筑夢中國中華民族復興之路名句
實現(xiàn)中華民族復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
這個夢想，凝聚了幾代人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的期盼。
歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。
國家民族好，大家才會好。
實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。
誤國，實干興邦。
筑夢中國中華民族復興之路名句
實現(xiàn)中華民族復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
這個夢想，凝聚了幾代人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的期盼。
歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。
國家民族好，大家才會好。
實現(xiàn)中華民族偉大復興是一項光榮而艱事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。
誤國，實干興邦。
關(guān)于民族復興的名言
國家興亡，匹夫有責
中華民族偉大復興到底是復興什么
知道答案的快說
國在歷史上曾經(jīng)強過是過世界大國,從秦開始到唐大盛一直延續(xù)到清朝乾隆.也就是到英國工業(yè)革命的開始,都是強大的,所以現(xiàn)在我們再要強大,就是實現(xiàn)以前有過的強大,所以叫復興而偉大是指實現(xiàn)這一目的要克服很多困難,若是實現(xiàn)了就能稱上偉大所以把中國實現(xiàn)世界大國叫中華民族偉大復興中華民族偉大復興的歷史意根據(jù)黨的十五大和十六大繪制的發(fā)展藍圖，到本世紀中葉新中國建立一百周年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興（以下簡稱“復興”）。
因此，“復興”成為我們黨在新形勢下的一個極具感召力的奮斗目標。
“復興”是一個不斷豐富和發(fā)展的概念。
它并不是回歸中國昔日輝煌，而是中華民族在新的時代背景和歷史條件下發(fā)展起來，重新走在世界各國前列；它不僅是某些經(jīng)濟發(fā)展指標的簡單放大，而且包括了經(jīng)濟、政治、文化、外交和國防等諸多方面的整體意義上的全面繁榮和進步；它是和平發(fā)展，是中華民族重新開始對人類做出較大的貢獻，而不是對任何別的國家乃至對世界的威脅；它是世界社會主義運動的一個重要組成部分，是對科學社會主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，而不是對馬克思列寧主義的背離。
它是以超過人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實踐和歷史運動，對21世紀人類世界的影響無論在時間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，因而具有極其重要的世界歷史意義。
輝煌古國在一度衰敗之后復興，這在世界歷史上是空前的在人類文明史中，曾出現(xiàn)過許多古老的文明國家，如古印度、古埃及、古巴比倫、古波斯、古希臘、古羅馬等，這些在金石并用時代、青銅時代和鐵器時代產(chǎn)生的古老文明，無不發(fā)生過重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延繼均為外力所中斷而沒能直接留存下來，而只有作為“四大文明古國”之一的中國，其文化從未被外來力量所中斷而一直生存并綿延發(fā)展至今。
古老的中華民族能在渡盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)復興，這一歷史現(xiàn)象本身就包含了豐富的歷史信息。
它充分顯示，中華文明源遠流長、博大精深，同時又能與時俱進、不斷創(chuàng)新，具有極其強大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚的以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。
正是因為有著這樣一種強大的精神支撐，“復興”才必定得到實現(xiàn)，同時反轉(zhuǎn)過來“復興”的不斷向前推進直至最終實現(xiàn)又必定會促使中華文明進一步發(fā)揚光大。
復興的中國必將重新恢復古代中國的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，廣泛學習和借鑒世界一切優(yōu)秀文化，充實、改進和提升中國文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來、充滿生機與活力的新文化。
中華文明將創(chuàng)下人類文明史上第一個由盛而衰，再由衰而盛的曠古奇跡。
“復興”無疑是對現(xiàn)存不合理世界文化格局的有力沖擊和修正，從而改變由于西方文化中心主義意識不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡或曰文化生態(tài)失調(diào)，它將使中華文明乃至東方文明擺脫長期以來受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價值再次得到肯定，這種自信心的恢復將在多元化的世界文化中出現(xiàn)，從而開創(chuàng)世界各國文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展的人類文明新紀元。
“站起來”是一個歷史使命，也是對世界的承諾“復興”將從根本上改變占世界人口五分之一的中國人的命運，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對人類做出較大的貢獻。
近代以來，中國多災(zāi)多難。
在新中國建立時曾莊嚴宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國人民從此站立起來了。
”這主要還是指政治上擺脫了帝國主義的侵略和奴役，獲得了國家和民族的獨立；推翻了反動階級的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放。
現(xiàn)在看來，這個“站起來”的任務(wù)并沒有最后完成，而只有再經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，到本世紀中葉實現(xiàn)“復興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟、文化、科技和社會發(fā)展等各個方面、在綜合國力的世界較量中完全“站起來”。
中國是一個大國，應(yīng)當為人類做出較大的貢獻，這是孫中山、、等偉人多次表達過的一個愿望，反映了中華民族、中國人民的心聲，也可以說是對全世界、對全人類的一個鄭重承諾。
中國是世界第一人口大國，“復興”從根本上改變了十多億人的面貌和命運，這本身即是對人類發(fā)展做出的一個巨大貢獻。
此外，“復興”還將在政治、經(jīng)濟和文化等各個方面對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠的影響：它開辟了落后民族和落后國家爭取民族獨立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗，為發(fā)展中國家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；它使中國有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國維和部隊、援助受災(zāi)害打擊的國家和地區(qū)、防止核子擴散、對付國際恐怖活動和國際販毒活動等全球責任方面承擔起更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問題上分擔更多的責任；它使中國的綜合國力居于世界前列，成為世界最大的新興市場，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟的一個發(fā)動機和火車頭，帶動亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮；它還必將造就出一大批自然科學、社會科學、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個領(lǐng)域的世界級大師和巨星，為人類文明做出新的更大貢獻。
總之，“復興”的歷史價值絕不僅僅只是表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，而且更表現(xiàn)在中華民族對人類發(fā)展所做出的重大貢獻上。
中華復興不僅是民族之福，而且是全人類之幸“復興”有利于維護世界和平與促進共同發(fā)展，并必將有力地推動公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序的建立。
許多西方分析家都認為，中國的興起會改變既存的世界秩序，甚至有的認為會對世界造成威脅。
其實，這種觀點或疑慮是完全沒有根據(jù)的。
中國經(jīng)過千辛萬苦好不容易才走上迅速發(fā)展的道路，我們十分珍惜這一來之不易的發(fā)展機會。
中國還是一個發(fā)展中大國，前途光明，但問題也不少，為了專心致志、聚精會神地解決好這些問題，我們太需要一個和平的發(fā)展環(huán)境了。
中國的復興不是靠掠奪殖民地，不是靠販賣黑奴，不是靠剝削第三世界國家，更無意去和“列強”瓜分或爭奪什么“勢力范圍”。
因此，無論從哪方面講，中國都不會去謀求地區(qū)和世界的霸權(quán)。
亞太地區(qū)和世界的秩序搞亂了，對中國是有百害而無一利，也與我們中國人傳統(tǒng)的處世哲學和民族秉性完全相悖，更不符合我們黨和政府長期以來既定的外交政策。
當然，任何事物都不是一成不變的，世界秩序也不能例外。
現(xiàn)有的世界秩序既非從來如此，當然也不會永遠這樣下去。
不變只是相對的，發(fā)展和變化才是絕對的、必然的，問題是朝著好的方向還是朝著壞的方向發(fā)展變化而已。
中國的復興，不僅是中華民族之福，而且肯定也是全人類之幸。
占世界人口五分之一的中國人擺脫貧窮、愚昧和落后，走上現(xiàn)代化的康莊大道，必將有利于世界的和平和發(fā)展，整個世界將變得更加美好，人類將變得更加有希望。
中國所奉行的獨立自主的和平外交政策符合當今世界和平與發(fā)展的主題，符合世界朝多極化方向發(fā)展的趨勢。
中國的復興，不但不是對世界的威脅，反而是包括西方在內(nèi)的世界各國的一個很好的機會。
正如新加坡資政李光耀所說：“一個人口達到13億、國內(nèi)生產(chǎn)總值人均在2020年接近美國四分之一的繁榮國家，肯定會比一個貧窮而動蕩的有13億人口的國家對全世界更有利。
中國和東亞其他國家的成長將為西方提供機會。
”可以預(yù)見，在21世紀世界多極化發(fā)展的格局中，中國必將成為世界上有較大影響的一極，復興的中國將以其日益雄厚的國力致力于維護世界和平與促進共同發(fā)展，大力推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，與世界人民一道，共同建設(shè)一個和平、安寧、繁榮和昌盛的新世界。
中華民族復興關(guān)系世界社會主義的前途和命運剛剛過去的20世紀既是社會主義在全球凱歌高奏的世紀，也是社會主義運動遭到嚴重挫折的世紀。
我們黨領(lǐng)導人民繼續(xù)堅定地走中國特色社會主義道路，在一個不太長的時期取得了輝煌成就，使人們看到了世界社會主義事業(yè)的希望。
同志曾經(jīng)滿懷信心地預(yù)言：到21世紀中葉，能夠接近世界發(fā)達國家的水平，那才是大變化。
到那時，社會主義中國的分量就不同了，“那就可以進一步斷言社會主義成功”。
“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住。
”由此可見，“復興”不僅僅只是我們一個國家、一個民族的事情，它還關(guān)系世界社會主義的前途和命運。
中國特色社會主義的成功必將給世界社會主義運動注入新的生機與活力，促進世界社會主義運動不斷走向復興。
（作者系江漢論壇雜志社社長、常務(wù)副主編）
歌詞最后一句是 為民族偉大復興歌唱 是什么歌
中華民族的偉大復興帝國主義和封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣倪^程，也同時是中國人民反對帝國主義侵略和封建主義，探索中華民族復興之路的過程。
先前的各種斗爭都失敗了。
1894年11月孫中山在美國檀香山創(chuàng)建中國同盟會，第一次提出“振興中華”的口號，并領(lǐng)導進行了辛亥革命，打開了中華民族復興的閘門。
辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的君主專制。
建立了中華民國，但很快失敗。
說明中國資產(chǎn)階級無力擔負反帝反封建任務(wù)。
這個任務(wù)歷史地落到了中國工人階級及政黨的肩上。
中國共產(chǎn)黨成立以來的90年間，為中華民族的偉大復興已作出了三個偉大的貢獻。
在十六大的報告中，江澤民是這樣概括的:“中國共產(chǎn)黨深深扎根于中華民族之中。
黨從成立那一天起，就是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，肩負都會實現(xiàn)中華民族偉大復興的莊嚴使命。
在新民主主義革命時期，我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了前提。
新中國成立后，我們黨創(chuàng)造性地完成了由新民主主義到社會主義的過渡，實現(xiàn)中國歷史上最偉大最深刻的社會變革，開始了在社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史征程。
十一屆三中全會以來，我們黨找到建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，賦予民族復興新的強大生機。
中華民族的偉大復興展現(xiàn)出燦爛的前景。
”“找到建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，賦予民族復興新的強大生機。
中華民族的偉大復興展現(xiàn)出燦爛的前景。
”這兩句話既是總結(jié)過去，又展望未來。
值得注意的是。
江澤民在上述一大段話中，“中華民族偉大復興”用了四次。
“中華民族復興”這樣的概念，可以說是從孫中山“振興中華”演變而來的。
“振興中華”和“復興中華”還是有區(qū)別的。
“振興”之意是使之“興盛起來”。
“復興”之意是“衰落后再興盛起來”，所以，二者是有區(qū)別的。
由于“振興中華”和“復興中華”，都是在近代中國由于帝國主義列強和清王朝統(tǒng)治，造成的“落后”的大背景下提出的，沒有必要強調(diào)二者的區(qū)別。
“中華民族復興”這個概念大約流行于20世紀30-40年代，是伴隨著“中華民族”這個概念的形成和社會化運行而產(chǎn)生發(fā)展起來的。
在國民黨蔣介石形式上統(tǒng)一全國后，尤其是九·一八之后，就有不少人提出。
1932年5月，以張君勵為國社黨(后改名為民社黨)，創(chuàng)辦“再生”雜志，明確把“中華民族復興”作為辦刊宗旨。
提出較為系統(tǒng)的復興方案。
張君勵認為“復興民族”在當時“極重要”。
1935年還出版《民族復興之學術(shù)基礎(chǔ)》一書。
不過張君勵的“中華民族”概念中，有漢族優(yōu)越傾向，而且主要體現(xiàn)在學術(shù)文化方面。
蔣介石也迅速而自覺地抓住“中華民族復興”這一時代主題，并且以唯一可靠領(lǐng)導者自居。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人李大釗可能是民國初年“中華民族復興”概念最早自覺的導引人之一。
他講“中華民族之復活”，“復活”與“復興”，用詞不同，意思無大差別。
(參看《中國人民大學學報》，2006年第3期《民國時期中華民族復興之歷史考察》)。
我們現(xiàn)在所使用的“中華民族偉大復興”這個概念，是黨的十五大以后，人類歷史進入千年之交，世紀之交的過程中提出來的。
1997年9月召開的十五大，主題是高舉理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀。
大會有一個共同認識，就是對中華民族的命運擔負著崇高的歷史使命。
大會確定了二十一世紀的奮斗目標和任務(wù)，動員全黨和全國各族人民團結(jié)奮斗，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
強調(diào)全黨，全國人民的大團結(jié)，并說，“這個團結(jié)，是建立在中華民族實現(xiàn)全面振興的共同利益基礎(chǔ)上的……”。
“中華民族全面振興”這是十五大以前沒有的提法。
十五大以后，當年十一月，江澤民訪問美國。
十一月一日，在哈佛大學的演講中說:“中國作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國家，應(yīng)該對人類有較大的貢獻。
中國人民所以要進行百年不掘不撓的斗爭，所以要實行一次又一次的偉大變革……歸根到底就是為了一個目標:實現(xiàn)中華民族的偉大復興，爭取對人類作出新的更大的貢獻。
”這樣，“中華民族偉大復興”作為一個嶄新概念首次提出。
1998年5月24日江澤民在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話中、1999年1月11日在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導干部金融研究班上的講話中、在1999年12月23日在為《院士科普書系》所作的序中，都提到:“中華民族偉大復興”。
在二十一世紀到來的時候，1999年12月31日，在《2000年賀詞》說“我們堅信在新世紀里……中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大的復興。
”2000年10月，江澤民在中共十五屆五中全會上的講話，《在新世紀把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進》中，指出:“只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持走建設(shè)有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興”。
2001年7月1日江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》中說:“從十九世紀中葉到二十世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，都是為了實現(xiàn)祖國的獨立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。
這個歷史偉業(yè)，我們已經(jīng)完成了。
從二十世紀中葉到二十一世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，都是為了實現(xiàn)祖國的富強、人民的富裕和民族的偉大復興。
這個歷史偉業(yè)，我們黨領(lǐng)導全國人民已經(jīng)奮斗了五十年，取得了巨大進展，再經(jīng)過五十年的奮斗，也必將勝利完成。
”2002年11月8日，江澤民在中共十六大《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》的報告中，提出，在21世紀頭二十年，集中力量“全面建設(shè)小康社會的奮斗目標”，并把這個目標作為“推進中華民族的偉大復興”的必須經(jīng)過的不可逾越的發(fā)展階段。
在這次大會報告的末尾部分江澤民專門用一大段概括了，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，為中華民族偉大復興而奮斗的三個階段，三大貢獻。
而且在報告中，把以前“建設(shè)有中國特色社會主義”中的“有”字去掉，提出“十一屆三中全會以來，我們黨找到建設(shè)中國特色社會主義的正確道路。
”提法的改變，說明過去“建設(shè)有”是因為還沒有。
現(xiàn)在已經(jīng)“找到”，所以“有”了，既然“找到了”，“有”字應(yīng)當取掉。
可見，“中華民族偉大復興”的概念，是從十五大以后人類歷史進入千年之交，新世紀之交和進入以后，對我們黨和全國人民在二十一世紀應(yīng)當實現(xiàn)的歷史任務(wù)的“從歷史的高度思考”中作出的一個新的表達。
它與孫中山的“振興中華”既相銜接又有發(fā)展。
即把“振興中華”變?yōu)椤爸腥A民族的偉大復興”。
而且說，要在二十一世紀實現(xiàn)。
從二十世紀九十年代后期以來，它就成為我們時代的最強音。
江澤民說:中華民族偉大復興將在21世紀實現(xiàn)，有時講得很具體:21世紀中葉，或再過50年。
江澤民說:“再經(jīng)過半個世紀的努力，到建國一百年時，我國的社會主義現(xiàn)代化將會勝利地得到基本實現(xiàn)。
到那時，無數(shù)志士仁人夢寐以求的振興中華的的理想將變成現(xiàn)實，中國人民將過上中等發(fā)達水平的富裕文明生活，中華民族將對人類作出更大貢獻。
”(《江澤民文選》第二卷125頁)江澤民在多次講話或報告中，把二十一世紀中葉，即建國一百周年時，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家水平，作為中華民族實現(xiàn)偉大復興實現(xiàn)的標志。
這與的第三步戰(zhàn)略目標是一致的。
但是，中等發(fā)達國家并不是最發(fā)達國家，而且與孫中山、的設(shè)想有距離。
究竟中華民族偉大復興的標準是什么?我認為，具體的標準還難以提出。
黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會，黨的十七大才提出了一個全面小康社會的標準。
十七大又強調(diào)，我們必須繼續(xù)承擔好帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)中華世族偉大復興的歷史使命。
至于中華民族偉大復興的標準，可能要經(jīng)過一段“摸著石頭過河”的時間，現(xiàn)在提出尚早。
盡管如此，不是不可以設(shè)想。
①回憶盛唐時代盛唐時代，中國是什么樣子?在世界上是什么地位?“西有羅馬，東有長安”。
長安是當時世界政治、經(jīng)濟、文化、貿(mào)易中心。
唐極盛時，有1573縣。
最大疆域，北至里海，貝加爾湖，日本海，南至云南、廣西、越南北部，編戶人口5288萬，實際人口可能是7000萬。
人均700斤糧食，達到相當20世紀中國改革開放時的水平。
“夜戶不閉”和“幾致刑措”，表明社會祥和，治理良好。
人們精心創(chuàng)造生活，盡情享受生活。
詩歌畫塑樂舞服飾華麗，無不為中國歷史之最。
尤其是獨步天下的豪邁、開放、自尊、自信的心態(tài)，達到了很高的境界。
盛唐對當時世界有很大的吸引力，上百個國家的使者、商人、僧人和學生，沿絲綢之路來交流學習。
唐朝前期以繁榮昌盛 著稱于世，唐人作為中國人的美好形象，譽滿四海。
②孫中山、、等追求的偉大目標孫中山在“中國在地球上為最貧弱”的時代，提出“振興中華”。
其含義是，把中國建設(shè)成為“世界第一富強之國”并號召四萬萬同胞都要立下這個宏愿。
他的這種精神，使今天的中國人仍感到震撼。
孫中山在《三民主義》中說:“中華民族者，世界最古之民族，世界最大之民族，也是世界最大同化力之民族……，推究我們的民族自開始至今，至少必有五六千年。
和世界的民族比較，我們還是最多最大的。
代代相傳，到今天，還是世界最優(yōu)秀的民族。
他認為，作為世界最優(yōu)秀民族的中國人，一定要有駕乎西洋人和東洋人的大志氣。
他說:“因為我們土地廣，人民多，中國人天生的聰明才力，比較西洋人、東洋人都要好得多。
我們國家改造好了，中國強盛，還要駕乎他們之上。
中國人所享的幸福，也當然在西洋人和東洋人之上。
大家為國奮斗，造成世界第一個好國家，才是大志氣。
希望大家從今天起，要立這個大志氣。
”(1923年12月21日，在廣州嶺南學生歡迎會上的演說)。
孫中山把建設(shè)“四最”，“六至”國家作為畢生的奮斗目標。
“四最”，就是世界最強之國、富甲天下之國、政治最良之國、民眾最快樂之國。
“六至”:至大、至優(yōu)、至進步、至莊嚴，至富強、至快樂。
孫中山有強烈的使命感:“地球上人類最光榮之偉績，由中國人建樹之。
”他主張和平，主張大同;使地球上人類最大之幸福，由中國人保障之;最光榮之偉績，由中國人建樹之，不止維持一族一國之利益，并維持全世界全人類之利益焉。
孫中山還認為，中國走向“世界第一”的過程，是一個面向世界，學習世界的開放過程。
必須走“開放興國”、“開放趕超”之路。
學習世界“非用‘門戶開放主義’不可”，所謂開放政策就讓外國人到中國辦理工商等事。
孫中山說:“凡是中國應(yīng)興事業(yè)，我們無資本，所借外國資本;我們無人才，即用外國人才;我們方法不好，即用外國方法，結(jié)果豈不比東西各國更加倍文明?”孫中山認為“世界第一”不能復制，須有“創(chuàng)制之精神”。
他強調(diào)“中華民國”名稱中，就有創(chuàng)新。
1916年7月15日，孫中山在上海的一次演講中，解釋了為什么不用“中華共和國”而必須說“中華民國”關(guān)于“民”字他研究了十余年。
所以，要創(chuàng)新興國，特色興國。
從這個角度來說:世界第一，也就是世界唯一。
孫中山還認為，要“強兵力”。
孫中山在當時中國有4億人口時，計劃訓練4000萬國防軍事人才和國防工程技術(shù)人才，占總?cè)丝?\\\/10。
孫中山稱贊美國“為世界第一共和國”。
中國人應(yīng)當學美國的學問，考察美國歷史。
中國向美國學，就是為了超美，中國有超美之條件。
在《建國方略》中他說:“中國之土地在美國之上。
而物產(chǎn)之豐，寶藏之富，實居世界第一。
至了人民之數(shù)則有四萬萬，亦為世界第一。
而非人民之聰明才智自古無匹，承五千年之文化，為世界所未有，千百年前已曾為世界之雄矣。
”1919年10月10日，在《中國實業(yè)如何能發(fā)展》中說:“我中國地大物博與美同，而吾國農(nóng)業(yè)之富，礦質(zhì)之豐，比美國有過之無不及。
勞力之人工，我即四倍于美國。
我國所欠缺者，資本也，才能也。
倘我國能得此兩要素，則我之實業(yè)發(fā)達，不特可以和美國并駕，并當四倍于美國。
”(參看《中國夢》劉明福著第3-8頁)。
綜上所述，可以想象，孫中山自從提出“振興中華”之后，他的思想，就是世界第一，通過開放、學美、追趕、并駕、超越，達到世界第一。
孫中山代表的那個資產(chǎn)階級軟弱和妥協(xié)，他的國民黨擔負不了這個任務(wù)，我們不能苛求他。
但他搞辛亥革命建中華民國，有開創(chuàng)之功。
辛亥革命為中國進步打開了閘門，推動全民族更加自覺地走上了振興中華的奮斗歷程。
再年。
青年時代，就提出“改造中國與世界”，并認為應(yīng)當走俄國的革命道路。
在1921年7月他參與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，繼承了孫中山“振興中華”的使命。
1956年11月他在為紀念孫中山誕生九十周年寫的文章:《紀念孫中山先生》中，說:“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。
”“因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻。
而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。
這便我們感到慚愧。
”(《著作選讀》下冊，754頁、755頁)。
怎樣才算有較大的貢獻呢?多次提出趕美、超美的目標。
1955年10月25日，《在資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上的講話》中說:“我們的目標是要趕上美國，并且超過美國。
美國只有一億多人口，我國有六億多人口，我們應(yīng)該趕上美國。
”“哪一天趕上美國，超過美國，我們才吐一口氣。
現(xiàn)在我們不像樣子嘛，要受人欺侮。
我們這么大一個國家，吹起來牛皮很大，歷史有幾千年，地大物博，人口眾多，但是一年才生產(chǎn)二百幾十萬噸鋼，現(xiàn)在才開始造汽車，產(chǎn)量還很少，實在不像樣子。
”(《文集》第六卷，第500頁)。
1956年8月30日，在八大預(yù)備會議第一次會議上的講話中，又說:我們會趕上世界上最強大的資本主義國家，就是美國。
美國只有一億七千萬人口，我國人口比它多幾倍，資源也豐富，氣候條件也差不多。
趕上是可能的。
應(yīng)不應(yīng)該趕上呢?完全應(yīng)該。
”“你趕不上，那就沒有理由，那你就不那么光榮，也就不那么十分偉大。
”“假若我們再有五十年、六十年，就完全應(yīng)該趕過它，這是一種責任。
你有那么多人，你有那么大一塊地方，資源那么豐富，又聽說搞了社會主義，據(jù)說是有優(yōu)越性，結(jié)果你五六十年還不能超過美國，你象什么樣子呢?那就要從地球上開除你的球籍!所以超過美國，不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該。
如果不是這樣，那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大。
”(《文集》第七卷，第89頁)。
關(guān)于追趕美國的時間表。
1962年1月30日。
在擴大的中央工作會議上說:“至于建設(shè)強大的社會主義經(jīng)濟，在中國五十年不行，會要一百年，或者更多的時間。
”資本主義的發(fā)展，“從十七世紀到現(xiàn)在，已經(jīng)有三百六十多年。
在我國，要建設(shè)起強大的社會主義經(jīng)濟，我估計要花一百多年。
”“中國的人口多，底子薄，經(jīng)濟落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的。
”(《文集》第八卷，第301，302頁)。
也是主張改革開放的。
他說:“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術(shù)、文學、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學。
”在世時，1973年中國已基本完成同美國以外的資本主義發(fā)達國家的建交過程。
70年代下半期，中國先后同亞非拉40多個國家建立外交關(guān)系。
國而為改革開放創(chuàng)造了條件。
再看。
鄧在公開出版的文章中，沒有提到中國“世界第一”、“趕超美國”。
但他對中國改革開放有總體設(shè)計。
1990年4月，在《振興中華民族》的談話中說:“黨的十一屆三中全會后。
我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。
”“我們要利用機遇，把中國發(fā)展起來”。
“下個世紀中國是很有希望的。
”綜上所述，從孫中山提出，“振興中華”到“趕超美國”再到改革開放以來，“振興中華民族”，江澤民提出“中華民族偉大復興”一個目的，就是重新塑造中國在世界上的地位。
中華民族在五千年的歷史上，曾經(jīng)創(chuàng)造出世界最先進的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀。
根據(jù)西方經(jīng)濟學家的估計，乾隆十年(1750年)，中國的工業(yè)產(chǎn)值是法國的8.2倍，英國的17.3倍。
1820年，中國的GDP占世界GDP的32.4%，歐洲占26.6%，中國經(jīng)濟在世界經(jīng)濟中所占的地位，超過美國今日在世界經(jīng)濟中的地位。
國外還有研究指出，1800年，歐洲人均收入為198美元，其中英國和法國在150美元到200美元之間，而中國人均改入為210美元。
因此，至少在19世紀上半葉，中國的人均收入是全世界最高的，中國是當時全世界最富裕的國家。
中國在世紀經(jīng)濟地位的下降，是鴉片戰(zhàn)爭之后，鴉片戰(zhàn)爭之后的半個世紀內(nèi)，中國占GDP的份額，從1\\\/3急速下降到1\\\/50，西方控制中國的主權(quán)，掌握中國最主要的工業(yè)資源，到1900年，中國煤礦工業(yè)的50%，生鐵生產(chǎn)的95%，都控制在外國資本家手中。
從辛亥革命到1949年，中國一直沒有能夠振興起來。
1949年，中華人民共和國的成立，一群從山溝走出來，從雪山草地爬出來，從窯洞中鉆出來的人，建立了新政權(quán)。
說了一句平凡不過的、樸實的話:“中國人民站起來了。
”最近30多年，中國改革開放中，開始有不少人以美國為榜樣，想做美國夢，現(xiàn)在很多人都清醒過來了，美國夢是一場噩夢。
而中國30多年的歷史經(jīng)驗，舉世無雙。
中國人要做一場“中國夢”。
我國現(xiàn)在的GDP是世界第二，在最近幾十年內(nèi)趕上和超美是遲早的事。
當然經(jīng)濟實力只是一個方面，文化力、外交力、政治力、國際影響力，國防力，也要跟上去，中華民族偉大復興就是中國重新回到中國曾經(jīng)有過的世界領(lǐng)先地位，到那時中國將取代美國領(lǐng)跑世界，將會是一個“各種文明兼容并蓄的和諧世界。
”(胡錦濤語)。
中華民族的復興，是一個“偉大的復興”為什么?因為我們的現(xiàn)代化是一個偉大的社會主義國家的現(xiàn)代化。
曾經(jīng)說過:“我們這樣的國家，可以而且應(yīng)該用偉大的這幾個字。
我們的黨是偉大的黨，我們的人民是偉大的人民，我們的革命是偉大的革命，我們的建設(shè)事業(yè)是偉大的建設(shè)事業(yè)。
六億人口的國家，在地球上只有一個，就是我們。
”“我們這個國家建設(shè)起來，是一個偉大的社會主義國家，將完全改變過去一百多年落后的那種狀況，被人看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會趕上世界上最強大資本主義國家，就是美國”(《文集》第七卷，第88-89頁)。
當我們祖國再經(jīng)過若干年之后，我們趕上并超過美國領(lǐng)跑世界時，“中華民族的偉大復興”才真正到來。
