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          表現(xiàn)勤學(xué)苦讀的詩(shī)句

          時(shí)間:2015-06-04 07:26

          勤學(xué)苦讀的詩(shī)句

          急急

          勸學(xué)(唐)顏真卿三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          冬夜讀書(shū)示子聿(宋)陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。

          紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。

          長(zhǎng)歌行《樂(lè)府歌辭》青青園中葵,朝露待日晞。

          陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。

          ??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。

          百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          莫等閑,白了少年頭,空悲切。

          書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。

          天明登前途,獨(dú)與老翁別。

          入夜說(shuō)話的聲音也已經(jīng)消失了,但好像聽(tīng)到低聲哭泣抽咽。

          天亮后我繼續(xù)趕前面的路程,只能與逃走回來(lái)的老翁告別。

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          莫等閑,白了少年頭,空悲切。

          書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟。

          君子曰:學(xué)不可以已。

          青、取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰、水為之,而寒于水。

          木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁曝,不復(fù)挺者,輮使之然也。

          故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

          故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。

          干越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然。

          ……吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

          吾嘗跂而望矣,不知登高之博見(jiàn)也。

          登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

          假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而絕江河。

          君子生非異也,善假于物也。

          南方有鳥(niǎo)焉,名曰“蒙鳩”,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕。

          風(fēng)至苕折,卵子死。

          巢非不完也,所系者然也。

          西方有木焉,名曰“射干”,莖長(zhǎng)四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。

          木莖非能也,所立者然也。

          蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

          蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。

          其質(zhì)非不美也,所漸者然也。

          故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而中正也。

          物類之起,必有所始;榮辱之來(lái),必象其德。

          肉腐生蟲(chóng),魚(yú)枯生蠹。

          怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。

          強(qiáng)自取柱,柔自取束。

          邪穢在身,怨之所構(gòu)。

          施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也。

          草木疇生,禽獸群焉。

          物各從其類也。

          是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹(shù)成蔭而眾烏鳥(niǎo)焉,醯酸而蚋聚焉。

          故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎

          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          故不積蹞步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。

          騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。

          鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

          螾無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

          蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,無(wú)可寄讬者,用心躁也。

          是故無(wú)冥冥之志者,無(wú)昭昭之明;無(wú)惛惛之事者,無(wú)赫赫之功。

          行衢道不至,事兩君者不容。

          目不能兩視而明,耳不能兩聽(tīng)聰。

          螣蛇無(wú)足而飛,梧鼠五技而窮。

          詩(shī)曰:“尸鳩在桑,其子七兮。

          淑人君子,其儀一兮。

          其儀一兮。

          心如結(jié)兮。

          ”故君子結(jié)于一也。

          昔者瓠巴鼓瑟,而流魚(yú)出聽(tīng);伯牙鼓琴,而六馬仰秣。

          故聲無(wú)小而不聞,行無(wú)隱而不形。

          玉在山而草潤(rùn),淵生珠而崖不枯。

          為善不積邪

          安有不聞?wù)吆?/p>

          學(xué)惡乎始

          惡乎終

          曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒(méi)而后止也。

          故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。

          為之,人也;舍之,禽獸也。

          故書(shū)者,政事之紀(jì)也;詩(shī)者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。

          故學(xué)至乎禮而止矣。

          夫是之謂道德之極。

          禮之敬文也,樂(lè)之中和也,詩(shī)書(shū)之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。

          君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動(dòng)靜。

          端而言,蝡而動(dòng),一可以為法則。

          小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口。

          口耳之間則四寸耳。

          曷足以美七尺之軀哉

          古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。

          君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。

          故不問(wèn)而告謂之傲,問(wèn)一而告二謂之囋。

          傲,非也,囋、非也;君子如向矣。

          富者不用買(mǎi)良田,書(shū)中自有千鍾粟。

          安房不用架高梁,書(shū)中自有黃金屋。

          娶妻莫恨無(wú)良媒,書(shū)中自有顏如玉。

          出門(mén)莫恨無(wú)隨人,書(shū)中車(chē)馬多如簇。

          男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。

          少壯不努力,老大徒傷悲天道酬勤冰凍三尺非一日之寒莫等閑,白了少年頭,空悲切百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          (漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)

          關(guān)于“苦讀,勤學(xué)”的名言詩(shī)句

          莫等閑,白了少年頭,切業(yè)精于勤荒于嬉。

          三更燈火五更雞,男兒讀書(shū)時(shí)。

          聞雞起舞(東晉、祖逖)懸梁刺股(孫敬、蘇秦)囊螢映雪、鑿壁偷光東周時(shí)代,蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。

          西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。

          西漢,匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。

          晉朝,車(chē)胤(yìn)囊螢讀書(shū)。

          苦讀勤學(xué)的詩(shī)句

          勸學(xué)(唐)顏真卿三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí),黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          冬夜讀書(shū)示子聿(宋)陸游古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成。

          紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。

          長(zhǎng)歌行《樂(lè)府歌辭》青青園中葵,朝露待日晞。

          陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。

          ??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。

          百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          莫等閑,白了少年頭,空悲切。

          書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽。

          天明登前途,獨(dú)與老翁別。

          入夜說(shuō)話的聲音也已經(jīng)消失了,但好像聽(tīng)到低聲哭泣抽咽。

          天亮后我繼續(xù)趕前面的路程,只能與逃走回來(lái)的老翁告別。

          少壯不努力,老大徒傷悲。

          黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

          莫等閑,白了少年頭,空悲切。

          書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)邊苦作舟。

          君子曰:學(xué)不可以已。

          青、取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰、水為之,而寒于水。

          木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁曝,不復(fù)挺者,輮使之然也。

          故木受繩則直,金就礪則利;君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

          故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。

          干越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然。

          ……吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

          吾嘗跂而望矣,不知登高之博見(jiàn)也。

          登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩?/p>

          假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而絕江河。

          君子生非異也,善假于物也。

          關(guān)于苦讀勤學(xué)的詩(shī)句和典故

          三更動(dòng)火五更雞

          關(guān)于苦讀,勤學(xué)的名言詩(shī)句或事例兩則

          莫等閑,白了少年頭,空悲切。

          業(yè)精于勤荒于嬉。

          三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。

          聞雞起舞(東晉、祖逖)懸梁刺股(孫敬、蘇秦)囊螢映雪、鑿壁偷光東周時(shí)代,蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。

          西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。

          西漢,匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。

          晉朝,車(chē)胤(yìn)囊螢讀書(shū)。

          勤學(xué)苦讀的詩(shī)句

          急急

          懸梁刺蘇秦)程門(mén)立楊時(shí))牛角書(shū)生(李密)鑿壁借光衡)囊螢映雪(車(chē)胤康)焚膏繼晷(韓愈)韋編三絕(孔子).書(shū)山有路勤為徑,學(xué)還無(wú)涯苦作舟人之能為人,有腹有詩(shī)書(shū),詩(shī)書(shū)勤乃有,不勤腹空虛寶劍鋒從磨礪來(lái),梅花香自苦寒來(lái)自古雄才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男不是一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香

          形容勤學(xué)苦讀的成語(yǔ)

          鑿壁偷光 頭懸梁錐刺股 警枕礪勤 鐵杵磨成針 雪地夜讀 刨根問(wèn)底 牛背練字 囊螢照讀 冬練三九 廢寢忘食 手不釋卷 分秒必爭(zhēng) 爭(zhēng)分奪秒

          形容勤學(xué)苦讀的詞語(yǔ)

          廢寢忘食、懸梁刺股、鑿壁偷光、專心致志、勤學(xué)苦練、囊螢映雪、全神貫注、聞雞起舞、牛角掛書(shū)、韋編三絕

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