《觀(guān)滄?！愤@首詩(shī)實(shí)寫(xiě)觀(guān)海的詩(shī)句一共有六句，所寫(xiě)的內(nèi)容和角度有什么不同
一、內(nèi)容與有如下不同：：水何澹澹,山峙.樹(shù)木從生,百草豐茂.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起虛寫(xiě)：日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里。
其作用時(shí)：實(shí)寫(xiě)的作用是詩(shī)人勾勒出了大海包容萬(wàn)千的壯麗景色.虛寫(xiě)的作用是：表現(xiàn)了大海吞吐日月和詩(shī)人宏偉的抱負(fù).“水何澹澹，山島竦峙”兩句是總寫(xiě)全景，其中前一句寫(xiě)海波動(dòng)蕩，后一句寫(xiě)山島巍然聳立。
接著兩句寫(xiě)島上的草木，“樹(shù)木叢生，百草豐茂”，一派生機(jī)勃勃。
這兩句是緊扣上文“山島竦峙”展開(kāi)。
下面兩句“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，寫(xiě)出了海上景象的變化，表現(xiàn)了大海的雄偉氣勢(shì)。
“洪”，大的意思。
很明顯，這兩句是照應(yīng)上文“水何澹澹”而寫(xiě)的。
這一層6句詩(shī)，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密，可見(jiàn)作者構(gòu)思的精心。
二、延伸：“觀(guān)滄?！笔恰恫匠鱿拈T(mén)行》中的第一章，是漢末文學(xué)家曹操用樂(lè)府舊題創(chuàng)作的組詩(shī)。
此詩(shī)于建安十二年（207）北征烏桓回師經(jīng)過(guò)碣石山所寫(xiě)。
這組詩(shī)共分五部分，開(kāi)頭是序曲“艷”，下面是《觀(guān)滄海》《冬十月》《土不同》《龜雖壽》四章。
全詩(shī)描寫(xiě)河朔一帶的風(fēng)土景物，抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，反映了詩(shī)人躊躇滿(mǎn)志、叱咤風(fēng)云的英雄氣概。
作品意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾。
附原文如下：觀(guān)滄海東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
三、作者簡(jiǎn)介：曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。
東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。
曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。
其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。
同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》將曹操的章草評(píng)為“妙品”。
《觀(guān)滄?！愤@首詩(shī)實(shí)寫(xiě)觀(guān)海的詩(shī)句一共有六句，所寫(xiě)的內(nèi)容和角度有什么不同
描寫(xiě)渺小的詩(shī)句1、人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
車(chē)爾尼雪夫斯基2、自我犧牲其實(shí)是生命的一部分。
就應(yīng)該是這樣。
它不是需要惋惜，而是值得追求的東西。
渺小的犧牲。
宏大的犧牲。
一位母親去工作。
以便送她的兒子上學(xué)。
一個(gè)女兒搬回家住，以便照顧她患病的父親。
一個(gè)男人去打仗3、我一個(gè)人寂寞的行走，找不到出路。
我感到了人的渺小，和我的渺小。
4、一個(gè)人真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。
德國(guó)保羅
觀(guān)滄海中描寫(xiě)大海之大的句子是
下面這幾句是《觀(guān)滄海》中描寫(xiě)大海雄偉壯闊的詩(shī)句：水何澹澹,山島竦峙.秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起.日月之行,若出其中.星漢燦爛,若出其里.“水何澹澹,山島竦峙”是望海初得的大致印象,有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條.在這水波“澹?！钡暮Ｉ?最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島,它們點(diǎn)綴在平闊的海面上,使大海顯得神奇壯觀(guān).這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓,下面再層層深入描寫(xiě).”秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起.“在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾,洶涌起伏.作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng),極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中,大海洶涌澎湃,浩淼接天；“日月之行,若出其中；星漢燦爛,若出其里.”前面的描寫(xiě),是從海的平面去觀(guān)察的,這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙,縱意宕開(kāi)大筆,將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接,空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前,日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了,它們的運(yùn)行,似乎都由大海自由吐納.詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海,既是眼前實(shí)景,又融進(jìn)了自己的想象和夸張,展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象,大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài).這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界.言為心聲,如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù),沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志,沒(méi)有對(duì)前途充滿(mǎn)信心的樂(lè)觀(guān)氣度,那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的.過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)）,指的就是《觀(guān)滄?！愤@類(lèi)作品.
觀(guān)海者難為水，悟自心不見(jiàn)山的意思
應(yīng)該是“觀(guān)大海者難為水，悟自心時(shí)不見(jiàn)山”吧...林則徐的前半句是化用孟子的“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言原意大概是說(shuō)見(jiàn)識(shí)過(guò)真正博大的東西的人會(huì)產(chǎn)生敬畏之心不會(huì)自以為是吧后半句大概是用典禪宗的一個(gè)公案吧就是那個(gè)“見(jiàn)山是山見(jiàn)水是水”到見(jiàn)山非山見(jiàn)水非水“再到”見(jiàn)山又是山見(jiàn)水又是水“的三重境界這個(gè)公案的意思見(jiàn)仁見(jiàn)智...應(yīng)該說(shuō)正是因?yàn)樗鼘?duì)各個(gè)境界的人都有意義才會(huì)流傳如此之廣吧不過(guò)這里的悟自心時(shí)不見(jiàn)山可能只是借用了個(gè)形式...意思可能與原意的大方向不同...尤其這副對(duì)聯(lián)據(jù)說(shuō)是林則徐當(dāng)時(shí)題在韓世忠墓的...韓世忠是南宋時(shí)的抗金名將...如果果真如此的話(huà)...我想是林則徐瞻仰前人之墓仰慕韓公保家衛(wèi)國(guó)之功業(yè)...看到前人為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)，而自己的功績(jī)尚不足掛齒...所以才會(huì)發(fā)出“觀(guān)大海者難為水”的感嘆吧同時(shí)再結(jié)合自己的處境和日趨腐朽的國(guó)家社稷...為表達(dá)自己堅(jiān)定的信念（都知道他的功績(jī)和他所誘發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)吧）所以轉(zhuǎn)用了典故寫(xiě)下“悟自心時(shí)不見(jiàn)山”一句吧所以我的理解是他贊美和向往擁有博大的胸懷和堅(jiān)韌的內(nèi)心不過(guò)也可能有不同的理解...因?yàn)槲也榱艘幌?..說(shuō)這聯(lián)是否為林所題我無(wú)法確證...但這聯(lián)應(yīng)當(dāng)是題在靈巖山落紅亭的...蘇州靈巖山上靈巖寺是佛家清幽之地...題在這里也可能與佛家教義有關(guān)...是人生的感悟...觀(guān)于蒼茫的大海感到世界的偉大和自己的渺小而體會(huì)到無(wú)常，于是反視內(nèi)心體悟真我頓覺(jué)萬(wàn)物空無(wú)皆模糊了自身...之類(lèi)的...哼...如果不是果真親有所悟的話(huà)這些只是空話(huà)罷了...即使身有所悟可能也不過(guò)是自一魔境遁入另一魔境罷了...有趣的是在這里似乎又可以看見(jiàn)上面所說(shuō)的那三重境界的公案在暗示些什么了
成語(yǔ),望山觀(guān)海，有這個(gè)成語(yǔ)沒(méi)
望山觀(guān)海 不是成語(yǔ)，望 開(kāi)頭的成語(yǔ)： 望拜 指迎候有權(quán)勢(shì)，看見(jiàn)車(chē)揚(yáng)起的塵土就下拜。
形容卑躬屈膝的神態(tài)。
望塵莫及 莫：不；及：趕上。
望見(jiàn)前面騎馬的人走過(guò)揚(yáng)起的塵土而不能趕上。
比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。
望穿秋水 秋水：比喻人的眼睛。
眼睛都望穿了。
形容對(duì)遠(yuǎn)地親友的殷切盼望。
望帝啼鵑 相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王杜宇稱(chēng)帝，號(hào)望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥(niǎo)，啼聲凄切。
后常指悲哀凄慘的啼哭。
望斷白云 形容想念父母。
望而卻步 卻步：不敢前進(jìn)，向后退。
形容事物可怕或討厭，使人一看就往后退縮。
望而生畏 畏：恐懼，害怕。
看見(jiàn)了就害怕。
望風(fēng)捕影 比喻說(shuō)話(huà)做事根據(jù)不可靠的傳聞或表面現(xiàn)象。
望風(fēng)而逃 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)對(duì)方的氣勢(shì)很盛，就嚇得逃跑了。
形容十分怯敵。
望風(fēng)披靡 披靡：草木隨風(fēng)倒伏。
草一遇到風(fēng)就倒伏了。
比喻軍隊(duì)毫無(wú)斗志，老遠(yuǎn)看到對(duì)方的氣勢(shì)很盛，沒(méi)有交鋒就潰散了。
望風(fēng)撲影 比喻做事沒(méi)有把握，沒(méi)有目標(biāo)。
也比喻毫無(wú)根據(jù)地盲目尋求。
望風(fēng)希旨 指說(shuō)話(huà)行事迎合上面和意旨。
望衡對(duì)宇 衡：用橫木做門(mén)，引伸為門(mén)；宇：屋檐下，引伸為屋。
形容住處相距很近，可以互相望見(jiàn)。
望梅止渴 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì)流涎，因而止渴。
后比喻愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己。
望門(mén)投止 投止：投宿。
在窘迫中見(jiàn)有人家就去投宿。
比喻情況急迫，來(lái)不及選擇存身的地方。
望秋先零 零：凋零。
望見(jiàn)秋天將到就先凋零了。
比喻體質(zhì)弱，經(jīng)不起風(fēng)霜。
也比喻未老先衰。
望文生義 文：文字，指字面；義：意義。
不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，做出不確切的解釋。
望眼欲穿 眼睛都要望穿了。
形容盼望殷切。
望洋興嘆 望洋：仰視的樣子。
仰望海神而興嘆。
原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。
現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
望云之情 比喻思念父母的心情。
望子成龍 希望自己的子女能在學(xué)業(yè)和事業(yè)上有成就。
望表知里 通過(guò)觀(guān)察事物的表面現(xiàn)象推知本質(zhì)。
望塵拜伏 形容卑躬屈膝的神態(tài)。
同“望塵而拜”。
望塵奔北 形容軍無(wú)斗志。
同“望塵奔潰”。
望塵奔潰 指只看見(jiàn)敵方軍馬揚(yáng)起的塵土便奔逃潰散。
形容軍無(wú)斗志。
亦作“望塵奔北”。
望塵不及 比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。
同“望塵莫及”。
望塵靡及 比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。
同“望塵莫及”。
望塵僄聲 比喻聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)就是雨，不辨事情的虛實(shí)真?zhèn)巍?/p>
望塵追跡 比喻趕上別人的前進(jìn)速度。
望風(fēng)承旨 指說(shuō)話(huà)行事同機(jī)迎合他人意旨。
見(jiàn)“望風(fēng)希指”。
望風(fēng)而遁 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)敵人的蹤影或強(qiáng)大氣勢(shì)，即行遁逃。
望風(fēng)而降 風(fēng)：蹤影。
降：投降。
看見(jiàn)敵人的影子便繳械投降。
形容軍隊(duì)毫無(wú)士氣。
望風(fēng)而靡 ①見(jiàn)對(duì)方的威勢(shì)就服服帖帖。
形容畏懼之狀。
②望見(jiàn)對(duì)方就為之折服傾倒。
形容欽敬之狀。
③形容軍無(wú)斗志。
望風(fēng)希指 指說(shuō)話(huà)行事見(jiàn)機(jī)迎合他人意旨。
望風(fēng)響應(yīng) 望：看。
風(fēng)：風(fēng)聲。
看到對(duì)方有什么舉動(dòng)，就積極響應(yīng)。
望峰息心 遙望山巒巍峨而塵念隨之平息。
多指遁世隱居。
亦喻知難而止息。
望空捉影 猶言捕風(fēng)捉影。
比喻言論行動(dòng)以似是而非的跡象為依據(jù)。
望梅閣老 比喻徒有虛名之官。
望其肩項(xiàng) 形容趕得上或達(dá)得到。
望其項(xiàng)背 項(xiàng)：頸的后部。
望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背。
比喻趕得上。
望文生訓(xùn) 不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，做出不確切的解釋。
同“望文生義”。
望聞問(wèn)切 中醫(yī)用語(yǔ)。
望，指觀(guān)氣色；聞，指聽(tīng)聲息；問(wèn)；指詢(xún)問(wèn)癥狀；切；指摸脈象。
合稱(chēng)四診。
望屋而食 指軍行不帶糧草，隨處就食。
望屋以食 指軍行不帶糧草，隨處就食。
同“望屋而食”。
望岫息心 多指遁世隱居。
亦喻知難而止息。
同“望峰息心”。
望眼將穿 眼睛都要望穿了。
形容盼望殷切。
同“望眼欲穿”。
望洋而嘆 比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。
同“望洋而嘆”。
望影揣情 指觀(guān)察事物的表象即能測(cè)知其實(shí)質(zhì)。
《觀(guān)參海》全詩(shī)的意思是什么
看了下面的答案不免有點(diǎn)美中不所以自己就去找了找，感覺(jué)應(yīng)該是下面這幾句是《觀(guān)滄?！分忻鑼?xiě)大海雄偉壯闊的詩(shī)句：水何澹澹，山島竦峙。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。
在這水波“澹?！钡暮Ｉ?，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀(guān)。
這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
”秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
“在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。
作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天；“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
”前面的描寫(xiě)，是從海的平面去觀(guān)察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融；在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢（銀河）都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。
詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。
這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。
言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿(mǎn)信心的樂(lè)觀(guān)氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。
過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”（沈德潛語(yǔ)），指的就是《觀(guān)滄?！愤@類(lèi)作品。
這是個(gè)人的一點(diǎn)看法啊
說(shuō)的不對(duì)不要見(jiàn)怪
