(yōu)越性，結(jié)果你五六十年還不能超過(guò)美國(guó)，你象什么樣子呢?那就要從地球上開(kāi)除你的球籍!所以超過(guò)美國(guó)，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。

如果不是這樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就不大。

”(《文集》第七卷，第89頁(yè))。

關(guān)于追趕美國(guó)的時(shí)間表。

1962年1月30日。

在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上說(shuō):“至于建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，在中國(guó)五十年不行，會(huì)要一百年，或者更多的時(shí)間。

”資本主義的發(fā)展，“從十七世紀(jì)到現(xiàn)在，已經(jīng)有三百六十多年。

在我國(guó)，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我估計(jì)要花一百多年。

”“中國(guó)的人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。

”(《文集》第八卷，第301，302頁(yè))。

也是主張改革開(kāi)放的。

他說(shuō):“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。

”在世時(shí)，1973年中國(guó)已基本完成同美國(guó)以外的資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的建交過(guò)程。

70年代下半期，中國(guó)先后同亞非拉40多個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系。

國(guó)而為改革開(kāi)放創(chuàng)造了條件。

再看。

鄧在公開(kāi)出版的文章中，沒(méi)有提到中國(guó)“世界第一”、“趕超美國(guó)”。

但他對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放有總體設(shè)計(jì)。

1990年4月，在《振興中華民族》的談話(huà)中說(shuō):“黨的十一屆三中全會(huì)后。

我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。

”“我們要利用機(jī)遇，把中國(guó)發(fā)展起來(lái)”。

“下個(gè)世紀(jì)中國(guó)是很有希望的。

”綜上所述，從孫中山提出，“振興中華”到“趕超美國(guó)”再到改革開(kāi)放以來(lái)，“振興中華民族”，江澤民提出“中華民族偉大復(fù)興”一個(gè)目的，就是重新塑造中國(guó)在世界上的地位。

中華民族在五千年的歷史上，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀(jì)。

根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的估計(jì)，乾隆十年(1750年)，中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值是法國(guó)的8.2倍，英國(guó)的17.3倍。

1820年，中國(guó)的GDP占世界GDP的32.4%，歐洲占26.6%，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)中所占的地位，超過(guò)美國(guó)今日在世界經(jīng)濟(jì)中的地位。

國(guó)外還有研究指出，1800年，歐洲人均收入為198美元，其中英國(guó)和法國(guó)在150美元到200美元之間，而中國(guó)人均改入為210美元。

因此，至少在19世紀(jì)上半葉，中國(guó)的人均收入是全世界最高的，中國(guó)是當(dāng)時(shí)全世界最富裕的國(guó)家。

中國(guó)在世紀(jì)經(jīng)濟(jì)地位的下降，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，中國(guó)占GDP的份額，從1\\\/3急速下降到1\\\/50，西方控制中國(guó)的主權(quán)，掌握中國(guó)最主要的工業(yè)資源，到1900年，中國(guó)煤礦工業(yè)的50%，生鐵生產(chǎn)的95%，都控制在外國(guó)資本家手中。

從辛亥革命到1949年，中國(guó)一直沒(méi)有能夠振興起來(lái)。

1949年，中華人民共和國(guó)的成立，一群從山溝走出來(lái)，從雪山草地爬出來(lái)，從窯洞中鉆出來(lái)的人，建立了新政權(quán)。

說(shuō)了一句平凡不過(guò)的、樸實(shí)的話(huà):“中國(guó)人民站起來(lái)了。

”最近30多年，中國(guó)改革開(kāi)放中，開(kāi)始有不少人以美國(guó)為榜樣，想做美國(guó)夢(mèng)，現(xiàn)在很多人都清醒過(guò)來(lái)了，美國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)噩夢(mèng)。

而中國(guó)30多年的歷史經(jīng)驗(yàn)，舉世無(wú)雙。

中國(guó)人要做一場(chǎng)“中國(guó)夢(mèng)”。

我國(guó)現(xiàn)在的GDP是世界第二，在最近幾十年內(nèi)趕上和超美是遲早的事。

當(dāng)然經(jīng)濟(jì)實(shí)力只是一個(gè)方面，文化力、外交力、政治力、國(guó)際影響力，國(guó)防力，也要跟上去，中華民族偉大復(fù)興就是中國(guó)重新回到中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)的世界領(lǐng)先地位，到那時(shí)中國(guó)將取代美國(guó)領(lǐng)跑世界，將會(huì)是一個(gè)“各種文明兼容并蓄的和諧世界。

”(胡錦濤語(yǔ))。

中華民族的復(fù)興，是一個(gè)“偉大的復(fù)興”為什么?因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化是一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化。

曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我們這樣的國(guó)家，可以而且應(yīng)該用偉大的這幾個(gè)字。

我們的黨是偉大的黨，我們的人民是偉大的人民，我們的革命是偉大的革命，我們的建設(shè)事業(yè)是偉大的建設(shè)事業(yè)。

六億人口的國(guó)家，在地球上只有一個(gè)，就是我們。

”“我們這個(gè)國(guó)家建設(shè)起來(lái)，是一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，將完全改變過(guò)去一百多年落后的那種狀況，被人看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大資本主義國(guó)家，就是美國(guó)”(《文集》第七卷，第88-89頁(yè))。

當(dāng)我們祖國(guó)再經(jīng)過(guò)若干年之后，我們趕上并超過(guò)美國(guó)領(lǐng)跑世界時(shí)，“中華民族的偉大復(fù)興”才真正到來(lái)。

民族復(fù)興近在眼前這句話(huà)對(duì)嗎

這要看在什么語(yǔ)境下說(shuō)的。

中華民族復(fù)興近在眼前是對(duì)的，但其他外國(guó)有些民族可能正在衰落，用這句就不太恰當(dāng)了。