有沒(méi)有形容個(gè)人勤奮好學(xué)的詩(shī)句
形容勤奮學(xué)習(xí)的詩(shī)句： 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨（韓愈） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) 書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿） 少壯不努力，老大徒傷悲。
（《長(zhǎng)歌行》） 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
（朱熹） 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
（莊子）
努力學(xué)習(xí)的古詩(shī)句有什么
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、，——孔子 5、，必有我?guī)熞病?/p>
，其不善者而改之—孔子 6、興于，立于禮，成于樂(lè)——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神——杜甫 9、，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修11、讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲—— 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、，老大徒傷悲—— 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難——陸游 24、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見(jiàn)——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子 33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》
關(guān)于勤奮學(xué)習(xí)的古詩(shī)
樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》作品簡(jiǎn)介：漢樂(lè)府 “樂(lè)府”原是古代掌管音樂(lè)的官署。
秦及西漢輝帝時(shí)都設(shè)有“樂(lè)府令”。
漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，兼采民間歌謠和樂(lè)曲。
魏晉以后，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。
漢樂(lè)府創(chuàng)作的基本原則是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書·藝文志》）。
它繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，廣闊而深刻地反映了漢代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
漢樂(lè)府在藝術(shù)上最突出的成就表現(xiàn)在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細(xì)節(jié)，通過(guò)人物的言行來(lái)表現(xiàn)人物性格。
其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂(lè)府已產(chǎn)生了一批成熟的五言詩(shī)。
流傳下來(lái)的漢代樂(lè)府詩(shī)，絕大多數(shù)已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂(lè)府詩(shī)集》中。
原文：青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋：此詩(shī)選自漢樂(lè)府。
樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)關(guān)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，內(nèi)容豐富，題材廣泛。
本詩(shī)是其中的一首。
長(zhǎng)歌行：漢樂(lè)府曲調(diào)名。
葵：古代的一種蔬菜。
晞：曬干。
陽(yáng)春：就是春天，是陽(yáng)光和露水充足的時(shí)候。
布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。
秋節(jié)：秋季。
節(jié)，時(shí)節(jié)，節(jié)令。
焜黃：枯黃。
華：同“花”。
衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。
百川：無(wú)數(shù)條江河。
川，河流。
徒：徒然，白白地。
今譯：園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬(wàn)物都呈現(xiàn)出一派繁榮。
?？帜敲C殺的秋天來(lái)到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境
少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。
賞析：這首詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復(fù)回打比方，說(shuō)明光陰如流水，一去不再回。
最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)憤努力，不要等老了再后悔。
這首詩(shī)借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生長(zhǎng)茂盛。
其實(shí)在整個(gè)春天的陽(yáng)光雨露之下，萬(wàn)物都在爭(zhēng)相努力地生長(zhǎng)。
何以如此
因?yàn)樗鼈兌伎峙虑锾旌芸斓氐絹?lái)，深知秋風(fēng)凋零百草的道理。
大自然的生命節(jié)奏如此，人生又何嘗不是這樣
一個(gè)人如果不趁著大好時(shí)光而努力奮斗，讓青春白白地浪費(fèi)，等到年老時(shí)后悔也來(lái)不及了。
這首詩(shī)由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。
簡(jiǎn)評(píng)：這是漢代樂(lè)府古詩(shī)中的一首名作。
詩(shī)中用了一連串的比喻，來(lái)說(shuō)明應(yīng)該好好珍惜時(shí)光，及早努力。
詩(shī)的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽(yáng)升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽(yáng)光中。
世上的萬(wàn)物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發(fā)出無(wú)比的光彩。
可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。
萬(wàn)物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過(guò)程。
時(shí)間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復(fù)返了。
我們?cè)谀晟倭?qiáng)的時(shí)候如果不珍惜時(shí)光，好好努力的話，到老的時(shí)候就只能白白地悲傷了
明日復(fù)明日，明日何其多
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何
請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。
——讀《明日歌》有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來(lái)臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。
有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢(mèng)幻中，他們企盼明天。
這兩種人，都忘記了最應(yīng)當(dāng)珍視的是寶貴的今天
今天，不就是短短的一天嗎
我從明天開始勤奮學(xué)習(xí)。
今天，不就是短暫的二十四小時(shí)嗎
我從明天開始認(rèn)真工作。
今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎
我從明天開始為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。
——有些人這樣想，也是這樣做的。
朋友，我決不懷疑你的真誠(chéng)，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢
日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個(gè)今天之后都有無(wú)窮盡的明天。
那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變?yōu)樾袆?dòng)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)呢
莎士比亞說(shuō)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。
”我說(shuō)：“拋棄了今天 的人，今天也會(huì)拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒(méi)有了明天。
”農(nóng)民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時(shí)節(jié)的豐收
醫(yī)生不在今天及時(shí)搶救、醫(yī)治病號(hào)，哪有人們?nèi)蘸蟮慕】刁w魄
清潔工人不在今天及時(shí)清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復(fù)一日街道馬路的潔凈
解放軍戰(zhàn)士不在今天全副武裝，做好戰(zhàn)備，哪有千家萬(wàn)戶永久的安寧
“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
”短短的幾句詩(shī)，是先輩千折百曲、歷經(jīng)磨難的生活體驗(yàn)的結(jié)晶啊
古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學(xué)佳話。
現(xiàn)在我們條件優(yōu)越，不是更應(yīng)珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎
抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識(shí)的機(jī)會(huì)；抓住了今天，就是抓住了發(fā)明創(chuàng)造的可能。
聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時(shí)間就是生命甚至比生命還寶貴。
他們決不把今天的寶貴時(shí)間虛擲給明天。
偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生從來(lái)就珍惜時(shí)間，利用在車上賣報(bào)的閑暇，搞實(shí)驗(yàn)時(shí)，渴了，喝口涼水；餓了，啃塊面包；困了，趴在桌上打個(gè)盹。
愛(ài)迪生如此，牛頓、居里夫人、愛(ài)因斯坦……一切有志氣、有成就的人莫不如此。
他們決不沉湎在昨天之中，更不空空觀望明天，他們永遠(yuǎn)從今天開始
相反，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，時(shí)間就像代表它的那本日歷，撕了這一張，還有下一張，撕完了這一本，還有下一本，卻不知道在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水和學(xué)習(xí)工作的收獲。
那樣，他們從呱呱落地到長(zhǎng)眠地下，都是在閑散和觀望、等待之中度過(guò)的。
如果人的一生如此度過(guò)，那么消逝的歲月將如一場(chǎng)凄涼的悲劇，留在個(gè)人生命史上的回憶，也將拌和著悔恨、痛惜和哀傷的淚水……虛擲光陰，在折損著生命的光；及時(shí)努力，在開辟理想的路。
朋友，不要沉湎昨天，不要觀望明天，一切從現(xiàn)在開始，從今天開始。
今天，是奮斗的起點(diǎn)啊
賞析：“明日復(fù)明日，明日何其多；我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至；朝看水東流，暮看日西墜；百年明日能幾何
諸君聽(tīng)我《明日歌》。
”明代文嘉的這首《明日歌》，問(wèn)世數(shù)百年來(lái)，萬(wàn)口傳頌，至今不衰。
它告誡和勸勉人們要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計(jì)劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。
本文作者在準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和把握原詩(shī)中心思想的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己讀后的實(shí)感提出中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用例證、引證、正反對(duì)比等論證方法，論述了今天的寶貴，只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。
反之，就會(huì)一事無(wú)成，悔恨莫及。
因此，應(yīng)“一切從現(xiàn)在開始，從今天開始”。
文章內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，論證有力，語(yǔ)言流暢。
比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和感染力，是一篇值得一讀的獲獎(jiǎng)佳作。
滿江紅 [岳飛]怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河。
朝天闕。
[注釋]怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情這舉。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：在今寧夏回族自治區(qū)。
天闕：宮殿前的樓觀。
[譯文]我怒發(fā)沖冠，獨(dú)自登高憑欄，陣陣風(fēng)雨剛剛停歇。
我抬頭遠(yuǎn)望天空一片高遠(yuǎn)壯闊。
我禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。
三十多年的功名如同塵土，八千里經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。
好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康年間的奇恥大辱，至今也不能忘卻。
作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅
我要駕上戰(zhàn)車，踏破賀蘭山缺。
我滿懷壯志，發(fā)誓喝敵人的鮮血，吃敵人的肉。
待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息。
[簡(jiǎn)要評(píng)析]這是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇。
表現(xiàn)了作者大無(wú)畏的英雄氣慨，洋溢著愛(ài)國(guó)主義激情。
紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽(yáng)出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢(shì)。
但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍加到鄂州。
他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞。
生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國(guó)破家亡，他少年從軍，以“精忠報(bào)國(guó)”、“還我山河”的已任。
轉(zhuǎn)站各地，艱苦斗爭(zhēng)，為的是“收拾舊山河”。
這首詞所 抒寫的即是這種英雄氣。
上片通過(guò)憑欄眺望，抒發(fā)為國(guó)殺敵立功的豪情，下片表達(dá)雪恥復(fù)分，重整乾坤的壯志。
三十功名塵與土，八千里路云和月，莫等閑、白了了少年路云和月，莫等灑、白了了少年頭，空悲切。
“三十”兩句，自傷神州未復(fù)，勸人及時(shí)奮起，可為千古箴銘，而“八千里路”嚴(yán)峻激烈的復(fù)國(guó)征戰(zhàn)，尚露熱血之奮搏，遂以“莫等閑”自我激勵(lì)，實(shí)現(xiàn)其驅(qū)除胡虜，復(fù)我河山之壯志。
[作者簡(jiǎn)介]岳飛（1103—1141），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人。
抗金名將，官至樞密副使，封武昌郡開國(guó)公。
以不附和議，被秦檜害死。
孝宗時(shí)復(fù)官，謚武穆。
寧宗時(shí)追封鄂王，理宗時(shí)改謚忠武。
有《岳武穆集》。
《全宋詞》錄其三首。
金縷衣作者:【杜秋娘】 年代：【唐】 體裁：【樂(lè)府】勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
【簡(jiǎn)析】：這首詩(shī)作并非藝術(shù)上最為上乘，然確也不讓須眉，可誦可傳。
詩(shī)可理解為惜陰，亦可理解為及時(shí)行東，但主題似為勸人及時(shí)進(jìn)取，不要“白了少年頭，空悲切”。
這是中唐時(shí)的一首流行歌詞。
據(jù)說(shuō)元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛(ài)此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見(jiàn)杜牧《杜秋娘詩(shī)》及自注）。
歌詞的作者已不可考。
有的唐詩(shī)選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。
此詩(shī)含意很單純，可以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。
這原是一種人所共有的思想感情。
可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。
它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光
”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。
一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。
但第一句說(shuō)的是“勸君莫惜”，二句說(shuō)的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。
這兩句詩(shī)意又是貫通的。
“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見(jiàn)還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時(shí)”了。
何以如此
詩(shī)句未直說(shuō)，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來(lái)”；然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的。
可是，世人多惑于此，愛(ài)金如命、虛擲光陰的真不少呢。
一再“勸君”，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。
兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實(shí)合，構(gòu)成詩(shī)中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。
三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩(shī)意看，與一、二句差不多，還是 “莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。
這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。
但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。
于是重復(fù)中仍有變化。
三、四沒(méi)有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱得銖兩悉稱的。
上句說(shuō)“有花”應(yīng)怎樣，下句說(shuō)“無(wú)花”會(huì)怎樣；上句說(shuō)“須”怎樣，下句說(shuō)“莫”怎樣，也有肯定否定的對(duì)立。
二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，“莫待無(wú)花空折枝”是從反面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語(yǔ)調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。
“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強(qiáng)，“直須”比前面的“須”更加強(qiáng)調(diào)。
這是對(duì)青春與歡愛(ài)的放膽歌唱。
這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。
“花”字兩見(jiàn)，“折”字竟三見(jiàn)；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。
這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩(shī)句瑯瑯上口，語(yǔ)語(yǔ)可歌。
除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩(shī)內(nèi)在的韻律，誦讀起來(lái)就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡(jiǎn)單到一兩句話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動(dòng)人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，其詩(shī)意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中見(jiàn)一，作為獨(dú)立的詩(shī)篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂(lè)演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩(shī)另一顯著特色在于修辭的別致新穎。
一般情況下，舊詩(shī)中比興手法往往合一，用在詩(shī)的發(fā)端；而絕句往往先景語(yǔ)后情語(yǔ)。
此詩(shī)一反常例，它賦中有興，先賦后比，先情語(yǔ)后景語(yǔ)，殊屬別致。
“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。
詩(shī)的下聯(lián)是比喻，也是對(duì)上句“須惜少年時(shí)”詩(shī)意的繼續(xù)生發(fā)。
不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛(ài)的象征）來(lái)比少年好時(shí)光，用折花來(lái)比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“及時(shí)行樂(lè)”這一庸俗思想本身，創(chuàng)造出一個(gè)意象世界。
這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。
錯(cuò)過(guò)青春便會(huì)導(dǎo)致無(wú)窮悔恨，這層意思，此詩(shī)本來(lái)可以用但卻沒(méi)有用“老大徒傷悲”一類成語(yǔ)來(lái)表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無(wú)花空折枝”這樣聞所未聞的奇語(yǔ)。
沒(méi)有沾一個(gè)悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人尋味，多有藝術(shù)說(shuō)服力
