未選擇的路第四節(jié)詩(shī)中，升華全詩(shī)主旨詩(shī)句是

《未選擇的路》一詩(shī)中升華全詩(shī)旨意的詩(shī)句是：而我選擇了人跡更少的一條 ，從此決定了我一生的道路。

分析：這首詩(shī)表面上似乎是在寫自然界的道路，但實(shí)質(zhì)上暗示的卻是人生之路。

它告訴我們：人生的道路千萬(wàn)條，但一個(gè)人一生中往往只能選擇其中一條。

所以必須慎重；人生道路上不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。

“而我選擇了人跡更少的一條 從此決定了我一生的道路”是全詩(shī)旨意的升華。

《未選擇的路》一詩(shī)中表明主旨的詩(shī)句是_____________,____________。

答案：“而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

”原因：1.這首詩(shī)的前三節(jié)都極其含蓄地將路比作人生，而結(jié)尾則點(diǎn)明了路就是人生，點(diǎn)明主旨，深化主題。

2.結(jié)句寄寓著詩(shī)人無(wú)限的人生感慨，具有深刻的象征性和哲理性。

3.結(jié)尾句深化了這首詩(shī)的意蘊(yùn)，給人以豐富的啟迪，告訴我們?nèi)松荒苓x擇一條路，如果選擇了就不能回頭，因此必須慎重，不能隨波逐流。

未選擇的路 是一首具有什么意義的哲理詩(shī)，詩(shī)中升華主題的詩(shī)句是

未選擇的路 是一首具有(象征)意義的哲理詩(shī)，“路”象征著人生之路.詩(shī)中升華主題的詩(shī)句是:而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

未選擇的路 你怎樣理解這首詩(shī)的主題

弗羅斯特的《未選擇的路》 這主要是為了深化主題。

詩(shī)人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，而還有其他許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞墶?/p>

人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。

那些未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。

詩(shī)人不寫已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能打動(dòng)讀者的心靈，讓人更深入地思考人生的選擇問(wèn)題。

《未選擇的路》 這首詩(shī)是一首具有（ ）意義的哲理詩(shī)

人生——（ 如何抉擇人生道路 ）而我選擇了人跡更少的一條， 從此決定了我一生的道路。

未選擇的路中作者選擇了一條什么路

曹操《短歌行》的主旨是 感嘆人生幾何,去日苦多 感傷親朋離散,孤苦無(wú)依 感慨功業(yè)無(wú)成,憂從中采 渴望招納賢才,建功立業(yè) 這一篇似乎是用于宴會(huì)的歌辭，屬懷念朋友，嘆息時(shí)光消逝和希望得賢才幫助他建立功業(yè)的意思。

⑵何以：倒裝,譯為以何,意思是憑誰(shuí)。

⑶杜康：人名。

相傳他是開始造酒的人。

一說(shuō)這里用為酒的代稱。

⑷衿：衣領(lǐng)。

青衿是周代學(xué)子的服裝。

悠悠：長(zhǎng)貌，形容思念之情。

⑹呦呦：鹿鳴聲。

以下四句指來(lái)表示招納賢才的意思。

⑺蘋：艾蒿。

⑻掇（duō）：采拾。

一作“輟”（chuò），停止。

明月是永不能拿掉的，它的運(yùn)行也是永不能停止的，“不可掇”或“不可輟”都是比喻憂思不可斷絕。

⑼陌、阡：田間的道路。

古諺有“越陌度阡，更為客主”的話，這里用成語(yǔ)，言客人遠(yuǎn)道來(lái)訪。

⑽存：省視。

⑾契闊：契是投合，闊是疏遠(yuǎn)，這里是偏義復(fù)詞，偏用契字的意義。

“契闊談宴”就是說(shuō)兩情契合，在一處談心宴飲。

⑿舊恩：往日的情誼。

⒀匝：周圍。

烏鵲無(wú)依似喻人民流亡。

⒁以上二句比喻賢才多多益善。

⒂吐哺：周公曾自謂：“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。

”說(shuō)明求賢建業(yè)的心思。

⒃通“宴”。

　　《短歌行》，屬樂(lè)府《相和曲·平調(diào)曲》。

曹操《短歌行》有二首，這是第一首。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用。

曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴(kuò)大他在庶族地主中的統(tǒng)治基礎(chǔ)，打擊反動(dòng)的世襲豪強(qiáng)勢(shì)力，曾大力強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因?yàn)檫\(yùn)用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨(dú)特的感染作用，有力地宣傳了他所堅(jiān)持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　本篇通過(guò)宴會(huì)的歌唱來(lái)表達(dá)詩(shī)人求賢如渴的思想和統(tǒng)一天下的雄心壯志。

全詩(shī)分為四節(jié)，首八句為第一節(jié)，寫人生有限，詩(shī)人苦于得不到眾多賢才來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建立功業(yè)。

次八句為第二節(jié)，詩(shī)人兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句來(lái)表現(xiàn)求賢思想：一則求之不得而沉吟憂思，再則求之既得而以笙瑟酒宴加以款待。

再次八句為第三節(jié)，前四句寫愁苦，后四句設(shè)想賢才到來(lái)，分別照應(yīng)前兩節(jié)。

最后八句為第四節(jié)，先以情景啟發(fā)賢才，要他們擇善而棲；后則披肝瀝膽，表白自己能容納賢才，使天下歸心統(tǒng)一。

 　　“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。

”情調(diào)悲涼，并非表現(xiàn)及時(shí)行樂(lè)的思想，而與詩(shī)人求賢未得、功業(yè)未就有密切關(guān)系。

建安時(shí)期的作家，常常感到人生短暫，不能及時(shí)建功立業(yè)，曹操如此，他的兒子曹植也如此，曹植《求自試表》云：“常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。

”又是一例。

此詩(shī)三次寫到憂，曹操《秋胡行》云：“不戚年往，世憂不治。

”年歲的流逝本不足過(guò)于傷心，令人擔(dān)憂的是天下不太平。

所以，此詩(shī)的情調(diào)蒼茫悲涼，但詩(shī)人的情緒并不低弱，表現(xiàn)的仍然是奮發(fā)進(jìn)取的精神。

《山高路遠(yuǎn)》的主旨詩(shī)句是哪句

山高路遠(yuǎn) □汪國(guó)真呼喊是爆發(fā)的沉默沉默是無(wú)聲的召喚不論激越不是寧?kù)o我祈求只要不是平淡如果遠(yuǎn)方呼喊我我就走向遠(yuǎn)方如果大山召喚我我就走向大山雙腳磨破干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路雙手劃爛索性就讓荊棘變成杜鵑沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路沒(méi)有比人更高的山《山高路遠(yuǎn)》，堪稱汪國(guó)真詩(shī)歌的代表作。

這首詩(shī)抒發(fā)了一種進(jìn)取、執(zhí)著、樂(lè)觀、自信的情感，表現(xiàn)了當(dāng)代青年搏擊、奮進(jìn)、昂揚(yáng)、向上的精神風(fēng)貌，和那些無(wú)病呻吟式的靡靡之音，還有那些空洞乏味的豪言壯語(yǔ)式的詩(shī)作劃清了界限。

它給人以鼓舞，給人以健康向上的精神引導(dǎo)，因而博得廣大青年的喜愛(ài)。

在抒情方式上，它不像“朦朧詩(shī)”靠含義艱澀的詞句，甚至夸張變形的意象寄托情感，而主要是靠形象的議論抒發(fā)感情。

議論在這里是抒情的主要手段，但它不同于那些干巴巴的說(shuō)教。

它將抽象的思考化作新穎而美好的形象，在形象的議論中暗示情感。

比如“雙腳磨破\\\/干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路\\\/雙手劃爛\\\/索性就讓荊棘變成杜鵑”，這是寫奮斗過(guò)程中遇到的磨難和曲折。

雙腳磨破，血灑小路；雙手劃爛，血染荊棘，這是奮斗者的寫照。

但作者將痛苦甚至苦難化作美好的形象——燦爛的夕陽(yáng)和美麗的杜鵑，如此表達(dá)出蔑視苦難，以樂(lè)觀戰(zhàn)勝苦難的態(tài)度。

比如，雖然“山高路遠(yuǎn)”，但“如果遠(yuǎn)方呼喚我\\\/我就走向遠(yuǎn)方\\\/如果大山召喚我\\\/我就走上大山”，說(shuō)是“欲與天空試比高”，也未嘗不可。

想“跨越自己”，“只要春天還在\\\/我就不會(huì)悲哀”，“只要生命還在\\\/我就不會(huì)悲哀”