泰山在哪個地方
說具體點
在泰安泰山古稱岱山，岱宗稱東岳，主峰玉皇峰，1545米。
為五岳之首。
泰山以雄偉壯麗著歷史悠久，地層古老，風光秀麗，瓊閣掩映，文物古跡眾多。
自然景觀與人文景觀融為一體。
自古命名的山峰有112座、崖嶺98座、巖洞18處、奇石58塊、溪谷l02條。
潭池瀑布56處、山泉64眼。
旭日東升等十大奇觀馳名中外。
此外，還有古寺廟22處，古遺址97處，歷代碑碣819塊，摩崖石刻1018處。
泰山生物資源豐富，植被茂密，林木蔥蕪，古木參天，花草繁茂，百齡以上古樹名木萬余株，動物lOO余種。
泰山是中國唯一受過皇帝封禪的名山，最具帝王氣質，故孔子能登泰山而小天下，杜甫可會當凌絕頂，一覽眾山小。
位置：山東泰安 岱廟：泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古建筑群。
廟以泰山稱“岱宗”而得名，主祀泰山神，號稱“東岳神府”。
南天門：古稱“天門關”。
它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。
門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，紅墻點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。
十八盤：泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階 1600余級，為泰山的主要標志之一。
此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。
泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中
玉皇頂：為泰山絕頂，也是觀日出最佳地方。
王母池：古稱“瑤池”。
三國魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠。
孔子登臨處：孔子登臨處為四柱三門式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。
碧霞祠： 泰山女神碧霞元君祠宇，位于岱頂，整組建筑巍峨嚴整，氣勢恢宏，遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
普照寺：位于岱麓凌漢峰下，取“佛光普照”之意而得名。
大汶口遺址：為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。
出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。
齊長城遺址：齊長城是春秋戰(zhàn)國時期齊國所筑的戰(zhàn)爭防御建筑，全長 500余公里。
經石峪：在斗母宮東北方中溪支流的一片大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，字徑50厘米，原有2500多字，現(xiàn)尚存1067個。
大觀峰：大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，摩崖高13.3米，寬5.5米，全文1000字，書體為唐隸。
天燭峰：奇石，清泉，大小天燭，懸崖巨壁，將軍山、羅漢峰等松濤陣陣，白云悠悠，大自然的神奇造化，令人嘆為觀止。
黑龍?zhí)叮涸谔┥轿飨僬裳拢俨汲Ｄ陜A瀉，沖擊崖下成潭，每逢夏秋之際，陰雨連綿，三條瀑布猶如玉龍從崖顛凌空而降，古稱“云龍三現(xiàn)”。
扇子崖：這里奇峰突兀，高聳竣峭，形如扇面。
桃花源：位于泰山西麓，古時因桃花滿谷而得名。
這里山青樹綠，水靜沙明，自然環(huán)境幽靜，空氣清新醉人，游人至此猶如進入人間仙境。
旭日東升：泰山觀日出，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。
探海石－云海玉盤：岱頂?shù)囊粔K突兀伸出的怪石，其上可觀云海玉盤奇景。
霧凇雨?。?霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風怒放，千姿百態(tài)。
霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。
泰山佛光：泰山佛光是岱頂奇觀之一。
每當云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內藍外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面，故得名“佛光”或“寶光”。
后石塢：這里有碧霞元君行宮，廟分東西兩院。
院內有一天然石洞，名“黃花洞”，傳說為玉女修真處。
洞頂水滴若珠，滴入深池叮咚作響，名曰“靈異泉”。
斗母宮：清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙院。
高山流水亭：傳說是伯牙撫琴的地方。
紅門(一天門)：泰山中路的登山起點，從紅門開始6600級石階直上岱頂。
紅門宮前三重石坊，形如階梯。
馮玉祥墓： 馮玉祥先生之墓 岱宗坊：跨道石坊，登山由此開始。
壺天閣：取自道家以壺天為仙境之意。
中天門：又名三天門，為盤山公路終點。
云步橋：原名雪花橋。
橋北大壑忽臨斷崖，壁立如削。
五大夫松：秦始皇封泰山時中途被雷雨所毀。
清雍正年間補植五株，今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。
望人松： 長枝下垂，似躬身招手迎客，又名迎客松，是泰山重要標志之一。
升仙坊：位于南天門之下，全石雙柱單門式。
月觀峰：古人言可在此望越國，故名越觀峰。
天街：天上的市街，位于南天門和玉皇頂景區(qū)。
這里不僅風景優(yōu)美，而且買賣興隆，是國內十大特色市場之一。
日觀峰：位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因觀日出而聞名。
登臨其上可盡賞旭日東升場面。
瞻魯臺：傳孔子曾登此瞻魯都曲阜。
石上有趙樸初題：“造化鐘神秀”、周而復題“煙橫云倚”等諸刻。
徂徠山：位于泰安市和新泰市的交界處，主峰太平頂1028米，山間古跡重多，其中曬纓臺為孔子聞歌處，竹溪為天寶年間李白與孔巢父、張叔明等聚會之地。
秦泰山刻石：泰山石刻中時代最早的作品。
鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。
為國家一級文物。
泰山有哪些景點
后石塢：在泰山的背面，此處危巖峭壁，怪石突立，飾以蒼松翠柏，幽徑小溪，景致尤具別趣，因此被稱 為泰山的奧區(qū)，意思是這里奧妙無窮，著名的景觀有八仙洞、天獨峰、玉女山、九龍崗、黃花洞、天空山 等。
這里又處處怪石，嶙峋如筍，因此又有“筍城”之稱。
游人順石階登上高臺，是摩空托云的“天空 山”，又名“玉女山”，其巔平坦，俗叫“堯觀臺”，傳堯帝曾登此頂。
山前有數(shù)畝平地，為元君廟舊址。
清代內為尼姑住持，又稱“姑姑子廟”。
分東、西兩院。
西院由正殿和配殿組成，正殿祀元君。
還有西舍、 東舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，東舍為“彌勒殿”。
萬仙樓：走東路要經過一座萬仙樓，在紅門宮以北0.6公里的地方。
舊時稱望仙樓，傳為泰山各神會聚之 處。
此樓建造于明萬歷四十八年（公元1620年），原供祀王母，后來祀奉碧霞元君。
門洞高4.4米，上層有樓 閣三間，黃琉璃瓦覆頂。
門洞之上刻“謝恩處”三字，傳說舊時帝王登山，地方官員護駕于此，帝令回府， 群臣謝恩。
另一種說法是香客朝山順利而歸，在此處叩謝碧霞元君保佑，故有引名，樓東側挺立古柏三株，人稱“三義柏”。
萬仙樓盤山道西側的石壁上有石刻，特殊之處是取“風”、“月”二字之字心組成，意謂 此處風月無邊，風景美不勝收。
旭日東升：泰山距離東海最近處約230公里，人的視野在大地水準面上只有140公里，顯然看不到海山的 日出。
可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定條件下能確實又能看到。
當黎明時分，游人站在岱頂舉目眺望東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成桔紅。
而天空的云朵， 紅紫交輝，瞬息萬變，滿天彩霞與地平線上的茫茫云海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。
浮光耀金的海面上，日輪欣開了幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，像一個飄蕩著的宮燈，冉冉升起在天際。
須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出
這種絕妙的時刻，并不是每位游人都能遇 上。
李白有詩：“海水落眼前，天光搖空碧”。
宋代詞人梅圣俞則有“晨登日觀峰，海水黃金熔。
浴出車輪 光，隨天行無蹤”的絕句。
岱廟：廟舊稱東獄廟或泰山行宮。
位于泰安市區(qū)北，泰山南麓。
它是泰山最大、 最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地 方。
岱廟城堞高筑，廟貌嵯峨，宮闕重疊，氣象萬千。
岱廟創(chuàng)建于漢代，至唐時已殿閣輝煌。
在宋真宗大舉封禪時，又大加拓建，修建 天貺殿等，更見規(guī)模。
其建筑風格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500余米，廟內各 類古建筑有150余間。
主要建筑有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門、銅亭等。
廟內古柏參 天，碑碣如林，文物薈萃，游人絡繹不絕。
古代許多帝王都在泰山進行封禪活動，秦始皇、秦二始、漢武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、 宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二個帝王、帝后曾到過泰山。
據說漢武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。
泰山 自遠古起就有封禪活動，據《史記.封禪書》張守義正義：此泰山上筑土為壇以祭天，報天之功，故曰封。
此 泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。
《史記.封禪書》記載：古者封泰山禪父者七十二家。
岱廟（東岳廟）是泰山的主廟，供奉東岳大帝（泰山神，主治人生死及人生貴賤，為冥府眾鬼之主帥）。
岱廟是全國東岳廟的主廟，也是我國四大古建筑群之一，面積96322平方米，全國重點文物保護單位。
宋天貺殿： 位于岱廟仁安門北側,是岱廟中的主體建筑，傳為宋代創(chuàng)構，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿 并稱“中國古代三大宮殿”。
天貺（音況，賞賜意）殿殿面闊九間，進深四間，通 高22米，面積近970平方米。
為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。
殿前露臺高筑,漢白玉雕 欄環(huán)繞，云形望柱齊列。
重檐之間有豎匾，上書“宋天貺殿”。
殿內祀泰山神，上懸清康熙皇帝題“配天作 鎮(zhèn)”匾額。
東、西、北墻壁上有《泰山神啟陛回鑾圖》，東半部為啟陛，右邊為回鑾，整個畫面計675個人的 形象，是中國道教壁畫杰作之一。
遙參亭：舊稱草參亭，為岱廟前亭。
古人祭泰山必先至此簡單參拜，爾后入廟祭祀。
今院內舉辦了泰安民俗 展。
亭院南北長66.2米，東西寬52米，總面積3442.4平方米。
四周墻壁為紅色，二進院落，由山門、掖門、儀 門、正殿及配殿組成。
岱廟坊：出遙參亭北山門后，迎面有一座高聳的石坊，叫“岱廟坊”。
該坊高12米，寬9.8米，進深3米，清康 熙十一年建。
坊起三架，重梁四柱，通體浮雕，造型雄偉壯觀。
四柱前后滾墩上雕有8介石獅。
姿態(tài)各異，梁柱板上有龍鳳 禽獸浮雕。
其雕工精細，是清代石雕建筑難得的珍品。
抱柱上有一聯(lián)“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎 震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。
為清朝山東提督布政使施天裔所題。
銅亭、鐵塔：岱廟后院的東西兩側，有兩處惹人注目的古跡，東為銅亭，西為鐵塔。
銅亭又名“金闕”，明萬歷四十一年鑄造，明末移于靈應宮，1972年遷入岱廟。
亭為銅質，施以鑾金，長4.4 米， 寬3.4米中內祀元君銅像，其鑄造精致，造型優(yōu)美。
鐵塔在岱廟北門內西南，明嘉靖十三年造。
原在天書觀大門內，1973年移入岱廟，現(xiàn)只剩4級。
其造型古樸， 雄偉。
漢柏院：漢柏院位于岱廟配天門東，因院內有古柏五株而得名。
相傳此古柏為漢武帝東封時親手所植。
今龍 干虬枝，蒼勁蔥郁，雖已膚剝心枯，卻有新枝繼生，古人譽為“漢柏凌寒”，為泰安八大景之一。
岱廟碑刻 多集于此院，院內存碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。
其中著名的有張衡《四思篇》，曹 植《飛龍篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱詩》等，均為書刻佳作。
岱宗坊：從岱廟向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正門。
岱宗坊位于岱宗大街北側的紅門路南首,為 登泰山的起點。
明隆慶年間始建,清雍正八年（1730年）重建。
為四柱三門式石坊，造型粗獷、簡潔，額題篆 書“岱宗坊”三個金色大字 ,有標志導向作用。
坊之西北原有“乾隆行宮”，清乾隆三十五年（公元1770年） 創(chuàng)建 ，清末毀。
王母池：自岱宗坊向北不遠，路東有王母池。
王母池位于環(huán)山路東首，約開建于三國時代，舊稱“群玉 庵”，又稱“瑤池”，現(xiàn)存古建筑主要為明清所建。
三國魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩句，唐 李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠。
王母池臨溪而建，殿廡亭閣，參差座落在三層臺基之上，紅墻黑瓦掩映于蒼松翠柏之中。
前院有正殿3間，殿 前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院為七真殿，殿內泥塑神情各異，栩栩如生。
四周濃蔭蔽日，為 消暑勝地。
紅門宮：因其西北崖上有二塊紅色巖石排列似門而得名。
現(xiàn)存建筑為明代天啟元年所建。
廟分東西兩院，中間有“飛云閣”相連。
東為更衣亭，是舊時達官貴人更衣之所。
西為元君廟，有正殿3間， 奉九蓮菩薩銅像，香火很盛。
整組建筑以飛云閣為中心，建筑古老，布局緊湊。
閣下有拱門，兩側有楹聯(lián) “萬壑泉聲沉寶秀，千峰雪影護禪靈”。
因此處清晨日出時通紅一片，故有“紅門燒日”之說。
斗母宮：過紅門宮前進一程，即到斗母宮。
宮創(chuàng)建無考，明嘉靖年間德王重建，清康熙初年尼姑主持， 祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙香院。
西山門外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱臥龍槐。
斗母 宮是一組較大的道觀建筑群。
前有寄云樓，雕梁畫棟，長廊回曲；中有斗母殿，內奉斗母女神；后有聽泉山 房，重巒疊翠，清泉醉人，確實是聽泉、觀瀑、品茗、賞月佳地。
經石峪：出斗母宮，沿小路前行，即到著名的經石峪。
這里有一3000平方米的大石坪，上刻隸書《金剛 經》全文，原有2500多字，現(xiàn)尚存1067個。
字大達半米，筆力剛健有力，歷代尊為“大字鼻祖”、“榜書之 宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。
清人馮云鵬在《金石索》中盛贊：“如印泥畫沙，草情篆韻，無所不備”。
其中，經石峪石刻、天貺殿壁畫、岱頂唐摩崖，被人們稱為泰山三瑰寶。
壺天閣：系明代建筑，原名升天閣，取道家以壺天為仙境之意。
這里西有九峰山，東有十峰嶺，北臨山 巒，四周擁翠接天，腳下僅一席之地，恰似壺中窺天。
清崔映辰也曾題聯(lián)：“壺天日月開靈境，盤路風云入 翠微。
”廷路又聯(lián)“登此山一半以是壺天，造極頂千重尚多福地。
”故閣名壺天，恰應了道家之說。
中天門：又名二天門，因其土色赤黃，又名“黃蜆嶺”。
它正處泰山半腰，為泰山東、西路交匯處，盤 山公路終點，有索道直達山頂。
這里有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。
這里是泰山主峰的屏障。
仰望岱頂，蓮花峰 前危崖萬仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍?zhí)?、虎山水庫綠如翡翠。
中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。
中天 門一側還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。
云步橋：位于中天門北，因山氣云煙彌漫，人行橋上如在云中，故稱云步橋。
橋東有石亭，名“酌泉 亭”，是清光緒年間安縣令毛蜀云所建，上有一聯(lián)“且依石柱觀飛瀑，再渡云橋訪爵松”；橋北有石坪，俗 稱百丈崖，為宋真宗駐蹕處，又稱御帳坪。
此處群峰環(huán)繞，山勢險峻，飛泉清瀑，人行橋上如游無際。
五松亭：據《史記》載，秦始皇封泰山時中途被雷雨所毀，因其護駕有功，被封為“五大夫”。
今存兩 株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。
附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎賓松”。
其東北有乾隆新題的朝陽 洞。
這里古松層層疊疊，蔭翳蔽日，松風泉韻，如巨浪拍岸，堪稱奇觀。
十八盤：被稱為天梯，是泰山登山盤路中最險要的一段。
全程共79盤，共計1633級，為泰山的主要標志 之一。
此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云 梯。
中間蹬道盤旋，行人幾乎直上直下，不勝有高、陡、危、奇之感。
一般把升仙坊以下稱“慢十八”，以上稱“緊十八”，每盤有石階二百 蹬，緊慢18緊相連，恍若上青天，故有“升仙”之稱。
十八盤巖層陡立，傾角70至80度，在不足1公里的距離內升高400米。
明人 祁承賦《十八盤》詩：“拔地五千丈，沖霄十八盤。
徑從窮處見，天向隙 中觀。
重 累行如畫，孤懸峻若竿。
生平饒勝具，此日骨猶寒。
” 十八盤在對松山北。
高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。
十八盤自 此而始。
開山北為龍門，舊有龍門坊，后毀。
西巖有清道 光年間魏祥摹刻狂草“龍門”大字。
坊址東為大龍 峪，雨季眾水歸峽，飛泉若瀉。
前為新盤口。
明萬歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤 道，直達碧霞祠南神門，登岱頂者上下甚為方便。
橋與盤道均毀于清乾隆年間。
新盤口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。
谷中上有南天門，下有升仙坊，由 十八盤相連。
南天門恰處于谷口，是泰山古建筑充分利用 地理環(huán)境，以人工之力突出和美化自然環(huán)境的典 范，是泰山的重要標志物之一。
仰視天門，盤路陡絕，似云梯倒掛。
石壁谷兩側有“天門長嘯”、“層崖空 谷”、“天門云梯”、“如登天際”諸刻。
南天門：位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關”。
它建 在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。
門為閣樓式建 筑，石砌拱形門洞，額題“南天門”。
紅墻點綴, 黃色琉璃瓦蓋頂,氣勢雄偉。
門 側有楹聯(lián)曰“門辟九霄仰步三天勝跡；階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。
來到這里， 山風從門洞呼嘯疾過。
當年李白登上南天門曾作詩：“天門一長嘯，萬里清風 來。
”過南天門，有一條狹長的石板路街市，名“天街”，南邊是出售旅游商 品、工藝品的店鋪。
天街的盡頭就是規(guī)模宏大的碧霞祠。
這組建筑是金屬鑄件 與土木磚石組成。
據說明洪武年間的一次修繕就耗費黃金約五千兩。
碧霞祠：位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。
其主要的建筑有大殿、配殿、山門、御筆亭、鐘鼓樓、神門等。
整組建筑巍峨嚴整，設計新穎獨特，高低錯 落有致，氣勢恢宏。
遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
祠以山門為界，分內外兩院，內院正殿供奉碧霞元君銅像，其銅身鎏金，工藝精湛。
東西配殿鐵瓦覆蓋，是 一組高山建筑中的杰作。
玉皇頂：是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。
位于碧霞 祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。
玉皇廟始建年代無 考，明成化年間重修。
主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西 配殿等，殿內祀玉皇大帝銅像。
神龕上匾額題“柴望遺風”，說明 遠古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川諸神。
殿前有“極頂石”，標 志著泰山的最高點。
極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這里是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。
東 亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河玉帶”。
日觀峰：玉皇頂東南是“平頂峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下處”。
亭與碣 前后毀于民國年間和1967年。
平頂峰之東是“日觀峰”，這里是觀日出的最佳位置。
觀峰石刻遍布，如“俯察萬類”、“目盡長空”等。
峰東側有觀日長廊，全長30余米。
亭廊相接，似仙閣?！ ×?，鮮艷奪目。
峰北有巨石長長橫出，斜刺青天，俗稱探海石。
登石可朝觀日出，暮賞彩云。
此石今已成為 泰山的重要標志。
舍身崖：泰山日鳳峰南，因舊時常有人于此為父母求福投崖舍身而得名。
易名為“舍身崖。
” 崖頂有巨石，高約三米，叫“瞻魯臺”，也稱“幡桿石”，傳說孔子曾登此瞻望魯國之都。
崖西為“仙人 橋”，兩崖對峙，下臨深壑，中有三石銜接抵撐而天然成橋。
明代蕭協(xié)中曾題詩“三石兩崖斷若連，空蒙似 結翠微煙。
猿探雁過應回步，始信危橋只渡仙。
” 丈人峰：玉皇頂西北為“丈人峰”，因石峰狀如老人傴僂而名。
峰周圍有數(shù)塊俊秀小石，故又有“老翁 弄孫”之稱。
這里是去后石塢的必經之路，立著一塊3米多高的巨石，石形方中帶圓，下小上大，上刻“丈人 峰”3個大字。
還刻有“天下第一山”、“中天獨立”、“東柱第一靈區(qū)”等大字和一些詩文。
孔子登臨處：位于一天門北，為四柱三門式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大 字。
明嘉靖三十九年(1560)始建。
柱聯(lián)曰：“素王獨步傳千古，圣主遙臨慶萬年”。
坊兩側分立兩碑，東為明 嘉靖間濟南府同治翟濤題“登高必自”碑；西為巡撫山東監(jiān)察御史李復初題“第一山”碑。
玉泉寺：位于泰山奧區(qū)深幽的山谷中，又名谷山寺，俗稱佛爺寺。
由北魏僧意創(chuàng)建，金代善寧重建， 元代普謹增建，后屢有興廢。
是泰山著名禪院之一，興旺時達500僧眾。
玉泉寺現(xiàn)存碑碣10塊。
正殿祀釋迦牟尼，側立十八羅漢，栩栩如生。
殿宇坐落在層層高臺之上，與群峰相輝 映。
明朝蕭協(xié)中曾為玉泉寺賦詩云“明堂當日尊王居，水色山光麗有余。
一自殿庭頹圮后，賦詩總屬野人 書。
” 三陽觀：位于凌漢峰山腰，投書澗西北。
明朝東平道士王三陽攜徒來此“伐木剃草，鑿石為窟以 居”，后“稍稍營葺廬居”名三陽庵。
王三陽羽化后，徒承其師志，大興締造，達到鼎盛。
其派系為全真教 果老祖師云陽派。
三陽觀依山而建，為三進院落。
前院由山門、影墻、配房組成。
中院有混元閣和配房。
后 院有正殿三間,馮玉祥先生曾在此筑讀書。
白龍池：是個充滿神秘色彩的地方，相傳是東海龍王之子白龍的住處，古代皇帝都曾到此祈求風調雨 順，過去民間祈雨大都在此地設祭。
池位于岱橋北，山澗聚水撲克百丈崖懸流下擲，似玉龍直瀉入池。
池北 有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。
南朝梁沈約撰《宋書.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海匯同則出。
” 石之東雙崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍?zhí)丁钡却笞帧?/p>
靈巖寺：傳為秦始皇元年始創(chuàng)，歷代都有擴充，唐朝德宗時宰相李吉甫將其與天臺國清寺、江陵玉泉 寺、南京棲霞寺并稱為“域內四絕”。
今有山門、大雄寶殿、千佛殿、御書閣、辟支塔、墓塔林等名勝古 跡。
寺內有著名的40尊彩色泥塑。
梁啟超稱其為“海內第一名塑”。
岱頂：十八盤的盡頭是南天門，自南天門至玉皇頂之間的一片山頭為“岱頂”。
一步進入了南天門，不 僅有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，而且如跨天宮，右游天街、望天闕、渡仙橋、逛瓊閣、不定期可 欣賞旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤等奇觀。
泰山日出是是岱頂奇觀之一,也是泰山的重要標志,隨 著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗,從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色直至耀眼的金黃, 噴射出萬道霞光，岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。
扇子崖：位于泰山西溪西側。
這里奇峰突兀，高聳峻峭，形如扇面，故名。
扇子崖自東往西看是擎天一 柱，由南往北看則如屏似扇，很是壯美。
崖上有明人題刻的摩崖石刻“仙人掌”。
崖西有鐵梯，攀援可登崖 巔。
由此西行，四面環(huán)山，勢如屏障。
北眺龍角山、九女寨歷歷在目，西望傲徠峰盡收眼底，向東俯視，龍 潭水庫宛如鑲嵌在西溪的一顆璀璨的明珠，閃閃發(fā)光。
清人孫寶僮有詩云：“劍峰怒刺天，積鐵拔千仞；俯 臨鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的確寫出了扇子崖的風韻。
扇子崖廟始建于明末清初，民國年間重修。
它位于傲 徠峰于扇子崖交接的山口處，此處山勢險峻，廟依巖而建，奇峭險絕。
正殿為原始天尊殿，正中供原始天 尊；東側為黃天化、土行孫、無極、韓毒龍、殷洪、洪錦、方相、哼將、韋禮；西為黃天祥、黃天祿、蘇全 忠、薛惡虎、殷蛟、黃天爵、方弼、哈將、韋陀等18陪神。
正殿西側為一過廳，再西有地母宮、呂祖祠、和 太陽廟。
廟后是圣賢洞。
黑龍?zhí)叮涸谔┥轿飨僬裳律?，有瀑布飛流直下，聲若雷鳴，狀如掛著的千尺銀練。
傳說此潭與東海相 通，有龍自由來去，故名“黑龍?zhí)丁薄?/p>
“龍?zhí)讹w瀑”是泰山名勝之一，觀瀑吟詠，引人生出無限遐思。
清人 有詩云：“真源流不竭，飛下最高峰。
俯注潭千尺，深藏或有龍”。
旁有“西溪石亭”一座，門兩側有對聯(lián) 一幅“龍躍九霄，云騰致雨，潭深千尺，水不揚波”。
普照寺：始創(chuàng)于元朝，取佛光普照之意，是六朝古剎。
它位于凌漢峰前，峰巒環(huán)抱，一澗低流，蒼松翠 柏掩映，依山而建，是一組完整的佛教寺院古建筑群。
寺院以大雄寶殿、摩松樓為中軸，形成三進式院落。
兩側配以殿廡、禪房和花園等。
西北墻上嵌碣8磚，東北墻下立明、清時重修碑。
馮玉祥先生隱居泰山時，以 泰山習俗和民生疾苦為題材，寫了很多白話詩，自稱“丘八詩”，由趙望云配以漫畫，刻制成碣，立于院 中。
后盡毀，現(xiàn)已重刻。
后院為菊林院，有松一株，冠大如棚，裊裊婷婷，清代光緒年間何煥章游山至此， 題“一品大夫”。
后院正房與摩松樓相接，額題“菊林舊隱”曾為康熙初年元玉僧居所。
現(xiàn)辟為紀念館。
其 楹聯(lián)為： 松曰好青 竹曰好綠 天吾一磚 地吾一瓦 馮玉祥墓：位于環(huán)山路西首,西溪谷東側,1952年修建。
墓園為壁式花崗巖建筑,建有四段石階，共66級,傍 山臨水，莊嚴雄偉，蒼松縈繞，翠柏環(huán)抱。
墓壁正中鑲嵌著馮玉祥銅鑄頭像,額鐫郭沫若題書的“馮玉祥先生 之墓”七個貼金大字，其下為馮先生自題詩《我》：平民生,平民活…… ；
關于泰山的古代詩句
唐玄宗于開元十三年東封泰山，到達泰山時正值冬季，有雪，故寫了一首五言古詩《登封喜雪》，以表達此時的心情： 日觀卜先征，時巡順物情。
風行未備禮，云密遽飄英。
委樹寒花開，縈空落絮空。
朝如玉已會，庭似月猶明。
既睹膚先合，還欣尺有盈。
登封何以報，因此謝成功。
這首詩主要寫了雪景，從“云密”到“飄英”；從“膚先合”到“尺有盈”，寫的景色如畫，美妙動人，最后歸結到雪是豐年的征兆，同時也是自己封泰山的結果。
到了清朝，到泰山封禪的皇帝較多，其中康熙、雍正、乾隆均有封禪詩傳世。
康熙曾寫有《登岱》一詩，表明了自己對封禪之事的不屑： 巖巖岱岳高無極，攀陟遙登最上頭。
路轉天門青靄合，峰回日觀白云浮。
振衣嶻嶭凌千仞，騁目蒼茫辨九州。
欲與臣鄰崇實政，金泥玉檢不須留。
雍正則寫了《岱頂》： 芙蓉萬仞插丹梯，海上群峰莫與齊。
九點青煙看野馬，五更紅日候天雞。
云封峭壁松多古，蘚積殘碑字未迷。
冉冉嶺頭笙鶴下，仙壇曾此降金泥。
寫出了雍正陶醉于封禪之事的內在心態(tài)。
五月一去泰山去過的給點意見百!!~
五一期間去泰山的感覺就是人太多，自己很累，沒到南天門就躺在路邊了
泰山在哪
泰山古稱岱山，岱宗，號稱東岳，主峰玉皇峰，海拔1545米。
為五岳之首。
泰山以雄偉壯麗著稱，歷史悠久，地層古老，風光秀麗，瓊閣掩映，文物古跡眾多。
自然景觀與人文景觀融為一體。
自古命名的山峰有112座、崖嶺98座、巖洞18處、奇石58塊、溪谷l02條。
潭池瀑布56處、山泉64眼。
旭日東升等十大奇觀馳名中外。
此外，還有古寺廟22處，古遺址97處，歷代碑碣819塊，摩崖石刻1018處。
泰山生物資源豐富，植被茂密，林木蔥蕪，古木參天，花草繁茂，百齡以上古樹名木萬余株，動物lOO余種。
泰山是中國唯一受過皇帝封禪的名山，最具帝王氣質，故孔子能登泰山而小天下，杜甫可會當凌絕頂，一覽眾山小。
位置：山東泰安 岱廟：泰山封禪祭祀古御道上的一座宏偉壯麗的古建筑群。
廟以泰山稱“岱宗”而得名，主祀泰山神，號稱“東岳神府”。
南天門：古稱“天門關”。
它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。
門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，紅墻點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢雄偉。
十八盤：泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階 1600余級，為泰山的主要標志之一。
此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。
泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中
玉皇頂：為泰山絕頂，也是觀日出最佳地方。
王母池：古稱“瑤池”。
三國魏曹植有“東過王母廬，俯觀五岳間”的詩句，唐李白則有“朝飲王母池，暝投天門闕”的吟詠，足見建廟歷史之久遠。
孔子登臨處：孔子登臨處為四柱三門式跨道石坊。
古藤掩映，典雅端莊，額題“孔子登臨處”五大字。
碧霞祠： 泰山女神碧霞元君祠宇，位于岱頂，整組建筑巍峨嚴整，氣勢恢宏，遠處眺望，白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。
普照寺：位于岱麓凌漢峰下，取“佛光普照”之意而得名。
大汶口遺址：為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。
出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。
齊長城遺址：齊長城是春秋戰(zhàn)國時期齊國所筑的戰(zhàn)爭防御建筑，全長 500余公里。
經石峪：在斗母宮東北方中溪支流的一片大石坪上，鐫刻著1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，字徑50厘米，原有2500多字，現(xiàn)尚存1067個。
大觀峰：大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，摩崖高13.3米，寬5.5米，全文1000字，書體為唐隸。
天燭峰：奇石，清泉，大小天燭，懸崖巨壁，將軍山、羅漢峰等松濤陣陣，白云悠悠，大自然的神奇造化，令人嘆為觀止。
黑龍?zhí)叮涸谔┥轿飨僬裳?，瀑布常年傾瀉，沖擊崖下成潭，每逢夏秋之際，陰雨連綿，三條瀑布猶如玉龍從崖顛凌空而降，古稱“云龍三現(xiàn)”。
扇子崖：這里奇峰突兀，高聳竣峭，形如扇面。
桃花源：位于泰山西麓，古時因桃花滿谷而得名。
這里山青樹綠，水靜沙明，自然環(huán)境幽靜，空氣清新醉人，游人至此猶如進入人間仙境。
旭日東升：泰山觀日出，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的魔術師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。
探海石－云海玉盤：岱頂?shù)囊粔K突兀伸出的怪石，其上可觀云海玉盤奇景。
霧凇雨凇： 霧凇似霜非霜，似冰非冰，迎風怒放，千姿百態(tài)。
霧凇和雨凇是泰山奇特的自然景觀。
泰山佛光：泰山佛光是岱頂奇觀之一。
每當云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內藍外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面，故得名“佛光”或“寶光”。
后石塢：這里有碧霞元君行宮，廟分東西兩院。
院內有一天然石洞，名“黃花洞”，傳說為玉女修真處。
洞頂水滴若珠，滴入深池叮咚作響，名曰“靈異泉”。
斗母宮：清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱妙院。
高山流水亭：傳說是伯牙撫琴的地方。
紅門(一天門)：泰山中路的登山起點，從紅門開始6600級石階直上岱頂。
紅門宮前三重石坊，形如階梯。
馮玉祥墓： 馮玉祥先生之墓 岱宗坊：跨道石坊，登山由此開始。
壺天閣：取自道家以壺天為仙境之意。
中天門：又名三天門，為盤山公路終點。
云步橋：原名雪花橋。
橋北大壑忽臨斷崖，壁立如削。
五大夫松：秦始皇封泰山時中途被雷雨所毀。
清雍正年間補植五株，今存兩株，拳曲古拙，蒼勁蔥郁，自古被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。
望人松： 長枝下垂，似躬身招手迎客，又名迎客松，是泰山重要標志之一。
升仙坊：位于南天門之下，全石雙柱單門式。
月觀峰：古人言可在此望越國，故名越觀峰。
天街：天上的市街，位于南天門和玉皇頂景區(qū)。
這里不僅風景優(yōu)美，而且買賣興隆，是國內十大特色市場之一。
日觀峰：位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因觀日出而聞名。
登臨其上可盡賞旭日東升場面。
瞻魯臺：傳孔子曾登此瞻魯都曲阜。
石上有趙樸初題：“造化鐘神秀”、周而復題“煙橫云倚”等諸刻。
徂徠山：位于泰安市和新泰市的交界處，主峰太平頂1028米，山間古跡重多，其中曬纓臺為孔子聞歌處，竹溪為天寶年間李白與孔巢父、張叔明等聚會之地。
秦泰山刻石：泰山石刻中時代最早的作品。
鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書，由丞相李斯篆書。
為國家一級文物。
五岳獨尊說的是什么地方
1、泰山。
2、簡介 歷經百年滄桑的“五尊”四個字是正楷書體，光緒丁未年間（公元1907由泰安府宗室玉構題書。
“五岳獨尊”景觀石群位于泰山極頂(玉皇廟東南)，海拔1545米。
現(xiàn)位于山東省泰安市泰山區(qū)北。
整個泰安以泰山為名，意為國泰民安的意思。
摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55x42厘米。
在其右側有楷書“昂頭天外”題刻。
從2004年11月起，泰山景區(qū)對“五岳獨尊”景觀石群進行保護整修。
泰山是歷代帝王、文人墨客的往來勝地，留下了眾多文物古跡。
除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五岳獨尊”成為泰山的標志。
3、地位 中華民族幾千年的文化歷史長河，泰山已成為中華民族的象征。
氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。
從司馬遷的名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
”到“有眼不識泰山”， “泰山壓頂不彎腰”……，都在不斷加深著我們對泰山的向往。
登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山自古還被視為社稷穩(wěn)定、政權鞏固、國家昌盛、民族團結的象征，歷朝歷代，無論誰當上皇帝，第一件大事就是朝拜泰山，泰山也因此成為中國唯一受過皇帝封禪的名山。
無論是帝王將相，還是名人宗師，都對泰山仰慕備至。
孔子“登泰山而小天下”傳為佳話，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”，成千古絕唱。
歷代贊頌泰山的詩詞、歌賦多達萬余首，詩歌，泰山文化的燦爛瑰寶。
泰山介紹的內容是什么
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后為道教所繼承，被視為道教名山，它們是： 東岳泰山（海拔1545米），位于山東省泰安市 南岳衡山（海拔1290米），位于湖南省衡陽市 西岳華山（海拔2155米），位于陜西省華陰市 北岳恒山（海拔2016米），位于山西省渾源縣 中岳嵩山（海拔1492米），位于河南省登封市 其中東岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。
泰山雪景 “東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀”早已聞名于全世界。
人們常說“五岳歸來不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。
近代一般以洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖為“五湖”。
古代的說法不同，如《國語》、《史記》中的五湖專指太湖，或太湖及其附近的湖泊。
五湖 ： 我國的幾個大湖 ，說法不一，一般指 洞庭湖 ，鄱陽湖 ，太湖 ，巢湖 ，洪澤湖。
在《地理通釋十道山川考》中 ，原先的五湖名稱是指 彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。
(彭蠡即鄱陽湖。
鑒湖到了清代則被洪澤湖代替。
) 但根據《史記河渠書集解》五湖 , 湖名耳，實一湖，今太湖是也。
古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
東岳泰山為五岳之首是名副其實的，中國歷代曾有72個皇帝到泰山封禪。
東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。
人們常說五岳歸來不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南岳獨如飛”的說法。
“五岳”是我國五大名山的總稱。
即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧。
國人論風光，必曰三山五岳。
“三山”者，“神仙”居住的地方也。
“史記 秦始皇本紀”載：“齊人徐市等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”，是蘇東坡所謂“東方云?？諒涂?，群山出沒空明中”的“仙跡”；而“五岳”則是我國五大名山的總稱。
即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳劈地摩天，氣冠群倫。
雖然五岳不是我國最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，就顯得格外險峻了。
“詩經”中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
五岳既不愧為天下名山。
論景觀，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇，嵩山奧。
東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首。
孔子曾有“登泰山而小天下”之嘆，而唐代詩人杜甫則寫下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯語。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。
西岳華山，險居五岳之首。
“自古華山一條路”，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。
北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。
交通不便，偏是深山藏寶，“懸空寺”便隱匿其中。
中岳嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個“奧”字上：在嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的歷史文化遺產，“佛、道、儒”三教薈萃，“天、地、人”競相生輝，“山、寺、貌”互補爭艷。
自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時始稱“泰山”。
“山以岳遵，岳為東最”。
自漢代我國確立“五岳”以來，泰山就居于“五岳獨尊”的地位。
我國歷代的封建帝王在這里舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這里流連觀賞，吟詠贊嘆。
到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。
異峰突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有“擎天捧日”之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象征，成為中華民族的驕傲。
泰山位于山東省的中部。
泰山從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南和魯山相接，它的主要山峰都在泰安境內，外圍的低山丘陵一直延伸到歷城、長清、肥城和濟南等地，起伏綿延達200多公里，總面積為426平方公里。
人們通常把泰安境內的泰山主峰及其鄰近的山地稱為“泰山”，而把泰山及其外圍的低山丘陵總稱為“泰山山區(qū)”，它是魯中山地的重要組成部分。
按地質構造分類來看，泰山屬于“斷塊山”，它是在中生代，由地殼斷裂上升作用形成的。
從紅門宮以南的一天門起，泰山拔地而起，在水平方向僅5000米的距離，垂直升高竟達1300多米；其間形成了三個明顯的階梯，一個在一天門，一個在中天門，另一個在南天門。
泰山是我國古老的變質巖系出露的標準地區(qū)之一。
它的古老巖系包括泰山群的混合變質沉積巖層，以及各種成因類型的花崗巖類，基性侵入巖體和巖脈等，它們統(tǒng)稱為“泰山雜巖”。
泰山雜巖是太古代的古老巖石，根據同位素測定，泰山群的年齡在25億年以上，雜巖中的巖體的年齡也在22億年至17億年之間。
泰山主峰海拔1545米。
名為“玉皇頂”，又稱“天柱峰”，其相對高度為1391米，是我國東部岱廟坐落在泰山腳下，為泰山的正廟，創(chuàng)建年代久遠，有“泰即作畤”、“漢亦起宮”的記載，唐、宋、元、明、清歷代都有擴建和重修，從而形成了規(guī)模宏大的古建筑群。
在規(guī)模設計上，岱廟仿照古代帝王皇宮建造，雄偉莊嚴、金碧輝煌。
天觀殿是岱廟的主體建筑，它與北京故宮的太和殿、曲阜孔廟的大成殿共稱我國三大宮殿式建筑。
我國歷代有72個皇帝在這里舉行過隆重的典禮，給“東岳泰山之神”加冕封號。
殿內現(xiàn)在還存在巨幅壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》，它形象生動地描繪了東岳大帝出巡和回鑾的情景，其場面陣勢浩大，人物形態(tài)逼真，是稀見的藝術珍品。
岱廟中古碑刻石如林，書法遺跡密布，其中最為珍貴的要數(shù)秦李斯小篆《泰山刻召》，它是秦二世于公元前209年下的詔書，現(xiàn)僅殘存10個字。
登泰山原有東、中、西三條路。
自隋唐以來東路逐漸廢棄，僅剩中、西兩路，于是原來的中路就成了現(xiàn)在的東路。
到泰山的游客大多習慣從東路開始登山，沿此線路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇頂，行程近10公里，有約7000級石階可登。
岱宗坊是東路登山的門戶，其余文物古跡多集中在道路兩旁，主要景點有景色如畫的王母池、富麗堂皇的紅門宮，以及萬仙樓、斗母官、三宮廟等；過了三宮廟，向東北拾階而行，可達經石峪，這里有刻在大片天然石坪上的北齊石刻佛教《金剛經》，全文隸書，字大約50厘米，字體遒勁，被譽為“榜書之宗”、“大字鼻祖”，雖經1400多年的風雨侵蝕，現(xiàn)在仍存留著1000多字。
從經石峪折回正路，過柏洞后，山勢漸陡，在群峰對峙、峭壁矗立之處有懸崖欲墜的壺天閣，經“回馬嶺”、“峰回路轉”石坊，邁過步天橋，越十二連盤就是中天門。
中天門也叫二天門，海拔847米，正好為旅程的一半，它處在山腰間，仰觀泰山陡立，云梯高懸，南天門遙遙在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏蒼翠，汶河流水似一條玉帶；東西中溪山群峰對峙，西面鳳凰嶺蜿蜒起伏，令人心曠神怡。
從中天門起山勢越來越陡，過造型古樸的云步橋，經古樹幽雅的五松亭，走如石如窟的朝陽洞，這里既能看到“斬云劍”、“飛來石”等奇異山石，觀賞“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味歷代題字刻石。
據《史記》記載，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫”，人們就稱它為“五大夫松”。
據說原樹已在明乙歷年間毀于山洪，現(xiàn)在的松樹是清雍正八年（公元1730年）補植的。
后人因將五大夫松誤認為五棵松樹，就補栽了五棵，還修一個亭子，名“五松亭”。
現(xiàn)在這五棵松樹也只剩下了三棵。
在五松亭上面的山崖上，有一株古松，傳說它是秦始皇封“五大夫松”的見證，它有“俯望”、“迎人”之態(tài)，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。
五松亭北的朝陽洞，因其朝陽而得名，再往前就是對松山，也叫“萬松山”，這里雙峰對峙，萬松疊翠，下臨千仞深淵，上蔽千年古松，亂云飛渡，觀松聽濤，景味異常，乾隆曾稱之為：“岱岳最佳處。
”從對松山到南天門，行程不過1000米，卻要攀登石階1954級，相對高度達400米，幾乎垂直上下，這就是登泰山的最艱險之處——十八盤，三個“十八盤”稱之為“慢十八，緊十八，不緊不慢又十八”，十八盤始懸梯直立，令人望而生畏，當?shù)赜幸幻渍Z：“到了十八盤，游人心里寒。
”淡水湖是湖水含鹽量較低的湖泊。
中國的淡水湖主要分布在長江中下游平原、淮河下游和山東南部，這一地帶的湖泊面積約占全國湖泊總面積的三分之一。
中國主要的五大淡水湖都分布在這一地區(qū)。
鄱陽湖位于江西省北部、長江的南岸，是中國第一大淡水湖。
在洪水位21.69米時，湖長170.0公里，平均寬度17.3公里，面積為2933平方公里，最大水深29.19米，平均水深5.1米，蓄水量149.6×108立方米。
鄱陽湖湖水主要依賴地表徑流和湖面降水補給，主要入湖河流有贛江、撫河、信江、饒河、修水等，湖的西北是避暑勝地廬山。
洞庭湖位于湖南省北部的長江中游以南，為中國第二大淡水湖。
它的面積在枯水期約有3100平方公里，洪水期為3900多平方公里，湖區(qū)總面積達18000平方公里。
容積達一二百億立方米。
主要入湖河流有湘江、資水、沅水、澧水，在岳陽樓上可以俯瞰洞庭湖的景色。
太湖位于江蘇和浙江兩省交界處，長江三角洲的南部，湖區(qū)屬江蘇省。
是中國東部近海地區(qū)最大的湖泊，是中國的第三大淡水湖。
湖區(qū)總面積約為3100平方公里，水域面積約為2420平方公里。
流入太湖的河流主要有東茹溪等，在無錫市太湖邊有許多著名的旅游景點。
洪澤湖位于江蘇省洪澤縣西部淮河中游的沖積平原上，是中國第四大淡水湖。
洪澤湖是一個淺水型湖泊，水深一般在4米以內，最大水深5.5米。
湖區(qū)總面積為2069平方公里。
湖水的來源，除大氣降水外，主要靠河流來水。
流入洪澤湖的河流有淮河、濉河、汴河和安河等。
巢湖位于安徽省江淮丘陵中部，是中國第五大淡水湖。
總面積為753平方公里。
其源頭起自英、霍二山，主要入湖河流有豐樂河、杭埠河、兆河等。
泰山又名東岳，有五岳獨尊之稱。
海拔1545米，屹立于山東平原，顯得分外雄偉壯觀，孔子有登泰山而小天下之語；唐大詩人杜甫有會當凌絕頂，一覽眾山小的佳句.泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。
華山位于華陰縣境內，是五岳中的西岳。
華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。
電影 《智取華山》即取材于這里的西峰－－蓮花峰， 峰頂有一塊“斧劈石”，相傳神話傳說故事《寶蓮燈》中的沉香劈山救母就發(fā)生在這里。
華山山路奇險，風光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，令人心曠神怡。
嵩山位于洛陽東南登封縣境內，是五岳中的中岳，山勢挺拔，層巒疊嶂，有很多名勝古跡。
中外聞名的少林寺就座落在這里，是佛教古剎，但多毀于戰(zhàn)火。
衡山又名南岳，自古有“五岳獨秀”和“文明奧區(qū)”之譽，位于湖南省中南部的衡山縣，南岳還是我國唯一佛道并存的名山，宗教文化源遠流長。
由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨秀”的美稱。
恒山，古時候就被公認為'塞北第一山'，相傳舜帝出巡時，見其山勢雄偉挺拔，因此封它為'北岳'。
位于山西省和河北省的北部交界處，從東北向西南綿延五百里，山巒起伏重疊，昔人以'恒山如行'來概括它的氣勢。
恒山東部連接太行山地，成為三晉大地天然的屏障，內長城在山上蜿蜒伸展，依次排列著寧武門、雁門關、平型關、紫荊關、倒馬關等古代著名的軍事要塞。
北宋楊家將曾經在這里鎮(zhèn)守三關，于恒山修筑堡壘，至今遺跡尚存。
