“座右銘”一詞從何而來(lái)
座右銘（motto） 銘文樣式之一。
銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。
《文選·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。
”座右銘由來(lái)于此。
座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。
每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見(jiàn)的形式。
座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。
座右銘是銘的一種。
銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里有兩種解釋： （1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字； （2）警惕自己的文字。
第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國(guó)古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語(yǔ)言、深沉的情感，感動(dòng)無(wú)數(shù)后人。
而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說(shuō)的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長(zhǎng)有短，大都是起著勵(lì)志修身、鞭策警省的作用。
據(jù)《南史》記載，南朝時(shí)宋的名將吳階，“善讀史，有往事可師者，錄置座右。
積久，墻牅皆格言也。
”這可能是見(jiàn)諸于正史的有關(guān)座右銘的較早出處。
然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。
里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。
一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來(lái)；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。
所以，過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來(lái)警示自己不可驕傲自滿。
”——從孔子的話中可以看出，最早的座右銘，就是這種叫 “欹器”的酒器。
歷史的長(zhǎng)河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。
注釋：東漢書法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事,他因哥哥被人殺害,大怒之下殺了仇人，只身逃亡。
幾年后,朝廷大赦,才回到故鄉(xiāng)。
崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘(文體的一種)放在座位的右側(cè)，用以自戒。
形式 座右銘一般包括三種形式：①自題；②是筆錄經(jīng)典言論或名人格言；③一是請(qǐng)人題。
座右銘多置于人們能常見(jiàn)的地方,以時(shí)刻提醒自己。
較常見(jiàn)的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁(yè)上，有的則貼在桌上。
中外名人的座右銘 “座右銘”，本指古人寫出來(lái)放在座位右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”。
（1）世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
（3） 加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。
（4）偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
（5）法國(guó)著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰(shuí)要干白紙上寫黑字這一行，別人說(shuō)他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動(dòng)氣。
（6）法國(guó)著名作家左拉的座右銘——沒(méi)有一天不寫一行。
（7）英國(guó)著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。
（8）中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。
（9）中國(guó)現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
（10）中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。
（11）中國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見(jiàn)面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。
（12）中國(guó)當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)。
（13）學(xué)者章乃器曾被錯(cuò)劃為“右派分子”，他寫了兩句話作為座右銘，貼于墻上：“實(shí)踐檢查真理，時(shí)間解決問(wèn)題。
”這是實(shí)話實(shí)說(shuō)，后來(lái)他得到了平反。
（14）著名畫家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱心還常三分生。
”他還將這兩句話篆刻在自己的印章上。
（15）革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說(shuō)：“作官即不許發(fā)財(cái)。
”吉鴻昌把這句話作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個(gè)飯碗，將這句話刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。
（16）詩(shī)人、作家喬羽的座右銘是：“不為時(shí)尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。
”這個(gè)“三不主義”，做起來(lái)不容易啊。
（17）著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。
” （18）著名的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文的座右銘是：老老實(shí)實(shí),簡(jiǎn)單明白。
（19）我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
相關(guān)傳說(shuō) 這種寫出來(lái)放在座位旁邊或其他地方的格言為什么叫座右銘呢
有兩種不同的傳說(shuō)。
一種傳說(shuō)是這樣的：宋朝時(shí)有個(gè)叫吳介的人很喜歡史書。
史書中記載的可以吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的事，他都抄下來(lái)，放在座位的右邊，稱之為“座右銘”。
銘就是刻在器物上記述生平、事業(yè)或警惕自己的文字。
時(shí)間長(zhǎng)了，他家連墻上、窗上都貼滿了警句、格言。
以后就慢慢地傳開了。
“座右銘”的內(nèi)容也不僅僅是可以借鑒的往事，形式也不僅僅是限于放在座位的右邊了。
另一種說(shuō)法是有關(guān)我國(guó)古代大教育家孔子的故事。
據(jù)古書記載，欹器是一種奇特的盛酒器，空著的時(shí)候往一邊斜，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋?lái)，裝滿了則一個(gè)跟頭翻過(guò)去。
這種歌器給人以不能自滿，自滿就要翻跟頭的啟迪。
春秋五霸之一的齊桓公生前非常喜歡這種歌器，座位右邊總是放著一個(gè)欹器，用以警戒自己，不要驕傲自滿。
齊桓公死后，國(guó)人為他建造廟堂時(shí)也沒(méi)忘記將此器皿放人廟堂之中供人祭祖。
有一次，孔子帶著學(xué)生到廟里來(lái)朝拜，見(jiàn)到這種器皿，覺(jué)得很奇怪，于是就向廟里管香火的人打聽(tīng)。
管香火的人告訴他，這是欹(qī)器。
孔子于是想起了有關(guān)齊桓公的故事。
他指著欹器對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候就直立起來(lái)，欹器裝滿了就又會(huì)傾斜。
所以過(guò)去齊桓公總是把欹器放在他座位的右側(cè)，用來(lái)警戒自己決不可以驕傲自滿。
自滿就會(huì)像欹器里裝滿了水，必然要傾斜倒覆。
”說(shuō)完，他就讓學(xué)生取來(lái)水倒進(jìn)欹器。
果然一切正如孔子所說(shuō)的一樣。
孔子又對(duì)學(xué)生說(shuō)：“讀書也是一樣，謙受益，滿招損。
你們一定要牢牢記住。
”回到家里，孔子也請(qǐng)人做了個(gè)欹器放在座位的右側(cè)，用來(lái)警戒自己活到老，學(xué)到老，永不滿足。
南北朝時(shí)，著名科學(xué)家祖沖之也曾為齊武帝的兒子蕭子良做過(guò)一個(gè)欹器，非常成功。
可能是后來(lái)這種歌器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想，于是，欹器被刻在金屬上的文字所代替，放在自己座位旁。
書房里的銘文也并不都是金屬戒訓(xùn)文字，還包括許多格言，警句。
職場(chǎng)意識(shí)的名詞解釋
為什么進(jìn)一家公司，同樣的環(huán)境，同樣的培訓(xùn)，同樣級(jí)，一些人在過(guò)了后發(fā)展的很好，而有些人就一直不得意。
深而究之，都在于對(duì)工作的認(rèn)知和職業(yè)基本意識(shí)的不同。
以下我就員工的工作意識(shí)和方法、思路做一個(gè)總結(jié)，我把他稱作職業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)的“七項(xiàng)修煉”。
第一項(xiàng)修煉、問(wèn)題意識(shí)如何懂得問(wèn)“為什么
”這是個(gè)問(wèn)題。
很多人在工作中不懂得問(wèn)為什么，導(dǎo)致工作不改進(jìn)，成長(zhǎng)速度慢，每天做重復(fù)的工作，停步不前，固步自封。
在寫自己的工作經(jīng)歷時(shí)，工作履歷寫了一大串，問(wèn)問(wèn)每項(xiàng)工作學(xué)到了什么，自己有什么特長(zhǎng)，往往給我的回答都是幾年的重復(fù)工作，漫無(wú)思緒，原地踏步。
養(yǎng)成問(wèn)“為什么”的習(xí)慣是優(yōu)秀職業(yè)人的殺手锏，他代表了精益求精，代表了追求完美，代表了一種敬業(yè)、負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。
那如何培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)能力呢
第一、對(duì)待工作要敬業(yè)，在不明白的時(shí)候，當(dāng)前的工作就是最好的，全身心的投入；第二、不斷的學(xué)習(xí)本行業(yè)的基礎(chǔ)和前沿知識(shí)，成為本行業(yè)的專家；第三、對(duì)工作的問(wèn)題和公司的問(wèn)題和行為，要用心思考，不能視而不見(jiàn)，充耳不聞，要注意觀察；第四、碰到任何問(wèn)題養(yǎng)成問(wèn)五個(gè)為什么的習(xí)慣，俗話就是打破沙鍋問(wèn)到底，找出解決方案。
第二項(xiàng)修煉、時(shí)間意識(shí)人的生命是有限的，工作的時(shí)間更短，如何做到在有限的工作時(shí)間內(nèi)拓展生命的寬度，如何利用有限的工作時(shí)間創(chuàng)造無(wú)限的生命價(jià)值。
從古至今，珍惜時(shí)間就被無(wú)數(shù)多的偉人奉為座右銘。
時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)職業(yè)人都是公平的，我們?cè)鯓硬拍芨玫睦脮r(shí)間讓我們的成長(zhǎng)速度更快
一是在上班時(shí)間之外計(jì)劃一個(gè)集中的時(shí)間（比如晚8：00-10：00，或早5：00-7：00）抓緊學(xué)習(xí)本行業(yè)、本職業(yè)有用的知識(shí)和技能，比如學(xué)習(xí)IT運(yùn)維方面的知識(shí)可以經(jīng)常到PDM中文網(wǎng)運(yùn)維網(wǎng)上學(xué)習(xí)；二是在公司中（或者社會(huì)企業(yè)中）樹立你自己努力的一個(gè)標(biāo)桿，向他學(xué)習(xí)，以他為榜樣，學(xué)習(xí)他的思考模式、行為方式等；三是在我們的客戶中要培養(yǎng)幾個(gè)你的鐵桿客戶，真正的朋友，經(jīng)常的傾聽(tīng)他們的聲音，這會(huì)對(duì)你的幫助很大；四就是建議大家經(jīng)常去圖書館。
讀書可以改變命運(yùn)，我們這些從農(nóng)村讀書出來(lái)的新城里人應(yīng)該要明白這個(gè)道理。
第三項(xiàng)修煉、目的意識(shí)（成果意識(shí)）花開的再漂亮，也沒(méi)有果實(shí)豐滿。
你的崗位是做什么的
崗位的真正價(jià)值是什么
我做這項(xiàng)工作的意義和含義
做了這件事對(duì)公司會(huì)產(chǎn)生什么后果呢
基本上企業(yè)經(jīng)營(yíng)到最后都是以結(jié)果說(shuō)話的，IT行業(yè)尤其重視結(jié)果導(dǎo)向，如果公司招不到人，那一定是人力資源的責(zé)任。
我們一定要養(yǎng)成結(jié)果導(dǎo)向的思維，這可以使我們少走很多彎路。
我們要避免象電影《誘惑》的女主角一樣，在瘋狂的進(jìn)行著婚外戀的時(shí)候，沒(méi)有考慮后果（目的），最后導(dǎo)致了情人、自己、丈夫三敗具傷的悲劇的收?qǐng)觥?/p>
請(qǐng)看下回的責(zé)任意識(shí)。
第四項(xiàng)修煉、責(zé)任意識(shí)逃避是人的的天性，為什么
那是因?yàn)槲覀兒ε拢ε滤劳?、害怕失去、害怕被上?jí)罵
這是我們?nèi)诵缘娜觞c(diǎn)
我們要對(duì)我們的行為負(fù)責(zé)。
我從報(bào)紙上看到很多杭州一個(gè)26歲的撞死人的肇事富家子弟逃逸，后來(lái)被抓。
有記者問(wèn)為什么要逃，他的回答讓我噴飯：“我想叫我媽媽來(lái)處理
”每一位父母都要引以為戒，思考我們的教育問(wèn)題。
我們要時(shí)刻樹立：我是責(zé)任人，這事我負(fù)責(zé)
凡事到我為止的意識(shí)。
我開句玩笑說(shuō)：“檢驗(yàn)一個(gè)男朋友是否可以成為丈夫，不在于他對(duì)你態(tài)度如何，如何哄你開心，是否處處照顧你，而是他的責(zé)任意識(shí)強(qiáng)嗎
負(fù)責(zé)任嗎
”可惜我往往看到報(bào)紙上登出來(lái)的很多傻女人都是婚前十分浪漫，婚后狂風(fēng)暴雨，最后只落得一聲嘆息：“子是中山狼，得志便猖狂”“無(wú)可奈何花落去，何時(shí)才得良人歸
”第五項(xiàng)修煉、客戶（服務(wù)）意識(shí)“臉笑、嘴甜、腰軟”，這是服務(wù)意識(shí)的具體體現(xiàn)，我們的工作就是服務(wù)于他人，是工作價(jià)值的體現(xiàn)，你基本上為越多人服務(wù)，你的個(gè)人價(jià)值就越高，而服務(wù)的質(zhì)量體現(xiàn)了服務(wù)的價(jià)值所在。
如果在公司中，沒(méi)有人對(duì)你提需求了；如果外部的客戶再也沒(méi)有電話給你了，那你就應(yīng)該好好考慮一下你的工作是否有存在的必要性。
謙卑、禮貌不代表我們的低下，而是內(nèi)心強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。
服務(wù)意識(shí)是職業(yè)人最基本的職業(yè)素養(yǎng)的體現(xiàn)。
第六項(xiàng)修煉、團(tuán)隊(duì)意識(shí)鼓勵(lì)、相互的鼓勵(lì)可以產(chǎn)生莫大的力量，1+1﹥2，魔戒中的哈比特人佛羅多和山姆之間真誠(chéng)的鼓勵(lì)、肯定、相互的協(xié)助是最終他們完成毀滅魔戒的最重要力量，記憶中最深刻的一句話是佛羅多在第二集中快結(jié)束時(shí)說(shuō)的一句話：“山姆，你真是一個(gè)勇敢的人，沒(méi)有你，我早已支撐不下去
”因此，團(tuán)隊(duì)精神的具體表現(xiàn)就是：融入，合作、鼓勵(lì)、建設(shè)性的意見(jiàn)、相互協(xié)作。
不是一家人，不進(jìn)一家門；十年修的同船渡，五十年修的共事緣；每一個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己是團(tuán)隊(duì)中的成員。
我們要盡量避免危害團(tuán)隊(duì)精神行為的出現(xiàn)。
很多的企業(yè)和員工之間有很多的矛盾，一下子這個(gè)把這個(gè)告了，一下子又上法院等等社會(huì)之怪現(xiàn)狀都是對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的不理解。
國(guó)家都在倡導(dǎo)“和諧社會(huì)”，公司也一樣，但是我們要鼓勵(lì)建設(shè)性的沖突，什么是建設(shè)性的沖突
就是“對(duì)事不對(duì)人”“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步”。
第七項(xiàng)修煉、成本意識(shí)自己當(dāng)過(guò)經(jīng)營(yíng)者的人都應(yīng)該有成本意識(shí)。
“自己當(dāng)老板”是很多職業(yè)人的夢(mèng)想，成本意識(shí)就是分析自己盈利模式，你在崗位上一天的盈虧平衡點(diǎn)在哪里，今天我給公司賺錢了嗎
虧的話虧了多少
應(yīng)該時(shí)刻記在心中。
我們講要做好一件事，除了目標(biāo)、思路、方法以外，還需要成本意識(shí)，檢驗(yàn)一個(gè)方案是否是一個(gè)好方案，除了結(jié)果、思路、方法如何以外，很重要的一環(huán)就是成本，投入產(chǎn)出如何
得到同樣的結(jié)果可以采用更節(jié)約的方式嗎
去一個(gè)地方進(jìn)行銷售活動(dòng)，我能多拜訪和聯(lián)系一家客戶嗎
等等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不花錢可能很難辦事，但“少花錢，多辦事”一定是現(xiàn)代職業(yè)人辦事的基本要求。
如果我們要成長(zhǎng)，以上七項(xiàng)修煉缺一不可，每一位職業(yè)人都應(yīng)深刻理解，身體力行。
當(dāng)然學(xué)習(xí)能力的鍛煉，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，不斷的自我否定，創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)看、聽(tīng)、說(shuō)、寫的能力也非常重要。
“少不看水滸，老不讀三國(guó)”，每個(gè)職業(yè)生涯階段的修煉是不一樣的，祝愿每位同仁都能努力精進(jìn)，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為優(yōu)秀的職場(chǎng)職業(yè)人
座右銘的銘是什么意思
人而無(wú)信，不知其可也——孔子 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。
——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡 你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)相報(bào)——李嘉誠(chéng) 創(chuàng)業(yè)不像讀書，一天可以過(guò)好多年，創(chuàng)業(yè)必須一步一個(gè)腳印走。
——周晉峰 求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。
——同仁堂里看誠(chéng)信 修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。
一個(gè)企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營(yíng)，首先要得到社會(huì)的承認(rèn)、用戶的承認(rèn)。
企業(yè)對(duì)用戶真誠(chéng)到永遠(yuǎn)，才有用戶、社會(huì)對(duì)企業(yè)的回報(bào)，才能保證企業(yè)向前發(fā)展——張瑞敏 真誠(chéng)到永遠(yuǎn)——海爾著名廣告語(yǔ) 信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人無(wú)形資產(chǎn)。
誠(chéng)信的約束不僅來(lái)自外界，更來(lái)自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量。
——何智勇 走上社會(huì)后，我們深感信用危機(jī)的嚴(yán)重性和危害性。
但埋怨沒(méi)有用，更不能等待。
重樹社會(huì)信用必須靠每個(gè)人的努力，要從現(xiàn)在做起，從自己做起。
——郭輝 一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會(huì)毀了我們一生的名譽(yù)。
——林達(dá)生 品牌包含了公司多年來(lái)積累的誠(chéng)信聲譽(yù)，是一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)——英國(guó)商人 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。
——（法）巴爾扎克 一言既出，駟馬難追。
——中國(guó)俗語(yǔ) 對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
——（中）馮玉祥 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。
——（日）松下幸之助 1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花－－海涅 2、惟讀可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛－－薛 3、言不信者，行不果－－墨子 4、人背信則名不達(dá)－－劉向 5、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感－－艾琳.卡瑟 6、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕－－泰戈?duì)?7、工作上的信用是最好的財(cái)富。
沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可－－池田在作 8、民無(wú)信不立－－孔子 9、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿－－高爾基 10、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)－－程頤 11、沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)－－西塞羅 12、當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命－－大仲馬 13、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回－－富蘭克林 14、真話說(shuō)一半常是彌天大謊－－富蘭克林 15、誠(chéng)是一種心靈的開放－－拉羅什富科 16、誠(chéng)信為人之本－－魯迅 17、精誠(chéng)所至，金石為開－－王充 18、不信不立，不誠(chéng)不行－－晁說(shuō)之 19、內(nèi)不欺已，外不欺人－－弘一大師 20、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人－－楊簡(jiǎn) 21、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首選自己要誠(chéng)信－－莎士比亞 22、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基－－德萊塞 23、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西－－喬臾 24、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己－－莎士比亞 25、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也－－孟子 26、一言之美，貴于千多－－葛洪 27、人無(wú)忠信，不可立于世－－程頤 28、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)－－愛(ài)默生 29、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶－－富蘭克林 30、意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)－－拉羅什富科 您必須保持誠(chéng)實(shí)人的立場(chǎng)，這時(shí)常是冒險(xiǎn)的人需要的勇氣。
——奧斯特洛夫斯基 世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)的人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。
——周恩來(lái) 千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
——陶行知 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
——?jiǎng)?把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經(jīng)驗(yàn)之談 ——貝多芬 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
——鄒韜奮 要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特
座右銘是哪一種德育方法a情感陶冶法 b榜樣示范法 c道德修養(yǎng)法
屬于情感陶冶法，他是個(gè)人自勵(lì)、自警、自律的一種方式。
若涉及到榜樣人物或事件的則屬于榜樣示范。
以公眾道德來(lái)教育引導(dǎo)的則屬于道德修養(yǎng)范疇。
子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
的意思
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到有仁德的人，要像他看齊。
見(jiàn)到?jīng)]有仁德的人，也要思考有沒(méi)有像他一樣的錯(cuò)誤。
”
