勤儉節(jié)約的名言警句
成由勤儉破由奢●奢易奢入儉難●有錢時擺闊，沒錢挨餓●欲求溫飽，勤儉●緊緊手，年年有●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧●思前顧后，吃穿常有●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）●糧收萬石，也要粗茶淡飯●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）●一粥一飯汗珠換●不當(dāng)家不知柴米貴●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝●成物不可損壞●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙●成由勤儉破由奢●勤儉永不窮，坐食山也空●從儉入奢易，從奢入儉難●小錢不知省，大錢將濫花（英國）●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草●眼下胡花亂鋪張，往后日月空蕩蕩●一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族）●辛苦得來的果實，不要一口氣把它吃完（維吾爾族）●家有萬石糧，揮堆不長●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族）●有錢時擺闊，沒錢時挨餓●欲求溫飽儉為要●緊緊手，年年有●勤能補(bǔ)拙，省能補(bǔ)貧●思前顧后，吃穿常有●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）●糧收萬石，也要粗茶淡飯●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓●精打細(xì)算，油鹽不斷●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙）●糧收萬石，也要粗茶淡飯●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓●精打細(xì)算，有吃有穿；大吃大喝，當(dāng)屋賣鍋●小富由儉，大富由天●不喝酒，不抽煙，三年省下無數(shù)錢●節(jié)儉是致富的秘訣（英國）●節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)（英國）●積小利，成巨富（英國）●節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）●小處不省錢袋空（托·莫爾）●錢幣是圓的，所以容易滾走（托里安諾）●節(jié)約一分錢，等于生產(chǎn)一分錢（英國）●節(jié)省下來多少，就是得到多少（丹麥）●黃金本無種，出自勤儉家●飽時省一口，餓時得一斗●細(xì)水長流，遇災(zāi)不愁●省下煙酒錢，急難免求人●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒●好處安身，苦處用錢●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難●年年有儲存，荒年不荒人●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國）●奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾）●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）●奢侈和淫靡只是一種社會腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅）●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫）●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘）●良田萬頃，日食一升。
廣廈千間，夜眠七尺●一飽之需，何必八珍九鼎
七尺之軀，安用千門萬戶
●身后有余忘縮手，眼前無路想回頭●一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱●惜衣有衣，惜食有食●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦●一粥一飯汗珠換●不當(dāng)家不知柴米貴●誰愛風(fēng)流高格調(diào)，共憐時世儉梳妝●吃飯要知牛馬善，著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人●成物不可損壞
關(guān)于勤儉節(jié)約美德的小故事，名言
1、勤儉是中華民族的傳統(tǒng)。
2、學(xué)問勤中得，富裕儉中來。
3約莫怠慢，積少成千萬。
4、生產(chǎn)好比搖錢樹，節(jié)約好比聚寶盆。
5、節(jié)儉下來幾何，便是得到幾何。
6、節(jié)約與勤勉是人類兩個名醫(yī)。
7、自己當(dāng)老板也好，給別人打工也罷，什么事情都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行勤儉的原則。
8、節(jié)約比賺錢更有意義。
9、成由勤儉敗由奢。
10、從儉入奢易，從奢入儉難。
11、節(jié)儉是致富的秘訣。
12、節(jié)儉本身就是一宗財產(chǎn)。
13、省下來多少，就是得到多少。
14、一個創(chuàng)業(yè)者的成功的心態(tài)：黃金本無種，出自勤儉家。
15、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
16、節(jié)儉是你一生中食不完的美筵。
17、節(jié)約好比燕銜泥，浪費(fèi)好比河決堤。
18、浪費(fèi)是支出，節(jié)約是收入。
19、節(jié)約時間勝過儲存金銀。
20、不當(dāng)家不知柴米貴。
“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
”這一明朝朱柏廬《朱子治家格言[1]》里的名句當(dāng)永遠(yuǎn)鐫刻于每個人的腦際。
“歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢。
”唐朝婉約派詩人李商隱此詩句并不“婉約”，一言概括了節(jié)儉于國于家的重大意義。
商紂王肉林酒池，為博寵妃妲姬一笑，不惜撕破千絹萬帛，則殷滅；隋煬帝為觀瓊花修大運(yùn)河到江都，耗盡民力造行宮，惹出36路煙塵72家反王；清西太后一頓飯上千兩銀子，且“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡
“國以儉得之，以奢失之”，節(jié)儉不僅于國于家大有裨益，而且與個人得失也休戚相關(guān)。
如：“儉則可以成家，儉則可以立身”。
而王安石對此有更深刻的理解，他的“豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙”應(yīng)該成為多少達(dá)官顯貴的座右銘啊。
但也有這警世恒言戰(zhàn)勝不了貪欲的時候，王寶森、成克杰、胡長清、李真之流無不是驕奢淫逸的魁首，假如他們要是能學(xué)學(xué)蜀國賢相諸葛孔明，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，何至于落到今天如此下場
與此同理，明史《后妃列傳》說：“驕縱生于奢侈，危之起于細(xì)微”，清代徐榮說：“街頭廟腳襤褸身，半是當(dāng)年奢靡人。
”都是從反面指出了奢侈浪費(fèi)的危害以及節(jié)儉的重要意義。
英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
號稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。
一個貴為一國之尊、一個是世界著名的跨國公司，節(jié)約意識竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
關(guān)于勤儉節(jié)約的文章或片段
雷鋒有句名言“在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。
”這是雷鋒的座右銘，雷鋒是這樣說的，也是這樣做的，在短暫的一生中，為了黨和人民的事業(yè)，他勤儉節(jié)約，努力工作，不怕艱難困苦，嚴(yán)格要求自己，為我們樹立了光輝榜樣，這種勤儉節(jié)約的精神曾影響了幾代人。
然而，隨著時代的發(fā)展，人民生活水平的提高，雷鋒的這種勤儉節(jié)約精神在我們這一代人的意識中逐漸淡薄了，生活上互相攀比，大手大腳，不珍惜環(huán)境，浪費(fèi)資源等不良行為屢見不鮮。
本月的22日是世界水日，此時此刻又使我們想到了雷鋒的勤儉節(jié)約精神，就拿最普遍的水資源來說，長期以來，人們普遍認(rèn)為水是“取之不盡，用之不竭”的，不知道去愛惜，而浪費(fèi)揮霍，但同學(xué)們是否知道我國水資源人均占有量并不豐富，只有2300立方米左右，約為世界人均占有量的四分之一，隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，水的缺口越來越大，目前我國農(nóng)業(yè)灌溉每年平均缺水300多億立方米，全國農(nóng)村還有3000多萬人飲水困難，全國有400多個城市缺水，缺水較嚴(yán)重的城市有110多個，全國城市日缺水量為1600萬立方米，每年因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元以上，影響城市人口約4000萬人，造成我國缺水的重要原因就是人為的浪費(fèi)和揮霍，沒有合理利用以及水源污染等問題，使水資源更加缺乏。
我們現(xiàn)在談學(xué)習(xí)，說理想，可是如果有一天我們連最基本的水資源都浪費(fèi)盡了，我們還怎樣生活呢
更不要說學(xué)習(xí)和理想了，不要讓世界上的最后一滴水成為我們?nèi)祟惖难蹨I，從節(jié)水的角度我們需要雷鋒精神，推而廣之，雷鋒的勤儉節(jié)約精神是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。
社會的發(fā)展呼喚雷鋒精神呢，人民的生活需要雷鋒精神，新世紀(jì)更需要雷鋒精神，只有我們樹立長期學(xué)雷鋒的思想，制定強(qiáng)有力的措施采取多種有效形式常抓不懈，雷鋒精神才能在各個方面不斷發(fā)揚(yáng)光大，在祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中顯出強(qiáng)大的生命力。
關(guān)于節(jié)約的名言
節(jié)儉-所謂節(jié)儉，就是花錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)。
這個概念人人皆知，但在現(xiàn)實生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。
我覺得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。
節(jié)儉是一個人良好的個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
三國時諸葛亮曾在《誡子書》中說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。
”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。
事實上，自古以來，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。
北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。
明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。
其儉素之德，令人贊嘆。
而周恩來總理又以“簡樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。
不難看出，節(jié)儉對于修身養(yǎng)德是大有禪益的。
節(jié)儉是治理國家的一個重要原則。
歐陽修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。
民無遺力，國不過費(fèi)。
”意思是說，節(jié)儉利于家邦。
明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國家富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。
與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，致使大清朝走向衰亡。
當(dāng)然，我們所提及的“治國”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對社會主義國家的治理。
但是無論什么社會制度，節(jié)儉對于治國的重大作用是顯而易見的。
我國正處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平相對落后，人民生活水平還不夠高。
因此，節(jié)儉對于建設(shè)社會主義祖國的意義就顯得極為重大。
試想，如果一個國家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國家豈能不亡
民族豈能長存
節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，古人就非常講究節(jié)儉，《憫農(nóng)》中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，教育人們要珍惜每一粒糧食，珍惜農(nóng)民的勞動果實。
節(jié)儉是美德，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。
讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實到行動，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
（供參考）
